歌唱中語言應(yīng)遵循的規(guī)律

聲樂藝術(shù)主要是通過語言來表現(xiàn)音樂旋律的，語言也是表達(dá)音樂情感的重要工具。我國具有特殊的文化背景和地域環(huán)境，蘊(yùn)涵著非常豐富的語言內(nèi)涵，漢字的字音復(fù)雜、聲調(diào)起伏，聲韻的色彩與音響豐富多變，而語言的純正、清晰，直接影響著作品思想情感的正確表達(dá)。清代李漁在《閑情偶寄》中說“學(xué)唱之人，勿論巧拙，只看有口無口。聽曲之人，慢講精粗，先問有字無字。字從口出，有字即有口：如出口不分明，有字若無字，是說話有口，唱曲無口，與啞人何異哉?”也就是說，要唱好民族聲樂作品，一定要仔細(xì)研究歌唱語言的發(fā)音規(guī)律，加強(qiáng)歌唱語音的純正性。對演唱技術(shù)的通曉和音樂作品的表達(dá)，都是要通過語言來得以實(shí)現(xiàn)。所以，民族聲樂的基礎(chǔ)可以說是建立在咬字、發(fā)音的基礎(chǔ)之上的。因此，我們要對歌唱中應(yīng)遵循的規(guī)律加以研究及掌握。

“以字行腔”

中國傳統(tǒng)唱論對歌唱藝術(shù)的要求是：根據(jù)什么字，產(chǎn)生什么腔。歌唱中的語言，從咬字發(fā)音的過程來看是先有字后有腔。由于聲調(diào)在語言表達(dá)中占有特殊地位，字調(diào)的變化直接影響著旋律音高的發(fā)展趨勢，所以聲調(diào)的變化在行腔之際也要符合樂意的內(nèi)涵，使“字”與“音”表達(dá)得完整而統(tǒng)一，即“以字行腔”?！耙宰中星弧笔墙⒃跐h語語言基礎(chǔ)上的，由于我國語言是聲調(diào)語言，漢字有平、上又去、入四個(gè)高低不平的聲調(diào)，由于高低音調(diào)的不同，所要表達(dá)的字的意思也不盡相同，聲調(diào)的變化在很大程度上影響了曲調(diào)的變化發(fā)展，為了平衡聲腔產(chǎn)生的矛盾，聲調(diào)的發(fā)音要符合曲調(diào)的運(yùn)行趨勢。因此，·“以字行腔”是我們歌唱中語言應(yīng)遵循的規(guī)律。

“以字行腔”是在我國傳統(tǒng)的“吟唱”規(guī)律中總結(jié)出來的，由于我國傳統(tǒng)的歌唱語言廣泛運(yùn)用“吟唱”

的方式，其中無論是民歌、小調(diào)，還是戲曲與說唱等，都是在“吟唱”

的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的，所以，“吟唱”在我國歌唱藝術(shù)的發(fā)展中有著重大的影響和巨大的作用。這為演唱中的語言、情感及其藝術(shù)處理的個(gè)性發(fā)揮提供了充分的空間和余地，，更為演唱者在對歌曲的表現(xiàn)和再度創(chuàng)作方面提供了很強(qiáng)的可塑性和表現(xiàn)性。也正是由于“吟唱”的方式及其“以字行腔”的原則在我國傳統(tǒng)歌唱中的廣泛運(yùn)用，使我國傳統(tǒng)的歌唱在“字”與“腔”的結(jié)合中，有了可遵循的規(guī)律，以達(dá)到“聲”“腔”的協(xié)和、統(tǒng)一。

1.2.2 字正腔圓

“字正腔圓”這一說法，最早出自明代萬歷、天啟年間王驥德所著的《方諸館曲律》一書。王氏在論述“腔調(diào)”理論時(shí)說“故于北曲中，凡揭起皆曰陽，抑下字皆曰陰，曲之篇章句字。既播之聲音，必高下抑揚(yáng)，參差相錯(cuò)，引如貫珠，而后可人律呂，可和管弦。倘宜揭也而或用‘陰’字，則聲必欺字宜抑也而或用‘陽’字，則字必欺聲。陰、陽一欺，則調(diào)必不和。欲拙調(diào)以就字，則聲非其聲欲易字以就調(diào).則字非其字矣。毋論聽者連耳，抑亦揭者亦棘喉?！庇终f：“古之語唱者日：‘當(dāng)使聲中無字，謂字則喉、唇、齒、舌等音不同；當(dāng)使字字輕圓，悉融入聲中，令轉(zhuǎn)換處無磊塊?！?《曲律·論陰陽第六》)“字正腔圓”主要是對歌唱表演中語言的發(fā)音，即咬字、吐字的審美要求與總結(jié)要求，是關(guān)于歌唱表演中語言發(fā)音的方法與原則。它的提出，對我國傳統(tǒng)歌唱的表演與審美產(chǎn)生了重大的影響。

歌唱中的“字正”包括下面兩層意思。其一，是指咬字發(fā)音(聲、韻)的純正，即把字音讀準(zhǔn)確，不能含混不清，囫圇吞棗，也就是要求吐字按聲調(diào)的走向趨勢，把字音、字意表達(dá)清楚，讓欣賞者昕清楚。因此，字音準(zhǔn)確意味著旋律音調(diào)與字音聲調(diào)的協(xié)調(diào)一致，即要按陰、陽、上、去四聲的高低，把字唱正，而不要把字唱倒。“字正腔圓”的過程是，字音準(zhǔn)確清楚，重點(diǎn)突出明了，語氣生動自然，吐字傳情達(dá)意。字正了，腔要表達(dá)的意思就不會走樣了。在歌唱表演中?！白终粓A”是對咬字、吐字的審美要求，也是表現(xiàn)“腔隨字走”與“以字行腔”，即“字”與“腔”之關(guān)系的方法，從而使傳統(tǒng)歌唱表演達(dá)到“字正”與“腔圓”渾然一體的效果。要達(dá)到這種效果，就需要我們聲樂學(xué)習(xí)者了解、研究漢字的咬字發(fā)音規(guī)律，并準(zhǔn)確地應(yīng)用到演唱中來。

其二，是指聲調(diào)要純正。漢語是一種聲調(diào)語言，聲調(diào)在漢語中起重要作用，是正字之本。聲調(diào)不同字意不同，聲調(diào)不正字必不正，如果旋律的走向與字調(diào)發(fā)生矛盾，則出現(xiàn)“倒字”現(xiàn)象，影響表情達(dá)意。例如：

《人說山西好風(fēng)光》

在這首歌曲中，“光”“花”“吧”三字，分別是陰平調(diào)，在譜面上都加了前高倚音，如按譜面(下滑)直唱，就會出現(xiàn)“倒字”，即“光”成“獷”，“花”成“化”，“八”成“罷”。因此，演唱者在開始咬字發(fā)音的瞬間，要分別將字在前倚音5或1音上平直的唱出該字音之后，再分別下滑運(yùn)腔，這樣，不僅將字唱正了，而且使歌曲充滿韻味。

“腔圓”是指唱歌時(shí)不能走調(diào)，在合乎“四聲”的基礎(chǔ)上安排好行腔，使演唱具有悅耳動聽的審美標(biāo)準(zhǔn)。這種效果的獲得，又道出了我國民族聲樂演唱的另一真諦：倘若要在歌唱取得“如貫珠”的效果，那么，在實(shí)際演唱之中應(yīng)當(dāng)使每個(gè)字的發(fā)音、落韻、收音清晰圓潤，完全融化在音樂之中，使轉(zhuǎn)腔換字之間純凈無雜音，連貫通暢。

歌唱中的咬字發(fā)音必須作到字正腔圓。字是腔的前提和依據(jù)，腔是字的美化和延續(xù)。歌唱中首先要作到字正，實(shí)施過程既要符合該種語言的發(fā)音規(guī)律，又要符合整個(gè)旋律自行規(guī)律的圓滿、流暢的進(jìn)行。