淺論舞蹈在群眾文化中的作用

一位舞蹈大師說：“要描繪的感情越強烈，就越難用語言來表達?！钡聡F(xiàn)代舞蹈家瑪莉·魏格曼(Marie Wiegmann，1886—1973)所言，“舞蹈語言原本就是表現(xiàn)人們現(xiàn)實與內(nèi)心情感活生生的語言?！蔽璧甘且环N用身體有韻律的連續(xù)動作表演特定感情或觀念的藝術(shù)，它生動、直觀，具備傳感作用及渲染力，可以逾越語言、文字的障礙，突破民族、地域的限制，成為人與人之間交流情感、溝通友誼的天然手段。

隨著人們的精神文化生活的越來越豐富多彩，舞蹈的表現(xiàn)領(lǐng)域也越來越多的從專業(yè)藝術(shù)的狹小舞臺延伸到學(xué)校、社區(qū)、公園等社會的各個角落，成為社會生活中最活躍、最常見、最受群眾喜愛和廣泛參與的一種文化現(xiàn)象?？梢哉f，群眾文化推動了舞蹈藝術(shù)的社會性發(fā)展，舞蹈則豐富了群眾文化的形式和內(nèi)涵。

一、群眾文化活動中常見的舞蹈類型

1、民族舞蹈。

我國是多民族國家，其中許多民族都有其獨特的民族傳統(tǒng)和文化習(xí)俗，其中，民族舞蹈是展現(xiàn)各民族性格特征和社會風(fēng)貌的重要表現(xiàn)形式。生活中常見的民族舞蹈，比如：朝鮮族舞蹈、藏族舞蹈、蒙古族舞蹈、苗族、傣族、壯族舞蹈，都具有十分鮮明的民族特色。在民族交往活動中，群眾性的舞蹈交流，成為漢民族與少數(shù)民族、以及各少數(shù)民族之間相互交流、增進民族情感的重要手段。

2、習(xí)俗舞蹈。

地方性的習(xí)俗舞蹈，是各類傳統(tǒng)民間活動形式中最具代表性的組成部分。在祭祀、婚配、喪葬、種植、收獲及其他一些喜慶節(jié)日中，廣泛流行于地方的各種群眾性舞蹈活動，比如粵廣地區(qū)的舞獅、陜北地區(qū)的腰鼓、東北地區(qū)的扭秧歌、踩高蹺等等，這些地方性習(xí)俗舞蹈多元化的表現(xiàn)形式，體現(xiàn)出各地不同的文化氛圍，帶有濃郁的地方特色，成為我國民俗傳統(tǒng)文化中最具感染力的表現(xiàn)形式之一。

3、社交舞蹈。

應(yīng)該說社交舞蹈是最貼近人們?nèi)粘Ｉ畹囊环N舞蹈類型，無論是商業(yè)性的迪廳、舞廳中常見的交際舞、DJ、Hip—Hop，還是流行于社區(qū)、公園、露臺廣場等文化活動場所中的健身舞、韻律操、中老年迪斯科，舞蹈作為一種歡快、節(jié)奏感強的群眾文化形式，增進了人與人的交流與互動，極大的豐富了人們的文化生活。

4、教育舞蹈

隨著教育機制的不斷完善，越來越多的孩子們在幼兒園、學(xué)校以及其他舞蹈培訓(xùn)機構(gòu)接受審美教育，學(xué)習(xí)舞蹈課程。通過參加舞蹈活動，陶冶性情，提高藝術(shù)修養(yǎng)。

從舞蹈課程性能來看，其中有體育，有德育，有美育，有智育，發(fā)展全面，功能齊備，優(yōu)勢巨大，影響一生。舞蹈教學(xué)中，能培養(yǎng)學(xué)生的吃苦精神、磨練競爭意志、養(yǎng)成團隊精神與集體主義思想，所教成品舞中包含的積極的思想內(nèi)涵與教育意義更富于德育功能。

5、體育舞蹈

體育舞蹈是舞蹈和體育相結(jié)合，以藝術(shù)審美的方式鍛煉身體，使身心全面健康發(fā)展的舞蹈形式。從古代的象形拳、五禽戲到當(dāng)代健身中心的有氧舞蹈、健身操，舞蹈作為一項運動，注重音樂節(jié)奏中穩(wěn)定性、平衡性、協(xié)調(diào)性，以及舞蹈動作的連續(xù)性、成套性、整體性，是對人的體質(zhì)智慧進行全面打造的極為成熟而有效的良方。舞者在旋律優(yōu)美和節(jié)奏鮮明的音樂伴奏下翩然起舞時，在自娛自樂的同時不僅能達到健身的目的，而且還在某種程度上進入藝術(shù)表現(xiàn)的境界?在身心兩個方面都能得到調(diào)適和發(fā)展。

二、舞蹈藝術(shù)存在的意義和價值

“寓教于樂”是舞蹈藝術(shù)非常重要的一個社會功能。舞蹈教育不僅僅是審美教育，更重要的還有德育教育的內(nèi)涵，不能僅僅把它當(dāng)成一個茶余飯后的娛樂消費品。舞蹈教育還承擔(dān)著培養(yǎng)完美的人格以及一個民族道德建設(shè)的重要任務(wù)。自古以來我國就有以舞教育后代的方式，如夏代的《大夏》、商代的《桑林》、周代的《大武》等，都是作為頌揚先輩、啟示后人和教育后代存在的。古希臘哲學(xué)家柏拉圖也同樣把審美教育視為道德教育的一種特殊方式或補充手段?？梢哉f舞蹈教育中包含生動的思想道德教育的內(nèi)容，她以舞蹈形象為媒介，以形象性、愉悅性、感染力等手段改善了思想道德教育的抽象說教形式，提高受教育者的接受興趣。舞蹈教育激起接受者的審美情感，并與道德情感聯(lián)接、溝通，成為有道德規(guī)范意志并由道德認知轉(zhuǎn)為道德行為的轉(zhuǎn)化過渡。

作為藝術(shù)之一的舞蹈，除了具有一般的藝術(shù)功能和作用之外還有其獨自的特殊的功能和作用。舞蹈藝術(shù)存在的基本意義和價值在于：它是社會發(fā)展中人們的生存樣式和自我完善方式的不斷顯現(xiàn)，是在群眾文化發(fā)展中不斷成熟升華的，這應(yīng)當(dāng)成為我們認識舞蹈藝術(shù)的一種文化觀念。也就是說，舞蹈藝術(shù)的魅力與價值必須同社會、群眾的接受聯(lián)系起來才具有現(xiàn)實意義。

三、群眾文化藝術(shù)與構(gòu)建和諧社會

構(gòu)建和諧社會是人類的偉大目標。而構(gòu)建和諧社會，必須以和諧文化為支撐。和諧文化體現(xiàn)中華民族的文化傳統(tǒng)和文化特色。

時代呼喚大眾的聲音，黨中央高度重視文化民生，關(guān)注普通百姓的精神文化需求。近年來，隨著社會各界文化藝術(shù)領(lǐng)域的繁榮和發(fā)展，出現(xiàn)了越來越多優(yōu)質(zhì)、群眾性的文化藝術(shù)活動。其中，中華人民共和國文化部設(shè)立的政府社會文化最高獎——“群星獎”，便是非常有代表性的高端文化技術(shù)精品。

剛剛于2010年5月24日在廣州閉幕的第十五屆“群星獎”，評獎范圍包括戲劇、音樂、舞蹈、曲藝4個藝術(shù)門類和項目活動類，涉及的地域之廣、曲種之多、陣容之大、水平之高，都是創(chuàng)下歷史之最。本屆“群星獎”上，深圳市南山區(qū)南山文化館代表廣東省參賽，作為一名專業(yè)的舞蹈演員，本人有幸擔(dān)任了精品舞蹈《走山》的領(lǐng)舞及舞蹈輔導(dǎo)工作。

《走山》以富含內(nèi)韻的肢體語言，精彩演繹了嶺南客家婦女勤勞、堅忍、善良、純樸的美德。在舞蹈特色方面，《走山》既有內(nèi)涵又有張力，以現(xiàn)代角度把客家婦女剛?cè)岵木癖憩F(xiàn)得淋漓盡致。在音樂方面，既吸取了傳統(tǒng)客家音樂元素，又進行了藝術(shù)加工和提煉，更具有時代感，藝術(shù)性更強。在此前舉辦的廣東省第四屆群眾音樂舞蹈花會上，《走山》曾以最高總分獲得了金獎第一名。在本次大賽中更以其優(yōu)美的配樂和精彩的演出，在全國眾多參與作品中脫穎而出，一舉榮獲“群星獎”。

以“群星獎”為代表的群眾文化活動是人民群眾表達情感、愿望和對美好生活向往的重要途徑。以“貼近實際、貼近生活、貼近群眾”為根本宗旨，突出“服務(wù)農(nóng)村、服務(wù)基層”的基本導(dǎo)向，使“自己演自己”成為人民群眾自我教育的重要方式，這種內(nèi)生式的教育效果是其它方式很難替代的。