圣地亞哥——耶穌基督的化身

摘要；海明威在《老人與?！愤@部作品中把主人公圣地亞哥看作是耶穌基督的化身，之所以這樣，就是想烘托出作品所反映的那“寧可被毀滅，但絕不可以被打敗”的“硬漢子”精神，從而使作品產(chǎn)生了強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力。同時(shí)，作者試圖從現(xiàn)實(shí)生活中，從人性的尊嚴(yán)和人格的力量這一角度去闡釋基督精神。

關(guān)鍵詞：圣地亞哥；耶穌基督；化身；圣經(jīng)

[中圖分類號(hào)]：I206

[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A

[文章編號(hào)]：1002-2139(2010)-06-0014 02

圣地亞哥——耶穌基督的化身

《老人與海》中援引了不少關(guān)于耶穌基督受難的細(xì)節(jié)，說(shuō)明作者有意識(shí)地把老人圣地亞哥比做基督的化身，老人的形象、老人的經(jīng)歷以及老人的悲壯，酷似《圣經(jīng)》中慷慨赴死的耶穌，他以不同的方式表現(xiàn)了人性的尊嚴(yán)和人格的力量。

一、老人的形象：圣徒的再生

在海明威的短篇小說(shuō)《老人與海》中，圣地亞哥無(wú)疑是小說(shuō)的第一主人公，但作者對(duì)老人的身世、家庭及其經(jīng)歷卻描寫得非?；\統(tǒng)模糊。作者把絕大部分篇幅用于描寫老人獨(dú)自在海上捕魚的三天經(jīng)歷上，使讀者看到一個(gè)與社會(huì)、人群、國(guó)度完全隔離的自然人，一個(gè)在廣闊的天空和一望無(wú)際的海洋之間孤零零存在著的自然人。除他的名字和職業(yè)外，對(duì)于他的經(jīng)歷和身世，我們只知道他年輕時(shí)在一條開往非洲的帆船上做過(guò)水手，后來(lái)又在摩斯基多海灣捕過(guò)魚對(duì)于他和周圍人的關(guān)系，只有“不少漁夫拿老人開玩笑，老人并不生氣”，“另外一些上了年紀(jì)的漁夫望著他，感到難受”這些描寫；關(guān)于他的家庭和生活，作者只說(shuō)：“老人的窩棚用叫做guano的王棕的堅(jiān)韌的護(hù)芽棕皮做成，里面有一張床、一張桌子、一把椅子和泥地上一處用木炭燒飯的地方。在用這纖維結(jié)實(shí)的被展平的棕葉疊蓋而成的褐色墻壁上，有一幅彩色的耶穌圣心圖和另一幅科夫萊圣母圖。這是他妻子的遺物。墻上一度掛著一幅他妻子的著色照，但他把它取下了，因?yàn)榭戳耸顾X(jué)得太孤單”。然而，通過(guò)這些凌亂的信息，我們可以明顯看出一個(gè)圣徒的輪廓。首先是老人的名字。海明威在談創(chuàng)作時(shí)也承認(rèn)，他總是盡最大可能給作品中的人物起最合適的名字。海明威最喜歡的國(guó)家是西班牙，而圣地亞哥則是他認(rèn)為西班牙最美麗的城市。那里教堂林立，修道院鱗次櫛比，圣地亞哥(圣雅各哥在西班牙語(yǔ)中的拼法)大教堂更是獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷。而圣雅各又是耶穌的12門徒之一?？梢?jiàn)，圣地亞哥這個(gè)名字與基督教有著密切的聯(lián)系。

其次是老人的職業(yè)?！缎录s：馬太福音》中記載耶穌在加利利海邊行走，看見(jiàn)兄弟二人，就是那稱呼彼得的西門和他兄弟安德烈，在海里撒網(wǎng)。他們本是打漁的，耶穌對(duì)他們說(shuō)：“來(lái)跟從我!我要叫你們得人如得魚一樣。”他們就立刻舍了網(wǎng)，跟從了他。從那里往前走，又看見(jiàn)弟兄二人，就是西庇太的兒子雅各和他兄弟約翰，同他們的父親西庇太在船上補(bǔ)網(wǎng)，耶穌就招呼他們。他們立刻舍了船，別了父親，跟從了耶穌。耶穌的12門徒中竟有4人是漁夫出身，他們?cè)伣?jīng)頌道，皈依上帝，成了“普度眾生的人”。無(wú)獨(dú)有偶，《老人與?！分?，圣地亞哥也是最棒的漁夫，深得作品中曼諾林這個(gè)小男孩的敬佩和愛(ài)戴。孩子深深地愛(ài)著老人，陪他出海，不僅消除了老人的寂寞，而且能助他一臂之力。即使不能陪老人出海，他也要在每次老人歸來(lái)時(shí)幫他收拾用具，為他張羅飯菜，陪他一起聊天。他為老人的成功而興奮，為老人的失敗而傷心，還常常給老人以鼓勵(lì)，使老人從他那兒感受到情感的活力，增添了生活的樂(lè)趣和奮斗的勇氣，他已經(jīng)成為老人生活中不可缺少的一部分。他對(duì)老人的愛(ài)戴絲毫不亞于門徒對(duì)師長(zhǎng)的感情。事實(shí)上，圣地亞哥對(duì)他也有一種慈父般的感情。在曼諾林5歲時(shí)帶他出海，耐心教他使船和捕魚的技巧，和他長(zhǎng)期相處，相依為命。他不僅教會(huì)了孩子捕魚的技術(shù)，而且還教會(huì)了他如何生活，使他懂得力量，勇氣的重要性。這種淳樸的情感和《圣經(jīng)》中耶穌基督與其門徒的感情有著驚人的相似之處。另外，在其他人心目中，老人是個(gè)失敗者，作品描寫到“不少漁夫拿老人開玩笑”、“另外一些上了年紀(jì)的漁夫望著他，感到難受”。然而，從某種意義上說(shuō)，圣地亞哥是其他許多漁夫的指導(dǎo)者。他捕獲了最大的馬林魚，在人們精神上造成極大的震蕩：他84天沒(méi)捕到魚，第85天又準(zhǔn)備更遠(yuǎn)的航行，以自己的苦難和頑強(qiáng)的拼搏，展示人的才能和人性的尊嚴(yán)，這是其他漁夫所不及的。老人的這次遠(yuǎn)征恰似圣壇的布道：莊嚴(yán)而又神圣。

二、老人的經(jīng)歷：基督的化身

《老人與海》中，圣地亞哥的經(jīng)歷體現(xiàn)了耶穌基督被釘上十字架的整個(gè)過(guò)程，說(shuō)明作者有意識(shí)地把老人比做基督的化身，在故事的全過(guò)程中經(jīng)歷了兩次被釘上十字架的過(guò)程。第一次是老人釣上了大魚時(shí)開始的，他和小船被魚拖著走，把釣索勒在背上，感到疼痛(喻指耶穌扛著十字架上骷髏地)，才用一只麻袋墊在釣索下(耶穌身上穿著袍子)，而緊扣在頭上的草帽把額部勒得好痛(耶穌頭上戴著荊冠)，雙手被釣索勒得出血(耶穌手上釘著釘子)。而出海前男孩給他送來(lái)的吃食，喻指耶穌的“最后的晚餐”。第二次被釘上十字架的過(guò)程，是從鯊魚來(lái)襲時(shí)開始的。他用魚叉軋死了第一條來(lái)犯的鯊魚。后來(lái)，等他看到另兩條鯊魚首先露面的那一條時(shí)，不禁“Ay”了一聲。作者描述道：“這個(gè)詞兒是沒(méi)法翻譯的，也許不過(guò)是一聲叫喊，就像一個(gè)人覺(jué)得釘子穿過(guò)他的雙手、釘進(jìn)木頭時(shí)不由自主地發(fā)出的聲音。”這不是明白無(wú)誤地表示老人又被釘上十字架了嗎?老人在釣魚過(guò)程中一再吃生魚肉、喝水，這喻指信徒領(lǐng)圣餐。魚肉代表圣餅，耶穌基督的肉體。老人一聲聲叫喚那偉大的棒球明星迪馬吉奧的名字，拿他當(dāng)圣徒看待。最后老人回到家，摸黑躺下。作者寫道：“他臉朝下躺在報(bào)紙上，兩臂伸得筆直，手掌向上。”耐人尋味的是海明威沒(méi)有寫明這兩臂是朝上伸出(這是教士領(lǐng)受圣職時(shí)的姿勢(shì))，還是向兩旁伸出(這是基督被釘上十字架的姿勢(shì))。作者分明在暗示這主人公是人又是神，兼有人性和神性的雙重身份。

三、老人的悲壯：基督的殉難

據(jù)圣經(jīng)記載，耶穌在人間布道，為世人洗禮，教導(dǎo)人們敬仰上帝，蕩滌人們的心靈罪惡，深受人們的愛(ài)戴，也引起猶太人的恐慌。被猶太人出賣后，他從容赴死，舍己身以救蒼生，并預(yù)言三天后復(fù)活。這一段記載表明，耶穌已經(jīng)預(yù)見(jiàn)到了自己的受難和死亡，卻毫不躲避，雖歷經(jīng)苦難卻毫無(wú)怨言，表現(xiàn)了他高尚的人格。《約翰福音》中也曾說(shuō)道：“主說(shuō)，復(fù)活在我，生命也在我。信我的人，雖然死了，也必復(fù)活。凡活著信我的人必永遠(yuǎn)不死?！薄独先伺c?！分?，圣地亞哥濃重的悲劇意識(shí)正好驗(yàn)證了耶穌基督舍生取義的高尚人格。他最后一次出海在海上正好也是三天，與耶穌預(yù)言三天后復(fù)活恰好相吻合。圣地亞哥認(rèn)為，人生在世總是孤軍奮戰(zhàn)，命運(yùn)總是與人作對(duì)，不管如何努力奮斗，最后注定要失敗。但人應(yīng)以人性的尊嚴(yán)，在血淚淋漓中抗拒逆境。即使人生沒(méi)有意義，不得不遭受荒謬現(xiàn)實(shí)的殘酷壓迫，人仍應(yīng)借助人性的力量，竭力保持“人可以被毀滅，但不能被打敗”的優(yōu)美風(fēng)度。在肉體上可以被消滅，但精神上必須戰(zhàn)勝敵人。他應(yīng)信心十足的走來(lái)，瀟灑自如的走去，給世人留下一個(gè)意味深長(zhǎng)的微笑，貢獻(xiàn)給人類一種悲劇美，一種知之不可為而為之的崇高精神。失敗前，應(yīng)堅(jiān)決否認(rèn)失敗的可能性，失敗后，照樣安然入睡，照樣夢(mèng)見(jiàn)獅子?！独先伺c?！分?，具有如此濃重悲劇意識(shí)，如此悲壯的圣地亞哥正是從容赴死的耶穌基督。

結(jié) 論

死亡是通向天堂的階梯，只有經(jīng)過(guò)死亡的洗禮，才能獲得奔赴天堂的資格?；阶呦蛩劳鰰r(shí)，沒(méi)有一絲恐懼，沒(méi)有一絲悲觀。圣地亞哥在走向大海時(shí)內(nèi)心也是充滿莊嚴(yán)神圣，驕傲自豪的感覺(jué)。他同樣認(rèn)為，大海就是展示自己生命力及生命意義的地方。如同飛螢，為了追求光明，而慷慨走向死亡。圣地亞哥84天沒(méi)捕到魚，決定第85天做更遠(yuǎn)的航行；耶穌基督被釘在十字架上，預(yù)言三天后要再?gòu)?fù)活。二者以不同的方式表現(xiàn)了人性的尊嚴(yán)及人格的力量。

作者在《老人與海》這部作品中之所以把主人公圣地亞哥看作是耶穌基督的化身，就是想烘托出作品所反映的那“寧可被消滅，但絕不可以被打敗”的“硬漢子”精神，從而使作品產(chǎn)生了強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力。同時(shí)，作者試圖從現(xiàn)實(shí)生活中，從人性的尊嚴(yán)和人格的力量這一角度去闡釋基督精神。