《紅樓夢》庶出者性格與行為初探

摘要：庶出者，作為生活在封建家族中特殊群體，在封建嫡庶制度的壓迫下，他們的性格與行為這種身份所影響。本文主要通過對《紅樓夢》中賈家庶出的三個(gè)兒女探春、迎春、賈環(huán)的性格與行為進(jìn)行分析，探討庶出身份對他們心理與行為造成的影響。

關(guān)鍵詞：《紅樓夢》 庶出者 性格行為

[中圖分類號]：I206

[文獻(xiàn)標(biāo)識碼]：A

[文章編號]：1002-2139(2010)-06-0028-02

眾所周知，在《紅樓夢》榮寧二府里，各式各樣的人都有，有位高權(quán)重的主子，有低微卑下的仆人，在這群人中有一些人比較特殊，他們是府里的主子，卻無法真正享受主子的尊重，他們就是家族里的庶出者。因?yàn)樵诜饨ǘY教的傳統(tǒng)中，有所謂的“妻妾不分則家室亂，嫡庶不分則宗族亂”的規(guī)矩，他們雖為主子，卻因庶出的身份難以得到主子身份的認(rèn)同，給心理形成了一個(gè)繞不開的結(jié)，而這個(gè)結(jié)可以說深深影響著他們的性格與行為。

賈府四姐妹中就有兩個(gè)是庶出，分別是探春和迎春。

首先說說探春?？v觀整本書，可以看出作者塑造她著實(shí)是花了一番功夫的。探春的第一次出場是通過林黛玉的眼睛來表現(xiàn)的，“削肩細(xì)腰，長挑身材，鴨蛋臉面，俊眼修眉，顧盼神飛，文彩精華，見之忘俗”可見其人不俗，她的住所秋爽齋也與眾不同，從布置到擺設(shè)都可以看到主人灑脫又高雅的文化品位。

可以說在眾姐妹中她有貌有才有品位，然而她是賈政和妾氏趙姨娘所生，為庶出，后者在別人眼里似乎極其重要。風(fēng)姐有次對平兒說“只可惜他命薄，沒托生在太太肚里，如今有一種輕狂人，先打聽姑娘是正出還是庶出，多有為庶出不要的，殊不知?jiǎng)e說庶出，便是我們的丫頭，比人家小姐還強(qiáng)呢?”可見作為庶出的小姐不要說家里的人如何看她，就是將來嫁人也是很難的。又比如抄檢大觀園的王保善家的，之所以敢對探春不敬，還不是“素日雖聞探春的名，那是為眾人沒眼力沒膽量罷了，那里一個(gè)姑娘家就是這樣，況且又是庶出，他敢怎樣”，又是一個(gè)“庶出”惹的禍。而小廝興兒講的更為直白“三姑娘也是一位神道，可惜不是太太養(yǎng)的，‘老鴰窩里出鳳凰’”，看得出奴才們哪會(huì)真正瞧得起庶出的主子呢。

從賈府的掌權(quán)人王熙鳳到下人們，都對她有庶出的偏見。聰明伶俐探春自然是明顯感覺到的，因而生活在這樣的環(huán)境中，她希望用自己的才識來得到尊重，處處強(qiáng)調(diào)自己主子的身份，實(shí)際上她的內(nèi)心卻是骨子里的自卑，性格異常敏感，生怕觸動(dòng)她那個(gè)最為脆弱的神經(jīng)。應(yīng)該說，探春活得可是相當(dāng)?shù)牟蝗菀?，她所做的都是為了?dāng)然這也練就她為人處世的機(jī)靈。

一方面，她極力撇開自己與生母趙姨娘和胞弟賈環(huán)的關(guān)系，這個(gè)原因有二，一層是按規(guī)矩她只能稱呼正視王夫人為母親，生身之母只是府中的的奴才，所以她不愿意與其為伍，以表明自己主子的身份。其二是其母的許多表現(xiàn)令府中上下所厭惡。在“辱親女愚妾爭嫌氣”那件事上就是很好的例證，趙姨娘的哥哥趙國基死了，趙姨娘想著當(dāng)時(shí)是探春當(dāng)家，想多要些銀兩，探春卻堅(jiān)持按照規(guī)矩循舊例發(fā)放因而導(dǎo)致了母女的口戰(zhàn)。其實(shí)探春所在意的不是那區(qū)區(qū)幾兩銀子，而是趙姨娘的行為舉止給探春生活帶來的影響，本來是庶出已經(jīng)是有點(diǎn)抬不起頭來，加上有一個(gè)整天搬弄是非，不受歡迎的母親就越發(fā)覺得沒面子了。丁是她斥責(zé)趙姨娘“昏憒”聲稱自己不知道什么“偏的庶的”，“只管認(rèn)得老爺、太太”，這恰恰表明她深知“偏的庶的”，不與人人厭惡的姨娘和兄弟劃清界限，就無法在貴族之家里有尊嚴(yán)的活下去。

另一方面，則是對王夫人的極力討好，因?yàn)橥醴蛉耸钦乙彩亲约好x上的母親，如果能夠得到王夫人的歡心，對自己的地位自然是有好處的。比如賈赦要收賈母身邊蛀得用的丫環(huán)鴛鴦做妾，老太太當(dāng)時(shí)很生氣，正巧王夫人在旁，盛怒的賈母就向她發(fā)起了脾氣，“你們原來都是哄我的，外頭孝敬，暗地里盤算我，有好東西也要，有好人也要，剩了這么個(gè)丫頭，見我待她好了，他們自然氣不過，弄開了她，好擺弄我”。在當(dāng)時(shí)，“王夫人忙站起來，不敢還一言，薛姨媽見連王夫人怪上，反不好勸說的了，李紈一聽見鴛鴦的話，早帶著姐妹們出去”。唯有探春為其解圍，“這事與太太有什么相干，老太太想一想，也有大伯予要收屋子里的人，小嬸子如何知道，便是知道，也推說不知道”，這句話說的在行在理，連賈母都覺得錯(cuò)怪了王夫人，相信那時(shí)王夫人心里自然是對個(gè)名義上的女兒另眼相待了。

寶玉曾同林黛玉說，探春“最是心理有算計(jì)的人”，這句話不假，從上面的一些例子都能看出探春的內(nèi)心相當(dāng)細(xì)膩卻又過于敏感，同時(shí)有著相當(dāng)濃厚的封建正統(tǒng)思想，這種心理的產(chǎn)生自然是和庶出有關(guān)。按照封建禮教，探春的母親確實(shí)不是趙姨娘，而是王夫人，而她自己是小姐主子，趙姨娘的身份只是半奴半主，所以她必須靠近、孝敬嫡母，而與胡攪蠻纏、時(shí)出笑柄的生母劃清界限才能立足。

可以說探春是深知立足的要義，關(guān)心家族命運(yùn)，發(fā)揮自己的創(chuàng)造力、在管家期間實(shí)行改革，在自卑中走向自信，樹立自己良好的形象，得到了上下的尊重。探春最后的命運(yùn)比起眾姐妹還是很不錯(cuò)的，雖然嫁入外藩，遠(yuǎn)離親人，可回頭想想，她又有幾個(gè)真正關(guān)心她的親人昵?還不如逍遙在外，遠(yuǎn)離大觀園的是是非非呢。

姐姐迎春，也是一個(gè)庶出的小姐，她的母親是賈赦的妾，早早的死去了，相比于三妹探春的要強(qiáng)，她是眾人眼中的“懦小姐”，“戳一針也不知哎呦一聲”的“二木頭”。為什么會(huì)形成這樣的性格與行為呢?這其實(shí)也和庶出也有相當(dāng)大的關(guān)系。

一方面相對于眾姐妹她才能平平，既沒有探春的理財(cái)之能，也沒有惜春的繪畫之才，對生活也缺少激情，似乎只是對下棋有點(diǎn)興趣。比如在李紈組織詩社的時(shí)候，她就說：“我們又不大會(huì)詩，白起個(gè)號作什么?”，小說中出現(xiàn)的她讀過的書也只有《太上感應(yīng)篇》。另一方面，與其他人相比，她的見識也很平常，第七十九回，王熙鳳將尤二姐騙入大觀園，迎春、李紈等皆為風(fēng)姐好意，唯有寶釵、黛玉“暗為二姐擔(dān)心”可見她是沒有什么敏銳的觀察力，判斷力的。

她的父親賈赦年紀(jì)雖大，卻是個(gè)色鬼，左一個(gè)小老婆，右一個(gè)小老婆的，名義上的母親邢夫人也是不獲賈母喜歡的長房媳婦，從來都沒個(gè)笑臉。哥哥賈璉又是個(gè)喜歡在脂粉堆里混的人，也是難以依靠的。嫂嫂鳳姐也是向著賈母和王夫人。就連邢夫人也抱怨道：“總是你那好哥哥好嫂子，一對兒赫赫揚(yáng)揚(yáng)，璉二爺風(fēng)奶奶，兩口子遮天蓋日，竟共通這一個(gè)妹子，全不在意。”說白了，迎春就是個(gè)沒人疼的孩子。

基于上，她從來不與人發(fā)生沖突，一貫的息事寧人，一忍再忍，對世事也看得很淡，無欲無求，隨遇而安，也從來不敢強(qiáng)出頭，唯有此獲取自己的平安無事。大觀園的婆子們玩忽職守，夜間聚賭，賈母震怒要嚴(yán)令徹查時(shí)，迎春的乳母恰恰聚賭者的大頭，她竟懦弱到不能約束下人。在抄檢大觀園時(shí)，她的丫環(huán)司棋被搜出男人的物品和情書，將要面對被攆出園子的重處，司棋苦苦哀求迎春，指望迎春能夠死保赦下她，可迎春只是含淚對司棋說：“我知道你干了什么大不是，我還十分說情留下，豈不連我也完了，你瞧入畫也是兒年的人，怎么說去就去了，自然不只你兩個(gè)，想這園子凡大的都要去的呢。依我說，將來終有一散，不如你各人去罷?！倍酒遄叩臅r(shí)候，她命繡橘拿著絹包追出去，給她做個(gè)“想念”。從這個(gè)小細(xì)節(jié)可以看出她不是不想保司棋，而是無能為力，唯一能做的就是“明哲保身”了，免得自己也在大觀園里無法生存。

迎春真的不是那么起眼，賈母八旬大壽慶典時(shí)，南安太王妃來拜壽，賈母只叫了釵黛與探春、湘云、寶琴去見客，邢夫人很是看不過眼，覺得老太太未免偏心太過，失了大房的體面，而迎春似乎早就習(xí)以為常了。

她后來的命運(yùn)也是很悲慘的，父親為了五千兩銀子，把她嫁給了中山狼孫紹祖。我們知道，那時(shí)的談婚論嫁，要服從父母安排，毫無選擇的余地，對于賈赦夫婦為迎春定的親事，賈母并不滿意，但也不肯出面干涉，叔父賈政深惡孫家，有過勸諫，嬸母王夫人雖有同情卻也無可奈何。所謂“父母之命，媒妁之言”。封建婚姻本身就不把婦女當(dāng)人看，對于貴族家庭要的就是門當(dāng)戶對，迎春的出嫁更是赤裸裸的買賣交易回來的。省親時(shí)她帶著她的怨憤、哀愁和不甘心哭訴道：“我不信我的命就那么不好，從小就沒了娘，幸而過嫂子這邊過了幾年心凈日子，如今偏有這個(gè)結(jié)果!”，俗話說：“嫁出去的女兒，潑出去的水”在那個(gè)支離破碎的大家族里，誰還會(huì)去管一個(gè)庶出的女兒家呢，最后短短一年可憐的迎春就被折磨至死了……

再來說說賈環(huán)，比起迎春探春這兩個(gè)庶出的姐妹，他的境況可謂更慘一些，迎春、探春還由得和眾姐妹平起平坐，得到祖母的疼愛，而賈環(huán)似乎和他的母親趙姨娘一樣，被人鄙視，賈家上上下下幾乎沒人把他當(dāng)正經(jīng)主子看。

他的心里當(dāng)然也有很深的庶出陰影，而他的性格與所作所為更是處處體現(xiàn)著。我們可以看到賈環(huán)第一次出場是在第二十回，當(dāng)時(shí)賈環(huán)和鶯兒、香菱等趕圍棋做耍，賈環(huán)輸了耍賴，還哭說“都欺負(fù)我不是太太養(yǎng)的。”這是他直接道出了庶出者內(nèi)心的話，或許這件事上他是自己輸了耍賴，可是我們可以試想一下，他是不是之前經(jīng)歷了不少因?yàn)椴皇翘B(yǎng)的而吃虧的事情呢?

我們比較奇怪的發(fā)現(xiàn)，賈母對于孫女，并沒有太多的嫡庶區(qū)別，基本上還能夠同樣對待，要說有偏愛的話，要說有偏愛那也只是才能方面罷了。對待孫子寶玉和賈環(huán)卻是兩重天，把寶玉當(dāng)成心頭肉，而幾乎沒有看見賈母什么時(shí)候疼愛過賈環(huán)這個(gè)孫兒。就連賈政也是不怎么關(guān)心賈環(huán)，在他的眼里，賈環(huán)似乎是個(gè)可有可無的人。第二十三回有一段是這樣描寫的“賈政一舉日，見寶玉站在跟前，神彩飄逸，秀色奪人，看著賈環(huán)，人物委瑣，舉止荒疏，忽又想起賈珠，再看看，王夫人只有一個(gè)親生的兒子，素愛如珍，自己的胡須將已蒼白，因這幾件上，把素日嫌惡處分寶玉之心不覺減了八九”，可見賈政不喜歡賈環(huán)一個(gè)是其外表，其二不是王夫人所生。按道理，都是自己的骨肉，可畢竟賈政滿腦子的封建倫理道德觀念，對待自己的正妻和小妾生的孩兒還是區(qū)別對待的。再加上他的文才也不好，第二十二回所作的燈謎不通，第七十八回奉命作《媳婳詞》，他做了一首五律“吊林四娘”亦是平平，平日里更是不受父親待見了?？梢哉f祖母、父親的冷淡，兄弟姊妹的疏遠(yuǎn)，母親不良的教唆，奴才丫環(huán)們的冷眼，讓賈環(huán)一直生活在愛的缺失中。

因而對于賈環(huán)來說，二哥寶玉是他不共戴天的仇人，在第三十三回“手足耽耽小動(dòng)唇舌”，在賈政正在為忠順王府討琪官的事情盛怒之時(shí)，賈環(huán)火上澆油，告發(fā)了寶玉調(diào)戲金釧之事：“我母親告訴我說，寶玉哥哥前日在太太屋里，拉著太太的丫頭金釧強(qiáng)奸不遂，打了一頓，那金釧便賭氣投井死了。”這一句話可以說直接導(dǎo)致來“寶玉挨打”的大事件。在日常生活中，賈環(huán)也經(jīng)常挑唆是非，在薔薇硝、玫瑰露事情中興風(fēng)作浪，又絆倒巧姐的藥鍋?zhàn)?，還和王仁等人合謀欲賣巧姐給外藩做妾，從中漁翁得利……

可以說他的一直生活在自卑與仇恨之中，第一百一十九回，寶玉、賈蘭出門赴考，賈環(huán)或許覺得機(jī)會(huì)來了：“我可要給母親報(bào)仇了，家里一個(gè)男人都沒有，上頭大太太依了我，還怕誰!”只是上天有眼，巧姐的事情敗露之后，他恨得無地縫可鉆，銷聲匿跡，可見他也沒有什么好下場。

種種的行端表現(xiàn)出賈環(huán)的人品是很低劣的，一方面出自母親趙姨娘的教唆，另一方面，是長期不被尊重，是主子卻連奴才都不如，久而久之，走向自卑，以致心理扭曲對他人實(shí)施報(bào)復(fù)行為，可是說是深受這個(gè)封建嫡庶制度的毒害。那么如果賈環(huán)發(fā)奮讀書，考取功名，樣樣做的比寶玉更為優(yōu)秀，那么又會(huì)怎樣呢?或許可以得到人們的關(guān)注，然而中國古代不合理的妻妾制度以及由此產(chǎn)生的嫡庶制度作為一種看不見的文化強(qiáng)制，令他的庶子身份無法改變的。要超越這一由來已久的文化傳統(tǒng)，賈環(huán)做不到，賈府上上下下的人也難以做到。這種壓迫是終身，一出生就打下了烙印，是沒有辦法抹去的陰影，庶出的出身總是像影子一樣，終生跟隨。

綜上所述，從賈家庶出兒女探春、迎春、賈環(huán)的身上，我們都可以清晰地看到他們從一出生就背負(fù)著庶出者的符號，性格或好強(qiáng)，或懦弱，或卑劣。他們通過他們的實(shí)際行動(dòng)來向封建嫡庶制度發(fā)出控訴。探春在自卑的壓抑下選擇了抗?fàn)?，工于心?jì)，左右逢源，迎春在無法釋放庶出自卑壓力下選擇了逆來順受、八面周全，賈環(huán)在愛的缺失中一步步邁向罪惡的深淵?？梢哉f一個(gè)人的性格并非天生，而是先天的靈魂受到后天的環(huán)境影響而逐漸形成的。在封建社會(huì)里，一個(gè)人的個(gè)性的形成往往與其出身有很大的關(guān)系，庶出這一封建大家庭里特有的產(chǎn)物直接決定了其成員的生活環(huán)境和心理環(huán)境，他們這個(gè)庶出身份也深深的影響他們一生性格與行為。