淺析《斷橋——小青的歌》藝術(shù)表現(xiàn)手法

斷橋享譽(yù)天下，很大程度上得益于《白蛇傳》幾段重要故事情節(jié)就發(fā)生在這里。白娘子與許仙相識(shí)在此，同舟歸城，借傘定情；后又在此邂逅，言歸于好。白蛇傳故事以起曲折、纏綿餓愛情悲劇，深深的打動(dòng)了不同時(shí)代的人們。

《斷橋一小青的歌》，就是根據(jù)這個(gè)凄美的故事而創(chuàng)作的歌曲。這首由著名詞作家閻肅作詞，著名曲作家張卓婭和王祖皆作曲，采用第三人稱“小青”的角度來用另一種方式闡述《自蛇傳》這個(gè)美麗而又悲傷的傳說。

下面就這首歌曲從音樂和演唱的角度進(jìn)行研究和分析。

這個(gè)作品運(yùn)用了民族調(diào)式，結(jié)構(gòu)和調(diào)性都比較穩(wěn)定(特別是在開始陳述時(shí))主題材料比較統(tǒng)一，有比較完整的結(jié)構(gòu)，結(jié)束在主調(diào)的完全終止上，為收攏性。它只有一個(gè)曲調(diào)主題，并且完整、獨(dú)立，有明確、鮮明的音樂形象，因此十分的統(tǒng)一。整個(gè)段落采用單一調(diào)性，即使發(fā)生離調(diào)，也是進(jìn)入近關(guān)系調(diào)后，又回到主調(diào)，因此，它的調(diào)性也很統(tǒng)一。另一方面，它的結(jié)構(gòu)也很統(tǒng)一，表現(xiàn)在結(jié)構(gòu)的方整性上。它是個(gè)單二部曲式，由兩個(gè)部分組成，把同一種音樂用兩個(gè)階段來表述，每個(gè)部分的結(jié)構(gòu)規(guī)模相當(dāng)于單一部曲式。同時(shí)，它又是有再現(xiàn)的(即第二部分在收束時(shí)再現(xiàn)了第一部分的樂句)，其中，第二部分充分運(yùn)用了第一部分的主題材料，是第一部分的主題的展開和收束。第二部分運(yùn)用第一部分的主題因素來發(fā)展樂思，在規(guī)模上超過了第一部分

譜例：《斷橋——小青的歌》(如圖一)

全曲共分為七個(gè)部分，分別是前奏(一至七小節(jié))、第一部分(八至十六小節(jié))、第二部分(十七小節(jié)至二十小節(jié))、間奏(二十一小節(jié)至二十三小節(jié))、第三部分、第四部分、第五部分(二十四至六十二小節(jié))、第六部分(六十三小節(jié)至七十八小節(jié))、第七部分(七十八小節(jié)至八十六小節(jié))。共八十六小節(jié)，旋律基本以小調(diào)式為主上陳述，音域橫跨兩個(gè)八度，前奏七小節(jié)，力度由中強(qiáng)到弱再到中強(qiáng)再到中弱。旋律橫跨兩個(gè)八度，運(yùn)用了三連音和臨時(shí)升降記號(hào)。音樂開始以一種陳述的方式，將那份刻骨銘心緩緩道來。

前奏七小節(jié)，力度由中強(qiáng)到弱再到中強(qiáng)再到中弱。旋律橫跨兩個(gè)八度，運(yùn)用了三連音和臨時(shí)升降記號(hào)。

“記得西湖四月天游湖借傘遇許仙

百年修得同船渡情真意切結(jié)良緣”天賜良緣，天公作美。讓這對(duì)戀人在四月的西湖相遇，并一同躲雨躲進(jìn)了同一艘船，這便使彼此有了相知相識(shí)的機(jī)會(huì)，只是，所有的故事都一樣，并不是有個(gè)美麗開頭，就會(huì)以美麗的結(jié)局收?qǐng)?。這是第一部分，分為八小節(jié)，共四個(gè)樂句。第一樂句以一個(gè)八度音開頭，弱起，既而在第二、四、六、八小節(jié)用了相同節(jié)奏型、類似旋律的音，且都在句末，讓昕者大有意猶未盡之感。主題的初次出現(xiàn)，音樂是呈示性的，形象鮮明，性質(zhì)穩(wěn)定，手法簡(jiǎn)練。

第二部分四小節(jié)，通過對(duì)附點(diǎn)和連音線的運(yùn)用，展現(xiàn)了旋律的迂回曲折。前兩小節(jié)旋律呈上行，與后兩小節(jié)呈下行的旋律形成對(duì)比和呼應(yīng)。歌詞在這四小節(jié)從頭至尾僅一個(gè)“啦”字，既像是歌者在感嘆，又像是在哭訴，恰倒好處。

三小節(jié)的間奏，音域橫跨了兩個(gè)八度，力度從極強(qiáng)到極弱。它介于各主要部分之間，從音樂材料、調(diào)性、情感等方面進(jìn)行過渡與準(zhǔn)備，對(duì)下面第三部分的旋律發(fā)展起了鋪墊性的作用。

“記得西湖七月天斷橋邊上遇許仙

縱使水淹金山寺難消心頭恨綿綿”縱使真愛能感動(dòng)天地，亦無法改變?nèi)搜馔镜氖聦?shí)。因?yàn)橐唤z信念，白蛇還是希望自己可以改變現(xiàn)實(shí)，水淹金山寺，只為救紅顏。見了又如何，昔日情人已變心，并不像自己這般執(zhí)著。第三、四部分，旋律與節(jié)奏都與第一部分相同。只是在演唱的感情表達(dá)方式上，比第一、二部分更為強(qiáng)烈。

“真情郎負(fù)心漢怎這多恩怨愁煩來糾纏

情是真愛是假怎這多生死折磨在人間

丟不開放不下剪不斷理還亂還不如回歸凈土重返峨眉山”愛情永遠(yuǎn)不是隨人意的，在物是人非的時(shí)候，除了選擇離開，又能怎么樣?離開了，除了思念和回憶，什么都沒帶走，除了傷心和淚水，什么也沒留下。這部分(第五部分)共三十六小節(jié)，分為六個(gè)樂句，是全曲的高潮之所在，也是詞作者最想表達(dá)的部分，如果說之前的部分都是第三人稱“小青”的回憶部分，那么這部分是她這個(gè)時(shí)候的感情表達(dá)。該部分的節(jié)奏與之前的呈明顯對(duì)比，從原先的每分鐘48拍加速到每分鐘96拍。速度由慢漸快，在最后一樂句將結(jié)束時(shí)又轉(zhuǎn)為漸慢，激動(dòng)的演繹，頓音的大量運(yùn)用，都表達(dá)了此時(shí)激動(dòng)的情緒，也將此情緒上升到了極點(diǎn)。最后旋律的漸慢，為后面旋律節(jié)奏的回歸作了鋪墊。

“又是西湖四月天雷峰塔前走也難

若真有如意郎君在我也愿長(zhǎng)留此處不再做神仙”又是一個(gè)四月天，再次走在塔前，回憶一幕幕上演。如果有那么一段愛戀叫小青選擇，她也愿意放棄一切與之?dāng)y手共白頭。這是第六部分，共十五小節(jié)，四個(gè)樂句組成。旋律先是弱起，節(jié)奏也回到開始的每分鐘48拍。前兩個(gè)樂句旋律、節(jié)奏都與第一部分相似，而本身兩個(gè)樂句的旋律、節(jié)奏又是完全一致，像是反復(fù)一次。第三樂句的節(jié)奏又發(fā)生變化，變到之前的每分鐘96拍，也用了大量的頓音，但此時(shí)表達(dá)的情感與之前大量頓音處又不一致，此時(shí)想表達(dá)的則不是之前的煩惱與意亂，而是表達(dá)一種宣泄，一種寄托。該部分的節(jié)拍速度也比較多變，由四四拍變?yōu)樗娜脑僮冎了亩?，也從另一種層面上表現(xiàn)了情緒的逐漸轉(zhuǎn)變。

第七部分共六小節(jié)，以四四拍，每分鐘48拍的速度演繹，同樣歌詞只有一個(gè)字，如歌的述說，力度的逐漸變?nèi)跻沧尭枨辛私毯玫耐暾浴Ｗ詈髢蓚€(gè)小節(jié)六連音和自由延長(zhǎng)的運(yùn)用，更有蕩氣回腸之感。這個(gè)結(jié)束部分補(bǔ)充了音樂的基陳述，使音樂獲得完整的結(jié)束感，也同時(shí)把主旋律加以了肯定。

本曲歌詞采用敘述的方式，通俗易懂。每句句末都?jí)篴n韻，使其聽起來更流暢入耳。又通過時(shí)間的對(duì)比(四月和七月)，而對(duì)比所發(fā)生的事。演唱方面，歌唱藝術(shù)是用人嗓發(fā)出聲音表現(xiàn)人類情感的藝術(shù)，聲情并茂是其藝術(shù)的創(chuàng)作原則，以情感人是歌唱藝術(shù)的靈魂。其動(dòng)人之處就在于以動(dòng)人的聲音表現(xiàn)動(dòng)人的情感，以及兩者的完美結(jié)合。優(yōu)秀歌唱家的演唱之所以能使廣大聽眾為之傾倒，受到那么多觀眾的歡迎和喜愛，除了他們具有良好的嗓音條件和高超的技巧外，最重要的是他們的歌聲準(zhǔn)確而生動(dòng)地表達(dá)了歌曲的內(nèi)容和真實(shí)的情感，引起了觀眾的共鳴，給予了人們美的享受和情緒的感染。它是詞曲者的人生體驗(yàn)與思想感情的流露，具有強(qiáng)烈的藝術(shù)感召力和生命力。然而，有了一首優(yōu)秀的歌曲只是有了表現(xiàn)的基礎(chǔ)，要充分展示其藝術(shù)內(nèi)涵，還必須通過演唱者的再創(chuàng)作，才能將其所醞釀的內(nèi)在魅力通過歌唱完美地再現(xiàn)出來。這個(gè)再創(chuàng)作的過程，就是歌曲的藝術(shù)處理與表現(xiàn)。眾所周知，中國的民族聲樂藝術(shù)在數(shù)千年的歌唱傳統(tǒng)中形成了自己特有的審美標(biāo)準(zhǔn)。因此，該曲在唱法上也要注重咬字、吐字的準(zhǔn)確、清晰，既“以字行腔”、“字正腔圓”；在發(fā)音上選擇明亮、靠前、圓潤(rùn)、甜美的音色；在表現(xiàn)上追求豐富多彩的風(fēng)格韻味。

優(yōu)秀民歌既是精神文明建設(shè)的結(jié)晶，也是傳播精神文明的使者，民歌要為時(shí)代的進(jìn)步鼓與呼，我們要深刻認(rèn)識(shí)民歌這一特色鮮明的文化藝術(shù)形式的重要作用，積極投入到民歌藝術(shù)的創(chuàng)新與發(fā)展中去。