從女性主義的角度分析《簡.愛》

摘要：《簡·愛》是19世紀英國批判現(xiàn)實主義文學(xué)作家夏洛蒂·勃朗特的代表作。它成功地塑造了英國文學(xué)史中第一個對愛情、生活、社會以及宗教都采取了獨立自主的積極進取態(tài)度和敢于斗爭、敢于爭取自由平等地位的女性形象。本文主要從四個生活場景展示了簡愛反抗性格的萌芽、產(chǎn)生、發(fā)展和高潮四個階段。

關(guān)鍵詞：夏洛蒂·勃朗特 簡·愛 女性主義

作者簡介：王佩(1982—)，女，陜西榆林人，西北大學(xué)外國語學(xué)院英語語言文學(xué)碩士，歐亞學(xué)院英語教師，助教，主要從事英語教學(xué)、英漢語言與文化對比研究。任靜(1983—)，女，陜西銅川人，西北大學(xué)外國語學(xué)院英語語言文學(xué)碩士，陜西職業(yè)技術(shù)學(xué)院英語教師，助教，主要從事英語教學(xué)、英漢語言與文化對比研究。

夏洛蒂·勃朗特是十九世紀英國杰出的女作家，她的代表作《簡·愛》自出版以來受到讀者和文學(xué)評論者的廣泛關(guān)注和歡迎。從很大程度上講，《簡·愛》被認為是作者的心理歷程的自傳體小說。夏洛蒂把自己的很多的人生經(jīng)歷和性格特點都賦予了她作品中的女主人公一簡·愛。夏洛蒂在這部小說中塑造了敢與命運抗爭的女性新形象，反映了生活在父權(quán)制社會底層的婦女內(nèi)心的吶喊，給當時的英國社會帶來巨大的影響。小說以簡·愛生活的四個生活場景在蓋茲海德府，在勞渥德學(xué)校，在桑菲爾德，在圣約翰家，展示了簡愛反抗性格的萌芽、產(chǎn)生、發(fā)展和高潮四個階段。本文旨在從女性主義的角度，通過對作品中女主角簡·愛成長環(huán)境的分析，揭示這部小說中所反映的維多利亞時期女性性別意識的覺醒和當時女性的社會地位，從而進一步了解作為女性作家的夏洛蒂在作品中反映出的女性作家的性別顛覆意識。

一、女性意識的萌芽——在蓋茲海德府

簡·愛還在幼年時，父母就染病去世。她被送到蓋茨海德莊園的舅母里德太太家撫養(yǎng)。里德太太是一個冷酷、自私的人。她把簡愛當作傭人對待，而對自己的三個掌上明珠卻百般溺愛。簡·愛在里德太太家的地位，連使女都不如，受盡了表兄表姊妹的欺侮?！八畚晡?，虐待我，不是一周三兩次，也不是一天兩回，而是經(jīng)常如此……”(p.6)一天表兄又打她了，她回手反抗，卻被舅母關(guān)進紅房子里，她的舅舅里德先生就死在這間屋子里。她被幻想中的鬼魂嚇昏了過去。但這次不畏強暴的反抗壯大了簡·愛的膽量，挫傷了表兄約翰的威風(fēng)。姨媽的嫌棄，表姐的蔑視，表哥的侮辱和毒打……這是對一個孩子的尊嚴的無情踐踏，但也許正是因為這一切，換回了簡·愛無限的信心和堅強不屈的精神。簡·愛幼小的心靈就這樣受到了一次比一次更深的傷害。痛苦促使她對現(xiàn)實有了更多的思考和認識。她感到，自己一定要頑強地生存下去，取得和別人一樣的公正平等的待遇，而唯一的出路就是反抗。

二、女性意識的發(fā)展——勞渥德

如果說簡·愛在舅媽家萌發(fā)了她的反抗性格的話，那么在勞渥德學(xué)校，她的反抗性格得到進一步發(fā)展。為了懲罰簡·愛，也為了擺脫簡·愛，她被送進了孤兒院，那里，生活條件極其惡劣，清規(guī)戒律極其森嚴，孩子們受凍挨餓，慘遭挨打、罰站、剪頭發(fā)等凌辱，每天都得背誦枯燥的經(jīng)文，吃即使再饑餓的人都會拒絕的食物。但在如此惡劣的環(huán)境中，簡·愛的反抗性格更為鮮明，這和她的朋友海倫忍耐順從的性格形成了明顯的對比。海倫雖遭迫害，卻信奉“愛你的仇人”，在宗教的麻痹下沒有仇恨，只有逆來順受。在孤兒院，簡·愛對冷酷的校長和摧殘她們的教師深惡痛絕。她對海倫說：“假如她用那根條子打我，我要從她手里把它奪過來，并且當面折斷它?！背浞直砺读怂桓是韬筒幌蛎\妥協(xié)的倔強性格。實際上，簡·愛的反抗也是對男權(quán)統(tǒng)治下的不平等社會，對專制自私的反抗，是對自己起碼人格尊嚴的維護。布洛克赫斯特曾有一次看見簡·愛就立刻向全校師生“揭發(fā)”說她愛講謊話，愛騙人，并罰她在凳子上站半個小時，以示眾。但學(xué)校的譚波爾小姐關(guān)懷簡·愛，并且?guī)退跋辞濉绷死锏路蛉撕筒悸蹇撕账固叵壬鷮λ奈耆钑r，她們自然成了好朋友，友情使簡·愛在學(xué)校里安穩(wěn)地度過了幾年的時光。八年后，譚波爾小姐結(jié)婚離開了學(xué)校，而自己唯一的好伙伴海倫也死了。譚波爾小姐走了以后，她對這里的一切已不再留戀，她的冒險精神又復(fù)蘇了，曾經(jīng)感受到的愛，使她更加堅強，也使她更加充滿信心地去尋找愛。她決心離開勞渥德，在未知中去尋找真正充實的生活。

三、反抗意識的逐漸成熟——桑菲爾德

簡·愛受不了“慈善”學(xué)校沉悶窒息的空氣，她辭去了工作，來到桑菲爾德莊園作一名家庭教師。雖然她只是一個地位卑微的家庭教師，她卻頑強地捍衛(wèi)著自己的尊嚴與自由。主人羅切斯特有顯赫門第，家財萬貫。簡·愛出身卑微，其貌不揚，但卻有著豐富的內(nèi)心世界和鮮明的個性：自尊、自愛、自強，富有反抗精神，敢于追求平等。這些不凡的品質(zhì)贏得了羅切斯特的欣賞。與羅徹斯特相愛后，簡絲毫沒有改變自己的反抗精神與斗爭精神。當她以為羅切斯特要娶美麗高貴，不可一世的貴族小姐英格拉姆為妻，同時又想把自己也留在桑菲爾德時，簡·愛首先想到的是平等獨立，是人格尊嚴，為此她大膽地向羅切斯特表白：“你以為我是一架自動機器嗎?一架沒有感情的機器嗎?……我的靈魂跟你的一樣，我的心也跟你的完全一樣!我現(xiàn)在跟你說話，并不是通過習(xí)俗，慣例，甚至不是通過凡人的肉體，而是我的精神在同你的精神說話，就像兩個人都經(jīng)過了墳?zāi)?，我們站在上帝腳跟前，是平等的。因為我們是平等的!”簡·愛所表現(xiàn)的愛情本身就具有大膽的平等宣言的性質(zhì)，它深化了簡·愛的反抗性格，更突出了她的女性意識及她在追求個人幸福時所表現(xiàn)的樸實的思想感情。終于，兩人走向了幸福的婚姻殿堂?？蛇@時，梅森干涉，情節(jié)突轉(zhuǎn)，真相暴露：關(guān)在樓上的瘋女人，羅切斯特的合法妻子尚存。怎么辦?留下，還是離去?留下，意味著簡·愛只能處于不合法地位，只能讓自己純潔的愛情以一種不純潔的形式存在；離去，她和羅切斯特又是那樣地深愛著，簡面臨重大抉擇。最后。奉平等獨立、價值實現(xiàn)為人生追求的簡，還是不顧羅切斯特的誠懇的挽留，壓抑著內(nèi)心的熾熱情感，毅然跨出了桑菲爾德的大門，此時的簡仿佛在用行動向世人宣稱：在男權(quán)社會中，女人也首先是個人!女人除追求平等真摯的愛情外，還有自我價值的空間，還需要追求自我價值。

四、反抗意識的頂峰——圣約翰家

簡·愛悲痛欲絕地離開了桑費爾德莊園。她的僅有的積蓄花光了，沿途乞討，最后暈倒在牧師圣約翰家門前，被圣約翰和他的兩個妹妹救了。不久，圣約翰接到家庭律師的通知，說他的舅舅約翰簡去世了，留給簡二萬英鎊，要圣約翰幫助尋找簡·愛。簡·愛執(zhí)意要與圣約翰他們分享遺產(chǎn)。圣約翰準備去印度傳教，臨行前向簡·愛求婚，但他坦率地告訴她，他要娶她并不是因為愛她，而是他需要一個很有教養(yǎng)的助手。簡愛認為婚姻應(yīng)該建立在相互平等的基礎(chǔ)上，沒有愛情的婚姻就好象人間地獄，更何況婚后還要過一種完全受人約束與支配的生活呢?由于他們在愛情觀念上的分歧，因此，她拒絕了圣約翰的求婚，她不愿失去自我而作為上帝布道的工具，她毅然拒絕了沒有愛情的婚姻，維護了自己的獨立人格，她的反抗性格在這里達到了頂點。

維多利亞時期，女性作家夏洛蒂·勃朗特通過對小說中女主人公的形象塑造表達作者特殊的女性話語。本文認為雖然女性意識的發(fā)展仍然受到社會等級和社會地位的限制，但總體來說，隨著時代的發(fā)展，女性地位和女性意識都得到了不同程度的提高。

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