群眾舞蹈創(chuàng)作的提高與引導(dǎo)

摘要：舞蹈，是群眾文化當(dāng)中具有廣泛群眾基礎(chǔ)的一個(gè)重要組成部分，是反映生活，表述思想感情的一門藝術(shù)。它在我國有著悠久的歷史傳統(tǒng)，是人民群眾喜聞樂見的藝術(shù)形式之一。隨著改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)步伐的加快，人們的生活方式、精神面貌、價(jià)值觀念、審美情趣都發(fā)生了急劇的變化。本文主要探討了基層群眾舞蹈的輔導(dǎo)方面。

關(guān)鍵詞：基層舞蹈 輔導(dǎo) 文化娛樂

群眾舞蹈是人們喜聞樂見的舞蹈形式。但是，在實(shí)踐中群眾舞蹈水平存在大面積貧乏現(xiàn)象，這既不利于群眾舞蹈自身的發(fā)展，也不利于人們欣賞的提高。為此，筆者擬就自身的實(shí)踐７體會(huì)談?wù)勅罕娢璧竸?chuàng)作的相關(guān)問題。

一、群眾舞蹈的概念

群眾舞蹈，是與專業(yè)性舞蹈的專業(yè)性相對(duì)應(yīng)的一種群眾性的舞蹈文化生活。它是一種具有自娛性、群眾性、業(yè)余性、隨意性、季節(jié)性的社會(huì)性舞蹈。屬群眾文化范疇。它是一個(gè)多層次、多元化，融普及與提高，雅與俗為一體的復(fù)合體。

是人民群眾喜聞樂見，并由群眾自己參加表演，有一定觀賞價(jià)值，自己創(chuàng)作、自我欣賞、自我娛樂的一種藝術(shù)手段。從目前來看群眾舞蹈大致可分為兩大類：一類是，自娛性的，如民間舞、交誼舞、集體舞等。另一類是舞臺(tái)上表演性的創(chuàng)作舞蹈。這主要活動(dòng)在城市，各廠礦企業(yè)及城鎮(zhèn)。無論是自娛性的，還是表演性的，它所反映的內(nèi)容、情感都是人民群眾對(duì)生活的直接感受。同時(shí)也被人民群眾所接受，所承認(rèn)的具有多方面社會(huì)功能的活動(dòng)。是一門新興的綜合性邊緣科學(xué)。是舞蹈藝術(shù)學(xué)科中的一個(gè)分支。

二、如何提高群眾舞蹈的創(chuàng)作水平

為了滿足觀眾日益提高的審美需求，首先需通過以下兩個(gè)方面來提高群眾舞蹈創(chuàng)作水平。

1.提高群眾舞蹈創(chuàng)作者的專業(yè)素質(zhì)

作為一名專業(yè)的群眾舞蹈輔導(dǎo)老師，首先要加強(qiáng)自己的業(yè)務(wù)技能的學(xué)習(xí)，不斷地吸取各種舞蹈的新知識(shí)，不斷學(xué)習(xí)、積累和把握各種風(fēng)格、各種類型的舞蹈，為舞蹈創(chuàng)編積累豐富的舞蹈語匯，以適應(yīng)社會(huì)對(duì)群眾舞蹈不斷發(fā)展的形勢(shì)需求。對(duì)群眾舞蹈輔導(dǎo)老師要進(jìn)行舞蹈藝術(shù)培訓(xùn)，舉辦舞蹈創(chuàng)作和舞蹈作品分析等短期培訓(xùn)班，參與各種文藝匯演，舞蹈大賽的編創(chuàng)任務(wù)，在實(shí)踐中學(xué)習(xí)，在實(shí)踐中不斷提高。群眾舞蹈創(chuàng)作者首先要觀察生活，要善于像蜜蜂吮吸花蜜那樣，吸取生活中最甜美的營養(yǎng)，進(jìn)行藝術(shù)的高度概括，提煉適合群眾舞蹈表達(dá)的舞蹈語匯，使其成為鮮活動(dòng)人的舞蹈形像，選擇節(jié)奏鮮明，節(jié)奏明快節(jié)奏感強(qiáng)，群眾熟悉能夠反映舞蹈創(chuàng)意的音樂，給觀眾以美的享受熏陶。在學(xué)習(xí)積累和實(shí)踐中使舞蹈編創(chuàng)者的能力不斷提高，適應(yīng)時(shí)代對(duì)舞蹈編創(chuàng)者的要求。

2.在實(shí)踐中不斷提高編創(chuàng)水平

舞蹈創(chuàng)作本來就是一個(gè)實(shí)踐活動(dòng)。一個(gè)好的舞蹈作品都是通過在實(shí)踐中不斷完善和提高。這正如馬克思所說“認(rèn)識(shí)的目的是實(shí)踐，實(shí)踐幫助我們?cè)谡J(rèn)識(shí)，從而在進(jìn)行實(shí)踐”。在實(shí)踐中不斷修改、完善和提高，它是對(duì)舞蹈知識(shí)的應(yīng)用，體驗(yàn)、賞析和再創(chuàng)造。所以作為一個(gè)優(yōu)秀的群眾舞蹈創(chuàng)作者，要深入到群眾當(dāng)中去，了解群眾的生活，到生活中去尋找素材，熟悉掌握群眾的舞蹈表達(dá)語匯，掌握舞蹈表現(xiàn)的方法。在實(shí)踐中，通過欣賞、比較，提高了審美標(biāo)準(zhǔn)，找到了自己的差距，激發(fā)了他們編創(chuàng)的動(dòng)力和興趣，提高了舞蹈編創(chuàng)者的能力和水平，達(dá)到了在實(shí)踐中積累升華的目的。如何做到將作品內(nèi)容表現(xiàn)的更加完美就是要舞蹈編創(chuàng)不斷在實(shí)踐中運(yùn)用和完善，不斷的摸索去其糟粕留之精華，反復(fù)的創(chuàng)編排練和表演，就會(huì)不斷的從中發(fā)現(xiàn)作品的不足之處，不將舞蹈編創(chuàng)反復(fù)在實(shí)踐運(yùn)用，就不會(huì)有好的作品涌現(xiàn)出來，所以說舞蹈編創(chuàng)決定藝術(shù)效果是不足為過的。例如我們看到的張繼鋼導(dǎo)演編創(chuàng)的舞蹈《千手觀音》讓人非常震驚，為什么有如此美的視覺和藝術(shù)效果呢?這也是張繼剛導(dǎo)演在實(shí)踐中不斷的摸索、不斷修改、創(chuàng)新、升華后的結(jié)果。也是人們最后在舞臺(tái)上欣賞到的《千手觀音》為之震撼的一個(gè)原因。

三、群眾舞蹈輔導(dǎo)的適應(yīng)性

群眾舞蹈的輔導(dǎo)者前往某處輔導(dǎo)，往往就不知不覺地進(jìn)入了某一地域文化之中。只是首先因?yàn)槲璧傅膮⑴c者，那些被輔導(dǎo)者是此地域的住民，他們常年累月地生活在某一地方，還有就是從即將出現(xiàn)的節(jié)目角度來說，那個(gè)地方的欣賞者，那許許多多的群眾，不但也是該地域的住民，還有著強(qiáng)烈的審美慣性。就像蒙古大草原的牧民喜歡馬背上的舞蹈、西雙版納的傣家人偏愛與孔雀形態(tài)有聯(lián)系的動(dòng)律一樣，而我們江南水鄉(xiāng)的舞蹈則往往有著楊柳清風(fēng)、碧波漣漣的那種清新流暢，蘊(yùn)含秀潤的風(fēng)格。的確，就這一個(gè)地域的群眾舞蹈的參與者來說，他們對(duì)已經(jīng)熟悉的審美對(duì)象經(jīng)常表現(xiàn)出一種戀域情結(jié)，比較依戀他們熟悉的審美對(duì)象，他們較易參與具有地域特色的舞蹈文化活動(dòng)，這就要求一個(gè)高明的群眾舞蹈輔導(dǎo)干部，必須要有輔導(dǎo)的適應(yīng)性。

有適應(yīng)能力的輔導(dǎo)者不但要適應(yīng)群眾舞蹈演員的體能的、表演力的基礎(chǔ)，找到提高與原基礎(chǔ)、教與學(xué)的契合點(diǎn)。根據(jù)輔導(dǎo)對(duì)象的優(yōu)長，揚(yáng)長避短地去定位創(chuàng)作與輔導(dǎo)的方案，運(yùn)用好這一種直觀輔導(dǎo)方法，而在輔導(dǎo)中分解牽引，層層推進(jìn)。最后達(dá)到現(xiàn)場(chǎng)輔導(dǎo)的理想效果。有適應(yīng)能力的輔導(dǎo)者，還要深入當(dāng)?shù)厣鐣?huì)生活，了解鄉(xiāng)風(fēng)民藝。把握審美基礎(chǔ)，設(shè)想出富有創(chuàng)意又能引起當(dāng)?shù)貥O大部分群眾共鳴的輔導(dǎo)方案。最后能出臺(tái)優(yōu)秀的舞蹈作品，這在去某地的輔導(dǎo)活動(dòng)中是尤其應(yīng)該加以注意的。

群眾舞蹈輔導(dǎo)的適應(yīng)性，當(dāng)然并不意味著輔導(dǎo)者要去俯就群眾舞蹈活動(dòng)中的落后面，去媚俗、跟從。我們決不可以照搬部分地方龍、獅等舞中儀式崇拜中的一些封建迷信習(xí)俗，當(dāng)然也不應(yīng)去適應(yīng)諸如“十八摸”等所產(chǎn)生的打情罵俏中的負(fù)面效應(yīng)。一些過于陳舊、粗俗的動(dòng)作也是不能保留的……，我覺得在適應(yīng)性中應(yīng)該注重的是群眾舞蹈中那些應(yīng)視作根本的人民性原則。這就是列寧曾作過的精辟闡述：“藝術(shù)是屬于人民的。它必須在廣大群眾的底層有其最深厚的根基。它必須為這些群眾的了解和愛好。它必須結(jié)合這些群眾的感情、思想和意志，并提高它們?！?見《列寧論文學(xué)與藝術(shù)》)所以讓我們的群眾舞蹈輔導(dǎo)多吹進(jìn)時(shí)代的新風(fēng)，讓我們所輔導(dǎo)的舞蹈作品與活動(dòng)緊握住群眾的感情、思想和意志，并提高它們，這是至關(guān)重要的。

參考文獻(xiàn)：

[1]楊承軍：淺論群眾舞蹈的特征與作用[J].湖南科技學(xué)院學(xué)報(bào)，2006，(07)。

[2]華也，劉永泉：今天陽光真好[J].中小學(xué)音樂教育，2004，(01)。