社會主義新農(nóng)村文化建設(shè)淺談

[提要] 文化建設(shè)在新農(nóng)村建設(shè)中占有重要地位，江西省贛州市在新農(nóng)村文化建設(shè)中堅持“以人為本”的思想，在全國取得了示范性成果。但仍存在投入不足，隊伍不齊等問題，應(yīng)進一步營造新農(nóng)村文化建設(shè)氛圍，促進新農(nóng)村建設(shè)發(fā)展。

[關(guān)鍵詞] 新農(nóng)村;文化;建設(shè)

[作者簡介]陽建蘭，女，江西省南康市文化館助理館員。(江西南康341000)

幾年前，江西省贛州市(簡稱:虔城)率先在全國提出社會主義新農(nóng)村建設(shè)的理念，并經(jīng)過全市上下的共同努力奮斗，已取得了驕人成績。人民生活水平得到了極大提高，生活質(zhì)量有了較大改善，村容更加靚麗了，民風(fēng)更加淳樸了，社會也更加和諧了，到處一派欣欣向榮的景象。誠然，建設(shè)社會主義新農(nóng)村不是一朝一夕的事，更不是單純從物質(zhì)意義上修幾條路，造幾座橋，蓋幾棟別墅而已。黨的十六屆五中全會關(guān)于“十一五”規(guī)劃建議中就用“生產(chǎn)發(fā)展、生活寬裕、鄉(xiāng)風(fēng)文明、村容整潔、管理民主”二十字概括了新農(nóng)村建設(shè)的要義，要求新形勢下農(nóng)村經(jīng)濟、政治、文化和社會發(fā)展要全面協(xié)調(diào)，共同促進。正是有了黨中央正確的路線、方針和政策的指導(dǎo)，在和平穩(wěn)定的政治局勢下，在改革開放的經(jīng)濟發(fā)展中，贛州市新農(nóng)村建設(shè)抓住“以人為本”的準(zhǔn)繩，突出思想文化建設(shè)的核心，在全國取得了示范性成果。通過理論研究與實踐探索，筆者認(rèn)為，要實現(xiàn)新農(nóng)村的發(fā)展要求，關(guān)鍵在于“人”的塑造，用先進文化去刷新“人”的思想，把傳統(tǒng)的農(nóng)民改造成為具有現(xiàn)代意識的公民，這便是治本之舉。因此積極有效地推進新農(nóng)村文化建設(shè)，就是新農(nóng)村建設(shè)的有效途徑。當(dāng)然，在技術(shù)操作上，我們?nèi)杂性S多值得思考的地方，筆者想就此談?wù)剬π罗r(nóng)村文化建設(shè)的一些看法，以饗讀者。

一、文化建設(shè)在新農(nóng)村建設(shè)中占有重要的地位

1.文化建設(shè)能普及人的知識，更新人的觀念。塑造新農(nóng)民，關(guān)鍵就是要用先進文化的理念去灌輸人、武裝人，去改造人們頭腦中的劣根文化，去更新農(nóng)民的舊觀念、舊思想;就是要用法治的觀念去替代權(quán)力的觀念，用社會主義榮辱觀去替代個人利益至上的價值觀，用產(chǎn)業(yè)化市場化的理念去替代小農(nóng)經(jīng)濟意識;就是要敢于創(chuàng)新而不因循守舊，講科學(xué)而不弄迷信，講理性而不耍愚味。要達(dá)到上述目標(biāo)，文化建設(shè)可不能通過單純的行政命令，而要通過各種宣傳、講座、表演等形式，讓人們在輕松、活潑的氣氛中接受新思想、新觀念的洗禮，達(dá)到潛移默化的效果。

2.文化建設(shè)能調(diào)節(jié)人的情感，促進人際和諧。廣大農(nóng)村地處僻壤，人民生活如井底之蛙，孤陋寡聞。若使群眾參加各種形式的文化活動，一者能滿足其自身的精神需求，二者能做到勞逸結(jié)合，把自身心理狀態(tài)調(diào)控到一種平和的程度。這樣便有利于人們消除疲勞，保持精力充沛和一種積極向上的心理狀態(tài)，這對促進社會和諧發(fā)展有很大的作用。

3.文化建設(shè)能凝聚人心，讓大家團結(jié)奮進。人們通過參與文化活動可以交流感情，促進理解，達(dá)到對某種問題的理解和心理認(rèn)同，也就可以聚合力量，使某種目標(biāo)和社會需求得到實現(xiàn)。這在以往許多重要歷史時期都有先例。如在戰(zhàn)爭歲月、抗擊自然災(zāi)害和重大工程建設(shè)等重要關(guān)頭，文化工作者通過帶有思想傾向性的文化宣傳使參加者情緒激動，斗志昂揚，為共同利益而團結(jié)起來，形成強大合力對付共同困難。在新農(nóng)村建設(shè)中，文化活動就是通過各種形式的載體，引導(dǎo)、教育廣大民眾愛國愛鄉(xiāng)，把思想和行動統(tǒng)一到用科學(xué)發(fā)展觀來建設(shè)美好家園的時代洪流中去。

4.文化建設(shè)能塑造人的個性，創(chuàng)新人的意識。文化不是千篇一律的，大到一個國家、民族，小到一個地區(qū)、個人，都有自身的文化特色和人文精神。地區(qū)特色文化的形成，往往是以其地理位置和自然環(huán)境為先天條件的，如草原文化、海島文化、山區(qū)文化、水鄉(xiāng)文化等，而這些特色人文精神的形成會對這些地區(qū)的發(fā)展、變化帶來很大影響。如南康市歷來以人多而自然資源缺乏著稱，于是造就了有闖勁、不張揚卻又敢為天下先的南康市人文精神，也創(chuàng)造了南康市經(jīng)濟“無中生有、有中生特”發(fā)展的奇跡?！敖魇∽畲蟮某梢屡l(fā)市場”、“全國四大家具生產(chǎn)基地之一”等桂冠也就戴在了南康人頭上。在當(dāng)前的新農(nóng)村建設(shè)中，有效地弘揚文化傳統(tǒng)中的精華，塑造個性化的文化特色，對促進地方的發(fā)展有著重要的意義和作用。

二、當(dāng)前新農(nóng)村文化建設(shè)中存在許多問題和負(fù)面影響

一是對文化重要性的認(rèn)識不足，投入偏低。盡管中央及省一級對文化建設(shè)高度重視，先后出臺了一系列加強基層文化建設(shè)的文件，但對農(nóng)村的文化投入比重仍然偏低。文化投入偏重城市，城鄉(xiāng)差距日益擴大。有資料顯示:二零零九年國家投入的文化事業(yè)費中城市占七成以上，農(nóng)村文化不足三成;東部地區(qū)占八成以上，西部地區(qū)不足兩成。部分的鄉(xiāng)村領(lǐng)導(dǎo)也認(rèn)為，經(jīng)濟建設(shè)能出實效、文化建設(shè)只是一種擺設(shè)，可有可無。這種不對稱的觀念，人為地將經(jīng)濟與文化割裂開來，使得兩者不能同步發(fā)展而導(dǎo)致失衡。

二是農(nóng)村文化基礎(chǔ)設(shè)施薄弱，物質(zhì)載體缺乏。在許多村級文化場所中，真正把鄉(xiāng)村文化生活搞得紅紅火火的，所占比例不高，多數(shù)村落說有文化場所，但頂多算是老年活動室，無非是幾張桌凳、一臺電視和幾本書而已，連個藏書百冊的小型圖書室都難以找到。據(jù)筆者了解，不少農(nóng)戶幾乎沒有文化消費概念，他們工閑時聚在一起或玩牌搓麻將或三五成群地聊天、看電視，粗略調(diào)查顯示:一個月下來能看本書、寫點字或參與一次文化活動的人不到一成。由于文化生活和教育陣地的匱乏，思想、道德感召力在減弱，娛樂文化生活陶冶力在下降，世風(fēng)有些變濁，宗教迷信在抬頭，六合彩等賭博卻盛行開來，這便敗壞了社會風(fēng)氣，給農(nóng)村的社會治安和經(jīng)濟發(fā)展帶來困難。

三是農(nóng)村文化管理不順，文化隊伍建設(shè)不齊。近年來，在政府的重視和推動下，農(nóng)村文化建設(shè)曾一度火熱，如雨后春筍般遍地開花。但其中也有部分村級文化陣地建設(shè)是為了應(yīng)付上面的考核，軟硬件設(shè)施東拼西湊，內(nèi)部的管理不順，隊伍建設(shè)也不全，有的干脆“蓋好廟后不納和尚”，讓其處于荒廢狀態(tài)。因此依托文化拉動經(jīng)濟和社會發(fā)展的效應(yīng)并沒有真正顯示出來。于是負(fù)面影響接踵而至:拜金主義、享樂主義、個人主義滋長，何談和諧社會?

三、應(yīng)當(dāng)落實鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站在新農(nóng)村建設(shè)中的職能

鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站是黨和政府聯(lián)系群眾、團結(jié)群眾、教育群眾的紐帶和橋梁，是繁榮新農(nóng)村文化生活的前沿主陣地，在政策上應(yīng)當(dāng)竭盡其職能效力于社會主義新農(nóng)村建設(shè)。

1.弘揚社會主義榮辱觀，營造新農(nóng)村文化氛圍。鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站要善于發(fā)揮文化的優(yōu)勢，將內(nèi)容的先進性和廣泛性相結(jié)合，寓教于樂，情理交融，傳播先進文化，培育民族精神，塑造民族品格。要在營造新農(nóng)村文化氛圍中起示范、導(dǎo)向作用:組織文藝宣傳隊送戲下村，在新農(nóng)村撒播文化種子;善于發(fā)現(xiàn)文藝人才，及時培養(yǎng)人才;輔導(dǎo)民間藝人創(chuàng)作新農(nóng)村文化題材的節(jié)目，力求潛移默化;以村落文化、節(jié)慶文化、校園文化為重點，帶動群眾性文體活動開展。如南康市赤土畬族鄉(xiāng)文化站長期堅持“文化搭臺，民營唱戲”，成功舉辦了多屆農(nóng)民藝術(shù)節(jié)、老人節(jié)等活動。

2.輔導(dǎo)文化藝術(shù)骨干，創(chuàng)建文化藝術(shù)隊伍。鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站在輔導(dǎo)新農(nóng)村文化藝術(shù)骨干和發(fā)展新農(nóng)村文化藝術(shù)隊伍中起著核心作用。建立一支素質(zhì)高、藝術(shù)精、講奉獻的新農(nóng)村文化藝術(shù)隊伍，是加強新農(nóng)村文化建設(shè)的迫切需要，鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站有條件也有責(zé)任做好這件事。如南康市唐江文化站就始終以輔導(dǎo)新農(nóng)村文化藝術(shù)骨干隊伍為重點，根據(jù)當(dāng)?shù)氐奶攸c和優(yōu)勢條件，舉辦了多期采茶戲?qū)W習(xí)班，培訓(xùn)了30多名采茶戲男女青年演員，在新農(nóng)村文化活動中起著模范帶頭作用。龍嶺的鯉魚燈培訓(xùn)班、大坪和橫寨鄉(xiāng)的唱元宵龍船歌培訓(xùn)班、龍華的中老年秧歌培訓(xùn)班等等，只要文化站組織起來了便能發(fā)揮極大的推動作用。

3.弘揚民族民間文化，創(chuàng)建農(nóng)村特色文化。鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站要在弘揚民族民間文化和創(chuàng)建新農(nóng)村特色文化方面起示范、主導(dǎo)作用。地方性民間文藝的挖掘和傳承是保護民間文化遺產(chǎn)的需要，是弘揚民間文化藝術(shù)的需要，更是推動新農(nóng)村文化建設(shè)的需要。開展群眾喜聞樂見的“農(nóng)家故事會”、“鯉魚燈賀新春”、“彩燈鬧元宵”、“吹打樂演奏會”、“戲曲擂臺賽”、“文藝大匯演”、“歡樂家庭”等活動應(yīng)納入日常工作中去。去年，南康市文化館牽頭幾個鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站在“非遺”工作中創(chuàng)建了龍嶺的鯉魚燈文化、大坪和橫寨鄉(xiāng)的元宵龍船歌文化、龍嶺和浮石的天車文化等農(nóng)村特色文化，成效卓著。

4.通過業(yè)務(wù)輔導(dǎo)，健全村級文化俱樂部建設(shè)。新農(nóng)村文化建設(shè)需要落實到村一級。村文化俱樂部是新農(nóng)村群眾的文化組織，是廣大人民群眾自我教育、自我娛樂、自我表現(xiàn)的場所。村級文化俱樂部經(jīng)歷幾起幾落，發(fā)展曲折，總結(jié)其發(fā)展規(guī)律，它離不開經(jīng)濟基礎(chǔ)的發(fā)展，離不開黨和政府的高度重視，更離不開鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站的業(yè)務(wù)輔導(dǎo)。工作人員要及時深入基層，了解群眾所需，明確發(fā)展方向，培養(yǎng)農(nóng)民的文化興趣愛好，發(fā)揮農(nóng)村業(yè)余文藝骨干“傳、幫、帶”的作用，為新農(nóng)村文化進村入戶搭起一個平臺，為農(nóng)民朋友獲取信息打開一個窗口，為密切黨和政府與人民群眾聯(lián)系架起一座橋梁。

新農(nóng)村文化建設(shè)是一項長期而艱巨的工程，我們要善于思考，探索其發(fā)展道路。

[責(zé)任編輯:羅丹]