胸有菩提樹(shù) 筆下自清真

原文

可以預(yù)約的雪

文∕林清玄

(1)東部的朋友來(lái)約我到陽(yáng)明山往金山的陽(yáng)金公路看秋天的菅芒花，說(shuō)是在他生命的印象中，春天東部山谷的野百合與秋季陽(yáng)金公路的菅芒花，是臺(tái)灣最美麗的風(fēng)景。

(2) 如今，東部山谷的野百合，因?yàn)樯降氐拈_(kāi)發(fā)與環(huán)境的破壞已經(jīng)不可再得，只剩下北臺(tái)灣的菅芒花是惟一可以預(yù)約的美景。

(3) 他說(shuō):“就像住在北國(guó)的人預(yù)約雪景一樣，秋天的菅芒花是可以預(yù)約的雪呀!”

(4) 我答應(yīng)了朋友的邀約，想到兩年前我們也曾經(jīng)在涼風(fēng)初起的秋天，與一些朋友到陽(yáng)明山看菅芒花。

(5) 經(jīng)過(guò)了兩年，菅芒花有如預(yù)約，又與我們來(lái)人間會(huì)面，可是同看菅芒花的人，因?yàn)橐蚓壍淖冞w離散，早就面目全非了。

(6) 一個(gè)朋友遠(yuǎn)離鄉(xiāng)土，去到下雪的國(guó)度安居。

(7)一個(gè)朋友患了幻聽(tīng)，經(jīng)常在耳邊聽(tīng)到幼年的駝鈴。

(8)一個(gè)朋友竟被稀有的百步蛇咬到，在鬼門(mén)關(guān)來(lái)回走了三趟。

(9)約我看芒花的朋友結(jié)束了二十年的婚姻，重過(guò)單身漢無(wú)拘無(wú)束的生活。

(10)我呢!最慈愛(ài)的媽媽病故，經(jīng)歷了離婚再婚，又在45歲有了第二個(gè)孩子。

(11) 才短短的兩年，如果我們轉(zhuǎn)頭一看，回顧四周，兩年是足以讓所有的人都天旋地轉(zhuǎn)的時(shí)間了，即使過(guò)著最平凡安穩(wěn)生活的人，也不可能兩年里都沒(méi)有因緣的離散呀!即使是最無(wú)感冷漠的心，也不可能在兩年里沒(méi)有哭笑和波濤呀!

(12) 在我們的生命里，到底變是正常的，或者不變是正常的?

(13) 那圍繞在窗前的溪水，是每一個(gè)剎那都在變化的，即使看起來(lái)不動(dòng)的青山，也是隨著季節(jié)在流變的。我們?cè)谛撵`深處明知道生命不可能不變，可是在生活中又習(xí)慣于安逸不變，這就造成了人生的困局。

(14)我們誰(shuí)不是在少年時(shí)代就渴望這樣的人生:愛(ài)情圓滿(mǎn)，維持恒久。事業(yè)成功，平步青云。父母康健，天倫永在。妻賢子孝，家庭和樂(lè)。兄弟朋友，義薄云天……這是對(duì)于生命\"常\"的向往，但是在歲月的拖磨，我們逐漸地看見(jiàn)隱藏在\"常\"的面具中，那閃爍不定的\"變\"的眼睛。我們仿佛縱身于大浪，雖然緊緊抱住生命的浮木，卻一點(diǎn)也沒(méi)有能力抵擋巨浪，隨風(fēng)波浮沉，也才逐漸了解到因緣的不可思議，生命的大部分都是不可預(yù)約的。

(15)我們可以預(yù)約明年秋天山上的菅芒花開(kāi)，但我們?cè)跄茴A(yù)約菅芒花開(kāi)時(shí)，我們的人生有什么變化呢?

(16)我們也許可以預(yù)約得更遠(yuǎn)，例如來(lái)生的會(huì)面，但我們?nèi)绾未_知，在三生石上的，真是前世相約的精魂呢?

(17) 在我們的生命旅途，都曾有過(guò)開(kāi)同學(xué)會(huì)的經(jīng)驗(yàn)，也曾有過(guò)與十年二十年不見(jiàn)的朋友不期而遇的經(jīng)驗(yàn)，當(dāng)我們?cè)趦上嗄畷r(shí)常會(huì)大為震驚，那是因?yàn)樽兓笸^(guò)我們的預(yù)期。我每次在開(kāi)同學(xué)會(huì)或與舊友重逢之后，心總會(huì)陷入一種可畏懼的茫然，我畏懼于生之流變巨大，也茫然于人之渺小無(wú)奈。

(18) 思緒隨著茫然跌落，想著:如果能回到三十年前多好，生命沒(méi)有考驗(yàn)，情愛(ài)沒(méi)有風(fēng)波，生活沒(méi)有苦難，婚姻沒(méi)有折磨，只有歡笑、狂歌、顧盼、舞蹈。

(19)可是我也隨之轉(zhuǎn)念，真能回到三十年前，又走過(guò)三十年，不也是一樣的變化，一樣的苦難嗎?除非我們讓時(shí)空停格，歲月定影，然而這是完全不可能的。

(20)深深去認(rèn)識(shí)生命里的\"常\"與\"變\"，并因而生起憫恕之心，對(duì)生命的恒常有祝福之念，對(duì)生命的變化有寬容之心。進(jìn)而對(duì)自身因緣的變化不悔不憂(yōu)，對(duì)別人因素的變化無(wú)怨無(wú)憂(yōu)，這才是我們?nèi)松恼n題吧!

(21) 當(dāng)然，因緣的\"常\"不見(jiàn)得是好的，因緣的\"變\"也不全是壞的，春日溫暖的風(fēng)使野百合綻放，秋天蕭颯的風(fēng)使菅芒花展顏，同是時(shí)空流變中美麗的定影、動(dòng)人的停格，只看站在山頭的人能不能全心投入，懂不懂得欣賞了。

(22) 在歲月，我們走過(guò)了許多春夏秋冬;在人生，我們走過(guò)了許多冷暖炎涼，我總相信，在更深更廣處，我們一定要維持著美好的心、欣賞的心，就像是春天想到百合、秋天想到菅芒花，永遠(yuǎn)保持著預(yù)約的希望。

(23) 尚未看到菅芒花的此時(shí)，想到車(chē)子在米色蒼茫的山徑蜿蜒而上，菅芒花與從前的記憶美麗相疊，我的心也隨著山路而蜿蜒了。

閱讀指引

生命中的寬容——《可以預(yù)約的雪》整體理解

林清玄是臺(tái)灣當(dāng)代文壇上一位高產(chǎn)的作家，是臺(tái)灣獨(dú)具特色的新生代散文家。他的散文充滿(mǎn)著悲憫情懷，以一顆“佛心”去參悟人生的真諦，所以不少作品雖然篇幅短小，但卻寫(xiě)得非常精致，內(nèi)涵豐富，結(jié)構(gòu)謹(jǐn)嚴(yán)，曲徑通幽?！犊梢灶A(yù)約的雪》就是這樣的作品。

《可以預(yù)約的雪》主要寫(xiě)了朋友約“我”去看菅芒花，說(shuō)“秋天的菅芒花是可以預(yù)約的雪”，花兒有約讓“我”不禁聯(lián)想到人世間的變化無(wú)常、不可預(yù)約性這樣一個(gè)令人悲觀(guān)傷感的話(huà)題。由此“我”生發(fā)出這樣一個(gè)問(wèn)題:“在我們的生命里，到底變是正常的，還是不變是正常的?”作者是一個(gè)有佛心慧根的作家，他用他那雙非凡之眼，智慧之眼，悲憫之眼，寬容之眼來(lái)注視無(wú)常的人間，以一顆佛心去參悟人生的真諦。大徹大悟之后他得出“深深去認(rèn)識(shí)生命里的“?！迸c“變”，并因而生起憫恕之心，對(duì)生命的恒常有祝福之念，對(duì)生命的變化有寬容之心。”通過(guò)這樣一個(gè)小事件作者明白了生命的真諦:“我們一定要維持著美好的心、欣賞的心，就像是春天想到百合，秋天想到菅芒花，永遠(yuǎn)保持著預(yù)約的希望”。 這樣的結(jié)語(yǔ)激憤人心。是的，人生不能沒(méi)有信念與理想，不能沒(méi)有奮斗與希望，寬容地去面對(duì)生活，永遠(yuǎn)保持對(duì)美好生活的向往，只有這樣，才能使生命具有意義。

《可以預(yù)約的雪》文章內(nèi)容言簡(jiǎn)意賅，曲徑通幽。語(yǔ)言風(fēng)格真誠(chéng)、實(shí)在、自然，字里行間，營(yíng)造出一份淡淡的、既虛幻縹緲又實(shí)實(shí)在在的感覺(jué)。適合于泡一壺香茗，伴著低緩憂(yōu)傷的曲子反反復(fù)復(fù)地詠誦。每讀一遍，心便安靜一份。

平淡中見(jiàn)真奇——《可以預(yù)約的雪》細(xì)部揣摩

文章起筆自然、隨意、家常，朋友約“我”去賞花，實(shí)在是很平常的一件事，本沒(méi)有什么深意。但朋友是一個(gè)有心之人，一句“秋天的菅芒花是可以預(yù)約的雪”讓“我”生發(fā)感慨，“菅芒花有如預(yù)約”，“同看菅芒花的人卻早已面目全非”，人不如花，有的客居異處，有的抱病在身，有的婚姻多變，命途多舛。這其中的感情是無(wú)奈的，令人嘆息，讓人心酸!

第11段“兩年是足以讓所有的人都天旋地轉(zhuǎn)的時(shí)間了”一句最易引起共鳴。中國(guó)古代詩(shī)人就有“年年歲歲花相似，歲歲年年人不同”的感慨。生命中的龍卷風(fēng)經(jīng)常侵蝕我們，跌倒、流淚是我們生命的一個(gè)組成部分，種種不幸隨時(shí)都可能親近我們，在菅芒花的面前我們無(wú)法驕傲，生命無(wú)法把握，生命承受不起，作者的心陷入一種畏懼的茫然，畏懼于生之流變巨大，茫然于人之渺小無(wú)奈。

第12段“在我們的生命里，到底變是正常的，或者不變是正常的?”這里作者帶領(lǐng)我們展開(kāi)了一場(chǎng)對(duì)生命中變與常之間的思索。我們都懷有許多美好的理想，希望生活能一步步地按部就班地朝著這些理想走去，不要生出什么變化與事端，對(duì)生命“不變”、“?！庇邢蛲?但實(shí)際上，生活并不會(huì)按人的意愿去發(fā)展，生命不可預(yù)約，“常”，“變”才是真實(shí)的人類(lèi)生活體驗(yàn)。生活的經(jīng)驗(yàn)與閱歷告訴作者需要直面人生，要以積極的人生觀(guān)去迎接人生的“常”與“變”。

第20段，大徹大悟，表現(xiàn)出作者的冷靜與理性?！吧钌钊フJ(rèn)識(shí)生命里的\"常\"與\"變\"，并因而生起憫恕之心”，“ 憫恕之心”即要有悲憫情懷，這可謂中國(guó)知識(shí)分子的傳統(tǒng)情結(jié)。不同之處是林清玄的悲憫不是傷春悲秋，不是顧影自憐，而是將此蔓延到每一個(gè)生命個(gè)體，西方佛家的大愛(ài)精神體現(xiàn)。“對(duì)生命的恒常有祝福之念，對(duì)生命的變化有寬容之心?！背Ｒ擦T，變也罷，存在即是合理的，不以物喜，不以己悲，這又是東方哲學(xué)智慧的體現(xiàn)。林清玄執(zhí)著于現(xiàn)實(shí)，執(zhí)著于現(xiàn)世，以其普度眾生的悲憫情懷，體憐萬(wàn)物的菩提之心，關(guān)愛(ài)生命的溫潤(rùn)之眼，諦視人間的無(wú)常，營(yíng)造了一個(gè)清涼、單純與干凈的世界。

第21段“因緣的“?！辈灰?jiàn)得是好的，因緣的\"變\"也不全是壞的” 所有的風(fēng)景都是美的:常有常的美，變有變的美，要維持著美好的心、欣賞的心。美麗的菅芒花早就知道了這個(gè)道理。秋天來(lái)臨之際，是菅芒花最美麗最耀眼的時(shí)刻，然而也是菅芒花要凋零的時(shí)刻。菅芒花沒(méi)有難過(guò)，她仍然綻開(kāi)了最艷麗的笑容，她似乎知道唯有這樣才能實(shí)現(xiàn)自己生命的輪回。一朵花都能如此，何況我們?nèi)四?我們應(yīng)該深信:無(wú)論多么痛苦，都能與美并存，痛苦會(huì)過(guò)去，美會(huì)流傳。

第22段，作者推出文章主旨，也是作者倡導(dǎo)的積極樂(lè)觀(guān)的人生態(tài)度“我們一定要維持著美好的心、欣賞的心，就像是春天想到百合、秋天想到菅芒花，永遠(yuǎn)保持著預(yù)約的希望?！比松鷳?yīng)該抱有信念與理想，抱有奮斗與希望，但這并不表明一切努力都要成為現(xiàn)實(shí)，應(yīng)該始終擁有一顆希望的心，從容樂(lè)觀(guān)地去看待人世間的變化與波瀾，積極地生活，注重生活的過(guò)程，不給自己留下遺憾，

文章最后一段與前文相照應(yīng)，“菅芒花與從前的記憶美麗相疊，我的心也隨著山路而蜿蜒了”作者從思緒中回到現(xiàn)實(shí)來(lái)，文章起于菅芒花，終于菅芒花，由花到人，又有人到花，雖然還沒(méi)有看到預(yù)約的菅芒花美景，但卻完成了一場(chǎng)深刻的人生思索。我們由衷佩服作者擺脫困境的智慧處理，作者將他的人生智慧用流暢清新的語(yǔ)言表達(dá)出來(lái)，讓我們沉醉于他的悲憫的情懷，不自覺(jué)地作出正確選擇;讀完全文，我們更有一種感覺(jué)，理性的分析固然令人心悅誠(chéng)服，但是感性的文字同樣發(fā)人深思、促人深省，更能打動(dòng)人，這就是林清玄散文的魅力所在。 

讓我們懷抱一顆憫恕之心，享受生命的過(guò)程，永遠(yuǎn)保持著預(yù)約的希望!

別具匠心——《可以預(yù)約的雪》藝術(shù)特色賞析

結(jié)構(gòu)謹(jǐn)嚴(yán) 。文章外部結(jié)構(gòu)上起于菅芒花，終于菅芒花，前后照應(yīng)，形成一個(gè)整體。文章內(nèi)部結(jié)構(gòu)由花及人，又有人及花，聯(lián)想豐富自然。主體部分也很對(duì)稱(chēng)，基本上都是一些對(duì)比性的結(jié)構(gòu)，人與花是一組對(duì)比，前面的傷感與后面的積極樂(lè)觀(guān)是一組對(duì)比，人生的變與常是一組對(duì)比，現(xiàn)實(shí)的遭遇與原有的理想是一組對(duì)比，現(xiàn)實(shí)的結(jié)果與假設(shè)中的情形又是一組對(duì)比等等。這樣的一些結(jié)構(gòu)使得文章波瀾起伏，意味雋永。

言論精辟感人。《可以預(yù)約的雪》是一篇哲理散文，語(yǔ)言清新自然，充滿(mǎn)哲理，表現(xiàn)出醇厚、浪漫的情感，在平易中有著感人的力量。作者對(duì)自然界的規(guī)律，對(duì)社會(huì)生活和人生奧秘都有深刻的體察，并將東方的審美智慧和佛家的哲學(xué)情懷引到藝術(shù)中來(lái)，讓他對(duì)一些問(wèn)題的思考有了深度;作者又能夠抓住生活中的一些細(xì)節(jié)，去聯(lián)想，去體察，去感悟，從而給人啟發(fā)。 

(作者:王玲，江蘇省贛榆縣厲莊高級(jí)中學(xué))