對信息的篩選與概括是“考試說明”所列出的一個重要考點,也是歷年高考現(xiàn)代文閱讀的設(shè)題的一個“熱點”。一般說來,“概括題”都帶有依據(jù)“全文”或“某些段落”等明顯的答題指向性,是比較容易找到相應(yīng)的答題“有效區(qū)間”的。但在此基礎(chǔ)上如何去進(jìn)行歸納概括,寫出精當(dāng)?shù)拇鸢?,卻需要注意一些技巧。
為了便于操作,根據(jù)近年來有關(guān)試題的實際情況,我們對“概括題”的題型及作答的著眼點進(jìn)行了一番分類梳理。
一、要點明晰:抓住重要詞句進(jìn)行提要式概括
有些“概括題”,只要我們找準(zhǔn)了題目所對應(yīng)的語段,便很容易從中挑選出關(guān)鍵性的詞句。而這“關(guān)鍵性詞句”就可直接用作答案。
例1 (2009高考重慶卷池莉《瓷器的意味》第15題)閱讀文章第③④自然段,從三個方面簡要概括瓷器的演變。
閱讀中,我們便可以從 “在漢代之前,一般都燒制陶器,它的發(fā)明和用途直接源于人類基本生活的需要”一句抓住“陶器”一詞;再從“人們的物質(zhì)生活也比較豐富了,這才有少數(shù)人的藝術(shù)天分開始覺醒,更高的追求出現(xiàn)了。真正作為單純欣賞對象的精美瓷器這才出世”一句中抓住“瓷器”一詞。這樣,我們便可以概括出答案的第一點——“從陶器到瓷器”。
同樣,我們從“人類懂得了使用火,用火烤熟的食物是燙的,這就要求使用相應(yīng)的容器,于是各種各樣的為生活服務(wù)的陶器便被創(chuàng)造了出來”以及“人們的物質(zhì)生活也比較豐富了,這才有少數(shù)人的藝術(shù)天分開始覺醒,更高的追求出現(xiàn)了”等語句中可以概括出答案第二點——“從(為生活服務(wù))實用到藝術(shù)”。
同樣,從“在幾千年的時間里,大浪淘沙,肉腐骨存,瓷器終于完全擺脫了最初的粗陋面目,登堂入室,成了藝術(shù)品”等語句中可以概括出答案第三點——“從粗陋到精致”。
例2 (2008高考重慶卷遲子建《時間怎樣地行走》第16題)文章描繪了“時間”的各種行走方式,請簡要概括。
作答時,我們應(yīng)首先抓住文中的“掛鐘”“手表”“項鏈墜、臺歷、玩具、電腦和手提電話”“頭發(fā)”“生命里”等層次“要點”,再分別從相關(guān)的“要點”中提取一些關(guān)鍵詞語,分別進(jìn)行組合,便可形成答案了——掛鐘里的時間每時每刻不慌不忙,氣定神凝,循著固定的軌跡行走;手表里的時間鬼鬼祟祟地行走;項鏈墜、臺歷、玩具、電腦和手提電話的時間匆匆地行走;頭發(fā)里的時間悄悄地行走;生命里的時間總是持之以恒、激情澎湃地行走;人和時間相依相偎著行走,并引領(lǐng)人走到地老天荒。
二、多點混雜:辯明差異進(jìn)行分類概括
有些“概括題”的題目所指向的語段雖然比較明確,但由于相關(guān)的“點”比較混亂,難以直接從中“提取”出答案。對此,我們就得把這些“點”先綜合到一塊,作一番比較,再適當(dāng)分類,然后按類概括出答案。
例3 (2009高考遼寧卷賈平凹《遺璞》第11題之第3小題)從小說看,遺璞村人有哪些性格特點?請作簡要概括分析。
閱讀中,我們會注意到如下的這些與題目相關(guān)的情節(jié):
①然后就熬了山上自采的夜茶。……一喝著,身上來了精神。
②他們就笑話山外來觀賞遺璞的那些人,“城里人沒采,一喝這茶就吐了?!豹?/p>
③“它要不在這兒,誰會到咱這兒?省城在天盡頭,咱能去嗎……”
④又給這個村撥了好多救濟(jì)糧、救濟(jì)款……給孩子們買了塑料涼鞋。
⑤省城老賈是七年前在這里呆過的。不久,他就在省城當(dāng)了一個很大的官。遺璞村的人愈是十分地驕傲了。
⑥他住在咱這兒,沒有背槍的看守他……咱又處處照顧了。
⑦只要有咱這塊石頭,就有人來吧,說不定以后還會來比省城老賈更大的人呢。⑧“啊,那最好,娃們又要有涼鞋穿了!”
⑨“但愿不要是犯了什么錯誤。”
將有關(guān)的情節(jié)進(jìn)行歸類,我們就可以概括出遺璞村的人有著如下的性格特點——②③⑤⑦有自豪感;⑥⑨淳樸善良;④⑧自主意識薄弱;①④易于滿足。
例4 (2009高考廣東卷張煒《耕作的詩人》第17題)簡述作者從哪些方面寫出了托爾斯泰的一生是“與土地須臾不可分離”的。
我們可以通過整合文章的有關(guān)信息,并分別概括出答案:
“在詩人的最重要的幾部文學(xué)著作之間的長長間隔里,我們都不難發(fā)現(xiàn)他怎樣匍匐到土地上,與莊園里的農(nóng)民,特別是孩子和農(nóng)婦們打成一片……”,“他在它們中間。他可以融化在它們之中,融化在泥土之中?!薄鸢涪僮髌穬?nèi)容方面:詩人一生最重要的幾部文學(xué)著作都揭示出他對農(nóng)人的深厚感情和與土地的緊密結(jié)合。
“他是一個貴族,后來卻越來越離不開土地?!?,“深夜,老人乘一輛馬車,拋卻了自己的莊園,要奔到更遙遠(yuǎn)更蒼茫的那片土地上去,與貧窮的人生活在一起。他僅僅走到了一個鄉(xiāng)間小站就躺倒了”——答案②人生經(jīng)歷方面:他是一個貴族,后來卻越來越離不開土地,最終拋卻了自己的莊園,將更遙遠(yuǎn)更蒼茫的土地作為最后的歸宿。
“托爾斯泰的鼻孔嗅滿了青草和泥土的氣息,兩耳慣于傾聽鳥雀以及樹木的喧嘩……”,“他轉(zhuǎn)身,腳下那雙粗大的皮靴踩在地上,踩出深深的凹痕……”——答案③創(chuàng)作思想方面:托爾斯泰將日常的勞作與寫作結(jié)合起來,在勞作中捕捉、感悟、發(fā)現(xiàn)生活的真諦,土地滋養(yǎng)了他飽滿的詩情,給予了他創(chuàng)造的靈感。
三、提升概念層次:用上位概念術(shù)語進(jìn)行概括
有些“概括題”如直接對其對應(yīng)的語段作一些概括性的描述,則會顯得模糊而缺乏條理,但如果將有關(guān)的描述提升到上一位概念上來思考、作答,則可以顯得具體而明確。
例5 (2009高考全國Ⅱ卷任林舉《岳樺 》第16題)作者堅信岳樺與白樺是迥然不同的,他的主要理由是什么?請根據(jù)文意作簡要概括。
文本閱讀中,我們可以先抓住如下幾段描述:
①“白樺樹生在山下,與溪水、紅楓相伴,過著養(yǎng)尊處優(yōu)、風(fēng)流浪漫的日子,風(fēng)來起舞……而岳樺卻命里注定地難逃絕境,放眼身前身后的路,回首一生的境遇,卻是道不盡的蒼茫、蒼涼與蒼桑”。
②“那些樹(岳樺),紛紛地沿著山體將身軀匍伏下去”“而今,不管我們把怎樣的情感與心愿給予岳樺,岳樺也不可能變成那些明快而輕松的白樺了”。
③“岳樺,之所以看起來倔強(qiáng)而壯烈,正是由于它們所處的環(huán)境的殘酷”“想當(dāng)初,所有的樺都是長白森林里白衣白馬的少年,峰頂谷底任由馳騁……”。
將如上的幾段描述上升到相應(yīng)的上位概念,則分別為:①命運(境遇)情況;②生長形態(tài)情況;③性格(天性)情況。如此,我們便可以概括出如下的答案——①它們的命運不同:白樺生長在山下,養(yǎng)尊處優(yōu),而岳樺生長在山上,身處絕境;②它們的形態(tài)不同:白樺挺拔明快,而岳樺身軀匍匐;③它們性格不同:白樺風(fēng)流浪漫,而岳樺倔強(qiáng)壯烈。
例6 (2007高考江蘇卷《麥天》第14題)文中敘寫了如今關(guān)中“麥天”的哪些變化?這些變化說明了什么?
對于這個題目對應(yīng)的語段,可能較難概括的是如下一段了:
“穿得光潔鮮亮的女子,先前有步行的、騎驢的;如今,有騎自行車、摩托車的;村子通了公路,也有一招手上了公共汽車的。出嫁的女兒,每每這時候,趕在忙前這段空閑走走娘家。”
你看,“步行的、騎驢的”、“騎自行車、摩托車的”、“上了公共汽車的”等等,說的不都是出行交通嗎?于是,我們便可以概括出答案的第一點了——“女兒看娘的交通工具變了”。
四、社會人生問題:站在社會人生層面來概括
有些“概括題”所對應(yīng)的語段,它所描寫的是常景,敘述的是常事,但卻蘊(yùn)含了一定的社會自然人生的道理。對此,在作答時,自然要站到社會人生層面來加以概括。
例7 (2008高考安徽卷史鐵生《我與地壇》(節(jié)選)第17題)綜觀全文,作者對生命的感悟是什么?請簡要概括。
我們可以發(fā)現(xiàn),與題目關(guān)聯(lián)比較密切的語段為:
“但是太陽,他每時每刻都是旭日。他熄滅著走下山去救盡蒼涼殘照之際,正是他在另一面燃燒著爬上上巔布數(shù)烈烈朝暉之時。那一天,我也將沉靜著走下山去,扶著我的拐杖。有一天,在某一處山洼里,勢必會跑上來一個歡蹦的孩子,抱著他的玩具。
當(dāng)然,那不是我。
但是,那不是我嗎?
“宇宙以其不息的欲望將一個歌舞煉為永恒。這欲望有怎樣一個人間的姓名,大可忽略不計。”
我們在進(jìn)行概括的時候,只有從其中所折射的社會人生的道理方面去考慮了——“作為個體,生命是有限的;但從人類和宇宙的整體看,生命是又是永恒的?!豹?/p>
例8 (2008高考重慶卷遲子健《時間怎樣地行走》第17題)文章寫到“不朽”的“時間”“會在我們不知不覺間,引領(lǐng)著我們一直走到地老天荒”。請根據(jù)文意簡要分析作者對“人”和“時間”關(guān)系的觀點。
文中對時間的行走方式多有描述,而且也寫到了時間對人的影響:有了白發(fā),牙齒脫落、魚尾聲紋增多,還有,“我的祖父、外祖父和父親,就讓時間給無聲地接走了”。在此基礎(chǔ)上,作者還發(fā)表了一段議論:“我終于明白掛鐘上的時間和手表里的時間只是時間的一個表象而已,它存在于更豐富的日常生活中。只要我們在行走,時間就會行走。我們和時間如同一對伴侶,相依相偎著,不朽的它會在我們不知不覺間,引領(lǐng)著我們一直走到地老天荒。”這里,很明顯地蘊(yùn)含了一個社會人生的道理——“時間是永恒的,它支配著人的生活。個人的時間是有限的,但整個人類的生命是長久的?!边@也便是作者的關(guān)于“人”和“時間”的關(guān)系的觀點。
五、個體到一般、具體到抽象:進(jìn)行普遍性、抽象性的概括
作者在寫作的時候,往往也會追求以小見大、以一當(dāng)十的效果。那么在解答相關(guān)的“概括題”的時候,我們當(dāng)遵循作者的寫作思路,以揭示其普遍性和規(guī)律性。
例9 (2008高考安徽卷史鐵生《我與地壇》(節(jié)選)第14題)文章第二段從哪三個方面表現(xiàn)“覺得我一個人跑出來已經(jīng)玩得太久了”?請簡要說明。
我們可以分析一下與題目相關(guān)的幾段話:
“(我)看見一張十幾年前我在這園子里照的照片——那個年輕人坐在輪椅上,背后是一棵老柏樹……但是它已經(jīng)死了,而且在它身上纏繞著一條碗口粗的藤蘿”——作者是在借助一棵老柏樹的枯死而反映了自然的巨大變化。
“有一天我在這園子里碰見一個老太太,她說:‘喲,你還在這兒哪?’她問我:‘你母親還好嗎?’”——作者通過母親的離世來而反映了人世的巨大變化。
“有一天夜晚,我獨自坐在祭壇占地幾百平米空曠坦蕩獨對蒼天,我看不見那個吹嗩吶的人,惟嗩吶聲……我清清醒醒地聽出它響在過去,響在現(xiàn)在,響在未末,回旋飄轉(zhuǎn)豆古不敢”——嗩吶聲的不變,讓“我”有了滄桑之感,也許,這嗩吶聲正映襯了人們命運,“時而悲愴時而歡快,時而纏綿時而蒼涼”。
有了如上的分析,我們便可以概括出答案了——①從自然的巨大變化方面來表現(xiàn)(舊照片上的那棵老柏樹現(xiàn)在已經(jīng)死了);②從人世的巨大變化方面來表現(xiàn)(多年前到園子里找“我”的母親已經(jīng)去世);③從“我”的滄桑之感方面來表現(xiàn)的(祭壇里的嗩吶聲還在響著)。
例10 (2007高考廣東卷遲子建《泥濘》第18題)作者為什么說“我熱愛這種渾然天成的泥濘”?請聯(lián)系全文回答。
文章的第4段文字為“小巷里泥水遍布……雞、鴨、鵝、狗將它們游蕩小巷的爪印帶回主人家的小院,使院子里印滿無數(shù)爪形的泥印章,宛如月下松樹龐大的投影;老人在走路時不小心失了手杖,那手杖被拾起時就成了泥手杖;孩子在小巷奔跑嬉鬧時不慎將嘴里含著的糖掉到泥水中了,他便失神地望著那泥水嗚嗚地哭,而窺視到這一幕的孩子的母親卻快意地笑起來……”——這里似乎只寫了小巷泥濘中的幾幅畫面,但卻有著“以一當(dāng)十”之效,它所反映的是整個北方鄉(xiāng)村的的一種泥濘中的景象。于是,我們便可以依此概括出答案的第一點:“因為因為泥濘帶來了鄉(xiāng)村質(zhì)樸自然的生活氣息?!豹?/p>
實戰(zhàn)演練
閱讀下面的材料,完成24~26題。
今年春晚語言類節(jié)目大量運用網(wǎng)絡(luò)流行語作為笑點,比如,“我媽叫我回家吃飯”,“不要崇拜哥,哥只是個傳說”,“唱的不是歌,是寂寞”,等等,觀眾對此很有反感。網(wǎng)絡(luò)使用者多為年輕人,網(wǎng)絡(luò)成為時尚的前沿,許多新鮮的玩意都最先從這里流行開來。為吸引年輕觀眾,春晚節(jié)目適當(dāng)加上一些網(wǎng)絡(luò)語言可以錦上添花。但網(wǎng)絡(luò)語言本來就具有隨意、即興的特點,只有在特定的場所和語境下使用才有效果,濫用只會適得其反。在央視看來,在小品、相聲節(jié)目中大量運用網(wǎng)絡(luò)流行語或許是親近網(wǎng)民、與時俱進(jìn)的動作,但是,這種做法只是借來網(wǎng)絡(luò)語言的皮毛,離其精神實質(zhì)相去甚遠(yuǎn),這充分反映了主創(chuàng)人員原創(chuàng)能力的匱乏。這十多年來,春晚一直是那幾個老面孔在霸占著舞臺的空間和寶貴的除夕時間。前不久,網(wǎng)友自發(fā)評出了春晚最不希望看到的十張面孔,但這些面孔依然在今年春晚中悉數(shù)出場,而且個個都占據(jù)了黃金時間,春晚的因循守舊可見一斑,其傲慢與偏見難免使自己成為網(wǎng)民們嘲笑的對象。
文段從哪兩個方面來闡述春晚語言類節(jié)目大量運用網(wǎng)絡(luò)流行語的缺陷的?
答:______________________
┈參┈考┈答┈案┈
一是從效果方面進(jìn)行闡述,指出本想借網(wǎng)絡(luò)語言親近網(wǎng)民,但不顧場合和語境,結(jié)果適得其反;二是從創(chuàng)造性方面進(jìn)行闡述,指出借用網(wǎng)絡(luò)語言的皮毛,不見其精神實質(zhì),是原創(chuàng)能力的匱乏。
(作者:王永祝,江蘇省板浦高級中學(xué))