獻(xiàn)禮片《秋喜》:商業(yè)化的紅色經(jīng)典敘事文本

[摘要]秋天廣州解放了，這是所有人的喜事?！肚锵病酚质菄鴳c獻(xiàn)禮片，在金秋雙喜的氛圍里，故事、表演以及電影聲音制作都是為“喜”服務(wù)的，是積極的精神，是電影人的精神，是值得影評者謳歌的精神。影片藉由商業(yè)化的紅色經(jīng)典敘事文本，在人物塑造上不囿臉譜化和戲劇化，只是還原每一份情感和人性，讓人走進(jìn)了最真實(shí)的廣州解放的動蕩年代。

[關(guān)鍵詞]《秋喜》 獻(xiàn)禮片 敘事 表演 聲音

引言

一個豐收的季節(jié)，一處難忘的地方，一群生氣蓬勃的人，勾勒出了一幅意味深長的歷史畫卷。影片《秋喜》生動地將歷史投放到銀幕。把人物還原到觀眾眼前，喚起了人們心靈中的往昔旋律。

金黃的稻谷，是季節(jié)的象征：鮮艷的紅旗，是斗爭的寫照亮麗的顏色散發(fā)出光輝照耀了現(xiàn)實(shí)，也點(diǎn)亮了塵封歲月。靜靜的。我們情不自禁地感慨光影的能量。兩個男人被賦予時代的責(zé)任，兩個女人也將被時代淡忘，故事就在他們身上發(fā)生了。我們寧愿相信經(jīng)由演員演繹的故事敘述是真實(shí)的，因?yàn)楦袆樱惨驗(yàn)殡娪霸谕ㄟ^藝術(shù)講述一種文化，一種意義，一種追求……

一、敘事

秋天的喜事，從何而來?影片《秋喜》給我們帶來的就不僅僅是一般的喜慶了。建國六十年來，有太多的事情值得回味，而這些事情就從那一刻開始了——“同胞們!中華人民共和國中央人民政府已于本日成立了!”是莊嚴(yán)的，是隆重的，是可喜可賀的。

電影大多是有故事的，就像人一樣?！肚锵病返墓适虏⒉环彪s迷離，一開場我們大概猜測到人物的善與惡。晏海清在街道上觀察自己家里拿來的提箱有沒有被飯館的伙計送抵飯館，夏惠民正在和同僚吃飯，提箱里是有炸彈的。就這么多，我們可以很直接的感受到，潛伏與反潛伏對抗母題的精彩故事已經(jīng)上演。晏海清走到一家店鋪所到廣播里傳來毛主席那句莊嚴(yán)的宣告，神情由一開始的緊張嚴(yán)肅轉(zhuǎn)為莊重激動。鏡頭由全景到近景再到特寫，尤其是到特寫的時候我們能堅決的肯定他就是正義者，黨的潛伏者。而當(dāng)?shù)赇伬习逡驗(yàn)椴シ旁搹V播被國民黨兵直截了當(dāng)?shù)臍⒑ΑＲ驗(yàn)闃岉?。此時的場面一下子回到了飯館。夏惠民聽到意外槍聲而匆忙跑出后炸彈爆炸，他逃過一劫而宣告晏的計劃執(zhí)行失敗，故事也就是在這里開始了進(jìn)一步加快節(jié)奏。一開場敘事節(jié)奏就如此之明快，可以說是典型的好萊塢商業(yè)片式開頭，完全切合了時下電影觀眾的欣賞習(xí)慣——視聽刺激與奇觀體驗(yàn)的期待。這些變化正是孫周導(dǎo)演追求主旋律題材的通俗化的匠心獨(dú)具，或者說是導(dǎo)演藝術(shù)想法的商業(yè)化體現(xiàn)。

導(dǎo)演在對自己評價時歸結(jié)了這樣一句話：“我比較任性，只想拍自己感興趣的東西?！本瓦@句話，就這么聽似平凡的表達(dá)，很容易讓人聯(lián)想很多。正如看了紅色經(jīng)典影片，突然閃現(xiàn)的想扛一下童年向往的紅旗的念頭。毋容置疑，孫周導(dǎo)演的《秋喜》完成了其由文藝片向商業(yè)片的轉(zhuǎn)型探索。正如媒體給出的評價：一部不錯的文藝特色的商業(yè)片。不聞眾說紛紜，只管運(yùn)籌帷幄，我們只要有欣賞的愿望，藝術(shù)就有實(shí)現(xiàn)價值的可能。

說到電影的節(jié)奏，顧名思義，“節(jié)奏”就是故事情節(jié)的節(jié)拍快慢。影片的節(jié)奏除了故事本身或者說劇本安排的情節(jié)變化有快慢之外，場面調(diào)度和鏡頭的運(yùn)動無疑便成了另一看點(diǎn)。當(dāng)我們把目光重新投放到電影畫面時，無不為天空、房屋、小橋、流水、漁民百姓等這些主要造型對象組合在一起后的氣氛所感染，無不為西關(guān)大屋、騎樓、茶樓、艇仔粥、海珠大橋等這些視覺畫面中的主色調(diào)所震撼。觀眾似乎身臨其境的感受到了建國年代的滄桑廣州，看到了在黑暗國民黨獨(dú)裁統(tǒng)治下的民不聊生以及上層官僚的紙醉金迷，看到了在全國解放的磅礴大潮中無可阻擋的希望與活力，看到了在蔣家王朝瀕臨覆亡時的茍延殘喘，看到了真正諜戰(zhàn)大片的潛伏和反潛伏，種種這些都在畫面的精心設(shè)計與鏡頭的靈活運(yùn)用中體現(xiàn)得淋漓盡致。開場給的廣州天字碼頭，一片匆忙緊張的樣子，足以顯現(xiàn)大部分人的姿態(tài)，行走得如此倉促，頭一個個低著，只有軍隊(duì)大倉庫走出來整齊的隊(duì)伍還依舊維護(hù)著所謂“黨國”的一點(diǎn)尊嚴(yán)。擁擠的人群迅速地朝著那艘巨輪移動，他們要去臺灣。一幅歷史性的遠(yuǎn)景大畫面，包容了豐富的信息，吐露了導(dǎo)演的語言，也彰顯了電影的基調(diào)。

故事情節(jié)發(fā)展中的一些鏡頭，如晏海清在救了夏惠民之后給了安眠藥使之好睡覺，如澡堂洗浴乘機(jī)到了辦公樓，到夏的抽屜里拍攝阻撓計劃略圖，而此時的夏從佯睡中突然去辦公樓，晏海清機(jī)智隱蔽，火速回家等。場面切換之快，給人以極強(qiáng)的視覺沖擊，鏡頭調(diào)度之快，將緊張的偷圖瞬間，走狗的靈敏反應(yīng)與晏的技高一籌，以及臉部心理反應(yīng)刻畫入微。這些妙筆將觀眾的心率不斷加快，電影由此推升到一個精彩的高潮。合理嚴(yán)密的邏輯，雖視聽跳躍性強(qiáng)，仍不失清晰流暢。

二、表演

電影的故事敘述，依靠著演員的表演。影片《秋喜》的角色扮演也各有秋色。

郭曉冬扮演晏海清相當(dāng)出彩，在開場，他在家吃了飯看到提盒被伙計拿走后就開始了觀察跟蹤，白色的西服標(biāo)志的領(lǐng)帶加上白色的帽子，與他上班時的湖藍(lán)色打扮迥異。而帽子下面卻藏著一雙警覺的眼睛，三七分的發(fā)型顯得一派正氣，角色與演員的和諧顯示出導(dǎo)演選角的眼光。另外。演員本身對潛伏特工這一角色的理解也起了相當(dāng)大的作用，也恰是觀眾的觀影興趣之一。演員的最高任務(wù)和標(biāo)準(zhǔn)就是要去“逼真地再現(xiàn)角色”，其表演既不能完全的脫離自己而塑造角色，又不能偏離角色而一味的表現(xiàn)自我，應(yīng)該追求角色與自我的完美融合。只有這種從自我過渡到角色的表演創(chuàng)造過程。才能讓觀眾真正信服表演、信服角色。而一般演員與優(yōu)秀演員的區(qū)別正在于不同角色塑造的考驗(yàn)。

孫淳在表演中把夏這一角色表現(xiàn)得相當(dāng)謹(jǐn)慎，一方面是自身安全，另一方面則是對晏保持了其特有的觀察態(tài)度，這從夏的眼神中我們不難發(fā)現(xiàn)這一點(diǎn)。因?yàn)樵谡劦叫叛龅臅r候，夏對晏的一句話“我倒是覺得，共產(chǎn)黨也沒什么特別過人的地方，他們只不過是抓住了一點(diǎn)，得民心者得天下”感到尤其的震撼。所以，就算晏救了他，夏對晏還是保持著一定的懷疑態(tài)度。要是換成別的人，或許也應(yīng)該被這句話震撼了，因?yàn)閲顸h中的絕大多數(shù)人都一定程度地忽視或者輕視了這一點(diǎn)。可能也是晏在有意識的和夏做著一定的心理切磋，或者在暗示夏，在廣州他們必定失敗。也必定和老蔣逃去臺灣。晏也就是為了能博得夏的信任，才說出真話，明暗兩方面的，足以見得劇本作者在臺詞上的考量是很用心的。當(dāng)然，這也是觀眾期望看到的電影與電視不一樣的地方，演員的語言和心理更細(xì)致的表達(dá)。從動作上講，夏都要復(fù)雜于晏，因?yàn)槭欠疵娼巧?，是殺人魔是走狗，所以表演難度可以說更大一些。其中怎么和晏科長打心理戰(zhàn)，明爭暗斗在上面都有所分析，不再贅述。與晏不一樣的是夏的表情更加豐富，嬉笑怒罵，晴雨無常。

江一燕的扮演就像在觀眾快透不過氣來的時候送來清新的空氣。她的語言魅力超過了表演動作，“太太交代了，讓我好好照顧先生?！睒銓?shí)的語言，足以溫暖久經(jīng)折磨的晏海清。當(dāng)晏海清在酒樓目睹槍擊之后回到家，心里很恐懼，難以平靜所了秋喜的話：“秋喜的委屈，會告訴先生，先生受委屈了，也要告訴秋喜，秋喜可能聽不懂，但是秋喜會聽?！边@些話，讓晏海清鎮(zhèn)住了。足以見得，秋喜父親被夏誤殺后秋喜將晏作為了依靠，并暗地許下了愿望，希望能嫁給晏。當(dāng)秋喜請晏幫她寫信時，特意要求加上晏的名字，也照應(yīng)了這一點(diǎn)。可是晏對自身的理解，超過了秋喜，他覺得自己是一個“死人”，不想連累到秋喜。秋喜的聲音如此恬淡，眼神如此純潔，言語之間無不顯示出了體貼，溫存。秋喜堅持了自己的想法，堅持要求留下來照顧自己傾慕的晏，當(dāng)發(fā)現(xiàn)大煙町后，又立即解開領(lǐng)子要求晏快活時，觀眾已經(jīng)對秋喜有了更直白的理解，是芳心，是愛，是膽量，是激情……

三、聲音

接下來談?wù)動捌哪缓笾谱髁?，這里主要涉及《秋喜》的聲音制作。

電影理論家貝拉·巴拉茲在談到聲音對于電影的意義時，曾明確的指出：聲音是電影的有機(jī)組成，而不是僅僅使電影“啞巴”開口說話而已，聲音在電影中應(yīng)該占有“藝術(shù)創(chuàng)作”的地位。而蒙太奇理論的奠基人、電影理論家、電影導(dǎo)演愛森斯坦則對電影中的聲音的要求說得更加明確：“無聲電影一心想獲得音響、獲得音響效果、獲得音響形象、獲得音響聯(lián)想”。愛森斯坦的預(yù)言是準(zhǔn)確的，電影發(fā)展到今天，聲音和聲音的蒙太奇，聲音與畫面的蒙太奇，在表現(xiàn)沖突、展示性格、推動情節(jié)，以及創(chuàng)造情緒等等方面，都找到了自己的用武之地。然而，我們必須看到近年來現(xiàn)成聲音、音響素材的隨處可見，造成了很多電影創(chuàng)作者足不出戶，隨便配音的“專業(yè)”做法。這樣，即使做得很逼真，也常常是“聲畫兩張皮”，聲音語言成為畫面語言的附庸。更是無法真正體現(xiàn)電影聲音的藝術(shù)品格!

藝術(shù)之間應(yīng)該都是相通的，中國書法講究間架結(jié)構(gòu)，講究點(diǎn)畫之間運(yùn)筆之勢，那么《秋喜》的聲音之勢無疑是值得圈點(diǎn)的。在夏與晏對話并心理對峙時，影片要么突然無背景音，要么發(fā)出急促的聲音，由此加快影片的節(jié)奏，觀眾在這個時候往往會有產(chǎn)生很強(qiáng)的緊張感。影片開場晏跟蹤觀察家里出去的提盒人的情況，聲音也從家里的安靜轉(zhuǎn)到大街上的嘈雜與緊迫。當(dāng)鏡頭給到夏處長的車隊(duì)時，除了汽車的噪音，還滲透著剛剛的聲音，那么這樣一來就不難發(fā)現(xiàn)該聲音是為夏惠民的出場做了鋪墊。觀眾在聲音的推動下，直觀感受到夏的出現(xiàn)將是一種兇相，一種驚險場面的開端。當(dāng)然，這是后期制作給的聲音，非常恰如其分。

給人印象深刻的，還有結(jié)尾的婉約渾厚的英雄贊音，也是整部電影的一段強(qiáng)音。夏的確是險惡，晏的確是睿智；夏的確是曾經(jīng)純潔過，晏的確是一直保持著純潔。聲音在這個時候，顯得極富表現(xiàn)力，在場景和演員表演之外起著潤色，甚至是升華的作用。因?yàn)橥窦s的基調(diào)是告訴觀眾受傷的晏失去了一位純真愛自己的女人，自己帶著槍傷，拿上去臺灣的船票消失在畫面中則是一種英雄走得凄涼的感覺。同時，聲音渾厚又讓觀眾不禁遐想英雄之后的生活，應(yīng)該是勇敢的是進(jìn)步的。祖國人民在載歌載舞時秋喜出現(xiàn)在畫面里，面帶微笑跳著舞。當(dāng)然，這是浪漫表現(xiàn)結(jié)局的需要，是電影聲音的需要。這時，聲音的意境走向高潮，走向激昂。觀眾在這時會有所思考的，會想到勝利的艱難。想到“風(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復(fù)還”的寂寞，還會想到此后應(yīng)該還有故事，壯士應(yīng)該不會倒下……

四、結(jié)語

電影的片名大多是主題的彰顯，電影《秋喜》也是這樣。秋天的喜事?在看電影前觀眾或許有所疑問，看完后一定會感覺到：廣州是在秋天解放，是喜事與片名吻合。廣州解放了人民解放了，這一切也算是秋喜最愿看到的，最后秋喜出現(xiàn)在畫面里，可以說是喜事的需要，是《秋喜》的需要，是觀眾的需要，更是主旨的需要。

金秋時節(jié)，紅旗飄揚(yáng)，成功的電影就像盛開的鮮花妝點(diǎn)了美麗的季節(jié)。建國六十年，普天同慶，華夏共歡，借著《秋喜》這部電影，我們應(yīng)該勿忘歷史，珍視現(xiàn)在。