蒙太奇手法構(gòu)建的詩(shī)歌意境

關(guān)鍵詞:詩(shī)歌 電影 意象 意境 蒙太奇

摘要:蒙太奇是電影創(chuàng)作的一種表現(xiàn)手法，用來(lái)連接一個(gè)個(gè)電影鏡頭。詩(shī)歌的意境由一個(gè)個(gè)意象組成，意象與意象的銜接其實(shí)也是通過蒙太奇來(lái)實(shí)現(xiàn)的。蒙太奇手法連接的意象組合構(gòu)建了豐富的詩(shī)歌意境。由于蒙太奇的連接，意象的組合大于它們之間的和。蒙太奇切換的快慢決定了蒙太奇節(jié)奏，節(jié)奏的不同也營(yíng)造了不同的意境。詩(shī)人創(chuàng)作和讀者欣賞的過程都具有蒙太奇的連接，詩(shī)人和讀者在這個(gè)連接出來(lái)的意境中抒發(fā)和感受情感。

一、詩(shī)歌的意境

詩(shī)歌是一種文學(xué)形式，更是一種藝術(shù)形式，它色彩斑斕、意境深遠(yuǎn)，與美息息相關(guān)。詩(shī)人對(duì)美的追求是創(chuàng)作的動(dòng)機(jī)，他們用獨(dú)特的發(fā)現(xiàn)美的能力，將生活中的悲歡離合、沖突與和諧、平淡與壯舉藝術(shù)地展示給大家。意境是一種飽和著作者情感的藝術(shù)畫面。威廉·華茲華斯將詩(shī)定義為“強(qiáng)烈情感的自然流露(thespontaneous overflow of powerful feelings)”。思想情感是詩(shī)歌的“意”之所在，它是主觀的感覺和感想，展示的是人們的精神世界，表達(dá)了詩(shī)人的內(nèi)心情懷。然而這種內(nèi)在的主觀意識(shí)需要外在的具體形象表露出來(lái)。這種可被人感官感覺出來(lái)的具體形象即是“境”，是表現(xiàn)“意”的媒介。二者有機(jī)地結(jié)合便形成了“意境”。詩(shī)歌的意境就是“詩(shī)人的主觀思想感情與詩(shī)中所描繪的生活圖景有機(jī)融合而形成的一種耐人尋味的藝術(shù)境界，是詩(shī)人對(duì)社會(huì)現(xiàn)象和自然現(xiàn)象感受以后產(chǎn)生的一種情懷”。物象與心靈，心靈與物象間往復(fù)交匯構(gòu)成了詩(shī)歌的意境氛圍。它在物象(客體)之間和周圍散發(fā)著幽深飄渺的藝術(shù)氣息，這種氣息是看不見摸不著的，但它蘊(yùn)藏著不可言傳的無(wú)窮魅力。對(duì)詩(shī)歌的解讀是對(duì)藝術(shù)的解讀，它需要人們具備一定的審美意識(shí)。尋找詩(shī)歌的意境就是領(lǐng)略詩(shī)歌的美。

二、蒙太奇

蒙太奇(montage)意為構(gòu)成、裝配、拼接等。蒙太奇手法普遍應(yīng)用于建筑、文學(xué)、音樂、美術(shù)，現(xiàn)多用于電影創(chuàng)作，因此被更多的人認(rèn)定是電影特定的表現(xiàn)手段。電影大師安德·列·巴贊將電影蒙太奇解釋為“畫面在時(shí)間中的組織，即通過各畫面的關(guān)系，創(chuàng)造出畫面本身并未含有的新意義”。夏衍在《寫電影劇本的幾個(gè)問題》中認(rèn)為:“蒙太奇，實(shí)際就等于文章的句法和章法”，“是依照情節(jié)的發(fā)展和觀眾注意力和關(guān)心的程序，把一個(gè)個(gè)鏡頭合乎邏輯地、有節(jié)奏地連接起來(lái)，使觀眾得到一個(gè)明確、生動(dòng)的印象或感覺，從而使他們正確地了解一件事情的發(fā)展的一種技法”。蒙太奇的實(shí)質(zhì)就是組接，它是人們思維的反映，是建立在人們視覺心理和聯(lián)想習(xí)慣的基礎(chǔ)之上的?！霸谖覀儗?duì)周圍的事物進(jìn)行觀察時(shí)，常常不會(huì)把目光固定在某一點(diǎn)上，而是根據(jù)視覺感受和心理感受的需要，跳動(dòng)于遠(yuǎn)景、中景、近景乃至特寫之間?！毖劬Φ倪\(yùn)動(dòng)反映到人的大腦就是一系列的畫面的連接，它引導(dǎo)了人們的思維活動(dòng)。不斷改變的空間范圍、角度和距離幫助我們了解事物，從事物的相互關(guān)系中認(rèn)識(shí)事物的本質(zhì)、特征、規(guī)律和變化，形成不同的感受和印象。常宗林認(rèn)為“聯(lián)想(schema)是從先前的經(jīng)驗(yàn)或長(zhǎng)期記憶中調(diào)集起來(lái)的有關(guān)特定情景或個(gè)人的總體的、相互關(guān)聯(lián)的知識(shí)”。人類思想意識(shí)活動(dòng)通常將兩個(gè)或兩個(gè)以上的獨(dú)立事物聯(lián)系起來(lái)，由此及彼地進(jìn)行比對(duì)，找出它們的相似或相反之處，多角度考察事物，以探求外部表象的內(nèi)在含義，滿足我們的理性要求。比如:“玫瑰”是美麗的，代表了人們的愛和對(duì)愛的追求;“繁星閃爍的夜空”帶給人靜謐深遠(yuǎn)的遐想，是人寄托夢(mèng)想的載體;而“電閃雷鳴”則預(yù)示著危險(xiǎn)或激烈的沖突，它使人產(chǎn)生恐懼、憤怒等情緒。這種自由聯(lián)想活動(dòng)與人們固有的習(xí)慣和觀念密切相關(guān)，是生活經(jīng)驗(yàn)長(zhǎng)期影響帶給我們的結(jié)果。這正是藝術(shù)作品中的對(duì)比、雙關(guān)、隱喻、象征等手法的心理基礎(chǔ)。

蒙太奇作為一種藝術(shù)表現(xiàn)的形式早在電影誕生之前“為詩(shī)人所發(fā)明和運(yùn)用，不過在現(xiàn)時(shí)的電影(還有小說)里更系統(tǒng)、更淋漓盡致地發(fā)揮其效果罷了”⑥。詩(shī)人的創(chuàng)作要符合人們的心理和思維習(xí)慣，這樣才容易在受眾中找到共鳴。蒙太奇結(jié)合的意象群——意境——感情是詩(shī)人感情萌發(fā)的過程。而詩(shī)人創(chuàng)作的過程則是反方向的:感情——選取意象——蒙太奇結(jié)合意象。藝術(shù)家對(duì)景生情，有感而發(fā)是創(chuàng)作的驅(qū)動(dòng)。創(chuàng)作的過程則是真情注入意象，利用蒙太奇手段結(jié)構(gòu)意象。創(chuàng)作的結(jié)果應(yīng)該是情景交融、意境同一、表達(dá)情感。人類記憶的過程中有兩個(gè)非常重要的階段:第一個(gè)階段是形象的形成，第二個(gè)階段是這一形成所得的結(jié)果及其對(duì)記憶的意義。生活本身和藝術(shù)在時(shí)間和空間可以存在不同。在生活中，人們總是盡可能快地通過第一階段的形成過程，迅速達(dá)到認(rèn)識(shí)的目的。而在藝術(shù)創(chuàng)作中，我們卻要使出一切解數(shù)來(lái)夸大、渲染形象的形成過程，從而幫助受眾更真切地感受感性和理性的意義。人們也許能夠一覽無(wú)余的場(chǎng)景，或發(fā)生在瞬間的事件，在藝術(shù)作品中則可能被分解成幾個(gè)意象，然后通過蒙太奇連接慢慢地展示給受眾，使受眾產(chǎn)生出作者原來(lái)想象中的概括形象?；蛘邔讉€(gè)相同或相似的意象結(jié)合連接，啟發(fā)人們對(duì)比、比喻、象征等聯(lián)想思路。這樣連接的路線符合人們蒙太奇思維，是藝術(shù)創(chuàng)作上蒙太奇思維運(yùn)用的結(jié)果。

“詩(shī)歌欣賞是賞析者心靈的一種探索。”我國(guó)早期文學(xué)評(píng)論家劉勰說過:“夫綴文者情動(dòng)而辭發(fā)，觀文者披文以入情，沿波討源，雖幽必顯?！弊x者閱讀欣賞詩(shī)歌時(shí)往往積極主動(dòng)地參與到詩(shī)歌的蒙太奇運(yùn)作:蒙太奇結(jié)合的意象群——意境——感情。它模仿了詩(shī)人感情生發(fā)的過程。其中蒙太奇手法的運(yùn)用引導(dǎo)了受眾的感官感受，使他們參與了藝術(shù)的再創(chuàng)作過程。“蒙太奇的力量在于，它把觀眾的情緒和理性納入創(chuàng)作過程中，使觀眾也經(jīng)歷一回作者在創(chuàng)造形象時(shí)經(jīng)歷過的同一創(chuàng)作歷程。觀眾不僅是看到作品的各種圖像因素，而且也像作者一樣體驗(yàn)一次形象產(chǎn)生和形成的動(dòng)態(tài)過程?！薄斑@樣將最大限度地做到強(qiáng)烈地可觸感?！薄霸谖膶W(xué)理解中，與文學(xué)相對(duì)的符號(hào)系統(tǒng)已內(nèi)化為讀者的文學(xué)能力，存在于讀者的想象空間?！弊x者是文本要素拼接的實(shí)施者，讀者的介入就像一種動(dòng)力打破了作品這個(gè)封閉體，使得情感交流成為可能。作者創(chuàng)作過程是對(duì)文本結(jié)構(gòu)的建立過程，反之只有讀者解構(gòu)文本的結(jié)構(gòu)，結(jié)構(gòu)才實(shí)現(xiàn)了真正存在的意義。讀者自己的參與在他們心中產(chǎn)生了強(qiáng)大的內(nèi)心創(chuàng)作激動(dòng)，使他們深深地融入到了詩(shī)歌的意境，而這正是觸發(fā)豐富情感的基礎(chǔ)，它喚起相應(yīng)的情緒、感情、感覺和體驗(yàn)，為理解詩(shī)歌的意義做了鋪墊。

三、蒙太奇連接深化詩(shī)歌意境

蘇聯(lián)蒙太奇大師愛森斯坦指出:“兩個(gè)蒙太奇片段的對(duì)列不是二者之和，而更像是二者之積。因?yàn)樵趯?duì)列結(jié)果的質(zhì)上(或者可以說在向度上、次元上)永遠(yuǎn)有別于每一單獨(dú)的成分。”。就詩(shī)歌而言，意象間的蒙太奇連接也符合愛森斯坦的二者之積理論。詩(shī)歌重抒情輕敘事，沒有過多地陳述，但它能夠創(chuàng)造出豐富的信息。詩(shī)歌意象激活并使之釋放出能指的全部潛能?！耙饩秤梢庀笕航M合而成，它渾融諸意象，而又超越于意象之和;無(wú)論就內(nèi)涵或外延來(lái)說，意境都大于意象。”每一首詩(shī)歌都存在著豐富的意象群，詩(shī)人依據(jù)人們的視覺心理和聯(lián)想能力，通過蒙太奇的手段將它們串接起來(lái)。它的組合過程是將靜態(tài)因素變?yōu)閯?dòng)態(tài)形象的過程。它反映了詩(shī)人獨(dú)特的藝術(shù)思維方式，它的組合結(jié)果折射出詩(shī)人預(yù)期達(dá)到的意境構(gòu)建，其產(chǎn)生的情感效果大大超過了各個(gè)單個(gè)意象的總和。英國(guó)“先拉菲爾派”(The Pre-Raphaelite)女詩(shī)人克里斯蒂娜·羅塞蒂(Christina Rossetti)的詩(shī)唯美、憂郁，藝術(shù)手法細(xì)膩、恬淡。她的詩(shī)《歌》(Song)表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)死亡的冥想，其意象組合自然流暢，營(yíng)造出的意境甜美清新、平靜安詳，又有些許依戀和悲傷。首先在第一節(jié)中出現(xiàn)了“死亡”這個(gè)概念?！八馈币馕吨x別和逝去，“悲歌”“墳上的鮮花”“濃郁的松柏”，每一個(gè)都是一種恰當(dāng)?shù)囊庀?。聽覺意象“悲歌”與視覺意象“墳上的鮮花”和“濃郁的松柏”的結(jié)合，以及從墳地上的“鮮花”到高聳的“松柏”間的蒙太奇，使得聲像交融、畫面流動(dòng)，意境的層次感強(qiáng)烈，悲愴蒼涼的情感更加突出了人們對(duì)亡者的懷念。然而詩(shī)人說“別為我唱悲傷的歌”“我墳上不必安插薔薇…‘也無(wú)需濃郁的柏樹”，連續(xù)對(duì)三個(gè)意象的否定交代了詩(shī)人對(duì)死的態(tài)度。接下來(lái)詩(shī)人希望“讓蓋著我的青草”“淋著雨，也沾著露珠”。青草是平凡樸素的，也許是荒涼凄慘的;雨水、露珠也簡(jiǎn)單晶透。當(dāng)青草與雨水、露珠結(jié)合在一起，在顏色上是翠綠的，寓意著淡淡的生機(jī)。如果說“悲歌”“薔薇”“柏樹”的疊加是濃墨重彩、是強(qiáng)烈的悲情、是親人對(duì)亡者的紀(jì)念的話，那“青草”“雨水”和“露珠”的清新淡雅則隱含了詩(shī)人對(duì)生死的徹悟，還略有對(duì)愛的依戀。清麗纖巧、哀婉動(dòng)人的意境是意象以及意象間轉(zhuǎn)換銜接的結(jié)果。詩(shī)人的宗教情感和她的唯美主張由此可見一斑。

四、蒙太奇節(jié)奏渲染詩(shī)歌意境

“任何動(dòng)作或者聲音的波浪起伏并不斷重復(fù)都可以構(gòu)成節(jié)奏。(The term rhythm refers to any wavelike recurrence of motion or sound)”節(jié)奏存在于我們賴以生存的大自然和我們生活的每時(shí)每刻。日和夜的更換、一年四季的往復(fù)循環(huán)、鐘表的滴答、人心臟的跳動(dòng)、我們散步的步伐等都體現(xiàn)了節(jié)奏的無(wú)處不在?！肮?jié)奏造就了人，也為人所喜歡。(Rhythmmakes man，and appeals to man)”人們對(duì)節(jié)奏的鐘愛出于對(duì)它最原始的、最本能的依賴，它給人以安全感和穩(wěn)健感。這種鐘愛表現(xiàn)于藝術(shù)作品的節(jié)奏，它使得這些藝術(shù)形式如此自然的貼近人和人的生活。蘇聯(lián)心理學(xué)家彼得羅夫斯基認(rèn)為“節(jié)奏就是把一系列客體感知變成為一系列刺激組合”。在電影制作中，鏡頭的運(yùn)動(dòng)和不斷轉(zhuǎn)換會(huì)產(chǎn)生一定的蒙太奇節(jié)奏。蘇聯(lián)電影大師普多夫金指出:“節(jié)奏是一種從情緒方面來(lái)感動(dòng)觀眾的手段，導(dǎo)演使用節(jié)奏的目的，或者是為了平息觀眾的情緒，或者是為了刺激觀眾。”“如果在節(jié)奏上恰到好處，就會(huì)使那些在形象中和畫面上并無(wú)特殊之處的孤立的素材產(chǎn)生無(wú)窮的魅力?！痹?shī)歌中意象群之間的連接產(chǎn)生的動(dòng)感效果也屬于蒙太奇節(jié)奏的范疇。蒙太奇組件——意象之間不同距離、不同方位、不同景別的變化營(yíng)造出豐富多變的節(jié)奏類型。節(jié)奏的輕重緩急變化勾勒出詩(shī)歌紛繁多變的意境。當(dāng)這種節(jié)奏做到了既生動(dòng)自然、和諧統(tǒng)一，又與主題思想完美結(jié)合時(shí)，就會(huì)產(chǎn)生出強(qiáng)烈的藝術(shù)感召力，有效地感染讀者，引起讀者強(qiáng)烈的情感共鳴。蒙太奇組件連接的邏輯性和節(jié)奏性，關(guān)系著作品的思想性和藝術(shù)表現(xiàn)力。

人的情感和情緒隨著節(jié)奏的變化而不斷變化。“當(dāng)一個(gè)人的心境處于平靜安詳?shù)臅r(shí)候，眼睛的運(yùn)動(dòng)是緩慢而悠閑的;當(dāng)某人處于內(nèi)心激動(dòng)或受到突然地刺激時(shí)，目光變換的節(jié)奏就會(huì)大大加快?！币庀笈c意象怡然婉轉(zhuǎn)的游弋轉(zhuǎn)換產(chǎn)生的意境安逸自在;反之，意象間的快速切換，可以造成緊張的節(jié)奏，給人以強(qiáng)烈的震撼。為了達(dá)到一定的藝術(shù)目的，詩(shī)人在蒙太奇節(jié)奏的把握上做足了文章。英國(guó)“湖畔詩(shī)人”威廉·華茲華斯多描寫自然風(fēng)光和田園景色。他的詩(shī)風(fēng)典雅浪漫、意象豐富、蒙太奇節(jié)奏舒緩抑揚(yáng)，充分體現(xiàn)了他熱愛大自然、親近大自然、愿與大自然融為一體的豪邁情懷。在《水仙》(The Daffodils)的第一節(jié)，詩(shī)人將自己比喻成一朵漫游于山澗的云朵，意象的出現(xiàn)就漫然飄忽，節(jié)奏的基調(diào)也形成了。但當(dāng)他忽然看見一群金色的水仙，心情陡然激動(dòng)起來(lái)，節(jié)奏也隨之加快:在第五行連續(xù)出現(xiàn)“在樹蔭下”“在湖水邊”，緊接著第六行的兩個(gè)動(dòng)態(tài)意象“搖擺”“舞動(dòng)”。鏡頭的快速剪切轉(zhuǎn)換將詩(shī)人欣喜若狂的心情表現(xiàn)得淋漓盡致，與開頭的悠閑孤獨(dú)形成了強(qiáng)烈的對(duì)比。同樣是漫步(wander)，英國(guó)詩(shī)人威廉·布萊克的《倫敦》(Lodon)則有著不同的蒙太奇節(jié)奏。布萊克沿著泰晤士河穿過倫敦，他看到的是“每條街道”“每個(gè)過往的行人”“每個(gè)人的臉”，有“衰弱的”、有“痛苦的”?！懊總€(gè)(each，every)”強(qiáng)調(diào)了各個(gè)意象的快速閃現(xiàn)，緊張壓抑、痛苦激昂的情緒撲面而來(lái)。在第二節(jié)的前三行中“每個(gè)(every)”連續(xù)出現(xiàn)五次，“每個(gè)人的每聲呼喊，每個(gè)嬰孩害怕的號(hào)叫，每句話，每條禁令。”聽覺意象的急促蒙太奇完整了第一節(jié)的視覺意象蒙太奇。紛繁嘈雜的意境效果，刻畫出充斥著倫敦的苦難和不幸。威廉·布萊克“被譽(yù)為18世紀(jì)英國(guó)出色的視覺藝術(shù)家和詩(shī)人”，他在詩(shī)歌中用嫻熟流暢的蒙太奇以及蒙太奇節(jié)奏強(qiáng)化了詩(shī)歌的戲劇性。這首詩(shī)被著名評(píng)論家奧利弗·埃爾頓(Oliver Ehon)稱作是“最有力量的短詩(shī)(mightiest brief poem)”，它使讀者感到了深深的震撼，也看到了詩(shī)人對(duì)勞苦人民的無(wú)限同情。

五、結(jié)論

意境的創(chuàng)造是所有藝術(shù)的共同審美追求。詩(shī)歌是最古老的文學(xué)形式，電影是較年輕的藝術(shù)形式，但對(duì)意境的共同追求使二者不約而同地用到了蒙太奇表現(xiàn)手法。俗話說“詩(shī)情畫意”，詩(shī)歌的意境就是通過有限的客觀意象形象折射出無(wú)限的主觀思想情感，意境就是詩(shī)中表現(xiàn)出來(lái)的形神兼?zhèn)涞乃囆g(shù)境界。一首詩(shī)中往往存在不止一個(gè)意象，意象群的組合關(guān)系實(shí)際上就是現(xiàn)在電影中常用到的蒙太奇手法。也可以說，用蒙太奇組合起來(lái)的意象群構(gòu)成了詩(shī)歌的意境。蒙太奇連接的意象群不僅僅是各個(gè)意象的簡(jiǎn)單疊加，它組合的意境大于所有意象之和。因?yàn)樗?，?shī)歌的意境產(chǎn)生了動(dòng)感;因?yàn)樗?，?shī)歌的意境有了層次。它賦予了詩(shī)歌生命和韻味，凸顯了言有盡而意無(wú)窮的境界，正所謂“意在象外”。蒙太奇節(jié)奏的不同能很好地表現(xiàn)詩(shī)歌不同的情緒，比如快速切換的緊張激動(dòng)和舒緩延綿的悠然自在。詩(shī)歌需要詩(shī)人和讀者共同來(lái)創(chuàng)作。詩(shī)人是將多重意象用蒙太奇一一展示給讀者，而讀者則用臆想跟隨詩(shī)人構(gòu)制的蒙太奇脈絡(luò)，重溫感人的意境，產(chǎn)生與詩(shī)人同樣的感情。

責(zé)任編輯:水涓