中原民間戲曲文化的傳承與發(fā)展

【摘要】只有通過(guò)加強(qiáng)新農(nóng)村文化藝術(shù)建設(shè)，把中國(guó)傳統(tǒng)文化及民間戲曲藝術(shù)正確地納入到社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)中來(lái)，才能切實(shí)提高群眾的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)，實(shí)現(xiàn)構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的宏偉目標(biāo)。針對(duì)河南民間戲曲藝術(shù)發(fā)展中存在的主要問(wèn)題，針對(duì)性地提出了發(fā)展我省民間戲曲文化的新目標(biāo)與得力舉措。

【關(guān)鍵詞】民間戲曲 中原地區(qū) 傳統(tǒng)文化 發(fā)展策略

河南民間戲曲的歷史發(fā)展概況

戲曲藝術(shù)的萌芽早在上古時(shí)期原始社會(huì)的歌舞中即已出現(xiàn)，它經(jīng)歷了相當(dāng)漫長(zhǎng)的發(fā)育成長(zhǎng)階段，直到宋、金時(shí)期才在民間歌舞、說(shuō)唱音樂(lè)和滑稽戲等幾種藝術(shù)形式綜合的基礎(chǔ)上，形成了比較完整的戲曲形態(tài)。中原戲曲具有起源早、種類多、影響大的特點(diǎn)，在眾多的戲曲門類中，河南豫劇、越調(diào)、曲劇是河南地方戲曲中最具代表性的劇種。

河南民間戲曲大多產(chǎn)生于農(nóng)村，在農(nóng)村文化生活中最具影響力。目前，全國(guó)有據(jù)可考的戲曲劇種就有275個(gè)，這些產(chǎn)生于民間、生長(zhǎng)于民間、繁榮于民間的優(yōu)秀傳統(tǒng)戲曲文化，是中華民族歷史文化和精神情感之根，它體現(xiàn)了中華民族愛(ài)國(guó)為民、重諾守信、勤勞勇敢、愛(ài)憎分明的傳統(tǒng)美德。其深邃豐盈的文化內(nèi)核，是當(dāng)前建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村得天獨(dú)厚的根基，是農(nóng)民和諧生活與幸福指數(shù)的重要資源。河南地方戲曲于明末興起發(fā)展至今，曾出現(xiàn)約68個(gè)劇種，戲曲資源之豐富，全國(guó)很多省份都難以企及。它們各有流傳區(qū)域，形式風(fēng)格多樣，鄉(xiāng)土氣息濃厚，深受觀眾喜愛(ài)。僅從“明萬(wàn)歷之后的400余年間，就先后在河南境內(nèi)產(chǎn)生、存在或流行過(guò)的各類戲曲品種即有近80個(gè)”。①目前，河南尚有35個(gè)劇種在活動(dòng)或殘留蹤跡可查，2006年第一批進(jìn)入國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)名錄的是豫劇、曲劇、越調(diào)等劇種。明代后期至清康熙時(shí)代，地方戲在“花雅之爭(zhēng)”的鏗鏘鑼鼓中紛紛登場(chǎng)亮相。弦索腔、鑼戲、卷戲、梆子戲和昆曲、徽劇等數(shù)十個(gè)劇種，在中原大地爭(zhēng)奇斗艷。

然而20世紀(jì)中葉以來(lái)，隨著西方各種文娛形式的大量傳入，河南省民間戲曲受到了前所未有的沖擊，喜歡地方戲曲的青年人寥寥無(wú)幾，格調(diào)不高的地方戲曲在農(nóng)村艱難生存。20世紀(jì)80年代以來(lái)，政府為弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)藝術(shù)，開(kāi)展地方戲曲拯救工作，取得一定成效，但除了豫劇、曲劇、越調(diào)等大劇種外，河南很多小地方戲曲難以為繼。

民間戲曲藝術(shù)發(fā)展中存在的主要問(wèn)題

民間戲曲藝術(shù)是民間音樂(lè)長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物，反映了中原一帶的社會(huì)生活，是人民群眾生活、勞動(dòng)的真實(shí)再現(xiàn)。然而，在計(jì)劃經(jīng)濟(jì)向市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)變的進(jìn)程中，民間戲曲藝術(shù)舉步維艱，每況愈下。究其原因，主要存在一下問(wèn)題。

資金問(wèn)題。在民間藝術(shù)發(fā)展的過(guò)程中，由于政府經(jīng)費(fèi)投入不足，造成農(nóng)村文化建設(shè)的“失血”。盡管近年來(lái)各級(jí)主管部門在農(nóng)村文化基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)方面投入的資金有所增加，但仍然處于相對(duì)薄弱的環(huán)節(jié)。據(jù)了解，我省曾擁有各類劇種40多個(gè)，演出劇目4000多個(gè)，常年演出的戲曲劇團(tuán)有170多個(gè)。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，劇團(tuán)的生存危機(jī)也帶來(lái)了劇種傳承的危機(jī)，目前全省留存的劇種只剩下20多個(gè)，有演出活動(dòng)的劇團(tuán)僅剩13個(gè)，許多劇種瀕臨滅絕。另外，農(nóng)村民間戲曲文化建設(shè)基礎(chǔ)設(shè)施落后，文化產(chǎn)品供應(yīng)不足，文化陣地匱乏以及公共藝術(shù)服務(wù)體系不健全，不少鄉(xiāng)鎮(zhèn)的文化活動(dòng)場(chǎng)所仍然極其簡(jiǎn)陋，一些鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站名存實(shí)亡，工作處于癱瘓狀態(tài)，不具備開(kāi)展戲曲文藝活動(dòng)的條件。究其原因，主要是由于缺少政策、資金等方面的支持，再加上現(xiàn)代影視娛樂(lè)、歌舞等傳媒的沖擊，致使民間戲曲的規(guī)模不斷縮小，乃至逐漸消失。

人才匱乏。農(nóng)村民間戲曲文化藝術(shù)建設(shè)的專業(yè)人才缺乏，人才的知識(shí)結(jié)構(gòu)和藝術(shù)素質(zhì)結(jié)構(gòu)不合理，民間的傳統(tǒng)戲曲文化已趨于衰退甚至丟失，出現(xiàn)了人才斷層以及后繼無(wú)人的困難境地。目前，不少地方劇團(tuán)青年演員很少，一些城鎮(zhèn)地方劇團(tuán)的演員已經(jīng)普遍存在老齡化的問(wèn)題。很多地方劇團(tuán)里演員的年齡都偏大，青年演員較少，演員的年齡結(jié)構(gòu)趨于嚴(yán)重的不均衡狀態(tài)，導(dǎo)致了一些劇團(tuán)在排練和演出過(guò)程中遇到種種障礙，不能夠順利開(kāi)展演出活動(dòng)，這其中一個(gè)很重要的原因，就是現(xiàn)在能培養(yǎng)戲曲演員的相關(guān)學(xué)校和機(jī)構(gòu)少了。所以，對(duì)于中國(guó)傳統(tǒng)文化來(lái)說(shuō)，只有當(dāng)國(guó)民普遍認(rèn)識(shí)到自己的傳統(tǒng)文化是精粹，值得世界關(guān)注時(shí)，傳統(tǒng)文化才能得到普及；同理，對(duì)地方瀕危戲曲來(lái)說(shuō)，只有當(dāng)人民大眾認(rèn)識(shí)到民族傳統(tǒng)文化的重要性，值得人們?nèi)バ蕾p、去了解時(shí)，地方瀕危藝術(shù)才能得以弘揚(yáng)。因此，保護(hù)和傳承河南民間戲劇需要多策并舉，并逐步達(dá)成社會(huì)的共識(shí)。只有在全社會(huì)的共同努力下，地方民間戲劇才能得到有效保護(hù)和傳承。

主體認(rèn)知觀念的不同。隨著物質(zhì)文化的不斷充足，一些不良文化如落后腐朽的封建迷信、宗教信仰、黃賭毒等，使農(nóng)民受到侵襲和干擾。近年來(lái)，民間戲曲傳統(tǒng)文化也頻頻受到外來(lái)文化的影響和沖擊，特別是20世紀(jì)八十年代初，中國(guó)封閉了多年的國(guó)門剛剛打開(kāi)，外來(lái)文化大量涌入，一定程度上豐富了我國(guó)的民族音樂(lè)，但其負(fù)面影響也令人擔(dān)憂。為此，西方哲人也頻頻傳出“遠(yuǎn)離精神家園”的哀嘆，呼吁“以藝術(shù)代宗教”，倡言“用藝術(shù)去發(fā)展人的感情生命力，通過(guò)藝術(shù)使世界轉(zhuǎn)換成一幅形式圖畫，以使騷動(dòng)不安的靈魂得以棲息”。②如今，大多數(shù)農(nóng)民由于對(duì)民族傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)不足，特別是青年農(nóng)民缺乏健康的藝術(shù)審美情趣，崇尚所謂的流行音樂(lè)和靡靡之音，一些文化糟粕在不少地方死灰復(fù)燃，西方的文化垃圾也開(kāi)始進(jìn)入農(nóng)村，民間戲曲藝術(shù)受到排斥。因此，加強(qiáng)傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)和研究，分析它在中國(guó)諸多藝術(shù)部類中的深刻影響，意在引導(dǎo)人們?nèi)ブ匦聦徱曃覈?guó)傳統(tǒng)民間戲曲的文化精神，無(wú)論是從歷史或現(xiàn)實(shí)的角度，都有著十分重大的意義。

民間戲曲藝術(shù)發(fā)展的應(yīng)對(duì)策略

深入調(diào)查，根據(jù)各地區(qū)的實(shí)際情況進(jìn)行分析并制定出對(duì)策。按照理論與實(shí)際相結(jié)合、歷史與現(xiàn)實(shí)相結(jié)合、當(dāng)前與今后相結(jié)合的原則，對(duì)河南省農(nóng)村民間戲曲藝術(shù)發(fā)展現(xiàn)狀進(jìn)行歷史考察和現(xiàn)實(shí)比較，并進(jìn)行深入細(xì)致的調(diào)查、分析、研究，提出規(guī)范河南省新農(nóng)村民間戲曲藝術(shù)建設(shè)的指導(dǎo)思想、基本原則、主要對(duì)策等。

按照優(yōu)化配置人才資源和合理激勵(lì)的原則，進(jìn)行資源整合。結(jié)合農(nóng)村民間戲曲藝術(shù)發(fā)展的實(shí)際情況，提出發(fā)展新農(nóng)村民間戲曲文化建設(shè)的新舉措，建立與完善農(nóng)村民間戲曲藝術(shù)的機(jī)制、政策與制度體系，優(yōu)化農(nóng)村民間戲曲藝術(shù)成長(zhǎng)的軟硬件環(huán)境；結(jié)合我省部分地區(qū)民間戲曲藝術(shù)發(fā)展的特色和優(yōu)勢(shì)，培育一支規(guī)模適度、結(jié)構(gòu)合理、素質(zhì)優(yōu)良、充滿活力的民間戲曲藝術(shù)人才隊(duì)伍，造就一批高層次的民間戲曲藝術(shù)人才和團(tuán)隊(duì)，在我省部分民間戲曲藝術(shù)發(fā)達(dá)地區(qū)實(shí)現(xiàn)高端引領(lǐng)。

保護(hù)傳承河南民間戲劇需要多策并舉。新農(nóng)村民間戲曲藝術(shù)人才隊(duì)伍建設(shè)是一項(xiàng)系統(tǒng)工程，需要納入到我省國(guó)民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展的總體規(guī)劃中，需要全社會(huì)整體協(xié)同建立一系列新農(nóng)村民間戲曲藝術(shù)隊(duì)伍的政策和制度體系；制定出民間戲曲藝術(shù)人才建設(shè)的評(píng)價(jià)與激勵(lì)體系；完善和改進(jìn)民間戲曲藝術(shù)成長(zhǎng)與發(fā)展的條件與環(huán)境；逐步擴(kuò)大民間戲曲藝術(shù)人才隊(duì)伍的培養(yǎng)，不斷提高民間戲曲藝術(shù)人才的專業(yè)技術(shù)。還可以通過(guò)中小學(xué)校的音樂(lè)課教育，培養(yǎng)學(xué)生的戲曲愛(ài)好，讓孩子們從小就開(kāi)始接觸到地方戲曲，了解地方戲曲文化，培養(yǎng)他們對(duì)戲曲文化的興趣。從而引起全民的重視，使河南省民間戲曲藝術(shù)在全社會(huì)的關(guān)注下，健康穩(wěn)步發(fā)展，并走出一條“投入—產(chǎn)出—再投入—再產(chǎn)出”的良性發(fā)展之路，實(shí)現(xiàn)拓寬融資渠道、經(jīng)濟(jì)收益與社會(huì)收益逐步增加的目的，培養(yǎng)文化藝術(shù)人才，推動(dòng)精神文明建設(shè)。

加大媒體宣傳，拓寬戲曲傳播之路。河南是戲曲之鄉(xiāng)，民間戲曲的傳播大致可以劃分為本位傳播和延伸傳播兩個(gè)層次。本位傳播是對(duì)戲曲藝術(shù)最為直接的傳播，是戲曲傳播的第一個(gè)層次；延伸傳播是指在戲曲本位傳播基礎(chǔ)之上對(duì)戲曲藝術(shù)各類信息的傳播，是戲曲傳播的第二個(gè)層次。研究和處理好戲曲傳播兩個(gè)層次之間的關(guān)系，有助于戲曲研究新領(lǐng)域的挖掘以及戲曲藝術(shù)的保護(hù)和生存。從某種意義上來(lái)說(shuō)，民間戲曲是在傳播當(dāng)中求得生存的，面對(duì)河南省如此厚重的民間戲曲文化資源，如何去保護(hù)、挖掘、傳播和發(fā)展，是擺在我們每一個(gè)文藝工作者眼前的重要問(wèn)題。因此，傳播問(wèn)題解決得好壞，也就關(guān)系到戲曲藝術(shù)的生存問(wèn)題。近年來(lái)，為了尋求一條傳承中原傳統(tǒng)戲曲文化的新路，河南電視臺(tái)創(chuàng)辦了戲曲欄目《梨園春》，以河南地方戲曲為主的電視綜藝晚會(huì)節(jié)目，把中原戲曲文化的表現(xiàn)手法轉(zhuǎn)化為電視的表現(xiàn)方式，使中原戲曲文化借助電視有了方便有效的傳播途經(jīng)。

綜上所述，河南民間戲曲在中國(guó)傳統(tǒng)文化中占有重要的地位，在戲曲文化中堪稱眾藝之魁首。當(dāng)我們把民間戲曲不是作為一種藝術(shù)技能而是作為一種文化現(xiàn)象來(lái)審視時(shí)，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)：河南民間戲曲，因有著深厚的非商品藝術(shù)傳統(tǒng)而更多地呈現(xiàn)了人的“心靈狀態(tài)”，民間戲曲藝術(shù)因有著悠久的民間口頭藝術(shù)傳統(tǒng)而散發(fā)著泥土的芬芳，我們只有把這種藝術(shù)更好地加以保護(hù)和傳承，才能使之發(fā)揚(yáng)光大，并散發(fā)出濃郁的芳香。（作者單位：許昌學(xué)院音樂(lè)學(xué)院；本文系河南省政府決策研究招標(biāo)課題“新農(nóng)村民間戲曲藝術(shù)發(fā)展的瓶頸制約與對(duì)策研究”階段性成果，項(xiàng)目編號(hào)：B630）

注釋

①王耀華：《中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)概論》，福建教育出版社，2002年，第8頁(yè)。

②王岳川：《藝術(shù)本體論》，上海音樂(lè)出版社，1994年，第5頁(yè)。