濰坊區(qū)域特色文化建設(shè)與傳播

摘要:區(qū)域特色文化具有豐富的內(nèi)涵，健全研究隊伍、打造區(qū)域文化品牌、加強不同區(qū)域間文化的交流與合作，是為經(jīng)濟建設(shè)提供服務(wù)、提高全民素質(zhì)及構(gòu)建和諧社會的重要舉措。

關(guān)鍵詞:區(qū)域特色文化 建設(shè) 傳播

千百年來，因不同的自然地理環(huán)境、人文及歷史發(fā)展進程等因素影響，形成了各具特色的區(qū)域文化。筆者生活在位于山東半島中部的濰坊市，這是一座有著悠久歷史和燦爛文化的名城，區(qū)域文化源遠流長，被譽為世界風(fēng)箏之都。作為歷史古州名郡，濰坊古屬齊魯之邦，漢唐時置北?？ぃ谓饡r期改為濰州。古北海特殊的地理環(huán)境為區(qū)域文化的生成創(chuàng)造了前提，下面，我們就以北海(濰坊)文化為例，來談一下區(qū)域特色文化的建設(shè)與傳播。

區(qū)域特色文化的內(nèi)涵

歷史文化遺存主題。歷史文化遺存，既濃縮了悠久的歷史，也傳承了優(yōu)秀的文化。濰坊在上古時期屬于東夷文化圈，古代文化遺址星羅棋布。目前，濰坊國家級文物保護單位共有6處，省級文物保護單位達到47處，僅古遺址、古建筑、古石刻和遺像等不可移動文物就有1800多處。這些古代文化源遠流長、恢弘大氣、絢麗多姿，具有獨特神韻。

風(fēng)景名勝主題。風(fēng)景名勝是重要的旅游資源，保護和宣傳風(fēng)景名勝，可集中揭示風(fēng)景名勝的文化內(nèi)涵，促進旅游文化的繁榮。如濰坊市臨朐縣的石門坊，不僅山奇水秀，更以紅葉而著名，為我國五大紅葉景觀之一，齊魯紅葉為之冠。位于濰坊青州市南郊的云門山，屬泰沂山脈，是山岳景觀與人文景觀和諧統(tǒng)一的自然風(fēng)景區(qū)，主峰海拔421米。平野拔笏，松蔭覆足，雖不高而有千仞之勢，自古為齊魯名山，素有“東齊秀色”之稱。云門山景區(qū)以“古、奇、峻、曠”為特色，集書法、石刻、民俗、宗教、自然景觀為一體。

名人主題。綿綿的歷史長河中，在各個領(lǐng)域作出突出貢獻的名人，宛如朵朵浪花，折射出文化之光。以本土籍的名人為線索，追尋名人成長的蹤跡，建立名人檔案，使之成為研究名人及相關(guān)工作領(lǐng)域的第一手材料，是特色文化建設(shè)的一條重要途徑。如濰坊學(xué)院的名人館，里面收錄了濰坊地區(qū)100多位不同時期的歷史名人，其中較為著名的有春秋時期齊國的政治家晏嬰、漢朝的經(jīng)學(xué)大師鄭玄、北魏的農(nóng)學(xué)家賈思勰、北宋名臣王曾、清代重臣劉墉和現(xiàn)代的革命先驅(qū)王盡美、當(dāng)代著名作家臧克家等。

名優(yōu)特產(chǎn)主題。名優(yōu)特產(chǎn)是各地經(jīng)濟發(fā)展的標(biāo)志與成果，是為當(dāng)?shù)亟?jīng)濟服務(wù)的重要手段。在濰坊地區(qū)盛傳這樣一段順口溜:“煙臺蘋果萊陽梨，比不上濰坊的蘿卜皮。”上乘精品濰縣蘿卜，清香，汁多且甜，皮微辛，甚是可口。還有如今濰坊的壽光市，是國務(wù)院命名的“中國蔬菜之鄉(xiāng)”，擁有全國最大的蔬菜批發(fā)市場，每年一屆的蔬菜博覽會，更是菜界一絕，吸引著成千上萬的游客，形成傳統(tǒng)特產(chǎn)與現(xiàn)代旅游的絕妙配合。

民俗文化主題。民俗文化源于民間，流傳、發(fā)展于民間，是人們世代相承，與群眾生活密切相關(guān)的傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式。濰坊風(fēng)箏、楊家埠木版年畫、高密撲灰年畫、剪紙、聶家莊泥塑、濰坊核雕、諸城派古琴、茂腔等13 個項目，被確定為山東省第一批省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，其中楊家埠木版年畫、高密撲灰年畫、濰坊地區(qū)的茂腔等被確定為國家第一批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。另外，濰坊的嵌銀漆器、仿古銅、核雕、刺繡、布玩具等傳統(tǒng)工藝也享譽海內(nèi)外，具有濃郁的地域特色。

地方音樂主題。濰坊擁有燦爛多姿的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)和豐富的民間藝術(shù)資源，有民間歌曲——號子、小調(diào)等;民間舞蹈——秧歌、花燈、小章竹馬等;曲藝音樂——大鼓、快書、濰縣說書等;戲曲音樂——茂腔、周姑子戲、呂劇等;民族器樂——青州挫琴、諸城古琴等。所有此類，無不是土生土長、深深根植于黃土地的民間音樂形式，為廣大民眾所喜聞樂見，至今流行不衰。

紅色教育主題。紅色文化是豐富的黨史教育資源和紅色旅游資源，是弘揚光榮傳統(tǒng)和進行愛國主義教育、思想政治教育的生動素材。例如，位于濰坊諸城市枳溝鎮(zhèn)大北杏村南側(cè)的王盡美故居，2006年6月，被列為全國重點文物保護單位。而位于濰坊諸城市枳溝鎮(zhèn)大北杏村西南嶺上的王盡美紀(jì)念館，不僅是愛國主義教育基地，更成為現(xiàn)代紅色旅游亮點。

歷史紀(jì)念地主題。如濰縣(濰坊市的前身)集中營，位于濰坊市奎文區(qū)虞河南岸。1883年美國基督教長老狄樂播來濰，利用《辛丑條約》中清政府的賠款，在濰縣教友的幫助下，建成濰縣樂道院，此后成為昌濰(濰坊建市之前稱昌濰地區(qū))一帶的教會、教育和醫(yī)療衛(wèi)生中心。太平洋戰(zhàn)爭爆發(fā)后，日本將中國淪陷區(qū)內(nèi)的許多外國僑民強行關(guān)押，樂道院被日軍改造成集中營。據(jù)統(tǒng)計，這里最多的時候曾被關(guān)押過2008名外國僑民。

宗教文化主題。1988年至1990年，濰坊諸城市發(fā)現(xiàn)一處佛教窖藏遺址，出土石造像殘體400余件，為北魏晚期(520年)至北周初年(572年前后)所造，其中以北齊時期的造像最為精美，印證了當(dāng)時崇尚佛教的社會風(fēng)氣。另外，較為著名的石造像，還有云門山石窟造像、駝山摩崖石窟造像、石門坊石窟造像和沂山石造像等，成為研究佛教、道教興衰和社會歷史的重要實物史料，是民族文化藝術(shù)的瑰寶。其中青州市駝山摩崖石窟造像群，1988年被定為國家級重點保護文物。

促進區(qū)域特色文化建設(shè)與傳播的意義

為經(jīng)濟建設(shè)提供服務(wù)。隨著社會現(xiàn)代化和經(jīng)濟全球化的來臨，人類社會進入了知識經(jīng)濟時代，世界經(jīng)濟發(fā)展也越來越呈現(xiàn)區(qū)域化特征。當(dāng)前，文化與經(jīng)濟的融合已成為必然趨勢，經(jīng)濟增長中文化的推動力越來越突出，經(jīng)濟效益中的文化附加值越來越明顯。今天的區(qū)域經(jīng)濟來源于昨天文化的弘揚，經(jīng)濟與文化應(yīng)該是協(xié)調(diào)發(fā)展、同步前進的。

不同的區(qū)域文化是區(qū)域經(jīng)濟發(fā)展的特色資源，利用地域文化資源，開展各種富有地方特色的文化活動來招商引資，文化主動為經(jīng)貿(mào)服務(wù)，帶動經(jīng)濟起飛是目前區(qū)域文化與經(jīng)濟發(fā)展相結(jié)合的成功范例。濰坊是山東半島城市群重點城市，是沿海重點開發(fā)開放城市?，F(xiàn)已形成機械裝備、海洋化工、紡織服裝、造紙包裝、食品加工、電子信息等優(yōu)勢產(chǎn)業(yè)，有45種主導(dǎo)產(chǎn)品，生產(chǎn)規(guī)模居全省同行業(yè)第一，32種產(chǎn)品居全國同行業(yè)前列。機電、化工、紡織、電子、旅游等是濰坊經(jīng)濟的支柱行業(yè)，在全國有著較高的知名度。目前，濰坊正在建設(shè)經(jīng)濟強市、文化名市、旅游大市，將城市逐步建設(shè)成為“兩基地、兩中心、一樞紐”。例如，作為著名的世界風(fēng)箏之都，按照“風(fēng)箏牽線、文化搭臺、經(jīng)貿(mào)唱戲”的宗旨，濰坊已成功舉辦了27 屆國際風(fēng)箏會，許多土特產(chǎn)品也隨著風(fēng)箏享譽海內(nèi)外。北海(濰坊)瀕臨渤海，擁有豐富的海水資源，人們自古享有漁鹽之利，現(xiàn)今又在這里建立了亞洲最大的海洋化工基地——?；瘓F。文化作為產(chǎn)業(yè)在經(jīng)濟過程中直接運作，創(chuàng)造出豐厚的經(jīng)濟效益。濰坊鄉(xiāng)土氣息濃郁的楊家埠民間藝術(shù)大觀園就吸引了成千上萬的游客來此參觀和購買年畫、風(fēng)箏等民俗工藝品。

總之，區(qū)域經(jīng)濟發(fā)展和區(qū)域文化建設(shè)必須結(jié)合起來，只有讓文化融入經(jīng)濟、服務(wù)經(jīng)濟，才能促進經(jīng)濟發(fā)展。

大力弘揚人文精神，提高全民素質(zhì)。人文精神是構(gòu)成社會凝聚力以及提升文化品位和區(qū)域競爭力的關(guān)鍵要素。寬仁尚德、務(wù)實開放、兼收眾長是北海文化的精髓。出生于夷濰(現(xiàn)濰坊高密)的齊相晏嬰曾提醒人們“凡有血性，皆有爭心，故(利)不可強，思義為愈”，體現(xiàn)了把利益追求建立在合乎道義基礎(chǔ)上的意識。同時，北海文化中還體現(xiàn)出敢為天下先的精神品格，具有因勢趨時的特點。新時期尤其要弘揚北海文化精神， 塑造北海人獨特的人文品格， 把北海文化的內(nèi)在精神，融化到人們的思想和行動中去。為此，在區(qū)域文化建設(shè)中，要開展豐富多彩的創(chuàng)建活動，做到商業(yè)文化、企業(yè)文化、社區(qū)文化的協(xié)調(diào)發(fā)展;構(gòu)建終身教育體系，強化人文精神在人的各個階段的培育，力爭把人文精神的培育融入?yún)^(qū)域經(jīng)濟、文化、法治發(fā)展的各個角落之中。通過文化的作用提升人的精神境界，引導(dǎo)人們追求更高尚的生活意義，使人不僅在物質(zhì)生活上，而且在知識、道德、審美諸方面得到全面的發(fā)展。

營造和諧的文化氛圍是構(gòu)建和諧社會的思想基礎(chǔ)。一個國家、一個社會，如果沒有文化，就等于沒有靈魂，就會失去凝聚力和生命力。建設(shè)和諧社會，很大程度上要繼承和發(fā)揚傳統(tǒng)文化中的和諧思想。和諧文化是和諧社會的思想靈魂和精神實質(zhì)。相應(yīng)地，追求社會和諧的實踐又會推動和諧文化的發(fā)展。建設(shè)和諧文化，可以有效地調(diào)節(jié)社會關(guān)系，化解各種矛盾，形成和諧和睦的社會秩序。處理好新形勢下的社會矛盾， 需要全面運用政治、經(jīng)濟、法律、思想、道德等各種方式。培育和諧文化，倡導(dǎo)和諧精神，就是其中的一種重要方式。建設(shè)和諧文化，可以發(fā)揮文化的調(diào)節(jié)和整合作用，幫助人們用正確的立場、觀念和方法觀察社會，尤其是正確認(rèn)識和處理人與社會、人與國家、人與人之間的關(guān)系，減少思想認(rèn)識上的片面性和極端性;能夠幫助人們正確認(rèn)識和自覺遵守社會的法律、道德等規(guī)范，形成愛國守法、明禮誠信、團結(jié)友善、勤儉自強、敬業(yè)奉獻的良好風(fēng)尚。這對于調(diào)節(jié)社會關(guān)系、化解社會矛盾，能夠起到潛移默化、潤物無聲的基礎(chǔ)性作用。

對于一座歷史古城來說，和諧既是形象、品牌，也是環(huán)境、資源。構(gòu)建和諧城市是濰坊市800多萬人民的共同愿望。當(dāng)前，我國改革發(fā)展正處在關(guān)鍵時期，經(jīng)濟社會發(fā)展面臨著一些亟待解決的問題。這些矛盾和問題對和諧文化建設(shè)提出了具體的、更高的要求。因此，我們必須下工夫在全社會大力倡導(dǎo)和諧的思想價值觀念，引導(dǎo)人們用和諧的思想認(rèn)識事物，用和諧的態(tài)度對待問題，用和諧的方式處理矛盾，使崇尚和諧、維護和諧成為全社會的共同追求，推動形成誠信友愛、融洽和睦的人際關(guān)系，使和諧的理念成為全社會的重要價值取向。

區(qū)域特色文化建設(shè)與傳播的措施

文化是人類的記憶，一個個名人、一道道風(fēng)景，都是地區(qū)文化的靚麗名片，建設(shè)與傳播區(qū)域文化是提升社會價值的一項重要舉措。

設(shè)置研究機構(gòu)，健全研究隊伍。研究機構(gòu)和研究隊伍是挖掘區(qū)域特色，為現(xiàn)實服務(wù)的技術(shù)保證。2004 年在北海(濰坊)文化研究中心的基礎(chǔ)上， 在濰坊當(dāng)?shù)氐母咝！獮H坊學(xué)院成立了“北海(濰坊)文化研究院”。北海(濰坊)文化研究院下設(shè)北海(濰坊)文化與現(xiàn)代化研究、地方文學(xué)與方言研究、北海(濰坊)書畫與工藝藝術(shù)研究和地方音樂與戲曲研究等4 個研究所。聘請省內(nèi)外知名學(xué)者參與研究，組建了一支以高校學(xué)術(shù)骨干為主、由專兼職人員構(gòu)成的研究隊伍， 形成了多學(xué)科聯(lián)合攻關(guān)的新格局。組織上的重視、機制上的完備和經(jīng)費上的保證， 有力地整合了當(dāng)?shù)貙W(xué)術(shù)研究力量， 推進了北海(濰坊)文化的研究進程。

充分發(fā)揮區(qū)域?qū)W術(shù)文化和地域資源優(yōu)勢， 傾力打造區(qū)域文化品牌。例如，近年來，經(jīng)過不斷探索與研究，北海(濰坊)文化在區(qū)域特色方面凝聚了諸多方面的成果。公開發(fā)表了系列學(xué)術(shù)論文，出版了具有地域性文化的學(xué)術(shù)專著，并積極參與國家及省級民俗史志研究等專項課題，得到了學(xué)術(shù)界的關(guān)注和重視，成為促進區(qū)域文化建設(shè)與傳播的一個重要渠道。

舉辦各種文化學(xué)術(shù)研討會及交流會，積極加強不同區(qū)域間文化的交流與合作，不斷推進區(qū)域文化研究的國際化進程。因區(qū)域文化是區(qū)域內(nèi)形成的思想意識的總和，是在歷史發(fā)展的過程中逐漸形成的，反映了一個地區(qū)特定的人文歷史境遇，也構(gòu)成了這個地區(qū)基本的人文特色，與其他區(qū)域的文化相區(qū)別。地理環(huán)境的巨大差異，各地政治經(jīng)濟發(fā)展的不平衡，政治、經(jīng)濟、文化中心的不斷演變，各個文化群體流派的交流碰撞的深度、廣度、頻度的不同，以及各地長期以來獨特的不對稱的文化心理積淀，都直接或間接地造成不同區(qū)域內(nèi)人們各有千秋而又相對穩(wěn)定的傳統(tǒng)習(xí)俗、風(fēng)土人情、性格特色和心理特征，也創(chuàng)造了豐富多彩、千差萬別的文化成果。文化的發(fā)展過程就是一個不同文化之間相互碰撞、相互融合、相互滲透、取長補短的過程。千百年的歷史發(fā)展經(jīng)驗證明，只有加強地區(qū)間的文化交流與合作，才能促進文化的發(fā)展與完善，文化才能愈來愈走向成熟。

(作者單位:濰坊學(xué)院北海國際學(xué)院)

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