關(guān)于民族傳統(tǒng)音樂教育問題

在新世紀(jì)，國際音樂教育以堅持多元文化發(fā)展和注重保留不同民族傳統(tǒng)音樂文化為主要特征。我國的民族傳統(tǒng)音樂文化是人民音樂才智的結(jié)晶，是凝聚著民族精神的寶貴文化財富，是創(chuàng)造、發(fā)展我國未來音樂的參照系，亦是對青少年進(jìn)行愛國主義教育的寶貴教材。在學(xué)校音樂教育中如何更好地繼承、弘揚民族傳統(tǒng)音樂文化，如何促進(jìn)我國音樂教育與時俱進(jìn)、與國際先進(jìn)教育理念同步，是新時期音樂教育者應(yīng)審慎思考和高度重視的問題。

中國民族傳統(tǒng)音樂的內(nèi)涵及審美特征

我國的民族傳統(tǒng)音樂是人類文化中的瑰寶，代表著中華民族特有的氣質(zhì)、神韻及審美習(xí)慣，指中華民族千百年來古今音樂人創(chuàng)作并廣為流傳的音樂作品，包括中國幅員內(nèi)各個民族、各個地域的各種民歌、器樂、歌舞音樂、說唱音樂、戲曲音樂等多種內(nèi)容與形式。誠然，在多民族聚居的文化背景下，我國民族傳統(tǒng)音樂具有鮮明的民族個性，不同民族的音樂語言都具有各自的特征，從旋律、調(diào)式、節(jié)奏、曲式等方面都表現(xiàn)出各民族的個性氣質(zhì)。但從總體藝術(shù)審美的角度來看，我國民族傳統(tǒng)音樂具有以下共性特征:第一，旋律中五聲音階與七聲音階并存。我國民族傳統(tǒng)音樂的旋律構(gòu)成，自古以來都是五聲音階與七聲音階并存發(fā)展、不分主次的。且旋律的發(fā)展與作品的曲式結(jié)構(gòu)緊密結(jié)合，總是在同一樂思下發(fā)展、變化，一脈相承。第二，調(diào)式系統(tǒng)以宮、商、角、徵、羽五種調(diào)式為基礎(chǔ)，調(diào)式轉(zhuǎn)換較為自由。第三，和聲構(gòu)成大多以線型單旋律為主，但在少數(shù)民族音樂中也存在著豐富的多聲部音樂。第四，我國民族傳統(tǒng)音樂的曲式結(jié)構(gòu)，與中國傳統(tǒng)文學(xué)、藝術(shù)作品結(jié)構(gòu)布局的審美特征一致，講究平衡、疊進(jìn)、對稱、呼應(yīng)。

我國民族傳統(tǒng)音樂在歷史發(fā)展過程中，也曾不斷交流、融合外來的因素，但總是保持著自己特有的民族風(fēng)格和韻味，在世界音樂舞臺上散發(fā)著東方古國民族文化的獨特魅力且歷久彌新。

國外音樂教育發(fā)展回顧

第二次世界大戰(zhàn)結(jié)束后，世界各國均將發(fā)展自己的政治、經(jīng)濟(jì)、文化擺到了首要的位置。一些國際組織積極參與其中，在增進(jìn)國際間交流、合作，謀求共同發(fā)展方面作出了不懈努力，并收到了良好效果。國際音樂教育學(xué)會(International Society for Music Education，簡稱ISME)就是其中之一。在過去半個世紀(jì)，國外音樂教育不斷發(fā)展進(jìn)步，不同的歷史階段主題各有側(cè)重。

上世紀(jì)50年代，國外音樂教育以多元文化觀為主題，提倡尊重各民族的音樂，重視世界音樂的教育。在1958年召開了主題為“促進(jìn)東方世界和西方世界音樂共同發(fā)展，并以此作為國際間相互理解、相互溝通的一種手段”的ISME第三屆大會。會議倡導(dǎo)，應(yīng)對全世界每個民族的音樂文化進(jìn)行研究，并嘗試去理解它們，欣賞它們的優(yōu)秀作品。大會給國際音樂研究和教育指明了方向，同時為音樂的多元文化發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。60年代，隨著“第三世界意識”的出現(xiàn)，1963年ISME召開了主題為“音樂世界中的東方和西方與音樂教育”的第六屆大會，強(qiáng)調(diào)世界音樂應(yīng)該真正被世界各國人民進(jìn)行交流、理解和欣賞。大會有力地推動了國際社會特別是第三世界國家音樂教育的均衡發(fā)展。70年代，ISME在里斯本會議上進(jìn)一步提出了保留本土音樂傳統(tǒng)、構(gòu)建民族音樂體系、開設(shè)民族音樂課程的計劃，并建議由聯(lián)合國教科文組織牽頭，對全球不同地區(qū)民族音樂資料進(jìn)行搜集，以促進(jìn)民族音樂教育體系的構(gòu)建和課程的開設(shè)。80年代，ISME在第十八屆大會上提出了“音樂教育的世界性觀念”的主題。90年代，ISME第二十屆大會確立“享受世界音樂”的主題，其公議的主題發(fā)言為“音樂民族學(xué)與世界音樂教育”，將民族音樂與國際音樂教育緊緊地連在一起，為新世紀(jì)國際音樂教育發(fā)展指明了方向。綜上所述，半個世紀(jì)的國際音樂教育發(fā)展，突出體現(xiàn)了兩大特征:一、始終堅持國際音樂教育多元文化的特征;二、注重保留不同民族傳統(tǒng)音樂文化的特征。

中國音樂教育存在的問題

我國現(xiàn)代的音樂教育，始于19世紀(jì)末康梁維新變法、提倡興辦“洋學(xué)堂”設(shè)“樂歌”課，在一個多世紀(jì)的歷史進(jìn)程中，經(jīng)過幾代音樂教育家的艱辛努力，特別是新中國成立以后以及改革開放以來的種種變革，我國的學(xué)校音樂教育已從初創(chuàng)、探索階段逐步發(fā)展完善?；仡欀袊魳方逃雮€世紀(jì)的發(fā)展歷程，成績是顯著的，但同時也存在著問題，阻礙了對我國優(yōu)秀的民族傳統(tǒng)音樂文化的繼承和發(fā)展，阻礙了我國新時期音樂教育發(fā)展的步伐。

首先是文化觀念的問題。由于眾所周知的原因，中國在二戰(zhàn)后相當(dāng)長的時間內(nèi)未能以積極的態(tài)度參與ISME的活動，在我國的音樂教育中，“一元論”、“傳統(tǒng)落后論”、“漢族中心論”等不正確的論點長期以來占主導(dǎo)地位，認(rèn)為歐洲音樂文化是先進(jìn)的，歐洲古典音樂是世界音樂發(fā)展的最高峰，是我們努力的方向;而我國的音樂文化是落后的、難登大雅之堂的。這種錯誤觀念的存在，使我國的音樂教育出現(xiàn)了偏差和失衡，在音樂教育體制中普遍存在著“重西輕中”的現(xiàn)象。

其次是學(xué)校音樂教育中存在的問題。由于受到“一元論”等觀念的影響，無論是音樂院校的專業(yè)音樂教育還是普通高校的公共音樂教育，無論是理論課、實踐課還是欣賞課，在課程設(shè)置上均以歐洲音樂為主，民族傳統(tǒng)音樂文化的內(nèi)容只占有極小比例，并且普遍缺乏除歐洲專業(yè)音樂教育課程以外的其他不同國家、不同地區(qū)、不同民族音樂文化方面的課程設(shè)置，致使受教育者對除歐洲專業(yè)音樂以外的其他音樂缺乏必要的了解和認(rèn)識，汲取其營養(yǎng)為我所用就更無從談起了。

再次是社會輿論引導(dǎo)的問題。在當(dāng)今社會許多國家如匈牙利、芬蘭、日本、澳大利亞等等，新世紀(jì)音樂教育的主題是:從音樂教育做起，維護(hù)本國家、本民族文化的獨特性。按照著名音樂教育家柯達(dá)伊的觀點來說，就是讓兒童自幼用音樂的母語來歌唱。在我國，近年來不斷有有識之士再三呼吁要重視和加強(qiáng)民族音樂教育，應(yīng)用民族音樂的乳汁哺育我們的孩子。我們要靠社會輿論進(jìn)行更有力、更廣泛持久的積極引導(dǎo)和宣傳，從音樂教育做起，促進(jìn)祖國的下一代對民族文化的理解、熱愛，從而肩負(fù)起繼承和發(fā)展的重任。

對學(xué)校教育中發(fā)展民族傳統(tǒng)音樂文化的思考

縱觀國外音樂教育的發(fā)展歷程，審視國內(nèi)音樂教育的現(xiàn)狀和存在的問題，我們可以得到許多有益的啟示:要想建立起民族傳統(tǒng)音樂基礎(chǔ)上的、融合世界上一切進(jìn)步音樂文化的、嶄新的21世紀(jì)的中國現(xiàn)代音樂教育體制，在學(xué)校音樂教育中加強(qiáng)民族傳統(tǒng)音樂教育、充分體現(xiàn)民族傳統(tǒng)音樂的特征是基本的起始點。

第一，構(gòu)建中國多元文化音樂教育新觀念。教育界應(yīng)及時更新思想、轉(zhuǎn)變觀念。繼承和發(fā)展我國多民族優(yōu)秀音樂文化傳統(tǒng)，正確對待并加強(qiáng)對全世界不同音樂文化的交流和學(xué)習(xí)，構(gòu)建中國多元文化音樂教育新觀念，學(xué)習(xí)他國的先進(jìn)經(jīng)驗，努力與國際音樂教育協(xié)調(diào)發(fā)展。

第二，構(gòu)建、完善中國音樂教育課程體系。構(gòu)建、完善中國音樂教育課程體系，應(yīng)在繼承和弘揚民族優(yōu)秀傳統(tǒng)音樂文化的同時，開闊視野，充分吸納世界各國不同民族的優(yōu)秀音樂文化，使中國音樂教育既與國際音樂教育多元文化觀念一致，又能體現(xiàn)中國音樂教育的特色。其課程的知識結(jié)構(gòu)系統(tǒng)既要體現(xiàn)完整性、系統(tǒng)性，又要體現(xiàn)階段性、可選擇性，并符合素質(zhì)教育的要求。

第三，改進(jìn)、優(yōu)化教育模式，加強(qiáng)民族傳統(tǒng)音樂教育。教育者應(yīng)深刻認(rèn)識到，我國的民族傳統(tǒng)音樂在概念、創(chuàng)作理念、創(chuàng)作行為、文化目的、人格表達(dá)方式、哲學(xué)思維方式等方面都具有優(yōu)秀的民族文化特性，應(yīng)積極開展對傳統(tǒng)音樂文化的挖掘整理工作，不斷完善構(gòu)建中國音樂文化的價值觀念系統(tǒng)。專業(yè)音樂教育和公共音樂教育應(yīng)積極創(chuàng)造條件，逐步增加傳統(tǒng)音樂教育的比重，充實完善教學(xué)內(nèi)容，改進(jìn)教學(xué)方法，編寫優(yōu)秀教材，通過不斷完善、優(yōu)化的音樂教育模式積極引導(dǎo)學(xué)生熱愛我國的民族傳統(tǒng)音樂文化，使其通過新的和富有創(chuàng)造性的教育學(xué)策略得以繼承和弘揚。

在世界政治多極化、經(jīng)濟(jì)一體化、文化多元化發(fā)展的大背景下，經(jīng)歷了改革開放30年的發(fā)展與革新，我國的音樂教育也逐漸走向成熟，進(jìn)入與國際先進(jìn)教育理念接軌的關(guān)鍵時期。我們回顧、比較國內(nèi)外音樂教育的發(fā)展歷程，研究、發(fā)展民族傳統(tǒng)音樂教育，探討中國音樂教育未來的發(fā)展道路，對于更新教育理念、繼承發(fā)揚優(yōu)秀的民族傳統(tǒng)音樂文化、構(gòu)建中國特色的音樂教育課程體系都具有積極、深遠(yuǎn)的意義。作為音樂教育者，應(yīng)志在通過音樂教育引導(dǎo)青少年學(xué)生維護(hù)本國家、本民族文化的獨特性，從而更好地?fù)?dān)當(dāng)起繼承和發(fā)展我國民族文化的重任。(本文為河南工業(yè)大學(xué)高教研究項目)

參考文獻(xiàn):

1.關(guān)新(整理):《中國傳統(tǒng)音樂教育學(xué)會座談會紀(jì)要》，《中國音樂》，1997(1)。

2.劉沛(譯):《ISME與多元文化音樂教育的歷史發(fā)展》(1997年ISME第22屆世界大會發(fā)言)。

(作者單位:河南工業(yè)大學(xué)藝術(shù)教育中心)

編校:張紅玲