例說(shuō)品味語(yǔ)言的方法

現(xiàn)今不少語(yǔ)文課堂過(guò)分追求人文性，追求形式娛樂(lè)化，忽視了對(duì)語(yǔ)言的品味，導(dǎo)致語(yǔ)文本位的迷失。其實(shí)，語(yǔ)文課最基本的特征是以語(yǔ)言為核心，通過(guò)對(duì)語(yǔ)言品味，達(dá)到感知語(yǔ)言、積累語(yǔ)言、運(yùn)用語(yǔ)言和發(fā)展語(yǔ)言的目的。那么，究竟如何品味語(yǔ)言呢?筆者認(rèn)為應(yīng)該做到:動(dòng)情誦讀品語(yǔ)言，文本空白要鉆研，品詞析句善比較，揣摩語(yǔ)境抓關(guān)聯(lián)。

1.動(dòng)情誦讀品語(yǔ)言

“讀”在語(yǔ)文課堂里占有舉足輕重的地位，“讀”是語(yǔ)文課堂體現(xiàn)語(yǔ)文味的主要手段，許多文本景美、境遠(yuǎn)、情深，需要反復(fù)誦讀。書(shū)讀百遍，其義自見(jiàn)。教師要讓學(xué)生通過(guò)默讀、輕聲讀、個(gè)別讀、互相讀、分角色讀、全班齊讀等形式讀出情感，讀出感悟，讀出方法，特別是在語(yǔ)言精美處要駐足鑒賞，反復(fù)涵泳，直至領(lǐng)悟出個(gè)中滋味。讓學(xué)生帶著自己的經(jīng)驗(yàn)與知識(shí)、期待與思考主動(dòng)走進(jìn)文本，潛心讀書(shū)，接受熏陶，享受樂(lè)趣，促進(jìn)語(yǔ)文素養(yǎng)的發(fā)展。

眾多名師的課堂十分重視誦讀。特級(jí)教師韓軍在教學(xué)杜甫《登高》時(shí)，課在樂(lè)聲中深情誦讀開(kāi)始，在深情的朗誦聲中結(jié)束，特別是中間有一處誦讀，值得玩味:

師:就讓我們化身為杜甫，站在高天下、急風(fēng)中，面對(duì)清渚、白沙、孤鳥(niǎo)，誦讀一下這兩句:風(fēng)急——要讀得很凄寒，似乎在牙齒間顫抖著讀出這兩個(gè)字;天高——調(diào)子要很高并帶拖腔，沖上去，描繪得很遼遠(yuǎn)，但內(nèi)心很孤單渺小;猿嘯哀——要有欲哭的調(diào)子;……讀鳥(niǎo)飛回——要想，我杜甫孤獨(dú)漂泊，遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)，我多么想回家呀，我已是晚年了，我還有回到家的那一天嗎?語(yǔ)調(diào)、表情、動(dòng)作都要配合上。天高——要仰視，渚清、沙白——要俯視，鳥(niǎo)飛回——要遠(yuǎn)望，向著家鄉(xiāng)看。(師生共讀)

此處的誦讀，把握住了典型環(huán)境中的典型形象，學(xué)生在誦讀中，感受到作者身世凄涼、形單影只，感受到作者的百感千愁。誦讀的效果應(yīng)該高于單純的文字分析。

2. 文本空白要鉆研

品味語(yǔ)言，要善于填補(bǔ)文中的言語(yǔ)空白。一篇優(yōu)秀的文章總是“言有盡而意無(wú)窮”，留有許多空白點(diǎn)，充滿了巨大的闡釋空間，讓讀者能從有限中體味出無(wú)限。所謂空白，就是指文本中未實(shí)寫(xiě)出來(lái)的部分，它是文本已實(shí)寫(xiě)出部分向讀者所暗示或提示的東西。這些空白處往往蘊(yùn)涵著豐富的內(nèi)涵。讀者要想深入地理解文本，必須有深邃的洞察力和想象力，善于捕捉“空白”，挖掘“空白”，通過(guò)聯(lián)系上下文，想象思考，然后以說(shuō)話、寫(xiě)話等形式表達(dá)自己的見(jiàn)解和感受。

肖霍洛夫的《一個(gè)人的遭遇》中有這樣一個(gè)片斷:我(索科洛夫)的妻子和兩個(gè)女兒被德國(guó)人炸死后，我回到我們一家住過(guò)的地方，看到很深的彈坑，只用“我實(shí)在難受極了”表達(dá)了我的心情。教師可充分利用這一空白點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生想象，加以品味。學(xué)生是這樣想象的:“我站在那個(gè)很深的彈坑旁，靜靜地呆立著，整個(gè)世界都在眼前旋轉(zhuǎn)，我無(wú)力地垂下手，鼓鼓囊囊的行李無(wú)聲落地，眼淚撲簌簌地流過(guò)我的臉頰。我雙膝怦然墜地，倒在高高的野草之中，雙手捶打著那沉默的土地，忽兒我大吼一聲，聲音響徹整個(gè)天空，而回應(yīng)的只有沉默的天空、寂靜的大地和沉寂的荒草，還有那灌滿了渾濁的水的彈坑?！苯虒W(xué)過(guò)程中教師一旦抓住了這些不被人注意的空白點(diǎn)進(jìn)行拓展、訓(xùn)練，既能開(kāi)拓學(xué)生的視野，更能引導(dǎo)學(xué)生更深刻地感悟文本。

《最后的常春藤葉》中，貝爾曼畫(huà)常春藤葉是一重要情節(jié)，但作者略而不寫(xiě)，其實(shí)這就是一個(gè)值得挖掘的言語(yǔ)空白點(diǎn)，可以引發(fā)學(xué)生運(yùn)用想象對(duì)此進(jìn)行填補(bǔ)，想象出貝爾曼是怎樣踉踉蹌蹌爬到離地面20來(lái)英尺的地方，怎樣顫抖抖地調(diào)拌黃色、綠色在墻上完成他的“杰作”。通過(guò)空白的品味，學(xué)生對(duì)老貝爾曼的形象會(huì)有更為深入的了解，獲得飽滿的審美感受。

3.品詞析句善比較

漢語(yǔ)言所特有的表意特征，賦予了文字多姿多彩的生命。學(xué)語(yǔ)文，很多時(shí)候就像品茶。在文本關(guān)鍵處、激蕩人心處，細(xì)細(xì)品味，慢慢賞讀，這就是語(yǔ)文的“品茗”。通過(guò)比較品詞析句是我們常用的一種方法，因?yàn)閷W(xué)生在不同詞語(yǔ)、不同句式、不同語(yǔ)序的比較中，能發(fā)現(xiàn)課文語(yǔ)言運(yùn)用的妙處。

如一位名師的《祝?！方虒W(xué)實(shí)錄片斷:

師:祥林嫂第二次到魯家情況怎么樣?請(qǐng)一位同學(xué)讀“當(dāng)她初到的時(shí)候”到“祖宗是不吃的”。其他同學(xué)邊聽(tīng)邊思考:哪些詞語(yǔ)突出了祥林嫂的苦難生活?

(生朗讀，教師為讀錯(cuò)的字正音)

師:讀得很清晰。請(qǐng)舉例回答問(wèn)題。

生:只是暗暗告誡四嬸。

師:“告誡”和“告訴”有什么不同?為什么你注意到這個(gè)詞?

生:“告誡”帶有警告的意思。

師:說(shuō)得很好。這說(shuō)明不是一般性地告訴四嬸。你再舉個(gè)例子。

生:祭祀時(shí)可用不著她沾手。

師:噢，水平還挺高的，注意到“沾手”這個(gè)詞。如果換了“幫忙”或“插手”行不行?好不好?(一生插話，對(duì)他)你來(lái)說(shuō)說(shuō)。

生:“沾手”有一點(diǎn)點(diǎn)也不能碰到的意思。魯四老爺歧視她。

教者通過(guò)“告誡”與“告訴”、“沾手”與“插手”的比較，學(xué)生明白了祥林嫂第二次到魯家的苦難遭遇，深刻感受到魯迅小說(shuō)語(yǔ)言的魅力，課堂具有濃厚的語(yǔ)文味。

《老王》中關(guān)于老王的描寫(xiě)，作者用了 “鑲嵌”、“直僵僵”、“攥著錢(qián)”等詞語(yǔ)，我們不妨用“站著”、“直直地”、“拿著錢(qián)”等詞語(yǔ)替換，然后進(jìn)行比較鑒別，讓學(xué)生在比較中體會(huì)作者遣詞用句的精妙傳神?！氨容^是一切理解和思維的基礎(chǔ)，我們正是通過(guò)比較來(lái)了解世界上的一切的?！?烏申斯基)比較的方法在語(yǔ)言品味中的運(yùn)用對(duì)學(xué)生形成語(yǔ)感、發(fā)展能力有著很重要的作用。

4. 揣摩語(yǔ)境抓關(guān)聯(lián)

閱讀教學(xué)中要善于扣住具體語(yǔ)境品味語(yǔ)言，看詞句是如何與具體語(yǔ)境相結(jié)合而達(dá)到貼切生動(dòng)的。語(yǔ)境，就是語(yǔ)言運(yùn)用的環(huán)境，包括外部語(yǔ)境和內(nèi)部語(yǔ)境。外部語(yǔ)境指作品的社會(huì)背景、文化背景等，內(nèi)部語(yǔ)境則指文章中心、上下文的內(nèi)部聯(lián)系。只有把語(yǔ)言放在具體語(yǔ)境中考察，才能辨析出關(guān)鍵詞語(yǔ)及句子的深層含義，真正品味語(yǔ)言的感情色彩和文章的思想內(nèi)涵。請(qǐng)看《記念劉和珍君》的教學(xué)片斷:

師:剛才有同學(xué)提到第二部分的“幸福者”不好理解，咱們?cè)谧x的時(shí)候還要聯(lián)系上下文來(lái)品讀，先請(qǐng)男同學(xué)讀第一句話。(生讀)

師:“真的猛士，敢于直面慘淡的人生，敢于正視淋漓的鮮血?！彼麄兦逍训乜吹矫褡宓目嚯y，人民的痛苦，他們必然是悲痛者，那么后文作者又寫(xiě)了哪一類人呢?請(qǐng)女同學(xué)讀后面的一段文字。

生:后文還寫(xiě)了庸人。

師:這類人是什么生活態(tài)度?

生:他們茍且偷生，維持著這似人非人的世界。

師:這樣的人是“幸福者”嗎?

生(頓悟):他們不是幸福者，只有真的猛士能真正地看到淋漓的鮮血，正視慘淡的人生，他們雖然是悲痛者，但正是因?yàn)檫@份清醒，也是幸福者。

師:是啊，他們?yōu)閲?guó)家、為民族的前途，為人民的悲慘命運(yùn)而哀痛，他們以勇往直前奮斗犧牲為最大的幸福啊。

教師在學(xué)生對(duì)“幸福者”的理解有困難時(shí)，要求學(xué)生聯(lián)系上下文，把詞放在特定的語(yǔ)言環(huán)境中去解讀，并引導(dǎo)學(xué)生同后文中的“庸人”作比較，這樣的教學(xué)使學(xué)生準(zhǔn)確地理解了“幸福者”的真正內(nèi)涵。

總之，品味語(yǔ)言的方法很多，對(duì)此教師要靈活運(yùn)用，突出語(yǔ)文教學(xué)的語(yǔ)文味。只有這樣，語(yǔ)文教學(xué)才不會(huì)迷失方向，才不會(huì)失去語(yǔ)文學(xué)科的本色。

(作者單位:灌南縣教育局教研室)