“務(wù)虛”義辨

　　新聞媒體經(jīng)常使用“務(wù)虛”這個(gè)詞。例如：
　　(1)“江西現(xiàn)象”的本質(zhì)，就是把務(wù)虛和務(wù)實(shí)較好地結(jié)合起來，解放思想，在觀念上求突破，在發(fā)展上有激情，在行動(dòng)上見實(shí)效，把加快發(fā)展、促進(jìn)崛起落實(shí)到具體舉措和具體崗位上。(《華東新聞》2005－11－18)
　　(2)筆者以為，反思文章既要?jiǎng)?wù)虛，又要?jiǎng)?wù)實(shí)，做到學(xué)有所思，思有所悟，悟有所得，這樣才能真正達(dá)到反思的目的。(《江南時(shí)報(bào)》2006－03－15)
　　(3)在具體報(bào)道中，要找好報(bào)道角度和新聞點(diǎn)，對(duì)于一些務(wù)虛的重大選題，也要盡力從與群眾利益相關(guān)的角度入手，或從具體、實(shí)用的事物落筆，虛功實(shí)做，虛事做實(shí)。(《新聞戰(zhàn)線》2008(1))
　　(4)今年初，接替李元偉重新掌管籃協(xié)后，信蘭成在2月份的一個(gè)務(wù)虛會(huì)上就曾拋出過舉國體制接管CBA的論點(diǎn)。(《新京報(bào)》2009－06－29)
　　(5)建立健全領(lǐng)導(dǎo)班子定期務(wù)虛制度，加強(qiáng)對(duì)紀(jì)檢監(jiān)察重大問題調(diào)查研究。(《人民日?qǐng)?bào)》2010－02－10)
　　(6)三是正確處理好務(wù)實(shí)與務(wù)虛的關(guān)系，著力轉(zhuǎn)變思維方式，推動(dòng)企業(yè)兩個(gè)文明協(xié)調(diào)發(fā)展。(《人民日?qǐng)?bào)海外版》2010－04－30)
　　翻查《漢語大詞典》對(duì)于“務(wù)虛”的解釋：
　　[務(wù)虛]就某項(xiàng)工作的政治、思想、政策、理論等方面進(jìn)行研討學(xué)習(xí)。胡耀邦《(理論工作務(wù)虛會(huì))引言》：“我們這次理論工作務(wù)虛會(huì)，是在全黨工作重心轉(zhuǎn)移的時(shí)候召開的，應(yīng)當(dāng)著重討論一下理論宣傳工作怎樣適應(yīng)這個(gè)偉大的戰(zhàn)略轉(zhuǎn)變?！?br/>　　上面例子中的意思也與詞典釋義相符。這里所說的“務(wù)虛”并不是不講實(shí)際，也不是不致力于實(shí)在的或具體的事情，重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)就具體工作的政治、理論等方面進(jìn)行研習(xí)。另外我們還注意到一個(gè)有趣的現(xiàn)象，就是“務(wù)虛”與“務(wù)實(shí)”經(jīng)常配套使用。一般認(rèn)為，“虛”與“實(shí)”相反，“務(wù)虛”與“務(wù)實(shí)”也就應(yīng)該是一對(duì)反義詞?！稘h語大詞典》也收“務(wù)實(shí)”條，義項(xiàng)有二：①講究實(shí)際；②致力于實(shí)在的或具體的事情。
　　從辭書的解釋可以看出來，“務(wù)實(shí)”為褒義詞，“務(wù)虛”也可看做褒義詞，它們并不是反義詞。辭書對(duì)于“務(wù)實(shí)”的解釋沒有什么大的疑問。關(guān)于“務(wù)虛”，辭書的釋義似不能概括它的所有用法，例如：
　　(7)“一考定終身”遭到眾人反對(duì)的原因是，極端“務(wù)實(shí)”的考試制度片面局限于考試的分?jǐn)?shù)，而看不到分?jǐn)?shù)以外的其他內(nèi)容。與此相比，道德量化的“人品考試”則無疑是一場(chǎng)徹底“務(wù)虛”的考試，人們不僅看不到考試考了什么，而且看不到評(píng)分的依據(jù)以及錄用的準(zhǔn)則。(《新京報(bào)》2009－04－28)
　　(8)在今天，有太多的官員，務(wù)虛不務(wù)實(shí)，只做表面文章，完全是對(duì)民眾的傷害。(新華報(bào)業(yè)網(wǎng)2010－03－09)
　　(9)黨的“全心全意為人民服務(wù)”根本宗旨要求。堅(jiān)持艱苦樸素，反對(duì)鋪張浪費(fèi)；提倡務(wù)實(shí)親民，反對(duì)務(wù)虛擾民。(新華報(bào)業(yè)網(wǎng)2010－02－12)
　　(10)中國的企業(yè)思想家群體正在形成之中，然而也有一些具有思想性的企業(yè)家正在消逝——商業(yè)土壤尚不規(guī)范、肥沃，“思想”二字也就顯得單薄、務(wù)虛，有時(shí)甚至有些冒險(xiǎn)。(《南方人物周刊》2008－11－25)
　　以上幾例中“務(wù)虛”的詞義明顯不合辭書釋義，帶有貶義色彩，倒更像是“務(wù)實(shí)”的反義詞，我們暫把這種意思叫做“不講實(shí)際，追求虛空”。經(jīng)考察，“務(wù)虛”在明清時(shí)期已成詞。例如：
　　(11)我夫子生在春秋之世，見那時(shí)周末文勝，時(shí)事務(wù)虛而不務(wù)實(shí)。(《兒女英雄傳》第三十九回)
　　(12)再顧衛(wèi)到大荷邑，果然禮儀衣冠，但惜俗習(xí)糜侈，務(wù)虛而少崇實(shí)。(《海國春秋》第二十七回)
　　(13)皆由務(wù)虛好大，縱意玄遠(yuǎn)，未實(shí)用力于此心此身也。(《顏元集·顏習(xí)齋先生言行錄》卷上)
　　以上“務(wù)虛”均是“不講實(shí)際，追求虛空”的意思。另外漢語史中還有“務(wù)虛名”、“務(wù)虛文”等詞語，也是“不講實(shí)際，追求虛空”的意思。例如：
　　(14)戎檢身處約，不務(wù)虛名。(《舊唐書》卷一五五)
　　(15)同去雖好，你不知道那康公子為人，頑性極重，專務(wù)虛名。(《鼓掌絕塵》第二回)
　　(16)若實(shí)意不足、專務(wù)虛文，如村嫗未凈心地，徒事喃喃誦經(jīng)旨，蚤夜不絕聲；自謂是三藐三菩提、是無等等咒，功德無量。(《苗栗縣志》卷十五)
　　(17)宋之務(wù)虛文而忘實(shí)事，即太宗有以開之矣。(《日知錄》卷十九)
　　“務(wù)虛名”在《舊唐書》中已見，后來的“務(wù)虛”大概就是由“務(wù)虛名”“務(wù)虛文”簡省而來。
　　《漢語大詞典》釋“務(wù)虛”為“就某項(xiàng)工作的政治、思想、政策、理論等方面進(jìn)行研討學(xué)習(xí)”，這個(gè)義項(xiàng)當(dāng)然跟“不講實(shí)際，追求虛空”相關(guān)，因?yàn)檎?、思想、政策、理論等方面相?duì)于具體的事情來說，顯得較為虛空。另外，我們粗略統(tǒng)計(jì)了文獻(xiàn)用例情況，發(fā)現(xiàn)《漢語大詞典》所釋之“務(wù)虛”在新中國成立以后的文獻(xiàn)中才大量使用。這可能是當(dāng)時(shí)為了表達(dá)的需要，在原義的基礎(chǔ)上新引申出來的義項(xiàng)。但不可否認(rèn)的是，不管在漢語史中也好，還是在現(xiàn)代口語中也好，“務(wù)虛”的“不講實(shí)際，追求虛空”義一直存在，建議《漢語大詞典》等辭書把這一義項(xiàng)添加進(jìn)