閱讀經(jīng)典作品 感受偉大親情

　　摘要：親情的本質(zhì)是關(guān)愛，是長輩對(duì)晚輩的舐犢之情，是晚輩對(duì)長輩的孝敬之情。閱讀經(jīng)典作品之后，感覺親情無處不在。
　　關(guān)鍵詞：作品；親情；簡評(píng)
　　
　　親情是人世間真摯而美好的感情。它無須掩飾，無須偽裝；它甘愿付出，不計(jì)索取。
　　中華民族歷來提倡家人之間應(yīng)該“相愛”、“相顧”、“友悌”、“和睦”，提倡兄友弟恭，尊卑長幼有序。只有這樣，父母子女、兄弟姐妹才能親愛和睦，共同感受骨肉親情的溫暖和快樂。
　　有人這樣形容親情：親情，是一壇陳年老酒，甜美醇香；是一幅傳世名畫，精美雋永；是一首經(jīng)典老歌，輕柔溫婉；是一方名貴絲綢，細(xì)膩光滑……
　　親情的本質(zhì)是關(guān)愛，是長輩對(duì)晚輩的舐犢之情；是晚輩對(duì)長輩的孝敬之情；是兄弟姐妹之間的相互關(guān)愛之情。我們不必用任何事物去比擬，也不必用任何詞句去修飾，我們只要用心去感受。我們每個(gè)人都得到了上天賦予的那份親情，父母與子女是親情的最大擁有者。
　　請隨手打開書架上的任何一本書吧——史鐵生雙腿癱瘓后，親情隱藏在母親每日焦急等待的雙目里；劉墉九十歲的母親倔強(qiáng)地堅(jiān)持自己走路時(shí)，親情就在劉墉緊緊跟隨的腳步里；親情是岳飛的母親滿懷期望在其背上刻下的“精忠報(bào)國”，是孟子的母親為其更好地成長而煞費(fèi)苦心的“三遷”，是朱自清的父親翻越柵欄時(shí)留下的那個(gè)蹣跚的“背影”……
　　說到親情，人們眼前浮現(xiàn)的是一幅幅溫馨的畫面：母親伸著雙手跟著蹣跚學(xué)步的孩子，滿臉的喜悅中流露出甜蜜的緊張；風(fēng)雨中呵護(hù)著孩子的父母，衣服雖被淋濕依然笑聲朗朗；月夜下奶奶教孫子數(shù)天上永遠(yuǎn)也數(shù)不清的星星，講總也講不完的神話故事；耳邊縈繞不散的是“搖啊搖，搖到外婆橋”、“常回家看看”的悠揚(yáng)歌聲和“獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親”的千古吟詠。
　　提到親情我們仿佛聽到遠(yuǎn)古的那個(gè)孩子覺得父母的恩情像天空一樣無邊無際難以報(bào)答的呼號(hào)。“父兮生我，母兮鞠我。拊我畜我，長我育我。顧我復(fù)我，出入腹我。欲報(bào)之德，昊天罔極。”《詩經(jīng)蓼莪》提到親情我們會(huì)情不自禁地想到母親，想到那位為遠(yuǎn)行的游子縫制衣服，也把愛縫進(jìn)衣服里的母親：“慈母手中線，游子身上衣。臨行密密縫，意恐遲遲歸。誰言寸草心，報(bào)得三春暉?！边@是一首母愛的頌歌。詩中親切真淳地吟頌了偉大的人性美——母愛。全詩無華麗的詞藻，亦無巧琢雕飾，于清新流暢，淳樸素淡的語言中，飽含著濃郁醇美的詩味，情真意切，千百年來撥動(dòng)多少讀者的心弦，引起萬千游子的共鳴?！罢l言寸草心，報(bào)得三春暉。”像春天陽光般厚博的父母之情，區(qū)區(qū)小草似的兒女怎么能報(bào)答于萬一呢？
　　溫馨和睦的親情動(dòng)人心弦，感人至深。提到親情也會(huì)想到我們的兄弟姊妹。兄弟姊妹本是同根，情同手足。即使在誤解和沖突中的這種情感也是真摯而令人難忘的?！讹L(fēng)箏》，就是魯迅回憶自己和弟弟周建人小時(shí)候圍繞風(fēng)箏發(fā)生的一件事。當(dāng)年不許小兄弟放風(fēng)箏，是為小兄弟有出息，無論是當(dāng)年管錯(cuò)了，還是醒悟后的自責(zé)及無法補(bǔ)救的沉重，都洋溢著濃濃的手足之情?！讹L(fēng)箏》就像一曲人情美的贊歌，讓人沉醉在自然、和諧、水乳交融的詩情畫意里。這種手足之情更體現(xiàn)在曹植的《七步詩》里：“煮豆燃豆萁，豆在釜中泣。本是同根生，相煎何太急?！庇捎谠娭幸詼\顯生動(dòng)的比喻說明兄弟本為手足，不應(yīng)互相猜忌與怨恨，曉之以大義，自然令文帝羞愧萬分、無地自容。“本是同根生，相煎何太急”二語，千百年來已成為人們勸戒避免兄弟鬩墻、自相殘殺的普遍用語，說明此詩在民間流傳極廣。
　　親情也在悠地散步中。莫懷戚的《散步》一文寫家庭生活，沒有鋪開來寫，只選取了散步這生活的一角，來表現(xiàn)祖孫三代人之間敬老愛幼的和諧自然的關(guān)系，表達(dá)了中年人肩負(fù)起承前啟后的使命感，強(qiáng)調(diào)了一種理解和體諒精神。全文以散步的過程為線索在選材上以小見大。寫一家三代人深沉的愛，實(shí)際上表現(xiàn)的是人類在代代繁衍的生命過程中同時(shí)培育了高尚純潔的精神文明。在散步的過程中，兒子考慮到母親年邁，走大路平順；而老人想到的是滿足小孫子走小路的愿望，這種孝子之心、舐犢之情著實(shí)感人。文章把小事拓寬到廣闊的背景中去的這種以小見大的寫法，確實(shí)值得我們好好學(xué)習(xí)。
　　祖孫情當(dāng)推李密的《陳情表》。文章圍繞著“情”、“孝”二字反復(fù)陳述自己家庭不幸，和祖母相依為命的苦況親情，表達(dá)對(duì)新朝寵遇的感激涕零，以及孝順祖母的哀哀衷情?！蛾惽楸怼忿o語懇切，委婉動(dòng)人。表到朝廷，晉武帝看了，為李密對(duì)祖母劉氏的一片孝心所感動(dòng)，贊嘆李密“不空有名也”。不僅同意暫不赴詔，還嘉獎(jiǎng)他孝敬長輩的誠心，賞賜奴婢二人，并指令所在郡縣，發(fā)給他贍養(yǎng)祖母的費(fèi)用。《陳情表》以侍親孝順之心感人肺腑，千百年來一直被人們廣為傳誦，影響深遠(yuǎn)。文中的一些詞句如“急于星火”、“日薄西山，氣息奄奄”、“人命危淺，朝不慮夕”等，直至今天人們還經(jīng)常引用。
　　南宋謝枋得《文章軌范》引安子順之說：“讀《出師表》不哭者不忠，讀《陳情表》不哭者不孝，讀《祭十二郎文》不哭者不慈”，此三文遂被并稱為抒情佳篇而傳誦于世。
　　提到親情我們也會(huì)想到故鄉(xiāng)。思鄉(xiāng)懷親，是人類亙古不變的共同情感，這種親情也是古代詩詞中常見的題旨。這種題材當(dāng)推王維《九月九日憶山東兄弟》：“獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親。遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。”詩意反復(fù)跳躍，含蓄深沉，既樸素自然，又曲折有致?！懊糠昙压?jié)倍思親”千百年來，成為游子思念的名言，打動(dòng)多少游子離人之心。鄉(xiāng)愁是對(duì)家鄉(xiāng)的感情和思念。對(duì)故土的眷戀是人類共同而永恒的情感。遠(yuǎn)離故鄉(xiāng)的游子、漂泊者、流浪漢、移民，誰不思念自己的故土家鄉(xiāng)？鄉(xiāng)愁是文人墨客筆下的主題之一，它在余光中、北石和席慕蓉的詩里，在三毛的文章里，在鋼琴王子理查德·克萊德曼的琴聲里。歷代描述鄉(xiāng)愁的佳句比比皆是，最經(jīng)典的當(dāng)屬唐代詩人李白的《靜夜思》：“床前明月光，疑是地上霜。舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)?！?br/>　　提到親情，我們不能不想到夫妻，因?yàn)榉蚱耷楦幸彩侵劣H的親情。元稹《離思五首》的第四首：“曾經(jīng)滄海難為水，除卻巫山不是云。取次花叢懶回顧，半緣修道半緣君?！?br/>　　作者把亡妻和對(duì)亡妻的感情比喻為至大至美的滄海和神女化成的巫山之云，相形之下，任何水或云都暗然失色，正因?yàn)樗麑?duì)亡妻懷有如此深厚的懷戀之情，才會(huì)對(duì)其他女子（以花從為喻）視而不見，即使看到了也非常淡漠厭倦，更不用說會(huì)有纏綿眷念之念了。在這首詩中，詩人以物喻情，以典達(dá)意的手法，運(yùn)用極其巧妙，含意豐富，是少有之佳作。寫到這個(gè)境界真的不容易。元稹的這首絕句，全篇張弛自如、變化有秩，形成了一種跌宕起伏的旋律。就全詩情調(diào)而言，它言情而不庸俗，瑰麗而不浮艷，悲壯而不低沉，創(chuàng)造了唐人悼亡絕句中的絕勝境界。尤其是“曾經(jīng)滄海難為水，除卻巫山不是云”二句，歷來為人們所傳誦，不但是元稹詩作中的顛峰佳句，縱觀唐詩宋詞，詠情之作可望其項(xiàng)背者也少之又少。蘇軾在密州做了一個(gè)夢，夢見與亡妻住日的纏綿，醒來不禁淚下，作了一首有名的詞《江城子·乙卯正月二十日記夢》，追念亡妻。宋代詩歌后人多認(rèn)為難得好詩，而詞則是當(dāng)時(shí)流行的文學(xué)樣式，宋詞在后世也是聲譽(yù)頗高的。但運(yùn)用詞的形式來悼亡，則以東坡此詞作為首唱。
　　有了親情，人類才從洪荒蒼涼走向文明繁盛；有了親情，社會(huì)才從冷漠嚴(yán)峻走向祥和安康；有了親情，我們才從愁緒走向高歌，從頑愚走向睿智；有了親情，才有了生命的肇始，歷史的延續(xù)，理性的萌動(dòng)，人性的回歸！校園呼喚親情，社會(huì)呼喚親情，整個(gè)世界呼喚親情。其實(shí)我們的世界并非只有親情，還有更多的“情”值得我們?nèi)フ湎?，更多的人值得們?nèi)邸?br/>　?。ㄗ髡邌挝唬弘S州職業(yè)技術(shù)學(xué)院）