建省辦特區(qū)以來海南島黎族地區(qū)社會變遷研究

范士陳，陳思蓮

(1．海南大學 旅游學院，海南 海口 570228;2．海南大學 政治與公共管理學院，海南 ?？?570228)

建省辦特區(qū)以來海南島黎族地區(qū)社會變遷研究

范士陳1，陳思蓮2

(1．海南大學 旅游學院，海南 ?？?570228;2．海南大學 政治與公共管理學院，海南 ?？?570228)

基于時空關聯(lián)視角，梳理和探究了建省辦特區(qū)以來海南島黎族地區(qū)的社會主體、社會觀念、社會經濟、社會生活、社會習俗等方面的主要變化及原因，并總結出此間黎族地區(qū)社會變遷的現(xiàn)象學、動力學、組織學和功能學特征。

社會變遷;多元特征;黎族地區(qū);海南島;經濟特區(qū)

海南建省辦特區(qū)以來，全省的經濟得到了快速發(fā)展，社會面貌發(fā)生了巨大的改善，在這種背景下，海南島黎族地區(qū)社會也發(fā)生了快速、急劇的變化，并呈現(xiàn)出較為顯著的個性特點。作為多民族聚居地，黎族地區(qū)的經濟與社會發(fā)展，無疑關乎海南經濟與社會發(fā)展的全局?！懊褡迳鐣冞w是一個創(chuàng)新、繼承和發(fā)展的過程”［1］。近年來，有關黎族地區(qū)的各種研究有不少的報道，但對于建省辦特區(qū)以來海南島黎族地區(qū)社會變遷的主要內容、原因及其多元耦合特征的研究并不多見，因此，本研究無疑具有較大的理論價值與實踐意義。

一、黎族地區(qū)基本概況

黎族人口主要分布在海南島的五指山市、三亞市、東方市、萬寧市、樂東縣、瓊中縣、保亭縣、陵水縣、白沙縣和昌江縣等四市六縣，其他部分市縣也有零星分布(見圖1)。黎族地區(qū)是指黎族人口分布相對集中的海南島中南部四市六縣，土地總面積有18 654平方公里，占海南島總面積的52．76%，其中山地占45．6%，丘陵占6．4%，臺地占17%，平原和河流谷地等占20．7%;黎族人口約1 255 932人，約占該地區(qū)總人口的37．10%［2］。解放前，由于黎族的地域偏僻，生產力水平低下，一直沿襲著牛跺田、甚至刀耕火種的原始耕作方法。他們食不果腹，衣不蔽體，住在低矮的茅草房內，衛(wèi)生條件極差。解放后尤其是海南建省辦特區(qū)后，經過20多年的發(fā)展，過去被稱為“瘴瘍之地”的黎族地區(qū)發(fā)生了巨大的變化，社會經濟快速發(fā)展，人們的生活水平逐步提高，醫(yī)療衛(wèi)生和教育事業(yè)也有了很大發(fā)展［3］。

圖1 海南島黎族聚居區(qū)域分布圖

二、建省辦特區(qū)以來黎族地區(qū)的社會變遷

(一)社會人口變遷

1．人口數(shù)量緩慢增長 從20世紀70年代初開始，我國的計劃生育工作一直都堅持宣傳教育和嚴格控制人口出生的策略，盡管對民族地區(qū)的計劃生育，國家在政策方面給以一定傾斜。但是隨著社會的發(fā)展，人們逐漸認識到優(yōu)生優(yōu)育對提高人口素質和人們的生活水平大有裨益，從而使黎族民眾的生育觀念發(fā)生了較大的改變。2008年黎族地區(qū)總人口數(shù)和黎族人口數(shù)分別為3 385 547人和1 255 932人，分別較1988年增長了819 347人和355 876人，約為1988年人口基數(shù)的四分之一［2，4］。

2．人口素質明顯提高 眾所周知，社會的進步、經濟的發(fā)展，無不與人的素質息息相關。隨著國家制定的“兩免一補”、農村中小學D級危房改造工程、教育扶貧移民和對家庭貧困生資助等政策措施的實施，特別是海南建省辦特區(qū)以來，省委省政府十分重視黎族地區(qū)的基礎教育，加大了教育的投入力度，使黎族地區(qū)受教育的人口越來越多，人的素質得到了明顯的提高。據(jù)統(tǒng)計，2008年黎族地區(qū)初、高中文化人數(shù)和大專以上人數(shù)比例分別為53．41%和5．70%，分別較2000年的47．39%和2．5%有大幅提升［2，5］。這為黎族社會的快速發(fā)展奠定了堅實的基礎。

3．人口結構趨于合理 人口結構是否合理，對于一個國家一個民族的發(fā)展至關重要。我國實行計劃生育以后，人口結構逐漸趨于合理。據(jù)報道，黎族地區(qū)少年兒童的比重呈下降趨勢，勞動適齡人口的比重逐年上升。據(jù)1990年和2000年兩次人口普查，僅11年間，黎族地區(qū)少年兒童人口占總人口的比例由36．89%下降為28．4%;而勞動適齡人口的比例則由61．27%上升為66．9%。其次，人口就業(yè)結構日趨優(yōu)化。海南建省辦特區(qū)以來，由于大規(guī)模區(qū)域開發(fā)及相應的非農業(yè)產業(yè)發(fā)展，使黎族地區(qū)人口就業(yè)結構發(fā)生了較大的改變，呈現(xiàn)出由第一產業(yè)向第二、三產業(yè)漸序轉移的趨勢，第二、三產業(yè)就業(yè)人數(shù)及比重日趨上升。截止2008年末，第三產業(yè)從業(yè)人數(shù)比重達到31．16%。再次，人口空間布局更趨合理。伴隨著黎族區(qū)域開發(fā)及相應的非農業(yè)產業(yè)發(fā)展，城鎮(zhèn)化水平日趨提高。1992—2008年，黎族地區(qū)城鎮(zhèn)人口比重由21．42%上升到41．12%［2，6］。以上三種結構的合理化，為黎族的區(qū)域開發(fā)和社會的快速發(fā)展奠定了堅實的基礎。

(二)社會觀念變遷

1．生產觀念日趨科學化 千百年來，人們的生產觀念都是隨著科學的進步和社會的發(fā)展而改變，其科學、合理的生產方式也逐漸地被人們所接受，尤其是海南建省辦特區(qū)以來，由于文化教育和科學技術的普及，黎族地區(qū)民眾的生產觀念得到了明顯的改變，并日趨科學化。其表現(xiàn)為兩個方面:一是黎族民眾在懂得按照自然規(guī)律發(fā)展農業(yè)生產的同時，對農業(yè)生產的分工也趨于科學化、合理化，往日那種“婦女耕作，男人空閑”的耕作觀念得到了顯著的改變，實現(xiàn)了勞動力資源的合理配置，也提高了勞動生產率。二是“科學技術就是生產力”的科學生產觀念日趨深入人心，使黎族地區(qū)民眾認識到現(xiàn)代科學技術對農業(yè)和非農業(yè)生產的重要性，開始主動地學習現(xiàn)代科學技術，并應用于農業(yè)和非農業(yè)生產。從而使黎族地區(qū)的農業(yè)生產進入了科學化、機械化快速發(fā)展的新時期。

2．產品觀念日趨市場化 隨著經濟體制改革的不斷深入和普及，黎族地區(qū)原先的自給自足的產品經濟觀念已逐漸被市場經濟觀念所取代，其商品意識和競爭意識也日漸提高，他們根據(jù)經濟發(fā)展規(guī)律和市場需求開始組織多種產品進行生產，摸索市場規(guī)律，為產品銷售提供了市場保障。過去那種產品經濟觀念與非市場化理念所引致的“賣糧難、賣菜難、賣果難”等增產不增收現(xiàn)象，如今已得到了較大的改善，并逐步地推動了市場經濟的快速發(fā)展。

3．分配觀念日趨競爭化 分配是市場經濟的一種手段，而合理按勞分配則是市場經濟的真正體現(xiàn)。改革開放以前，由于黎族地區(qū)生產力水平低下，收入甚微，其分配一直沿襲著傳統(tǒng)的平均分配觀念。隨著生產力水平的提高，黎族社會經濟狀況有了較大的改善，但黎族地區(qū)的民眾仍具有較為濃厚的平均分配觀念氣息［7］。家庭聯(lián)產承包責任制的實施，徹底地沖擊了黎族民眾傳統(tǒng)的平均分配觀念，尤其是建省辦特區(qū)，由于社會主義市場經濟體制的逐步建立與健全，“多勞多得，少勞少得，不勞不得”的按勞分配原則也日臻完善，他們已經意識到按勞分配的合理性，只有通過競爭，才能獲取更多的財富，這種分配觀念已逐漸在黎族地區(qū)形成，從而激發(fā)了廣大黎族民眾的積極性、主動性與創(chuàng)造性，并發(fā)揮了根本性作用［8］。

(三)社會經濟變遷

1．經濟總量大幅增長 隨著海南建省辦特區(qū)和市場經濟體制的逐步建立與健全，海南島區(qū)域開發(fā)與經濟發(fā)展的新熱潮十分高漲。而省級行政單元的建立，也奠構了海南島特有的行政體制，賦予了海南島區(qū)域開發(fā)與經濟發(fā)展的自主性動力;中國最大經濟特區(qū)的建立，也奠構了海南島全面改革與對外開放的全新模式，賦予海南島社會區(qū)域開發(fā)與經濟發(fā)展的開放性動力;我國社會主義市場經濟體制的改革，為構建海南島全面改革開放的內在機制提供了契機。作為全國惟一經國務院批準實行省直管縣(市)體制的經濟特區(qū)，這種“小政府，大社會”的管理體制，賦予海南基層市縣，包括黎族地區(qū)更大的經濟社會管理權限，從而激活和釋放了黎族地區(qū)開發(fā)和經濟發(fā)展的底層動力。在內外諸多動力的強勢驅動下，黎族地區(qū)的經濟呈現(xiàn)出快速發(fā)展的勢頭，其生產總值得到了大幅增長(見圖2)。從圖2可以看出，海南黎族地區(qū)的經濟發(fā)展和生產總值逐年大幅度增長，2008年的生產總值達398．11億元，比1988年的生產總值增長了15．95倍。其主要原因有以下幾個方面:一是國內的發(fā)展大環(huán)境的影響，尤其是建省辦特區(qū)以后，國家給予黎族地區(qū)的優(yōu)惠政策，使過去經濟比較落后的黎族地區(qū)的經濟結構發(fā)生了根本性變化。二是黎族地區(qū)的民眾利用其獨特的地理環(huán)境和資源優(yōu)勢，大力發(fā)展經濟作物種植業(yè)，如橡膠、檳榔、胡椒、咖啡等經濟作物。三是大力發(fā)展旅游業(yè)，如三亞、陵水、萬寧、五指山等市縣，特別是發(fā)展黎族風土人情旅游、鄉(xiāng)村度假旅游、特色旅游等。以上這些都給黎族地區(qū)的經濟發(fā)展帶來了生機，從而大大地提高了黎族人民的生活水平，也促進了黎族社會的變遷。

圖2 黎族地區(qū)生產總值增長示意圖

2．人均生產總值逐年增長 建省辦特區(qū)以來，海南黎族地區(qū)的經濟有了較快的發(fā)展，其生產總值也有大幅度的增長，人均生產總值也有了新的飛躍。1988年黎族地區(qū)人均生產總值只有1 120元，而到了2008年，人均生產總值就達到了14 246元，增長了11．72倍，但與非黎族地區(qū)相比，黎族地區(qū)的經濟發(fā)展和人均生產總值仍有較大的差距(見圖3)。從圖3可以看出，海南建省辦特區(qū)的1988年，黎族地區(qū)與非黎族地區(qū)的人均生產總值沒有明顯的差異，但在以后的20年中，兩個地區(qū)的差距呈逐年增大。其原因是建省辦特區(qū)以后，雖然省委省政府給予黎族地區(qū)較為優(yōu)惠的政策和較大的投入，但由于其區(qū)位、資源和地理環(huán)境條件的制約，使其與非黎族地區(qū)的經濟發(fā)展產生了較大的差距，經濟發(fā)展速度與水平仍然明顯滯后(三亞市除外);另外，由于經濟發(fā)展的滯后，也潛在性地影響了該地區(qū)的經濟建設和科學技術的投入，進而制約了經濟的快速發(fā)展。但從圖3中又可以看出，2008年黎族地區(qū)與非黎族地區(qū)的人均生產總值的差距并不是很明顯，這也說明，隨著社會的快速發(fā)展和科學技術的不斷進步，黎族地區(qū)的經濟發(fā)展在不久的將來也能趕上非黎族地區(qū)。

圖3 黎族地區(qū)人均生產總值橫向比較

3．經濟發(fā)展非均衡性 海南黎族地區(qū)各市縣經濟發(fā)展的非均衡性，主要是由于區(qū)位、資源和環(huán)境條件的不同，而使其經濟發(fā)展呈現(xiàn)出速度與程度上的差異(如圖4所示)。從圖4可以看出，2008年，黎族地區(qū)經濟發(fā)展水平較高的是三亞市，人均生產總值達到28 418元，這是由于三亞地處于沿海開放城市，有其得天獨厚的地理資源和優(yōu)勢，主要依靠旅游業(yè)發(fā)展經濟;其次是昌江縣和東方市，人均生產總值分別達到17 422元和16 361元，這兩個市縣主要以發(fā)展工業(yè)經濟為主;萬寧市人均生產總值達11 659元，其經濟發(fā)展主要是旅游業(yè)和經濟作物種植業(yè);其余六市縣的人均生產總值均低于10 000元以下。由此可見，黎族地區(qū)的經濟發(fā)展非常不平衡，差距較大，要使黎族地區(qū)各市縣都能得到平衡的發(fā)展，除了海南省委省政府的加大扶持力度和資金投入外，其自身的發(fā)展極為重要。

圖4 黎族地區(qū)人均生產總值比較

(四)社會生活變遷

1．衣著服飾變化 黎族服飾具有其獨特的民族文化內涵和藝術內涵，是黎族祖先流傳下來的藝術瑰寶，很具有研究價值。但隨著黎族社會的發(fā)展和變遷，其服飾的穿戴也隨之改變，不僅在制作樣式、花紋與顏色等方面都發(fā)生了較大的變化，而且有多數(shù)黎民已改穿漢族服裝，尤其是男子服飾比婦女服飾變化快。一般來說，男子參與社會政治、經濟活動的機會比婦女多，他們受異族文化的影響也較大。因此，黎族男子尤其是青年一代的服飾比婦女服飾更趨于時裝化和流行化。其次，服飾面料的現(xiàn)代化與非本土化。近數(shù)十年來，隨著黎族社會商品經濟的發(fā)展，大量耐磨、光滑、透明、易洗的人造纖維和棉布逐漸進入黎族家庭，從而取代其自種、自紡、自制的傳統(tǒng)土布，成為黎族服飾的主要面料。再次，傳統(tǒng)服飾的禮服化。隨著現(xiàn)代化進程的加快，黎族民眾在日常生活中已少穿甚至不穿過去引以為豪的民族傳統(tǒng)服飾，取而代之的是從市場上買回來的成品衣，但這并不意味著黎族傳統(tǒng)服飾在消失。黎族人民出于保存?zhèn)鹘y(tǒng)的自我需要，在參加傳統(tǒng)民族節(jié)日和民族活動時，常常會重新穿上民族傳統(tǒng)服飾，使其與民族文化活動的氛圍相吻合，從而使黎族傳統(tǒng)服飾逐漸成為黎族民眾參加節(jié)日活動的禮服。黎族傳統(tǒng)服飾禮服化的現(xiàn)象是社會變遷過程中普遍遇到的文化抗拒問題，正因為人類普遍具有這種文化抗拒心理，才使得許多優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化得以保存。當然，這種文化抗拒心理似乎也在某種程度上也表明了地區(qū)之間、民族之間在相互交往與變遷過程中，存在著某種自我堅持與自組織性的選擇。

2．民居建筑變化 國家自上而下的民房改造政策傾向是導致黎族民居建筑變遷的一個重要原因。1992年起，海南省政府每年撥款1 500萬元，幫助黎族地區(qū)民眾改造茅草屋［9］。以往陰暗潮濕和易發(fā)生火災的茅草屋被鋼筋水泥磚瓦結構的平頂房和樓房所替代。這類房子建造技術含量高，房體堅固，建筑材料為鋼筋、水泥、石子等。它具有采光、通風、建筑技術等方面的優(yōu)點。1992—1995年底的4年間，民族地區(qū)一共改造茅草房71 031戶，建成磚瓦房或平頂房面積545．25萬平方米，388 797名少數(shù)民族同胞告別了世代居住的陰暗、潮濕的茅草房，住進了明亮、衛(wèi)生的磚瓦房或平頂房［10］。當然，黎族民眾社會生活需要的內在驅動也是其變遷的因素之一。

3．交往方式變化 黎族地區(qū)民眾的交往方式經歷了三個階段的發(fā)展:血緣、地緣與業(yè)緣。血緣交往方式最古老，也最牢固。但它也隨著時代的變化而變化。各級政府為推動黎族地區(qū)尤其是較落后的幾個市縣的經濟發(fā)展，加大了中部地區(qū)幾個市縣的道路建設。隨著交通條件的改善，以及通婚范圍的擴展，黎族民眾的地域性交往在不斷擴大，其方式也發(fā)生了很大變化:傳統(tǒng)上人們非要親自走訪才算親，如今可以通過電話、網絡的交往與問候來增進感情。隨著改革開放的深化和市場經濟體制的建立，第三產業(yè)蓬勃發(fā)展，鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)也紅紅火火，農村一些剩余勞動力已選擇外出務工或經商，他們大批地轉入各類新的行業(yè)，一種同業(yè)人際關系也隨之產生，如現(xiàn)在外出打工的黎族青年，在外學到一些建筑技術，回家鄉(xiāng)后也開始組建施工隊伍，在村內或者別村承包建筑工程，由個人演變成團隊，一種合作性交往方式已經形成，并向大城市挺進。

(五)社會習俗變遷

1．婚姻習俗變化 首先，結婚年齡趨晚。過去，黎族地區(qū)一般盛行早婚，男女在15～17歲左右便結婚，現(xiàn)在，受國家相關法律規(guī)范(婚姻法)的制約，加上受教育面的擴大，人的文化素質越來越高，也懂得遵守法律，晚婚的人數(shù)逐漸增多。其次，通婚范圍擴大。據(jù)統(tǒng)計，2000年黎族與外族尤其是漢族通婚率達到12．78%［11］。市場化體制改革改變了資源配置方式和人際關系的紐帶，人們有了更多的選擇機會和流動自由。農民到城市、到富裕地區(qū)打工掙錢，社會流動明顯加劇，從而使婚姻選擇范圍擴大。再次，婚姻意識的時代化。經濟的發(fā)展也促進了人們觀念的變化，人們對家庭和愛情的認識也越來越具有時代感。過去存在“不落夫家”的婚姻習俗。婦女在“不落夫家”期間，享有自由交往的權利已發(fā)生了實質性的改變?，F(xiàn)在，“不落夫家”的婦女已被禁止與別的男子交往。

2．喪葬習俗變化 海南建省辦特區(qū)以來，隨著社會的不斷進步和文化教育的普及，黎族民眾舊的喪葬觀念發(fā)生了較大的變化，以往那種傳統(tǒng)喪葬習俗已逐漸被現(xiàn)代的喪葬習俗所取代。如黎族民眾已開始學習漢族人用磚、水泥砌墓穴和墳堆，并且立碑以予紀念。原來沒有清明掃墓的習俗，現(xiàn)在的黎族民眾也漸漸在清明節(jié)掃墓了。改革開放后，為了進一步提高經濟效益，黎族地區(qū)周邊的農場都不斷擴大開發(fā)規(guī)模，占用了大量土地，現(xiàn)已無法滿足大型公共墓地建設之所需，其墓地也由過去的公共性變成了私人所有。此外，在黎族民眾和農場大量開墾與種植的同時，也加劇了黎族地區(qū)森林破壞程度，能制作“獨木棺”的大樹已越來越少，因此，獨木棺材只能用“四塊半”的木板棺材所取代。由此可見，黎族地區(qū)喪葬習俗的變化既有外部因素的影響，也有自身資源(大樹等)減少的限制。

三、黎族地區(qū)社會變遷的主要特征

(一)現(xiàn)象學特征

社會的變遷有很多或由于民族內部的發(fā)展，或由于不同民族之間的接觸而引起一個民族社會的改變［12］。從現(xiàn)象學的層面分析，社會的變遷既是一種自然現(xiàn)象，也是一種必然現(xiàn)象，是由內外兩個因素相互作用而形成。它既有區(qū)位、資源和環(huán)境的優(yōu)勢并存，也有其歷史基礎、國家政策和外來的因素，使其在較短的時間內得到快速發(fā)展。如不同的歷史基礎、不同區(qū)位及資源、環(huán)境條件，它必然導致地區(qū)之間在社會變遷的方向、性質、水平、程度、廣度、深度、強度等方面表現(xiàn)出一定的差異性。而黎族地區(qū)社會經濟、社會生活、社會觀念、社會習俗等變遷的區(qū)內與區(qū)際間的差異性，也表明了社會變遷因地而異、因時而異的差異性特征，也使我們意識到地區(qū)之間、民族之間的社會變遷，不僅是一種自然現(xiàn)象，也是一種必然現(xiàn)象，具有現(xiàn)象學特征。

(二)動力學特征

時間與空間是事物存在和發(fā)展的基本維度。社會變遷作為以社會主體為核心的社會系統(tǒng)結構與功能的變化過程，必然在時間與空間維度上有其相應的時序推進與空間展布的時空關聯(lián)軌跡［13］。社會變遷的時序推進必然包含著對過去的揚棄、現(xiàn)在的追求和將來的憧憬，這就在時間維度上構成了社會變遷的“三段”式縱向延展動力;而社會變遷的空間展布也必然關系到對自我的堅持和他人的學習，這就在空間維度上構成了社會變遷的內外橫向張弛動力。從動力學角度看，社會變遷的時空演進有其必然的多源時空動力。因此，黎族社會的變遷不論從時間的跨度上，還是從發(fā)展的空間上都需要一種動力的推動，其變遷才能按預定軌道向前發(fā)展。即海南建省辦特區(qū)的20年，黎族社會的快速發(fā)展，正體現(xiàn)了時間對其變遷的動力所在，而發(fā)展的空間也體現(xiàn)了黎族社會經濟發(fā)展的維度在不斷擴大和延伸，尤其人們的生活空間、習俗和思想觀念都得到了顯著的改變和提升。這種特征也是在外部構建與影響和內部謀劃與選擇下得以實現(xiàn)，也表明黎族地區(qū)社會變遷是一個在內外雙重力量的作用下，對于自身歷史、現(xiàn)實和未來的抉擇過程。因此，這種時空演進動力具有顯著的多元耦合性動力學特征。

(三)組織學特征

從系統(tǒng)論角度看，黎族社會變遷不僅需要外力的作用，而且更需要地區(qū)社會系統(tǒng)自組織的謀劃與選擇過程。海南建省辦特區(qū)以來，國家對黎族地區(qū)社會的經濟發(fā)展給予了很多的優(yōu)惠政策，如文化教育扶貧、計劃生育、民房改造、經濟體制改革等方面的傾斜，同時還經常組織科技下鄉(xiāng)、文化下鄉(xiāng)等一系列活動，提高了黎族地區(qū)的生產力和黎族民眾的文化素質，從而推動了黎族社會經濟的快速發(fā)展。這就是黎族地區(qū)社會變遷的外部構建力量;黎族地區(qū)社會變遷的內力，則來自于黎族地區(qū)民眾的自我謀劃與戰(zhàn)略選擇(選擇性揚棄與改變、主動性學習與創(chuàng)新、創(chuàng)造性的生產與競爭)，這就是黎族地區(qū)社會變遷的內部選擇力量。因此，建省辦特區(qū)以來海南島黎族地區(qū)社會變遷表現(xiàn)出明顯的外部力量有組織構建和內部力量自組織選擇的耦合性組織學特征。

(四)功能學特征

社會變遷是基于地區(qū)既定歷史基礎、資源、條件而發(fā)生的，以社會主體為核心的社會系統(tǒng)結構與功能的變化過程［14］，其根本目的在于滿足地區(qū)社會系統(tǒng)的生存與發(fā)展需要。但就社會變遷性質而言，無疑既包含積極、良性、有益的成分，也包含消極、惡性、有害的成分。前者無疑能夠進一步導向、支撐地區(qū)社會變遷，后者則會構成未來社會變遷的滯障。因此，從功能學角度可以認為，積極、良性、有益的社會變遷成分具有優(yōu)化地區(qū)社會系統(tǒng)功能的客觀效應，而消極、惡性、有害的社會變遷成分則具有惡化地區(qū)社會系統(tǒng)功能的客觀效應。海南建省辦特區(qū)以來的黎族地區(qū)社會變遷，既包括人口素質顯著提高、人口結構日趨合理、社會觀念的科學化、市場化和競爭化、經濟總量大幅增長、生活水平顯著提高等積極、有益成分，也包括社會觀念與社會行為的投機化、經濟發(fā)展滯后與失衡等消極、有害成分。就地區(qū)經濟發(fā)展而言，雖不乏投資創(chuàng)業(yè)與悉心經營的成功范例，但也有為數(shù)不多的戰(zhàn)略機遇期的過度投機炒作，亦曾經給海南帶來無盡的傷痛。由此可見，建省辦特區(qū)以來海南島黎族地區(qū)社會變遷具有利弊兼具的功能學特征。

［1］陳運興，曾德立．海南五十年滄桑巨變［J］．特區(qū)展望，1999(5):10－13．

［2］海南省統(tǒng)計局，國家統(tǒng)計局海南調查總隊．海南統(tǒng)計年鑒2009［M］．北京:中國統(tǒng)計出版社，2009:34－405．

［3］王學萍．中國黎族［M］．北京:民族出版社，2004:13．

［4］海南省統(tǒng)計局，國家統(tǒng)計局海南調查總隊．海南統(tǒng)計年鑒1989［M］．北京:中國統(tǒng)計出版社，1989:27－398．

［5］海南省統(tǒng)計局，國家統(tǒng)計局海南調查總隊．海南統(tǒng)計年鑒2001［M］．北京:中國統(tǒng)計出版社，2001:31－365．

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A Study on the Social Change in Li Nationality District since the Establishment of Hainan Province as a Special Economic Zone

FAN Shi-cheng1，CHEN Si-lian2

(1．Tourism School，Hainan University，Haikou 570228，China;2．School of Politics and Public Administration，Hainan University，Haikou 570228，China)

According to space time correlation，this article reviews and analyzes the main changes and corresponding causes in social subjects，views，economics，life，conventions，etc．in Li nationality district since the establishment of Hainan province as a special economic zone．Then，based on which，it summarizes the characteristics of such changes from the perspectives of phenomenology，dynamics，histology and function．

social change;diverse characteristics;Li nationality district;Hainan Island;special economic zone

C 911

A

1004－1710(2010)05－0001－07

2010－05－12

國家自然科學基金項目(40961005)

范士陳(1976－)，男，安徽懷遠人，海南大學旅游學院副教授，博士，西南財經大學應用經濟學博士后流動站在站博士后，主要從事社會變遷與區(qū)域發(fā)展、旅游開發(fā)與區(qū)域發(fā)展等方面的教學與科研工作。

［責任編輯林漫宙］