內(nèi)蒙古農(nóng)村牧區(qū)體育健身狀況分析*——以內(nèi)蒙古通遼市科左中旗為例

楊海鵬

(內(nèi)蒙古民族大學(xué)體育學(xué)院，內(nèi)蒙古通遼 028043)

內(nèi)蒙古農(nóng)村牧區(qū)體育健身狀況分析*
——以內(nèi)蒙古通遼市科左中旗為例

楊海鵬

(內(nèi)蒙古民族大學(xué)體育學(xué)院，內(nèi)蒙古通遼 028043)

采用文獻(xiàn)資料、問(wèn)卷、訪談、實(shí)地調(diào)查、數(shù)理分析等方法，以內(nèi)蒙古通遼市科左中旗為例，對(duì)內(nèi)蒙古農(nóng)村牧區(qū)2000名蒙古族、漢族農(nóng)牧民體育健身現(xiàn)狀進(jìn)行調(diào)查分析。結(jié)果表明，蒙漢族農(nóng)牧民對(duì)參加體育活動(dòng)的目的有著多元認(rèn)知，但對(duì)體育健身的價(jià)值認(rèn)識(shí)不足、分歧較大;體育健身活動(dòng)的普及率很低，體育人口明顯偏少;影響農(nóng)牧民參加體育健身活動(dòng)有主觀因素也有客觀因素。針對(duì)上述現(xiàn)象提出了如何發(fā)展內(nèi)蒙古農(nóng)牧區(qū)體育健身活動(dòng)的對(duì)策。

內(nèi)蒙古農(nóng)村牧區(qū);體育健身;現(xiàn)狀分析;對(duì)策?

內(nèi)蒙古是我國(guó)少數(shù)民族地區(qū)之一，由于地域狀況、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、文化教育、民族習(xí)慣等方面的不同，農(nóng)牧民在體育健康意識(shí)、行為、價(jià)值取向等方面，與非民族地區(qū)、內(nèi)陸地區(qū)、經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)地區(qū)相比有所不同，反映出一定的地方特色、民族特點(diǎn)。內(nèi)蒙古現(xiàn)有人口2386.1萬(wàn)人，其中漢族人口1870.3萬(wàn)人，蒙古族人口421.1萬(wàn)人，其他少數(shù)民族人口94.7萬(wàn)人。在總?cè)丝谥?，鄉(xiāng)村人口1259.9萬(wàn)人。［1］為全面了解內(nèi)蒙古農(nóng)村牧區(qū)農(nóng)牧民參加體育鍛煉的狀況，本文以內(nèi)蒙古通遼市科左中旗農(nóng)牧民為研究對(duì)象，通過(guò)深入細(xì)致的調(diào)查，客觀正確地認(rèn)識(shí)內(nèi)蒙古農(nóng)牧區(qū)體育現(xiàn)狀，挖掘其制約農(nóng)牧民參加體育健身活動(dòng)的各種原因，從而提出解決對(duì)策，為明確當(dāng)前農(nóng)村牧區(qū)體育健身及今后持續(xù)發(fā)展的目標(biāo)，也為其他民族地區(qū)體育健身活動(dòng)的開(kāi)展提供借鑒。

1 研究對(duì)象與方法

1.1 研究對(duì)象 內(nèi)蒙古通遼市科左中旗地處科爾沁草原腹地，是典型的農(nóng)牧結(jié)合的經(jīng)濟(jì)類型區(qū)，共有保康鎮(zhèn)、寶龍山鎮(zhèn)、舍伯吐鎮(zhèn)、腰林毛都鎮(zhèn)、架瑪吐鎮(zhèn)、門達(dá)鎮(zhèn)、代力吉鎮(zhèn)、花吐古拉鎮(zhèn)、希伯花鎮(zhèn)、努日木鎮(zhèn)、巴彥塔拉鎮(zhèn)、花胡碩蘇木、協(xié)代蘇木、白興吐蘇木、圖布信蘇木、珠日河牧場(chǎng)、巴彥農(nóng)場(chǎng)、豐庫(kù)農(nóng)場(chǎng)18個(gè)，管轄485個(gè)嘎查村。全旗總?cè)丝?4萬(wàn)人，農(nóng)業(yè)人口43萬(wàn)人，蒙古族人口37萬(wàn)人，是全國(guó)縣級(jí)制蒙古族人口絕對(duì)數(shù)最多的地區(qū)。隨機(jī)抽取了1000名蒙古族、1000名漢族，對(duì)農(nóng)牧民的體育健身現(xiàn)狀進(jìn)行調(diào)查。

1.2 研究方法

1.2.1 文獻(xiàn)資料法 查閱與之相關(guān)的文獻(xiàn)資料，并進(jìn)行梳理，了解研究現(xiàn)狀，為正文分析提供參考。

1.2.2 問(wèn)卷法 共發(fā)放問(wèn)卷2000份，回收有效問(wèn)卷1963份，有效回收率為98.2%。

1.2.3 訪談法 對(duì)科左中旗部分體育部門的領(lǐng)導(dǎo)、體育專家，以及體育運(yùn)動(dòng)帶頭人、群眾代表，就農(nóng)牧區(qū)體育健身資金的投入、政府的舉措等相關(guān)問(wèn)題進(jìn)行訪談。

1.2.4 實(shí)地考察法 實(shí)地考察了部分鄉(xiāng)鎮(zhèn)蘇木文體站、體育活動(dòng)點(diǎn)，勘察了體育鍛煉的場(chǎng)所、運(yùn)動(dòng)設(shè)施等，掌握實(shí)際情況，為結(jié)論提供佐證。

1.2.5 數(shù)理分析法 對(duì)回收問(wèn)卷進(jìn)行統(tǒng)計(jì)歸納、整理，對(duì)調(diào)查獲得的數(shù)據(jù)采用SPSS應(yīng)用軟件進(jìn)行統(tǒng)計(jì)學(xué)處理分析，并經(jīng)c2檢驗(yàn)。

2 結(jié)果與分析

2.1 農(nóng)牧民對(duì)體育健身的認(rèn)知

2.1.1 不同民族不同性別農(nóng)牧民的健身價(jià)值觀體育價(jià)值觀是推動(dòng)體育發(fā)展的核心問(wèn)題。農(nóng)民對(duì)體育的價(jià)值取向多集中于欣賞價(jià)值層次上，其次是健身價(jià)值、消閑價(jià)值上等。［2］

表1 勞動(dòng)能否代替體育健身活動(dòng)

從表1可以看出，內(nèi)蒙古農(nóng)牧民在對(duì)勞動(dòng)能否代替體育健身活動(dòng)問(wèn)題的認(rèn)識(shí)上，男女間存在顯著性差異，蒙漢民族間存在高度顯著性差異，女性、漢族相對(duì)于男性、蒙古族更重視體育健身活動(dòng)。從整體看，很多人對(duì)此問(wèn)題認(rèn)識(shí)不足、分歧很大，勞動(dòng)可以代替體育健身活動(dòng)的占35.0%，不可以的占33.9%。山東省農(nóng)村居民在體力勞動(dòng)能否代替體育健身問(wèn)題上，認(rèn)為完全可以代替的有15.24%，完全不可以代替的有5.61%，體育健身意識(shí)比內(nèi)蒙古要好很多。［3］這一數(shù)據(jù)也遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于安徽省農(nóng)民體育健身工程試點(diǎn)行政村中勞動(dòng)可以代替鍛煉10.9%的比例，［4］略高于體育健身意識(shí)較差的遼東半島農(nóng)民32.68%的比例。［5］造成內(nèi)蒙古農(nóng)牧民體育意識(shí)不強(qiáng)、思想觀念陳舊落后的原因在于:(1)科左中旗地處偏僻閉塞的內(nèi)蒙古科爾沁草原深處，經(jīng)濟(jì)發(fā)展相對(duì)比較滯后，與新思維、新知識(shí)的對(duì)接不及時(shí)、不快速，農(nóng)牧民受教育程度不高，體育文化氛圍不濃，體育健身宣傳不到位，千百年來(lái)形成的生活方式與生活習(xí)慣左右著農(nóng)牧民的思想意識(shí)，“干活就是鍛煉”、“勞動(dòng)等于運(yùn)動(dòng)”，在他們的頭腦中已根深蒂固，體育健身意識(shí)非常淡薄。(2)體育運(yùn)動(dòng)對(duì)于農(nóng)牧民來(lái)說(shuō)就是一種“藝術(shù)”，是精神領(lǐng)域中的一種意識(shí)形態(tài)，自身或他人所參加的體育活動(dòng)是“閑著沒(méi)事所做的玩?！薄?3)農(nóng)村牧區(qū)體力勞動(dòng)繁重，男性多從事重體力勞動(dòng)，女性多從事繁雜的家務(wù)勞動(dòng)。在他們看來(lái)男性身體在重體力勞動(dòng)中已得到鍛煉，而女性在簡(jiǎn)單的重復(fù)性家務(wù)勞動(dòng)中，身體沒(méi)有得到全面的鍛煉，因而，適當(dāng)?shù)姆潘尚泽w育運(yùn)動(dòng)是必需的。(4)蒙古族的傳統(tǒng)體育運(yùn)動(dòng)都源自于生活活動(dòng)，這是蒙古族眾多牧民形成“勞動(dòng)等于運(yùn)動(dòng)”健身價(jià)值觀的根本原因。因此，農(nóng)牧民的體育價(jià)值觀急需轉(zhuǎn)變和引導(dǎo)，應(yīng)使其向全面健身運(yùn)動(dòng)發(fā)展，強(qiáng)化生命在于運(yùn)動(dòng)的理念。

2.1.2 不同民族不同性別農(nóng)牧民參與體育活動(dòng)的目的 體育健身的目的是為了減少疾病，提高生活質(zhì)量，延年益壽。身體素質(zhì)是制約農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要因素，直接影響農(nóng)牧民的生活質(zhì)量。在實(shí)地調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，家庭成員身體素質(zhì)和生理機(jī)能良好的，對(duì)體育健身活動(dòng)目的的認(rèn)識(shí)就比較深刻，率先進(jìn)入小康生活的也多，反之則不然。疾病是很多家庭不能脫貧或致富后又返貧的重要因素之一，不發(fā)達(dá)的體育不可能有發(fā)達(dá)的經(jīng)濟(jì)，不發(fā)達(dá)的經(jīng)濟(jì)也不可能造就發(fā)達(dá)的體育，二者是相輔相成的。因此，在大力發(fā)展民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)的同時(shí)，要積極開(kāi)展體育運(yùn)動(dòng)，改善農(nóng)牧民的身體素質(zhì)和生理機(jī)能，遠(yuǎn)離疾病，提高健康水平與生活質(zhì)量。雖然絕大多數(shù)農(nóng)牧民把體育活動(dòng)混同于勞動(dòng)，但讓人欣慰的是對(duì)參加體育活動(dòng)的目的卻有著較科學(xué)的多元認(rèn)知。

表2 體育運(yùn)動(dòng)的主要目的

從表2中可以看出，排在前3位的是“增強(qiáng)體質(zhì)”、“興趣愛(ài)好”和“社會(huì)活動(dòng)”，而且有52.4%的人認(rèn)識(shí)到體育運(yùn)動(dòng)的目的在于增強(qiáng)體質(zhì)，說(shuō)明農(nóng)牧民對(duì)體育運(yùn)動(dòng)目的的認(rèn)可度還是比較高的，這為我們更好地開(kāi)展農(nóng)牧民體育健身活動(dòng)打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。應(yīng)該說(shuō)，隨著全國(guó)農(nóng)民體育健身工程的全面實(shí)施，以及新聞媒體的宣傳，再加上疾病對(duì)農(nóng)牧區(qū)人民生活的困擾，農(nóng)牧民對(duì)體育健身的目的和意義認(rèn)識(shí)的提高還是比較明顯的，但與其他地區(qū)相比較差距還是很大，我國(guó)發(fā)達(dá)省份福建省農(nóng)民健身運(yùn)動(dòng)，以促進(jìn)身體健康為目的的已占到81%，［6］經(jīng)濟(jì)欠發(fā)達(dá)的安徽省農(nóng)民體育健身工程試點(diǎn)行政村的村民，也有74.4%的比例。［7］

2.2 農(nóng)牧民體育健身的現(xiàn)狀 我們對(duì)內(nèi)蒙古科左中旗農(nóng)牧民體育健身現(xiàn)狀進(jìn)行了調(diào)查，發(fā)現(xiàn)蒙漢族之間存在著顯著性的差異:蒙古族在健身次數(shù)(表3)、時(shí)間(表4)、強(qiáng)度三個(gè)方面都高于漢族。原因在于:(1)蒙古族是一個(gè)“追逐水草而居的”游牧民族，由于生產(chǎn)、生活和征戰(zhàn)的需要，自古以來(lái)，就把體育活動(dòng)同生存結(jié)合在一起，著名的蒙古族“男子三藝”就是體育與生存相結(jié)合的典范。(2)牧區(qū)一般還有那達(dá)慕這樣的常規(guī)性傳統(tǒng)體育運(yùn)動(dòng)會(huì)，在一定程度上也促進(jìn)了蒙古族農(nóng)牧民的日常體育健身活動(dòng)。(3)蒙古族較重視像白節(jié)、祭敖包等傳統(tǒng)節(jié)日，每一次節(jié)日聚會(huì)都與文體活動(dòng)相結(jié)合，這也是進(jìn)行健身運(yùn)動(dòng)的有效渠道之一。另外，男性與女性之間在健身次數(shù)(表3)與時(shí)間(表4)上也有顯著性差異，女性優(yōu)于男性。這與參加的體育鍛煉項(xiàng)目與鍛煉的時(shí)間有關(guān)。在內(nèi)蒙古的偏遠(yuǎn)農(nóng)牧區(qū)，婦女的鍛煉方式非常單一——跳安代、扭秧歌，這種活動(dòng)頻率慢強(qiáng)度小持續(xù)的時(shí)間長(zhǎng)，一套曲子下來(lái)，最少半個(gè)小時(shí)，沒(méi)有時(shí)間或體力不佳的也能跳一兩支曲子，有10 min的時(shí)間鍛煉，好一點(diǎn)的20 min，再好一點(diǎn)的能達(dá)到30 min以上;而男性參加的鍛煉項(xiàng)目，如搏克、射箭、布魯、追逐游戲等，強(qiáng)度大，持續(xù)的時(shí)間也就短。加上農(nóng)牧民參加體育健身活動(dòng)的次數(shù)較大成度上還要受到農(nóng)牧區(qū)季節(jié)性生產(chǎn)勞動(dòng)的影響，表現(xiàn)出較大的隨意性和無(wú)固定規(guī)律的特點(diǎn)。多數(shù)農(nóng)牧民是有時(shí)間就練沒(méi)有時(shí)間就不練，有時(shí)間可能天天練沒(méi)有時(shí)間幾個(gè)月也不練，沒(méi)有規(guī)律的約占90%。從整體看，有41.8%的被調(diào)查者選擇農(nóng)閑季節(jié)進(jìn)行體育健身活動(dòng)，且時(shí)間在30 min以上的居多。如果按照國(guó)家1997年規(guī)定的體育人口基本標(biāo)準(zhǔn)衡量，即“每周參加體育活動(dòng)不低于3次，每次活動(dòng)時(shí)間30 min以上，具有與自身體質(zhì)和所從事的體育項(xiàng)目相適應(yīng)的中等或中等以上負(fù)荷強(qiáng)度者”(中等負(fù)荷者:運(yùn)動(dòng)時(shí)見(jiàn)汗)，［8］

內(nèi)蒙古科左中旗的體育人口比例明顯偏少，僅占5.4%，這低于全國(guó)農(nóng)村體育人口11.6%的比例，低于城市體育人口53.50%的比例，［9］低于河南省城市社區(qū)體育人口38.6%的比例，［10］低于浙江小康農(nóng)村體育人口的8.07%的比例，［11］與浙江經(jīng)濟(jì)欠發(fā)達(dá)地區(qū)農(nóng)民體育人口的5.6%相比，［12］還低0.2個(gè)百分點(diǎn)。這表明科左中旗不僅與城市社區(qū)體育發(fā)展存在著顯著的差異，而且與全國(guó)各地的農(nóng)村體育發(fā)展也存在著差異。

表3 農(nóng)牧民每周參加健身活動(dòng)的次數(shù)

表4 農(nóng)牧民每次參加健身活動(dòng)的時(shí)間

2.3 影響農(nóng)牧民參加體育健身活動(dòng)的主要因素 針對(duì)農(nóng)牧民體育健身的頻率、時(shí)間及強(qiáng)度較低的現(xiàn)狀，我們又進(jìn)行了原因的問(wèn)卷調(diào)查，結(jié)果顯示影響農(nóng)牧民參加體育健身活動(dòng)的因素是多方面的。從主觀因素上看(表5)，排在前三位的是沒(méi)有興趣(24.6%)、身體好不需要(23.8%)、不喜歡運(yùn)動(dòng)(20.4%)，這與西北地區(qū)農(nóng)民不參加體育鍛煉的因素基本一致:體力勞動(dòng)可以代替體育鍛煉(39.35%)、沒(méi)有興趣(24.37%)、身體好用不著鍛煉(17.1 5%)，［13］反映出大多數(shù)農(nóng)牧民體育健身意識(shí)薄弱、觀念落后、文化素質(zhì)低的實(shí)質(zhì)。怕人譏笑、不能自律、不會(huì)鍛煉三項(xiàng)，共占31.2%，說(shuō)明有些農(nóng)牧民已經(jīng)認(rèn)識(shí)到運(yùn)動(dòng)的價(jià)值，有了運(yùn)動(dòng)的意識(shí)，但因受心理障礙、自律能力或缺乏體育知識(shí)的影響，放棄了體育鍛煉。從客觀因素上看(表6)，家庭經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)重、無(wú)人組織、無(wú)體育設(shè)施是影響參加體育健身活動(dòng)的前三項(xiàng)因素，尤其是家庭經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)重，占到了38.7%。訪談中得知:民族地區(qū)的農(nóng)村牧區(qū)溫飽問(wèn)題雖已解決，但所得收入均用于家庭基本建設(shè)，如蓋房子、購(gòu)買大型農(nóng)機(jī)用具、置辦家電用品、解決交通工具，尤其是娶妻嫁女。娶媳婦是家庭中的頭等大事，一房媳婦進(jìn)門，條件好些的要用盡多年的所有積蓄，條件差些的就要負(fù)債累累。實(shí)際情況是，根本沒(méi)有能力顧及到家庭成員的生命維護(hù)、修葺、重塑。體育骨干匱乏，沒(méi)有人做組織工作，也是農(nóng)牧區(qū)體育活動(dòng)發(fā)展緩慢的因素之一。我國(guó)農(nóng)牧民有著極強(qiáng)的組織觀念，沒(méi)人組織是一盤散沙，有人組織則能積極參與其中，其凝聚力、向心力非常強(qiáng)，就能譜寫(xiě)開(kāi)展全民體育健身活動(dòng)的新篇章。此外，體育設(shè)施嚴(yán)重缺乏、沒(méi)有時(shí)間保障、沒(méi)有鍛煉伙伴、無(wú)人指導(dǎo)等，也是影響農(nóng)牧民參加體育鍛煉的因素。這與西北地區(qū)農(nóng)民不參加體育鍛煉的客觀因素存在差異，在西北地區(qū)，“缺乏余暇時(shí)間”高居榜首，占47.83% ，其次是“沒(méi)有經(jīng)濟(jì)條件”(36.28%)和“沒(méi)有場(chǎng)地設(shè)施”(18.59%)，［14］可見(jiàn)邊遠(yuǎn)閉塞的民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)是比較落后的，急需發(fā)展。經(jīng)濟(jì)是拉動(dòng)體育事業(yè)發(fā)展的主要原動(dòng)力。

表5 影響農(nóng)牧民參加體育健身活動(dòng)的主觀因素

表6 影響農(nóng)牧民參加體育健身的客觀因素

3 結(jié)論

3.1 科左中旗農(nóng)牧民對(duì)參加體育活動(dòng)的目的有著較科學(xué)的多元認(rèn)知，認(rèn)可度比較高，但對(duì)體育運(yùn)動(dòng)的價(jià)值認(rèn)識(shí)不足、分歧較大。

3.2 體育健身活動(dòng)的普及率很低，體育人口不僅低于全國(guó)的、浙江小康農(nóng)村的，也低于內(nèi)地的非少數(shù)民族的同類地區(qū)。但蒙古族的體育健身現(xiàn)狀優(yōu)于漢族，女性優(yōu)于男性。

3.3 影響農(nóng)牧民參加體育健身的主觀因素，主要是沒(méi)有興趣、身體好不需要、不喜歡運(yùn)動(dòng);客觀原因主要是家庭負(fù)擔(dān)重，可見(jiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的程度制約著體育健身事業(yè)的發(fā)展，盡快發(fā)展民族地區(qū)的經(jīng)濟(jì)是當(dāng)務(wù)之急。

4 對(duì)策

4.1 建全體育健身工程體系，惠及千百萬(wàn)農(nóng)牧民自2006年以來(lái)，中共中央、國(guó)務(wù)院及相關(guān)部門相繼出臺(tái)了一系列惠及農(nóng)牧民體育健身的措施，《關(guān)于推進(jìn)社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)的若干意見(jiàn)》、《關(guān)于實(shí)施農(nóng)民體育健身工程的意見(jiàn)》和《“十一五”農(nóng)民體育健身工程建設(shè)規(guī)劃》等文件政策，并提出到2010年在全國(guó)完成10萬(wàn)個(gè)行政村農(nóng)民健身場(chǎng)地設(shè)施建設(shè)，使1/6的行政村建有公共體育場(chǎng)地設(shè)施。但由于沒(méi)有相應(yīng)的政策法規(guī)保障體系、財(cái)政金融體系、社會(huì)環(huán)境體系、組織宣傳體系、基礎(chǔ)設(shè)施等體系，［15］政府的惠民政策并沒(méi)有惠及到千百萬(wàn)農(nóng)牧民。在我們走訪的蘇木嘎查中，1/2者連一塊籃球場(chǎng)、一張乒乓球臺(tái)都沒(méi)有。建立建全體育健身工程體系，是內(nèi)蒙古農(nóng)牧民體育健身工程起步并持續(xù)發(fā)展的重要保障。

4.2 加強(qiáng)農(nóng)牧區(qū)基層體協(xié)組織建設(shè)，引導(dǎo)農(nóng)牧民參加體育活動(dòng) 鄉(xiāng)鎮(zhèn)蘇木體育管理機(jī)制建設(shè)滯后是制約農(nóng)村牧區(qū)體育發(fā)展的重要因素。農(nóng)村牧區(qū)的體育管理機(jī)制是:區(qū)農(nóng)體協(xié)→市農(nóng)體協(xié)→縣農(nóng)體協(xié)→鄉(xiāng)鎮(zhèn)蘇木文體站，但現(xiàn)在許多蘇木嘎查的體育活動(dòng)機(jī)構(gòu)缺環(huán)，必須盡快健全。“建立健全農(nóng)村社區(qū)體育組織，形成以鄉(xiāng)鎮(zhèn)為龍頭、以鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站為主導(dǎo)、以農(nóng)民體協(xié)為紐帶、以村屯體育活動(dòng)為基礎(chǔ)、以農(nóng)村社會(huì)體育指導(dǎo)員為骨干的和諧社區(qū)體育活動(dòng)網(wǎng)絡(luò)”。［16］農(nóng)村牧區(qū)的體育協(xié)會(huì)還要利用自身的靈活優(yōu)勢(shì)，將單項(xiàng)體育協(xié)會(huì)、俱樂(lè)部、體育活動(dòng)點(diǎn)等有機(jī)聯(lián)絡(luò)起來(lái)，加強(qiáng)與總工會(huì)、團(tuán)委、婦聯(lián)、殘聯(lián)、教育、民政等部門的合作，逐漸形成農(nóng)村體育組織的社會(huì)網(wǎng)絡(luò)化，逐步引導(dǎo)農(nóng)牧民參加體育健身活動(dòng)。

4.3 充分利用季節(jié)性間歇、時(shí)令節(jié)慶，有效開(kāi)展健康的文體娛樂(lè)活動(dòng) 隨著農(nóng)村工業(yè)化、機(jī)械化的發(fā)展，只有春秋兩季農(nóng)牧民最忙，冬夏較閑暇，尤其是冬季，基層體協(xié)要抓住農(nóng)牧區(qū)這種季節(jié)性生產(chǎn)勞動(dòng)規(guī)律，充分利用季節(jié)性的間歇，積極組織農(nóng)牧民有場(chǎng)所、有時(shí)間、有強(qiáng)度、有次數(shù)的參加各類體育娛樂(lè)活動(dòng)?；顒?dòng)應(yīng)以地方傳統(tǒng)民間體育為主，現(xiàn)代體育項(xiàng)目為輔，如蒙古族的騎馬、摔跤，漢族的踩高蹺、二人轉(zhuǎn)、扭秧歌等，冬季嚴(yán)格要求，夏季決不放過(guò)閑暇時(shí)間，春秋兩季靈活變通。同時(shí)，還要與蒙漢族的傳統(tǒng)節(jié)日，如那達(dá)慕、祭祖節(jié)、白節(jié)(春節(jié))、“塔克勒根”節(jié)(祭敖包)、魯班節(jié)、燃燈節(jié)、打鬃節(jié)、馬奶節(jié)、清明節(jié)、重陽(yáng)節(jié)、雙十節(jié)等整合起來(lái)，打造富有地方特色的民族文體娛樂(lè)活動(dòng)，搶占農(nóng)牧民所有的空閑時(shí)間，徹底改變農(nóng)牧區(qū)閑暇時(shí)間喝酒、賭博的惡習(xí)，移風(fēng)易俗，有效地開(kāi)展健康的文體娛樂(lè)活動(dòng)，調(diào)節(jié)身體運(yùn)動(dòng)的節(jié)律。

4.4 弘揚(yáng)地方民族傳統(tǒng)特色體育項(xiàng)目，帶動(dòng)農(nóng)牧民體育活動(dòng)全面發(fā)展 蒙古族傳統(tǒng)體育有著悠久的歷史、豐富的內(nèi)容和濃郁的民族特點(diǎn)，是長(zhǎng)期歷史發(fā)展過(guò)程中積累的文化財(cái)富。［17］蒙古族體育項(xiàng)目除了號(hào)稱“男子三藝”的摔跤、賽馬、射箭外，還有馬術(shù)、馬球、賽駱駝、布魯、貴由赤、賽驢、拔河、希特爾等，博大精深、底蘊(yùn)豐厚，這些根植于本民族的地方項(xiàng)目，合理開(kāi)發(fā)后定能順利推進(jìn)、快速普及。而被稱為蒙古族舞蹈活化石的安代舞，就是發(fā)祥于科爾沁大草原的一種原生態(tài)舞蹈，有著深厚的群眾基礎(chǔ)。在逢年過(guò)節(jié)時(shí)、在慶祝豐收的日子里、在喜喪婚嫁和迎賓的宴會(huì)上，人們都要跳安代舞。姑娘媳婦揮舞頭巾跳，小伙子脫去馬靴光著腳丫跳，孩子們做著鬼臉跳……舞蹈動(dòng)作有甩巾踏步、繞巾踏步、擺巾踏步、拍手叉腰、向前沖跑、翻轉(zhuǎn)跳躍、凌空踢腿、騰空蜷身、左右旋轉(zhuǎn)、甩綢蹲踩、雙臂掄綢等，融敏、輕、柔、健、美為一體。這些特色體育項(xiàng)目是民族地區(qū)體育發(fā)展的綠色通道，必將帶動(dòng)農(nóng)牧民體育健康活動(dòng)的全面發(fā)展。

4.5 加大投資力度，為農(nóng)牧民提供體育活動(dòng)場(chǎng)所身心健康、體魄強(qiáng)健、意志堅(jiān)強(qiáng)、充滿活力，是一個(gè)民族旺盛生命力的體現(xiàn)，是社會(huì)文明進(jìn)步的標(biāo)志，因此，全社會(huì)都應(yīng)積極行動(dòng)起來(lái)，齊抓共管，為農(nóng)牧民的身心健康而努力。首先，鼓勵(lì)社會(huì)各界力量興建體育設(shè)施，加緊構(gòu)建多元體育服務(wù)體系。各級(jí)政府要統(tǒng)籌協(xié)調(diào)、因地適宜、綜合利用，加強(qiáng)學(xué)校體育設(shè)施、公共體育設(shè)施，特別是體育場(chǎng)地的建設(shè)。其次，加大監(jiān)督檢查力度，進(jìn)一步完善督導(dǎo)檢查評(píng)估機(jī)制，克服和避免實(shí)施過(guò)程中的隨意性和可代替性，嚴(yán)防占用、挪用國(guó)家撥給的體育設(shè)施建設(shè)經(jīng)費(fèi)，建設(shè)起最起碼的體育場(chǎng)地“一塊混凝土標(biāo)準(zhǔn)籃球場(chǎng)，配備一副標(biāo)準(zhǔn)籃球架和2張室外乒乓球臺(tái)，”為農(nóng)牧民參加體育鍛煉提供基本的物質(zhì)保證。

4.6 加大宣傳力度，推動(dòng)農(nóng)牧民體育活動(dòng)快速發(fā)展

體育鍛煉不是一朝一夕的事情，是終身學(xué)習(xí)的內(nèi)容之一，貫穿我們生命的全過(guò)程。因此，體育管理部門要隨時(shí)張貼運(yùn)動(dòng)健身的大幅標(biāo)語(yǔ)，印刷小冊(cè)子，開(kāi)設(shè)講座、輔導(dǎo)班，搞體育文化節(jié)活動(dòng)，召開(kāi)體育工作會(huì)議，讓農(nóng)牧民時(shí)時(shí)刻刻與體育運(yùn)動(dòng)保持零距離的接觸，使其在不間斷的學(xué)習(xí)中，陶冶情操，品嘗運(yùn)動(dòng)后帶來(lái)的快樂(lè)。另外，還要經(jīng)常性地開(kāi)展豐富多彩的體育比賽，在訓(xùn)練與比賽中鍛煉身體、培養(yǎng)意識(shí)，并積極給予精神與物質(zhì)上的獎(jiǎng)勵(lì)，推動(dòng)農(nóng)牧民體育活動(dòng)的快速發(fā)展。我們一定要讓廣大農(nóng)牧民相信:運(yùn)動(dòng)的作用可以代替藥物，但所有的藥物都不能替代運(yùn)動(dòng)。身體虛弱，它將永遠(yuǎn)不能培養(yǎng)有活力的靈魂和智慧。只有體育運(yùn)動(dòng)，才能滋養(yǎng)我們的身體和精神。

［1］內(nèi)蒙古http://baike.baidu.com/view/5318.htm

［2］劉小斌，黃荷香.對(duì)我國(guó)農(nóng)村實(shí)施全民健身計(jì)劃的幾點(diǎn)思考［J］.成都體育學(xué)院學(xué)報(bào)，1995(1)，增刊:4 －6

［3］于軍，姜玉澤，楊永明.從農(nóng)村體育發(fā)展的影響因素看社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)目標(biāo)下山東省農(nóng)村體育發(fā)展戰(zhàn)略［J］.山東體育學(xué)院學(xué)報(bào)，2008(12):22－26

［4］［7］［15］趙勝國(guó)，邰崇禧，姚磊.經(jīng)濟(jì)欠發(fā)達(dá)地區(qū)新農(nóng)村建設(shè)中農(nóng)民體育健身工程實(shí)效性的研究［J］.南京體育學(xué)院學(xué)報(bào)，2009(5):89－93

［5］包鶯.遼東半島地區(qū)農(nóng)民體育健身現(xiàn)狀與對(duì)策研究［J］.沈陽(yáng)體育學(xué)院學(xué)報(bào)，2009(2):50－53

［6］陳章玉，張志揚(yáng).我國(guó)發(fā)達(dá)省份農(nóng)民體育健身工程實(shí)施現(xiàn)狀的調(diào)查分析［J］.北京體育大學(xué)學(xué)報(bào)，2009(10):39－41

［8］張發(fā)強(qiáng).中國(guó)社會(huì)體育現(xiàn)狀調(diào)查結(jié)果報(bào)告［J］.體育科學(xué)，1999，19(1):4 －5

［9］衛(wèi)生部.衛(wèi)生部公布第四次國(guó)家衛(wèi)生服務(wù)調(diào)查主要結(jié)果［OL］.http://www.moh.gov.cn/publicfiles/business/htmlfiles/mohbgt/s3582/200902/39201.htm

［10］王海宏，楊建國(guó)，王劍，等.農(nóng)村公共體育服務(wù)的現(xiàn)狀調(diào)查與對(duì)策研究［J］.武漢體育學(xué)院學(xué)報(bào)，2008(11):73－77

［11］柴紅年，章鶯.全面建設(shè)小康社會(huì)中的浙江小康農(nóng)村體育人口研究［J］.山東體育學(xué)院學(xué)報(bào)，2006，22(1):6－9

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［13］［14］魏爭(zhēng)光，李潤(rùn)中，肖鵬.全面建設(shè)小康社會(huì)進(jìn)程中西北地區(qū)農(nóng)村全民健身發(fā)展對(duì)策研究［J］.天津體育學(xué)院學(xué)報(bào)，2008(4):306－309

［16］馬新民，劉鳳婷，任保國(guó).建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村目標(biāo)下構(gòu)建和諧農(nóng)村社區(qū)體育的思考［J］.北京體育大學(xué)學(xué)報(bào)，2007(9):1161－1163

［17］霍瑾.蒙古族學(xué)校體育改革的研究［J］.體育科學(xué)，2002(1):10－11

Analysis on the Sports Fitness Conditions of the Herdsmen in Rural Pastoral Area of Inner Mongolia——take Kezuozhongqi of Inner Mongolia TongLiao as example

YANG Hai－peng

(College of PE，Inner Mongolia University for Nationalities，TongLiao 028043，China)

Using the methods of literature review，questionnaire，interviewing，field investigation and mathematical analysis etc，and taking Kezuozhongqi of Inner Mongolia TongLiao as example，this paper researches the sports fitness conditions of the 2，000 Mongolian and Han nationality herdsmen in the rural pastoral area of Inner Mongolia.The result shows that the Mongolian and Han nationality herdsmen owe a correct multiply realization on the purpose of participating in sports activities，but pay insufficient attention to the value of sports fitness and have many disagreements on it;there was a lower popularity of sports fitness among the herdsmen and an obviously smaller number of sport population;besides that，there exist some subjective or objective factors influencing the herdsmen to participate in sports fitness.Against these phenomena，this paper presents countermeasures of developing the sports fitness activities in rural pastoral of Inner Mongolia.

rural pastoral area of Inner Mongolia;sports fitness;existing condition analysis;countermeasures

G812.4

A

1007－323X(2010)05－0021－05

2010－07－08

楊海鵬(1964－)，男，蒙古族，內(nèi)蒙古通遼人，副教授，碩士

研究方向:終身體育與民族體育

內(nèi)蒙古自治區(qū)體育社會(huì)科學(xué)研究項(xiàng)目，立項(xiàng)編號(hào):2007NS17.