塑造中國傳統(tǒng)體育文化品牌
——太極拳

佟 輝,謝成武

(1.遼寧現(xiàn)代服務(wù)職業(yè)技術(shù)學(xué)院體育教研室,遼寧沈陽 110164;2.沈陽地鐵有限公司,遼寧沈陽 110011)

塑造中國傳統(tǒng)體育文化品牌
——太極拳

佟 輝1,謝成武2

(1.遼寧現(xiàn)代服務(wù)職業(yè)技術(shù)學(xué)院體育教研室,遼寧沈陽 110164;2.沈陽地鐵有限公司,遼寧沈陽 110011)

隨著人民對健康的重視程度的加強(qiáng),很多健身項(xiàng)目如健身操、瑜珈、跆拳道成為了熱門的健身方式,但具有傳統(tǒng)文化精髓的太極拳影響范圍卻日益縮小,其價(jià)值的開發(fā)及文化品牌的推廣遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。通過文獻(xiàn)研究,闡述太極拳的文化價(jià)值、健身價(jià)值、社會價(jià)值、產(chǎn)業(yè)價(jià)值及太極拳文化品牌的樹立途徑,讓更多人了解太極拳價(jià)值所在,推廣太極拳,樹立中國傳統(tǒng)體育文化品牌,旨在為太極拳的發(fā)展起到促進(jìn)作用。

太極拳;文化;品牌

太極拳是我國傳統(tǒng)的健身方式,具有深刻的文化內(nèi)涵和廣泛的應(yīng)用價(jià)值。太極拳是為了適應(yīng)自然、改善生活而創(chuàng)立,并經(jīng)過長期的實(shí)踐,不斷地探索、研究、總結(jié)而產(chǎn)生出的一種技術(shù)體系和理論體系兼?zhèn)涞目茖W(xué)健身方式。它取法自然,具有柔和、緩慢、連貫、圓活、輕靈、沉穩(wěn)的特點(diǎn),從名稱到行拳規(guī)矩都彰顯著太極拳“和諧”的文化精髓。天人合一、動(dòng)靜為本、內(nèi)外兼修是太極拳對精神世界的內(nèi)省和追求,它不僅有著很強(qiáng)的健身價(jià)值,而且還具有深厚的文化意蘊(yùn),是我們民族優(yōu)秀文化的代表。

21世紀(jì)是東西方文化相互交融、相互滲透的時(shí)期。作為東方體育文化代表之一的太極拳,將在這場文化融合中,扮演不可替代的重要角色。所以研究太極拳運(yùn)動(dòng)本身的應(yīng)用價(jià)值和文化內(nèi)涵,對于大力發(fā)展太極拳運(yùn)動(dòng),推廣全民健身和我國傳統(tǒng)體育文化的傳播具有深遠(yuǎn)的意義。

1 太極拳的文化價(jià)值

太極拳是我國獨(dú)有的一項(xiàng)具有濃厚民族傳統(tǒng)文化特點(diǎn)的體育運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目,它集健身、養(yǎng)身、修身于一體,以中國傳統(tǒng)文化為底蘊(yùn),以太極、陰陽、八卦等為拳理闡釋符號,以套路運(yùn)動(dòng)、競技運(yùn)動(dòng)為表現(xiàn)形式,以強(qiáng)身技擊為核心,以追求天人和諧為價(jià)值導(dǎo)向,講究呼吸運(yùn)氣、導(dǎo)引吐納,注重陰陽相調(diào)、動(dòng)靜相合,具有修身養(yǎng)性、娛樂表演、技擊防身等功能。《漢語大詞典簡編》認(rèn)為太極是古代哲學(xué)家稱最原始的混沌之氣,謂太極運(yùn)動(dòng)而分化出陰陽,由陰陽而產(chǎn)生四時(shí)變化,繼而出現(xiàn)各種自然現(xiàn)象,是宇宙萬物之源。太極理論內(nèi)核的東西至始至終體現(xiàn)和包含在中國傳統(tǒng)文化之中。它形成于春秋戰(zhàn)國時(shí)期,在先秦基本發(fā)育成熟,并經(jīng)歷了秦漢時(shí)期和宋明時(shí)代的發(fā)展,最終日益成熟為一門囊括中國傳統(tǒng)哲學(xué)精華在內(nèi)的理論體系,可以說是中國古代哲學(xué)的精華所在。

感念天地之道,應(yīng)之于物,應(yīng)之于人,這是太極思維的最本質(zhì)的特點(diǎn),太極文化啟始于太昊伏羲氏。當(dāng)時(shí)伏羲氏來到黃河南岸的邙山臺上,觀天察地,凝思萬物,見河中龍馬負(fù)圖,兩股清濁之水?dāng)Q動(dòng)向前,意識到宇宙是個(gè)太極渾孰圓,由太極生陰陽,陰陽生四象,四象生八卦,以識自然社會。據(jù)《周易·系辭傳》記載:“易有太極,是生兩儀,兩儀生四象,四象生八卦”?！鞍素浴笔侵赣钪嬷刑臁⒌?、風(fēng)、雷、水、火、山、澤為代表的八種自然現(xiàn)象,以八卦的形式用它來推測自然和人事變化;“四象”指春、夏、秋、冬四時(shí);“兩儀”指的是天、地(或指陰、陽二氣);“太極”在“兩儀”之前而生“兩儀”,故而“太極”就是宇宙天地的始基或本原。

傳統(tǒng)文化產(chǎn)品有著自己獨(dú)特的個(gè)性,一方面它會固守傳統(tǒng),另一方面它又必須包含所有的現(xiàn)代特征,否則無法與現(xiàn)代溝通。正是這個(gè)獨(dú)特性,就要求人們更好地理解“太極拳”這個(gè)傳統(tǒng)文化產(chǎn)品。太極拳中的虛與實(shí),快與慢,內(nèi)與外,動(dòng)與靜,剛與柔,體現(xiàn)了矛盾的對立,事物的兩面性,采用辯證的思維方法來演繹現(xiàn)實(shí)世界的藝術(shù)。尤其是“氣”這種既有物質(zhì)性,又有精神性的抽象的哲學(xué)概念,反映了我國傳統(tǒng)文化的精髓。將太極拳運(yùn)動(dòng)其文化內(nèi)涵抽象出來的東西就是‘和’字,中國式的哲學(xué)理念,天下為公,以德服人,以人為本,以和為治,與現(xiàn)代的和諧社會理念有著異曲同工之妙。

從哲學(xué)意義上講,文化就是一種存在,它具有“生命之動(dòng)”的活力,也具有“生命之形”的形態(tài)。民族傳統(tǒng)體育文化也是一種存在,它內(nèi)在地要求傳承,又要求補(bǔ)充最新先進(jìn)文化元素,太極拳可謂是我國民族傳統(tǒng)體育文化的代表,充分發(fā)掘太極拳體育文化中的積極因素,對于充實(shí)中國體育文化具有深遠(yuǎn)的意義。

2 太極拳的社會價(jià)值

太極拳作為中國傳統(tǒng)體育文化中的瑰寶,其豐富的文化內(nèi)涵和修身養(yǎng)性等價(jià)值功能隨著休閑時(shí)代的來臨得到了積極的拓展,其追求“中正和諧”的精神內(nèi)涵和“內(nèi)外兼修”的健身理念在現(xiàn)實(shí)生活中發(fā)揮著積極的作用。太極拳在發(fā)展演變過程中深受中國傳統(tǒng)道德文化的影響,其道德文化體系中承載著廣泛的中國社會的道德文化要求。汲取太極拳文化中符合時(shí)代要求的道德文化精髓,通過太極拳休閑活動(dòng)滲透到修習(xí)者的思想觀念中去,可使修習(xí)者在追求輕松閑適、恬淡自然的休閑方式的過程中形成一種積極的、健康的休閑和諧文化思想觀。

王宗岳的《太極拳論》開篇就說:“太極者,無極而生,陰陽之母也。動(dòng)之則分,靜之則合,無過不及,隨曲就伸。人剛我柔謂之走,我順人背謂之粘。動(dòng)急則急應(yīng),動(dòng)緩而緩隨,雖變化萬端,而理為一貫?！碧珮O的一個(gè)重要思想是“天地與我同元”,即人類不僅應(yīng)與自然和諧相處,更應(yīng)與人類的每個(gè)成員和諧相處。國家不分大小,種族不分優(yōu)劣,個(gè)人不分富貴貧賤,如果能夠相互尊重和理解,那么,社會制度、階層、組織等就都不再是人類正常交往的屏障,人類就能夠和諧相處,協(xié)調(diào)發(fā)展。和諧社會以人為本,要求人的和諧。人的和諧包括:人的心態(tài)和諧,人與人的和諧,人與社會的和諧,內(nèi)部環(huán)境的和諧,外部環(huán)境的和諧。這就要求每個(gè)人都有健全的人格,有正確的世界觀和人生觀,能合理地處理個(gè)人與自然、個(gè)人與社會的錯(cuò)綜復(fù)雜關(guān)系,做到融入集體、融入社會、融入自然。

太極拳運(yùn)動(dòng)現(xiàn)已成為居民健身的一種方式,很適合城市中的老年人,而且多以群體出現(xiàn)。老年人通過太極運(yùn)動(dòng)的練習(xí),不僅保持甚至增強(qiáng)了身體的機(jī)能,而且增強(qiáng)了人際交往,大家互相溝通,老有所為,老有所樂,使生活豐富多彩。在廣大的農(nóng)村地區(qū),建立太極拳的組織,發(fā)展太極運(yùn)動(dòng),簡單而易行,不需要體育器材,而且不容易對身體造成損傷,持之以恒會使老百姓形成一種體育習(xí)慣,對于老百姓的身心都是一個(gè)雙重教育的過程。所以說,太極拳運(yùn)動(dòng)無論對于年輕人和中老年人,在促進(jìn)人的社會化層面都有非常積極的作用和深遠(yuǎn)的意義。

3 太極拳的健身價(jià)值

太極拳的健身功能是通過人的身體力行而不是一定要超越人體才能獲得或掌握的太極拳技術(shù)。它的螺旋纏繞的弧形運(yùn)動(dòng)形態(tài)和意識支配下的呼吸方式是不需借助任何外力來實(shí)現(xiàn)的。其次,身心俱健是太極拳健身文化恪守的準(zhǔn)則。身心俱健體現(xiàn)在整個(gè)太極拳健身文化之中,是太極拳健身文化魅力的重要體現(xiàn)。稍加回顧,不難得出,文言中提及身時(shí)必有心,凡有心時(shí)必涉及身,如:“先在心,后在身”;“神舒體靜,刻刻在心”;“內(nèi)固精神,外示安逸”等等。身心俱健更體現(xiàn)了太極拳家們對人的健康全面領(lǐng)悟的能力,與當(dāng)今時(shí)代提倡的身心健康觀念成為必然的巧合。身心俱健的太極拳給人們提供的是有益于身心健康的極佳的運(yùn)動(dòng)方式。再次,益壽延年是太極拳健身的最終目標(biāo),所謂“詳推用意終何在?益壽延年不老春”《歌訣》。通過人的身體力行達(dá)到身心俱健的要求,勿用沉潛反思,其結(jié)果必定是使人走向健康,延年益壽。太極拳健身文化不僅是太極拳健身的理論符號,更是指導(dǎo)人們走向健康的人體文化,它充分體現(xiàn)了人的主體性,充分體現(xiàn)了以人為本的價(jià)值取向。

太極拳健身文化中培筑的注重整體的價(jià)值取向鞏固并細(xì)化了以人為本的價(jià)值取向。在太極拳健身文化中把人看作是由密切聯(lián)系的各個(gè)部分組成的一個(gè)整體?！耙鈩?dòng)形隨”;“以心行氣,以氣運(yùn)身”的身心并重觀和“一動(dòng)無有不動(dòng),一靜無有不靜”;“上下相隨,內(nèi)外相合”的全身運(yùn)動(dòng)觀構(gòu)成了太極拳健身文化的注重整體的價(jià)值取向?！靶臑榱?氣為旗,神為主帥,身為驅(qū)使”,身體在意識的指揮下進(jìn)行運(yùn)動(dòng)的同時(shí),作為意識之源的心也在工作,外在的形體運(yùn)動(dòng)與內(nèi)在的心理鍛煉有機(jī)地結(jié)合起來。用心神之動(dòng)指導(dǎo)身體之動(dòng),培植和發(fā)展心理健康與生理健康的相攜并進(jìn)。太極拳注重整體的價(jià)值取向還表現(xiàn)在:“有上即有下”;“走左必跟右”,招式左右互換,身形上下互補(bǔ)的協(xié)調(diào)對稱結(jié)構(gòu),“氣沉丹田”的腹式呼吸方式,使內(nèi)臟器官在形體運(yùn)動(dòng)的同時(shí)進(jìn)行適宜的按摩。走弧線圓的動(dòng)作形態(tài),不是局限于軀干和四肢,還擴(kuò)及到手與腳,涉及到腕關(guān)節(jié)、踝關(guān)節(jié),甚至手指和腳趾等梢節(jié)部位;動(dòng)作過程中“上若動(dòng)而下必隨之”;“下若動(dòng)而上自領(lǐng)之”;“左欲動(dòng)則右必應(yīng)之”;“右欲動(dòng)則左必和之”。上下表里、前后左右無一處不動(dòng),保持人體協(xié)調(diào)均衡的發(fā)展。

有研究資料證實(shí),打太極拳,對中年人的循環(huán)、呼吸系統(tǒng)的鍛煉效果十分明顯。經(jīng)常參加太極拳鍛煉能夠延緩心血管系統(tǒng)功能減退,并對心血管機(jī)能能力有著良好的影響,表現(xiàn)在,心臟機(jī)能狀態(tài)得到改善,心臟傳導(dǎo)功能、供血功能、心功率、心律得到改進(jìn)。經(jīng)過一定時(shí)期太極拳練習(xí)的中年人的左心室容積產(chǎn)生運(yùn)動(dòng)性增大,心肌收縮力量加強(qiáng),心臟的泵血功能提高。長期堅(jiān)持太極拳運(yùn)動(dòng)的中年人的血糖、血脂指標(biāo)都在正常范圍內(nèi)明顯降低。長期進(jìn)行太極拳鍛煉的中年人的肺通氣量比初練時(shí)明顯下降,肺通氣效率提高,氧耗量降低,氧脈搏減少,出現(xiàn)了能量節(jié)省化的現(xiàn)象。這一慢一柔,一動(dòng)一靜產(chǎn)生的刺激能量占據(jù)了意識的全部活動(dòng),人腦“無暇顧及”來自于外界其他方面的刺激,從而隔斷了中樞神經(jīng)與外界不良刺激事件之間的聯(lián)系,有效地驅(qū)散了其他刺激產(chǎn)生的注意。在今后的幾十年里,中國將步入老齡化國家。老年人的健康問題就成為老齡社會中的重要問題。太極拳這種動(dòng)如抽絲、靜若處子、行如流水、輕若浮云、強(qiáng)度適宜、內(nèi)外兼修的拳術(shù),十分符合老年人的生理特點(diǎn),是促進(jìn)老年人身心健康、延年益壽的最佳選擇之一。

4 太極拳的產(chǎn)業(yè)價(jià)值

改革開放以來,太極拳得以蓬勃發(fā)展,但是太極拳文化產(chǎn)業(yè)的巨大市場潛力開發(fā)也只是開端。太極拳的產(chǎn)業(yè)、文化、健身、社會等屬性是相輔相成、不可分割的統(tǒng)一體。據(jù)統(tǒng)計(jì),國外有 150個(gè)國家開展了太極拳運(yùn)動(dòng),世界太極拳人口達(dá)上億人。根據(jù)目前發(fā)展的趨勢來看,經(jīng)過努力,預(yù)計(jì)在本世紀(jì)中葉,將形成以中國為核心,并向非洲、中美洲、南美洲、中東、中亞等國家地區(qū)滲透輻射的太極拳傳播網(wǎng)絡(luò),屆時(shí)太極拳人口將達(dá) 5億左右。由于太極拳運(yùn)動(dòng)獨(dú)特的文化內(nèi)涵和防身、健身的完美結(jié)合及廣泛的適應(yīng)性,太極拳將在全球普及流行,成為人們生活的重要內(nèi)容之一。由此可看出太極拳文化產(chǎn)業(yè)具有很深的市場潛力和廣泛的市場需求,產(chǎn)業(yè)化發(fā)展的潛在資源巨大。

5 太極拳——傳統(tǒng)體育文化品牌樹立的途徑

韓國運(yùn)作跆拳道,日本運(yùn)作柔道,舉國不遺余力,通過多少年的運(yùn)作終于成功,他們的成功經(jīng)驗(yàn)可以借鑒。

1)政府的推廣。陳家溝是中國太極的發(fā)源地,太極拳的故鄉(xiāng)溫縣陳家溝傳的諺語“喝喝陳溝水,都會蹺蹺腿”即印證了中原地區(qū)習(xí)武之風(fēng)的盛行。政府可以通過宣傳陳家溝的方式,打造中國的太極拳品牌。

2)加強(qiáng)太極拳技術(shù)市場管理。借鑒韓國跆拳道成熟管理模式,組織太極拳界名師成立專家考核小組,固定考核時(shí)間,確立技術(shù)考核體系,統(tǒng)一考核內(nèi)容、考核標(biāo)準(zhǔn),使練習(xí)者通過此項(xiàng)考核,取得一定等級以上技術(shù)認(rèn)證才有資格做太極拳教練工作,改變現(xiàn)在的隨便什么人都能做教練的無序狀態(tài)。

3)建立太極學(xué)院。通過專家組考核的一定級別的太極拳練習(xí)者或一定級別太極拳比賽的優(yōu)秀運(yùn)動(dòng)員,建立成不同流派的太極拳人才信息庫,來規(guī)范國內(nèi)外教練市場,并成為太極拳人才信息、中介中心。

6 結(jié)束語

在西方文化主導(dǎo)人類社會發(fā)展的今天,作為東方文化突出代表的太極拳在世界上廣為傳播的壯觀景象,引發(fā)了人們對民族傳統(tǒng)體育的重新審視與定位太極拳獨(dú)特的運(yùn)動(dòng)特點(diǎn)和突出的健康價(jià)值。對于傳統(tǒng)文化我們不僅僅是繼承,還要去發(fā)展,發(fā)展才是硬道理。文化產(chǎn)品能夠得以傳播和發(fā)展,正是文化本身的魅力,并不是形式的魅力,只有彰顯其文化核心價(jià)值,才能夠讓文化產(chǎn)品深入人心。在全民健身的熱潮中,有計(jì)劃、有目的、有組織地宣傳太極拳的文化、社會等多種價(jià)值,對于發(fā)展我國的體育文化以及五千年的燦爛優(yōu)秀文化都有著至關(guān)重要的意義。隨著人們對太極拳運(yùn)動(dòng)價(jià)值認(rèn)識的深入,把太極拳運(yùn)動(dòng)打造成為我國體育文化品牌的夢想將會變?yōu)楝F(xiàn)實(shí),從而使中華民族傳統(tǒng)體育文化得以更快的傳播和蓬勃的發(fā)展。太極拳運(yùn)動(dòng)奉獻(xiàn)出來的無疑將是一份既有民族傳統(tǒng)特色又具有時(shí)代精神的,既有深刻文化內(nèi)核又有精美文化形式的、獨(dú)一無二的厚禮。

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Traditional Chinese Sports and Cultural Brand—Ta iChi

TONG Hui1,X IE Chengw u2
(1.D ean of P.E.Teaching&Research Section,L iaoning V ocational Technical College of M odern Service,Shenyang110164,L iaoning,China;
2.Shenyang M TR Corporation L im ited,Shenyang110011,L iaoning,China)

As people play m ore attention on health,physical fitness item s such as aerobic,taekwondo and yoga becam e popular,but the influence of traditional taijiquan as a cultural essence influence is dw indling,and the value of developm ent and cultural brand prom otion are inadequate.The authors of this paper studied the cultural value,healthy-keeping value and social values,industry and cultural brand of value on Tai Chi to builtm ore about Taijiquan value and prom ote Tai Chi.

Tai Chi;culture;brand

G852.11

A

1004-0560(2010)05-0136-03

2010-08-12;

2010-09-09

佟 輝(1962-),男,副教授,學(xué)士,主要研究方向?yàn)轶w育教學(xué)與訓(xùn)練。

責(zé)任編輯:喬艷春

?冰雪運(yùn)動(dòng)