從文化視角解析中、美籃球文化的流動

東 芬,徐建華

(1.常熟理工學(xué)院體育部,江蘇 常熟 215500;2.浙江工業(yè)大學(xué)軍體部,浙江 杭州 310014)

從文化視角解析中、美籃球文化的流動

東 芬1,徐建華2

(1.常熟理工學(xué)院體育部,江蘇 常熟 215500;2.浙江工業(yè)大學(xué)軍體部,浙江 杭州 310014)

通過文獻(xiàn)資料法、比較法等研究方法,闡述了文化流動的規(guī)律,針對中、美籃球文化的流動現(xiàn)象,指出中、美籃球文化的流動只能是一種由美國籃球文化向中國籃球文化進(jìn)行的單向流動,中國在學(xué)習(xí)美國籃球文化時,特別是學(xué)習(xí)其思想觀念層面時,只有通過整體而系統(tǒng)的借鑒方式,才能處于和美國籃球文化同樣的高度。

文化流動;規(guī)律性;籃球文化

1 中、美籃球文化的特征及差異

籃球文化作為一種文化現(xiàn)象,遵循文化流動的客觀規(guī)律。它是指觀賞和參與籃球運(yùn)動的人的思維方式和行為方式的制度化凝結(jié),是籃球運(yùn)動的知識、技能、習(xí)俗和制度的總稱,由籃球物質(zhì)技術(shù)文化、籃球組織制度文化、籃球思想觀念三部分組成。[1]中國現(xiàn)代籃球運(yùn)動是在西方競技體育文化特別是美國文化影響下產(chǎn)生、發(fā)展起來的,盡管歐洲、拉美籃球文化也是一種高水平的籃球文化,但是由于美國是現(xiàn)代籃球運(yùn)動的發(fā)源地,它的職業(yè)化、產(chǎn)業(yè)化進(jìn)程歷經(jīng)了半個多世紀(jì),已經(jīng)形成了完整的籃球文化體系,是世界當(dāng)之無愧的“籃球王國”。對于中國籃球文化而言,美國籃球文化顯現(xiàn)出明顯的強(qiáng)勢文化特征,因此也注定了只有美國籃球文化向中國流動,而不可能是中國籃球文化向美國流動的客觀事實。但是,兩國的籃球文化畢竟分屬于兩國不同的本土文化,有各自不同的文化土壤,從而體現(xiàn)了各自不同的文化特征。

1.1 美國籃球文化的特征

美國是一個典型的移民國家,這注定了美國文化的開放性和兼容性。作為美國文化一部分的美國籃球文化,深深地根植于美國民族文化的土壤里,其具有“多元雜交,尊重個人本位,富于創(chuàng)新”的特點,在美國籃球運(yùn)動中表現(xiàn)得淋漓盡致。美國人把籃球比賽看成了展現(xiàn)個人能力與風(fēng)格的最佳機(jī)會,美國運(yùn)動員不僅具有良好的身體素質(zhì),而且在技術(shù)運(yùn)用上也具有較強(qiáng)的進(jìn)攻、防守、助攻能力,在戰(zhàn)術(shù)運(yùn)用方面,也從不拘泥于固定的模式,注重創(chuàng)新,在NBA比賽中籃球技術(shù)創(chuàng)新成分遠(yuǎn)遠(yuǎn)多于繼承的成分。但是需要強(qiáng)調(diào)的是:美國的籃球運(yùn)動盡管注重個體,追求個體展示,強(qiáng)調(diào)個人目標(biāo),是自我表現(xiàn)的舞臺,在競爭和表演中充分體現(xiàn)了個人價值,但它絕不是我們平時所說的反映自私特征的個人主義。一方面美國人將這種崇尚人性自由、競爭作為自己的哲學(xué)思想,但另一方面它亦強(qiáng)調(diào)個人潛力的自由發(fā)揮必須以集體目標(biāo)實現(xiàn)為前提,是自由與責(zé)任的完美結(jié)合。美國的著名教練托尼說過:在美國籃球訓(xùn)練的手段和方法千差萬別,但是大家都有一個共同的哲學(xué)理念,那就是通過籃球運(yùn)動培養(yǎng)有情感和責(zé)任感的人。[2]這就是美國籃球文化中的思想觀念,是美國人對待籃球運(yùn)動所持有的思想與價值觀,它是美國籃球文化的核心部分,也是美國籃球文化向中國籃球文化流動中最深、最后、最難以流動的部分。

1.2 中國籃球運(yùn)動的文化特征

中國籃球運(yùn)動根植于中國傳統(tǒng)文化,中國傳統(tǒng)文化是以儒家文化的寧靜致遠(yuǎn)、道家文化的清凈無為、佛家文化的恬淡無爭為基礎(chǔ)的。中國人在幾千年自給自足的農(nóng)業(yè)文明和“業(yè)農(nóng)安土”的生活方式中孕育形成了典型的內(nèi)向型氣質(zhì)。在這種文化的影響下,中國籃球運(yùn)動在發(fā)展中注重整體配合,輕視個體表現(xiàn),講求和諧與平衡,追求整體實力的提高,強(qiáng)調(diào)義務(wù)與責(zé)任并重,遵循傳統(tǒng)。在訓(xùn)練方法上,重技、戰(zhàn)術(shù)提高,忽視力量與對抗性訓(xùn)練,在戰(zhàn)術(shù)打法上過于注重整體配合,講究平衡,過多依賴于賽前布置好的戰(zhàn)術(shù)套路,注重進(jìn)攻的時效性,攻防轉(zhuǎn)換速度慢,運(yùn)動員缺乏靈活、應(yīng)變和創(chuàng)新能力,戰(zhàn)術(shù)運(yùn)用缺乏機(jī)動性。表現(xiàn)為“天人合一”的哲學(xué)基礎(chǔ)上追求“和諧”的價值觀,在“中庸、仁義”的熏陶下形成的集體觀和團(tuán)隊觀,這是中國籃球文化的核心部分,也是最難接受改變的部分。

2 中國學(xué)習(xí)美國籃球文化的選擇途徑

美國籃球文化的成熟與當(dāng)前中國籃球文化的不足導(dǎo)致了二者之間存在著籃球文化上勢差,這種勢差的存在注定了美國籃球文化向中國籃球文化流動的單向性。而單向流動只有經(jīng)過整體流動和層次性流動才能達(dá)到最后的消停,那就是兩種文化勢差的消失之時,這是一個很漫長的過程。換言之,如果中國籃球文化要達(dá)到美國籃球文化的那種發(fā)達(dá)程度,將要經(jīng)歷很多年。而中國籃球文化向美國籃球文化學(xué)習(xí)的選擇途徑主要有兩條。

2.1 從外層向內(nèi)層依次改變

籃球文化的外層文化是指籃球物質(zhì)技術(shù)文化,主要包括籃球運(yùn)動技術(shù)、場地設(shè)施、運(yùn)動器材等;中層文化指籃球組織制度文化,它包括管理方式、運(yùn)動競賽的組織制度、籃球運(yùn)動裁判規(guī)則等;最內(nèi)層是指籃球運(yùn)動的思想觀念,主要包括籃球運(yùn)動思想、籃球運(yùn)動價值觀等。美國籃球文化對中國籃球文化從外層向內(nèi)層依次改變的順序就是:籃球物質(zhì)技術(shù)文化的改變——籃球組織制度文化的改變——籃球觀念文化的改變。反過來說中國學(xué)習(xí)美國的籃球文化也是先從學(xué)習(xí)美國籃球文化中的物質(zhì)文化開始的,即從學(xué)習(xí)籃球運(yùn)動的動作技術(shù)開始?；仡欀袊@球運(yùn)動的從無到有,從群眾籃球運(yùn)動到國家籃球隊訓(xùn)練與比賽,從組織參加各種業(yè)余籃球比賽到觀賞 CBA籃球職業(yè)聯(lián)賽等,正是經(jīng)歷著這樣的一種籃球文化流動的歷程。

2.2 由內(nèi)層向外層依次改變

這種由內(nèi)層向外層的改變,是兼于在文化的流動過程中,思想觀念層面的文化流動具有滯后性和艱巨性。因而有專家和學(xué)者認(rèn)為,落后文化中的人向先進(jìn)文化學(xué)習(xí)時應(yīng)該把工作重點放在這個方面,即必須把思想觀念層面的文化轉(zhuǎn)型放在突出優(yōu)先的位置。關(guān)于這個問題,我國的大學(xué)者魯迅、胡適、林語堂等在“西化”策略中,都曾主張要首先攻其難而后取其易,所謂“取法乎上,適得其中”,隨著攻取難者的程度,仔細(xì)估量其深淺,然后適當(dāng)?shù)夭扇∫渍咭赃m應(yīng)其深淺的程度,假如把次序顛倒過來,在未得到難者之前先取易者,不但不起作用,往往反而取其害了。具體地說,就是要先變革人心,然后改革政令等,最后達(dá)到有形的物質(zhì)。如果借助這種理論,那么就要主張先從改變我國籃球文化中的思想觀念著手,即先從改變我國大眾對籃球運(yùn)動的價值觀、態(tài)度、信念、取向等精神文化開始,然后再慢慢擴(kuò)張到籃球物質(zhì)文化層面。但是從中國籃球文化發(fā)展的起源、基礎(chǔ)和目前的情況來說,中國已經(jīng)首先學(xué)習(xí)了美國籃球文化的物質(zhì)技術(shù)文化和制度文化中的小部分,而且中國籃球文化有自己滋長的民族文化和國情,完全按照這種順序來改變是很難的。換個角度來看,由于我國籃球職業(yè)化建設(shè)時間還不長,尤其是我們在模擬NBA籃球職業(yè)聯(lián)賽,推廣 CBA、CUBA籃球聯(lián)賽過程中,這一理論是可以值得我們借鑒的。即我們在擁有了優(yōu)秀的籃球運(yùn)動員、精湛的籃球技術(shù)、優(yōu)良的場地器材后,想要獲得良好的籃球市場,我們還應(yīng)該改變?nèi)藗兊幕@球運(yùn)動理念、管理者的思維方式、球迷的籃球消費(fèi)價值觀等等。

從上面兩種選擇途徑來看,似乎籃球文化的三個組成部分是可以隔離開來流動的,但無論文化流動采取的是何種途徑,文化的流動必須是整體性的,否則難以實現(xiàn)轉(zhuǎn)型。審視中國籃球文化學(xué)習(xí)美國籃球文化的歷程,尤其是在學(xué)習(xí)美國推廣籃球職業(yè)聯(lián)賽的過程中,我們?nèi)狈Φ恼菍W(xué)習(xí)的系統(tǒng)性。例如 CBA賽區(qū)的劃分,NBA分為東、西兩大聯(lián)盟,而CBA根據(jù)我國俱樂部的地域分布特點,將其分為南、北賽區(qū)。另外,在競賽辦法上,CBA也沿用了NBA同區(qū)四循環(huán)、異區(qū)雙循環(huán)的比賽辦法等。[3]然而,事實上我們只是模仿了美國籃球文化中最外層的部分,以及中層的一小部分 (籃球裁判規(guī)則),我們模仿他們的技戰(zhàn)術(shù),模仿他們的賽制和組織形式,但是我們未深究其起關(guān)鍵作用的核心部分,帶來的后果就是盡管競技水平有所提高,但我們的聯(lián)賽不精彩,籃球市場消費(fèi)水平疲軟等。這固然與我國傳統(tǒng)的民族大文化背景有很大的關(guān)聯(lián),但是主要原因卻是:長期以來,我們一直在以我們自己的籃球運(yùn)動思想和價值觀推廣著從美國學(xué)來的籃球運(yùn)動形式,并沒有整體而系統(tǒng)地研究美國籃球文化,從其核心部分并且立足本國的實際情況來進(jìn)行有鑒別地取舍。

3 中、美籃球文化流動應(yīng)注意的問題

3.1 中國籃球文化在學(xué)習(xí)美國籃球文化的同時可以借鑒其他國家籃球文化的優(yōu)秀成分

從世界籃球的發(fā)展來看,一些拉美國家和歐洲國家,都有著比中國籃球文化優(yōu)秀的成分。北京奧運(yùn)會上,歐美各路勁旅已經(jīng)向中國球迷展現(xiàn)了世界籃球發(fā)展的全新潮流。美國、西班牙、阿根廷和立陶宛四強(qiáng)都摒棄了傳統(tǒng)型的“大中鋒”打法,采用了在強(qiáng)大的整體防守基礎(chǔ)上,由防守帶動快攻的打法。我們不得不思考,姚明之后,中國的“大中鋒”打法是否還能繼續(xù)?我們在學(xué)習(xí)美國籃球文化的同時也可以借鑒西班牙、阿根廷和立陶宛這些國家籃球文化中的“養(yǎng)分”,來培植和滋養(yǎng)我國的籃球文化。

3.2 中國籃球文化在學(xué)習(xí)美國籃球文化的同時要不斷豐富自己的內(nèi)涵

原國家體育總局籃球運(yùn)動管理中心主任李元偉在《以科學(xué)發(fā)展觀引領(lǐng),開創(chuàng)中國籃球新局面》的講話中提到:沒有文化的籃球是缺少底蘊(yùn)及沒有內(nèi)涵和品位的籃球,沒有文化的籃球也一定是缺乏動力、魅力、競爭力的籃球。不從文化高度上認(rèn)識籃球,我們就不能真正認(rèn)清籃球的內(nèi)涵和本質(zhì)特征,就不是一個清醒的籃球工作者。一句話,籃球文化就是籃球運(yùn)動的‘魂’”。[4]這里所講的文化應(yīng)該是指狹義的文化,是與籃球物質(zhì)技術(shù)文化和制度文化相對應(yīng)的精神文化,是一種要求包含更多人文元素意義上的籃球文化。回顧近幾年中國籃球職業(yè)聯(lián)賽的發(fā)展,中國籃協(xié)提出并實踐著國際化、產(chǎn)業(yè)化、規(guī)范化的運(yùn)行策略,顯示了 CBA文化在借鑒NBA文化時不斷地在豐富著自己的內(nèi)涵和人文價值觀念,努力將 CBA打造成為融比賽、文化、娛樂相結(jié)合的籃球精品文化。在實現(xiàn)著中國籃協(xié)的本意宗旨的同時,打造以團(tuán)隊協(xié)作、拼搏、奮進(jìn)為主要內(nèi)容的國家隊文化,以 CBA品牌為目標(biāo)的賽事文化,以促進(jìn)祥和、理想、文明、休閑、理智的球員文化,以繼承籃球史實為基本內(nèi)容的博物文化,提高參與者綜合素質(zhì)的人文文化等。[5]

3.3 營造良好籃球文化氛圍,完善我國籃球后備人才培養(yǎng)體系

NBA之所以在美國發(fā)展如此壯大,盡管它吸納了來自世界各國的優(yōu)秀籃球運(yùn)動員,但是美國本土運(yùn)動員仍占有絕大多數(shù)的比例,這與美國的后備人才儲備資源有著莫大的關(guān)聯(lián)。美國學(xué)校系統(tǒng)和大眾化籃球運(yùn)動的發(fā)展,為NBA奠定了廣泛的群眾基礎(chǔ),積累了雄厚的后備力量。中國可以通過推廣小籃球運(yùn)動、創(chuàng)建籃球城市、為農(nóng)村修建籃球場等途徑,不斷地培植中國民眾的籃球文化,并通過建立科學(xué)系統(tǒng)的籃球運(yùn)動員選材、培養(yǎng)體系以加速中國籃球文化的發(fā)展。

4 結(jié)論

(1)中、美國籃球文化流動是一個單向的、分層次的、整體性的流動過程。中國籃球文化要想達(dá)到美國籃球文化的高度,還需要經(jīng)歷一個很漫長的時期。

(2)中國籃球文化在學(xué)習(xí)美國籃球文化時,要注重探究美國籃球文化中的思想觀念因素,這是影響我國籃球文化發(fā)展的關(guān)鍵。

(3)由于中、美籃球文化分屬于各自不同的民族文化,并受其影響與限制。因此,在大的民族文化未發(fā)生轉(zhuǎn)型時,中國籃球文化很難完全被美國籃球文化同化,CBA職業(yè)聯(lián)賽也很難達(dá)到與NBA職業(yè)聯(lián)賽同樣的效果,因此只能走有中國特色的籃球文化的建設(shè)道路。

[1]岳強(qiáng),趙增松,舒娜.試論中國籃球文化及發(fā)展戰(zhàn)略[J].成都體育學(xué)院學(xué)報,2006(6):76-78.

[2]張登峰.中美籃球運(yùn)動的文化闡釋[J].河北體育學(xué)院學(xué)報, 2007(3):33-34.

[3]魏磊,王家宏.CBA與NBA賽制比較研究[J].廣州體育學(xué)院學(xué)報,2009,29(1):42-45.

[4]高瞻.CBA文化探析[J].體育文化導(dǎo)刊,2006(3):27-29. [5]李穎川,孫民治,于振峰.新視角下的籃球文化內(nèi)涵、現(xiàn)狀與趨勢的再研究[J].北京體育大學(xué)學(xué)報,2006(6):726-730.

A Culturological Analysis of Sino-American Basketball Cultural Flow

Dong Fen,Xu Jian-hua
(Physical Education Department,Changshu Institute of Technology,Changshu 215500)

Literature review and comparative study are employed in this paper to expound the law of cultural flow. Directed against Sino-American basketball cultural flow,this paper points out it can only be a one-way flow from American basketball culture to Chinese basketball culture.In the process of learning from American basketball culture, especially itsphilosophy,China should comprehensively and systematically learn from American basketball culture,for it’s the onlyway for China to rivalwith American basketball culture.

cultural flow,law,basketball culture

G841

A

1001—9154(2010)04—0042—03

book=42,ebook=101

G841

A

1001—9154(2010)04—0042—03

東芬 (1971—),女,江蘇海門人,副教授,博士,主要研究方向:體育教育訓(xùn)練學(xué)。

2010—01—05