浙江景寧畬族傳統(tǒng)體育文化發(fā)展研究

張?jiān)滤?劉鳳霞,駱巧娟

(1.北京理工大學(xué),北京 100081;2.溫州大學(xué)體育學(xué)院,浙江 溫州 325000;3.浙江省麗水遂昌焦灘中心小學(xué) ,浙江 麗水 325035)

浙江景寧畬族傳統(tǒng)體育文化發(fā)展研究

張?jiān)滤?,劉鳳霞2,駱巧娟3

(1.北京理工大學(xué),北京 100081;2.溫州大學(xué)體育學(xué)院,浙江 溫州 325000;3.浙江省麗水遂昌焦灘中心小學(xué) ,浙江 麗水 325035)

民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目因它所具有的獨(dú)特的民族風(fēng)格以及豐富的民族文化內(nèi)涵,越來(lái)越受到人們的關(guān)注。對(duì)已消失或?yàn)l臨消失的民族體育的挖掘、整理與保護(hù),也已引起專業(yè)人士的重視。利用文獻(xiàn)研究和實(shí)證研究等方法,從浙江景寧畬族傳統(tǒng)體育的文化背景、歷史原因等方面,研究體育與文化融合狀況,探討其形成原因、發(fā)展趨勢(shì),從而理清畬族傳統(tǒng)體育的發(fā)展歷程,為傳承和發(fā)展畬族的傳統(tǒng)體育提供理論參考。

畬族;民族體育;體育文化

1 前言

隨著現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的發(fā)展、生產(chǎn)生活水平的提高以及人們閑暇時(shí)間的增多,人們對(duì)體育項(xiàng)目的觀賞性、參與性、健身性、娛樂(lè)性、趣味性有著越來(lái)越高的要求。而具有民族特色的傳統(tǒng)體育則以其神秘性、古老性、民俗性,越來(lái)越受到人們的喜愛(ài)。畬族傳統(tǒng)體育經(jīng)歷了幾千年的風(fēng)雨洗禮和變化發(fā)展,凝聚了該民族祖先們的勤勞和智慧,世代相傳得到不斷發(fā)展,正朝著社會(huì)化和競(jìng)技表演化方向演變。但是,它作為我國(guó)少數(shù)民族傳統(tǒng)體育的一種,具有典型的民族體育特點(diǎn)。其大多數(shù)項(xiàng)目都是口耳相傳,沒(méi)有詳細(xì)的文字記載和規(guī)范的動(dòng)作標(biāo)準(zhǔn),這對(duì)畬族傳統(tǒng)體育的傳承和發(fā)展帶來(lái)較大的困難,同時(shí)也對(duì)其進(jìn)行科學(xué)性、系統(tǒng)性的基礎(chǔ)研究增加了難度。因此,深入探討畬族體育與文化發(fā)展的淵源,探索新的時(shí)代條件下如何對(duì)其進(jìn)行科學(xué)挖掘、整理與保護(hù),對(duì)于更好地促進(jìn)畬族的傳統(tǒng)體育沿著民族化、現(xiàn)代化、普及化的軌道發(fā)展和推動(dòng)我國(guó)傳統(tǒng)民族體育與現(xiàn)代體育的融合,具有重要的理論價(jià)值和實(shí)踐意義。

2 浙江景寧畬族傳統(tǒng)體育的沿革

2.1 畬族傳統(tǒng)體育的起源

目前,學(xué)術(shù)界對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)體育文化的起源有四種不同觀點(diǎn),即勞動(dòng)起源說(shuō)、部落戰(zhàn)爭(zhēng)起源說(shuō)、娛樂(lè)起源說(shuō)和原始宗教起源說(shuō)。縱觀不同學(xué)說(shuō)觀點(diǎn),一個(gè)共同點(diǎn)是生產(chǎn)、生活及情感的需要是我國(guó)傳統(tǒng)體育文化長(zhǎng)生的直接動(dòng)因。一些從事少數(shù)民族傳統(tǒng)體育研究的學(xué)者認(rèn)為,原始的體育活動(dòng)實(shí)際上就是宗教的一種形式,也有學(xué)者把原始的傳統(tǒng)體育描述成在某些方面類似于宗教而非宗教的一種活動(dòng)[1]161。不能將客觀上達(dá)到了鍛煉身體、增進(jìn)健康、提高身體機(jī)能目的的生產(chǎn)、生活、軍事、祭祀活動(dòng)統(tǒng)稱為傳統(tǒng)體育活動(dòng),但可以說(shuō)是少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化,因?yàn)樗鼈儼朔浅６嗟牡捏w育因素;當(dāng)它們被挖掘、整理和推廣,并被人們廣泛接受和參與后才能真正稱為少數(shù)民族傳統(tǒng)體育。

在漫長(zhǎng)的歷史過(guò)程中,勤勞的畬族人民在生產(chǎn)勞動(dòng)、日常自衛(wèi)、生活?yuàn)蕵?lè)、宗教祭祀等社會(huì)活動(dòng)中,形成了豐富多彩的運(yùn)動(dòng)娛樂(lè)方式。《畬族志》中記載:“以木弩捕獸為生、乃有異籍……食住浙山村、捕野禽射禽肉,納家之用,世代相承?！碑屪迨来鄠鞯摹侗琛烦?“山豬出來(lái)茅里坐,女人看著沒(méi)奈何;男人看著拿銃打,打倒一個(gè),族人相聚分享?！本d延數(shù)千年的畬族文化是研究畬族傳統(tǒng)體育的源泉。在畬族體育的形成和發(fā)展過(guò)程中,畬族群眾創(chuàng)造并積累了許多適宜地域特色和民族特點(diǎn)的民間體育項(xiàng)目,保存了他們獨(dú)特而多彩的體育文化。我國(guó)是一個(gè)多民族國(guó)家,在各民族地區(qū)流傳著許多傳統(tǒng)體育活動(dòng),眾多的傳統(tǒng)娛樂(lè)活動(dòng)經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的歷史演變,逐漸成為一種體育活動(dòng),是對(duì)現(xiàn)代體育的一種必要補(bǔ)充,尤其是在我國(guó)現(xiàn)行體育制度尚不完善的邊遠(yuǎn)民族地區(qū),更具有不可替代的價(jià)值和作用[1]161。

2.2 畬族傳統(tǒng)體育發(fā)展的現(xiàn)狀

2.2.1 畬族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目的形成

在長(zhǎng)期生產(chǎn)生活中,趕野豬、射弩等成為畬族人一種必備的生存本領(lǐng),并慢慢地發(fā)展成為民族體育運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目。這些項(xiàng)目表現(xiàn)形式及主要特點(diǎn)是:

趕野豬。在過(guò)去漫長(zhǎng)的歲月里,畬族人大部分居住在山中,種植水稻、番薯等各種農(nóng)作物,但常遭野豬侵襲。為保護(hù)自己的勞動(dòng)成果,畬民們便集中起來(lái)趕野豬。同時(shí),為避免被野豬傷害,大家常常事先演練掌握技巧。慢慢地,這種演練演變成為了一種體育活動(dòng)。這種活動(dòng)具有不受性別、年齡大小限制,技術(shù)多樣、戰(zhàn)術(shù)豐富、對(duì)抗激烈等特點(diǎn),能有效地鍛煉速度、耐力、力量、靈敏等方面素質(zhì),有利于培養(yǎng)勇敢頑強(qiáng)、機(jī)智果斷的意志品格和團(tuán)結(jié)互助的集體主義精神。

抄杠。抄杠是畬族的傳統(tǒng)體育項(xiàng)目,它源自畬族古時(shí)的自衛(wèi)強(qiáng)身活動(dòng)。舊時(shí),畬族是一弱小民族,但勇敢堅(jiān)強(qiáng)的畬族人不畏強(qiáng)暴,勇敢地同大自然以及統(tǒng)治階級(jí)、外來(lái)侵略者進(jìn)行不屈不撓的抗?fàn)?。畬民大多深居山?扁擔(dān)、拄棒是他們的日常生產(chǎn)工具,也是他們自衛(wèi)防身的武器?？臻e時(shí)他們經(jīng)常聚集在一起,用拄棒、扁擔(dān)、木棍等物對(duì)頂、對(duì)推、對(duì)擰以此提高上下肢和腰腹力量,增強(qiáng)自衛(wèi)能力。久而久之,這種活動(dòng)便成為畬民喜愛(ài)的體育活動(dòng)。

穩(wěn)凳。其原名問(wèn)凳。據(jù)傳說(shuō),畬民認(rèn)為板凳是有靈性,凡身患疾病或家中有災(zāi)難,畬民就以一種“問(wèn)凳”作為祈求神靈消災(zāi)驅(qū)邪保安寧。隨著社會(huì)的進(jìn)步和民族文化素質(zhì)的提高,問(wèn)凳逐漸揚(yáng)棄迷信色彩,成為群眾性的健身娛樂(lè)活動(dòng)。通過(guò)對(duì)問(wèn)凳的挖掘和整理,對(duì)其活動(dòng)形式和器材進(jìn)行較大的改進(jìn),便成為集民族傳統(tǒng)性、競(jìng)技性、娛樂(lè)性、觀賞性為一體的民族體育項(xiàng)目。

操石磉。傳說(shuō)在上古時(shí)代,盤跨第三子姓雷名臣佑,天上雷公得知有人姓雷很是生氣,于是下凡找雷臣佑讓他改姓。當(dāng)時(shí)雷臣佑只是一個(gè)孩子,但是非常聰明,得知雷公來(lái)意便表示不肯。最后,雷公提議用比賽輸贏定姓氏。雷公決定比賽的形式——看誰(shuí)發(fā)出的聲音更響,雷臣佑決定比賽的時(shí)間——陰歷二月。雷臣佑讓孩子們?cè)阡仢M石塊的路面上推大石頭,石頭相撞發(fā)出巨大的聲音,而雷公因?yàn)榧竟?jié)的關(guān)系發(fā)不出雷聲,就這樣他巧妙的贏得了比賽。后來(lái)人們?yōu)榱思o(jì)念雷臣佑的聰明與大無(wú)畏精神,將操石磉流傳至今?！安偈摺币话氵x擇在石鋪的路面上進(jìn)行?！安佟奔础巴啤?“石磉”即石塊。石塊呈扁圓形,表面光滑,大小不一,重的可達(dá)百斤。參加比賽的多為少年或青壯年。少年多為二人一組,青壯年多為三、四人一組,合力共同推動(dòng)石磉前進(jìn) 。人們常以熱烈的喝彩和鞭炮聲對(duì)勝者表示祝賀,整個(gè)活動(dòng)呈現(xiàn)出了濃厚的鄉(xiāng)土氣息。

3 畬族傳統(tǒng)體育的保護(hù)與開(kāi)發(fā)

隨著社會(huì)的發(fā)展,體育的價(jià)值日益得到顯現(xiàn),體育產(chǎn)業(yè)化發(fā)展已成為人們的共識(shí)。體育產(chǎn)業(yè)的發(fā)展一方面滿足人們的體育需求,促進(jìn)體育自身的發(fā)展;另一方面,提升體育自身的經(jīng)濟(jì)價(jià)值,推動(dòng)相關(guān)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展,為促進(jìn)國(guó)民經(jīng)濟(jì)發(fā)展做出了積極貢獻(xiàn)[2]。民族傳統(tǒng)體育有著深厚的文化積淀,已成為我國(guó)體育產(chǎn)業(yè)化中具發(fā)展?jié)摿Φ捻?xiàng)目。

盡管由于外界強(qiáng)勢(shì)文化的滲入和侵蝕,畬族原本豐富多彩的風(fēng)俗習(xí)慣,逐漸發(fā)生了很大的失真、淡化和衰落,很多傳統(tǒng)習(xí)俗正在逐步喪失該民族特征。但是,畬族傳統(tǒng)體育是人類社會(huì)生活的組成部分,也是滋生出許多現(xiàn)代競(jìng)技項(xiàng)目的沃土。這種剛開(kāi)始僅局限在某一地區(qū)的一個(gè)或少數(shù)幾個(gè)民族中,后來(lái)可能發(fā)展成為各民族所接受共有的體育文化財(cái)富。在現(xiàn)代體育快速發(fā)展的今天,畬族的傳統(tǒng)體育仍然深受人們喜愛(ài)。參與這種傳統(tǒng)體育的方式主要有民間傳統(tǒng)體育節(jié)、旅游觀光活動(dòng)、學(xué)校體育等。每年農(nóng)歷三月三,畬鄉(xiāng)景寧舉行一項(xiàng)本地全民參與的活動(dòng)——畬族民間傳統(tǒng)體育節(jié),內(nèi)容包括操石磉、操桿、篾球等民族體育競(jìng)技項(xiàng)目,畬族武術(shù)表演,還有打年糕、夾泥鰍、據(jù)木頭等民間趣味農(nóng)活競(jìng)技。趕野豬、操石磉等一批具有濃郁畬族特色的體育競(jìng)技項(xiàng)目在景寧民族中學(xué)的校園中廣泛開(kāi)展。[3]

畬族民間傳統(tǒng)體育節(jié)的舉辦進(jìn)一步振興畬族體育文化,提高畬族體育的知名度,打造民族體育品牌,推進(jìn)畬族體育與畬鄉(xiāng)旅游有機(jī)結(jié)合,促進(jìn)畬族體育旅游休閑活動(dòng)蓬勃興起。2004年,浙江省旅游局“省內(nèi)旅游目的地選擇抽樣調(diào)查”顯示,集中反映畬族傳統(tǒng)體育與民俗的“畬鄉(xiāng)風(fēng)情游”的游客選擇率達(dá) 27.4%,居全省各類景區(qū)之首。[4]

浙江景寧以打造全國(guó)畬族文化基地為目標(biāo),努力建設(shè)一流的民族文化展示平臺(tái)和一流的民族文化弘揚(yáng)體系,啟動(dòng)畬鄉(xiāng)發(fā)展的“文化引擎”,利用畬族傳統(tǒng)體育古老而神秘的特點(diǎn),幫助畬族實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)更好更快的發(fā)展。從景寧舉辦“三月三”活動(dòng)中可以看出,畬族傳統(tǒng)體育將沿著商業(yè)化并結(jié)合旅游開(kāi)發(fā)走出一條嶄新之路。我們發(fā)展民族傳統(tǒng)體育不僅是忠于它的過(guò)去,更是忠于它的未來(lái)。結(jié)合旅游開(kāi)發(fā)、走商業(yè)化發(fā)展之路既是在解決畬族傳統(tǒng)體育的生存危機(jī),又是承擔(dān)將畬族傳統(tǒng)體育推向更加成熟的歷史責(zé)任。

4 結(jié)論與建議

目前,我國(guó)尚沒(méi)有專門的民族傳統(tǒng)體育研究機(jī)構(gòu),也沒(méi)有相應(yīng)的研究部門,因而缺乏對(duì)少數(shù)民族體育項(xiàng)目的統(tǒng)一規(guī)劃和深度挖掘。很多民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目被列入到民族運(yùn)動(dòng)會(huì)比賽或表演項(xiàng)目中,方為越來(lái)越多的人所接受。畬族獨(dú)家少戶,地處邊遠(yuǎn)地區(qū),在保護(hù)民族文化的同時(shí),對(duì)外傳播受到了極大的限制。畬族傳統(tǒng)體育已從過(guò)去的防身捕獵需要開(kāi)始轉(zhuǎn)向健身、娛樂(lè)和欣賞的需要,并與與生態(tài)旅游相結(jié)合,兩者相輔相成、相得益彰。

為此,筆者建議:一是設(shè)立專門的民族體育研究部門。研究隱藏在民俗活動(dòng)中的民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目,加強(qiáng)對(duì)民族傳統(tǒng)體育文化的挖掘、整理和理論研究,把民族傳統(tǒng)體育作為一種特殊的文化形態(tài)滲透到社會(huì)生活領(lǐng)域,使之得到傳承和發(fā)揚(yáng);二是加大宣傳力度,提高畬族傳統(tǒng)體育的影響力。積極運(yùn)用現(xiàn)代的通訊手段,充分利用電視、報(bào)紙等傳媒,加大對(duì)景寧畬族傳統(tǒng)體育和畬鄉(xiāng)風(fēng)情的宣傳與推介,廣泛吸納旅游者參與體育活動(dòng),促進(jìn)歷史文化資源與民族傳統(tǒng)體育活動(dòng)有機(jī)結(jié)合;三是增強(qiáng)民族學(xué)校對(duì)文化傳人的培養(yǎng)力度。在民族學(xué)校的課堂增加民族文化內(nèi)容,開(kāi)設(shè)畬族傳統(tǒng)體育、歌舞、器樂(lè)、美術(shù)等課程,增加民族傳統(tǒng)體育競(jìng)技項(xiàng)目的教學(xué),著力培養(yǎng)畬族傳統(tǒng)文化傳人;四是大力推進(jìn)畬族傳統(tǒng)體育與旅游相結(jié)合,走產(chǎn)業(yè)化發(fā)展之路。進(jìn)一步突出民族風(fēng)情和山水生態(tài)兩大主題,引導(dǎo)社會(huì)資金參與民族風(fēng)情旅游業(yè)開(kāi)發(fā)。調(diào)動(dòng)社會(huì)各方面的積極性,廣泛吸引民眾參與,大力吸收民間、企業(yè)投資,增加體育經(jīng)費(fèi)的投入,為少數(shù)民族傳統(tǒng)體育的發(fā)展提供堅(jiān)實(shí)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。

[1]姚重軍.少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化研究[M].北京:民族出版社.

[2]戴文忠.我國(guó)少數(shù)民族傳統(tǒng)體育的特點(diǎn)及發(fā)展趨向[J].體育科學(xué),1997,17(1).

[3]周偉良主編.中華民族傳統(tǒng)體育概論高級(jí)教程[M].北京:高等教育出版社,2003:246.

[4]中國(guó)社會(huì)科學(xué)院社會(huì)政法學(xué)部.科學(xué)發(fā)展,社會(huì)和諧——構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)理論與實(shí)踐[M].北京:社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社,2007,99.

Traditional Sports CulturalDevelopment of She Nationality in Jingn ing of Zhejiang Province

Zhang Yue-shuang et al

(Beijing Institute of Technology,Beijing 100081)

National traditional sports commandsmore and more attention because of their unique style of integrating sportswith dance and their rich national cultural connotation.More and more experts have attached importance to the excavation and preservation of extinct and near-extinct national sports.Literature review and substantial study are employed in this paper to the integration of sports and culture and discuss the contributing factor and development trend of She national traditional sports in Jingning of Zhejiang province to provide theoretical reference for the inheritance and development of She national traditional sports.

She nationality,national sports,sports culture

G85

A

1001—9154(2010)04—0039—03

G85

A

1001—9154(2010)04—0039—03

張?jiān)滤?(1971—),女,講師。

2010—02—20