旅游研究領域新的里程碑?——《旅游哲學引論》評介

譚傳鳳

(華中師范大學 城市與環(huán)境科學學院,湖北 武漢 430079)

最近,我有幸閱讀了曹詩圖教授等撰寫的《旅游哲學引論》一書,該書由南開大學出版社2008年 7月出版。該書出版后,受到旅游學界和哲學界的廣泛好評。先后有《從哲學高度研究旅游的可貴嘗試》、《對旅游本質(zhì)的有益探討》等書評發(fā)表。該書被認為“將旅游學的研究提升到一個新的高度,在旅游研究學術領域具有里程碑意義”。目前,《旅游哲學引論》已被部分大學列為旅游專業(yè)研究方向研究生的教材和重要參考書。中國旅游研究院主編的《中國旅游研究 30年》(中國旅游出版社 2009年出版)也重點評介了這本著作,認為“作者從哲學的理論高度,圍繞旅游的本質(zhì)問題大手筆地展開論述,觀點新穎,見解獨到,論述精辟,思想深邃,是一本提高旅游研究層次和旅游哲學素養(yǎng)并具有較高學術品位的開山之作?！甭糜螌W者張凌云教授發(fā)表的《回顧與展望:中國旅游教研出版 30年》論文對《旅游哲學引論》一書進行了介紹,將其列為我國旅游理論研究深化的代表作之一。筆者以為,《旅游哲學引論》一書除上述書評和文獻肯定的地方外,還有以下特點值得關注。

一、研究意義重大

長期以來,人們多從經(jīng)濟學和管理學的角度關注旅游對經(jīng)濟的拉動作用,片面重視對資源開發(fā)和企業(yè)經(jīng)營方面的研究,而漠視對旅游主體的研究,嚴重損害了旅游產(chǎn)業(yè)的整體利益,影響了旅游業(yè)的可持續(xù)發(fā)展。相對而言,發(fā)達國家對旅游的研究視野開闊,體現(xiàn)著深沉的哲學思考和濃厚的人文關懷精神。旅游哲學概念在國外相關研究文獻中也可見到。西方不少哲學家紛紛介入旅游與休閑研究,表明了旅游、休閑與哲學的密不可分性,也表明了哲學研究的新視角,更表明了學者的遠見卓識。相比之下,中國在這方面的理論研究存在很大的差異和差距?？上驳氖?近年來國內(nèi)學術界已開始重視休閑哲學和旅游哲學的研究。2008年 4月 16日,中國自然辯證法研究會休閑哲學專業(yè)委員會召開了第一次工作會議,會議由休閑哲學專業(yè)委員會主任成思危先生(原全國人大副委員長)主持。成思危先生在會上強調(diào),休閑研究應該在哲學、理論體系構(gòu)建和應用 3個不同層面上展開。2008年中國休閑與社會進步學術年會上有多位學者提交的學術論文涉及休閑哲學內(nèi)容,發(fā)表了諸多真知灼見,大張旗鼓、理直氣壯地倡導建立“休閑哲學”這門新興學科。如著名學者于光遠先生和我國休閑學科研究的開拓者馬惠娣認為:“休閑研究的本質(zhì)應當是哲學的、文化的,哲學與文化是休閑研究的核心和靈魂?！焙幽洗髮W哲學教授王德軍認為:“休閑哲學是哲學的新形態(tài),是哲學學科發(fā)展新的增長點?！迸c休閑學理論研究相比,旅游學界的研究在觀念上顯得比較落后,研究層次不高,研究的功利色彩太濃,學術界一窩蜂地涌向旅游經(jīng)濟和旅游管理研究,極少有人關注旅游文化特別是旅游哲學問題的研究,不少旅游學者對旅游哲學研究不以為然,甚至不屑一顧,即使有極少人研究也是“羞羞答答”。有幸的是,2008年7月國內(nèi)第1部《旅游哲學引論》學術專著由南開大學出版社出版,該書大膽地從哲學的視角理直氣壯地研究旅游,開我國旅游哲學研究之先河。

長期以來,我國的旅游研究注重應用研究,忽視理論研究,研究總是在經(jīng)濟與管理、個案與實證中轉(zhuǎn)圈子,學術成果缺乏思辨力度,不夠厚重,導致研究層次總是上不去。溫家寶總理2007年5月14日在同濟大學演講時說:“一個民族有一些關注天空的人,他們才有希望;一個民族只是關心腳下的事情,那是沒有未來的?！睖乜偫淼囊娊庖策m用于旅游學科的研究。如果我們只關心腳下的事情,一窩蜂地關注旅游經(jīng)濟和旅游經(jīng)營管理,同樣是沒有未來的。因此,旅游學科應該關注“天空”,這個“天空”就是從文化和哲學上研究旅游的本質(zhì),提升旅游研究的層次。著名科學家錢學森先生認為,“每門學科向下分為基礎科學、技術科學和應用科學三個層面,向上又有各大學科部門的哲學概括。各個學科只有扎根于基礎、技術和應用科學才有生命力,而生命力的長久勃發(fā)又必須依賴于學科的哲學概括?！甭糜螌W科的研究其實可以從地理學科的發(fā)展中得到啟發(fā)。錢學森先生曾經(jīng)一針見血地指出:“地理學落后,理論體系不完善的根本原因在于缺乏地理哲學研究,在于缺乏科學的思想方法指導?！彼€反復強調(diào)“要建立和發(fā)展地理科學,就要研究地理哲學?！?錢學森等:《論地理科學》,浙江教育出版社1994年出版)我國旅游學研究中的問題比地理學更為嚴重,理論基礎的薄弱和旅游哲學思想的缺乏已經(jīng)嚴重制約了旅游學科和旅游業(yè)的發(fā)展。我們研究旅游學科這樣一個開放的巨系統(tǒng),必須用哲學思想來指導。實踐證明,旅游不從哲學的視野和高度進行研究,旅游學科研究的層次就上不去。為促進我國旅游業(yè)和旅游學科的持續(xù)、健康發(fā)展,迫切需要以哲學的視野和高度進行旅游研究。旅游哲學正為旅游學科奠定了一方重要基石。《旅游哲學引論》一書的出版,標志著“旅游哲學”這門新興學科基本建立,這對于提升旅游研究層次和引領旅游學科發(fā)展,無疑具有重要意義。

二、研究問題重要

我國旅游業(yè)雖然增長速度較快,但健康和諧發(fā)展明顯不足。究其根源,我們認為與缺乏科學發(fā)展觀和哲學思想的指導有關。旅游實踐中的諸多問題,亟待從理論角度進行梳理和經(jīng)驗總結(jié),以提升我國旅游研究的理論水平,并指導更為科學文明的國民旅游實踐。要使我國旅游業(yè)健康持續(xù)發(fā)展,必須將旅游研究置于哲學的視野之中,深入探討旅游的本質(zhì)與功能,研究旅游與人的全面發(fā)展的關系,特別是旅游對和諧社會構(gòu)建的作用等重要問題,提升旅游業(yè)發(fā)展的境界。為促進我國旅游學科的健康發(fā)展,也迫切需要以哲學的視野和高度進行研究,并建立旅游哲學這門新興學科,以引領旅游學科的構(gòu)建和健康發(fā)展。同時,哲學需要與社會實踐相結(jié)合,以拓寬其研究領域,增強其現(xiàn)實價值,近年來,應用哲學、部門哲學的勃興即是哲學學科這一發(fā)展趨向的明證。《國家社會科學基金指南》中有哲學與其他學科的關系、哲學新興學科等選題內(nèi)容。旅游在人生命中的意義,旅游在社會文化發(fā)展中的作用,是文明社會必須關注的重大問題。從哲學高度研究旅游和休閑,是新時期哲學研究中面臨的亟待解決的重要現(xiàn)實問題之一。哲學研究與旅游研究結(jié)合大有可為。

《旅游哲學引論》的作者曹詩圖等學者在旅游學術研究方面登高望遠,高屋建瓴地論述和回答了上述重要問題?！堵糜握軐W引論》從旅游理論體系的本質(zhì)論、價值論、倫理論、本體論、矛盾論、認識論、方法論、旅游實踐論等方面,系統(tǒng)而深入地研究了旅游的概念、旅游的本質(zhì)與特征、旅游的功能、旅游倫理、旅游矛盾、旅游異化、旅游真善美、旅游與人的精神世界、旅游的境界與層次、旅游與人的全面發(fā)展、旅游與和諧社會的構(gòu)建、科學的旅游發(fā)展觀、旅游科學方法論、旅游研究實踐、旅游學科體系的構(gòu)建等切關宏旨的問題,并對諸多旅游現(xiàn)象和旅游實踐問題進行了哲學透視。我們相信這些重要問題的研究,將會對我國的旅游學術研究和旅游業(yè)的健康持續(xù)發(fā)展起到促進作用?？梢灶A料,旅游哲學問題研究必然會引起越來越多的學者的重視和興趣,這是旅游學科發(fā)展的必然趨勢。

三、研究視角新銳

《旅游哲學引論》的研究視角新銳,其創(chuàng)新之處在于從旅游學與哲學交叉結(jié)合的層面系統(tǒng)而深入地研究旅游,構(gòu)建一門適應時代發(fā)展的新興學科——旅游哲學,在學術研究上具有創(chuàng)新性。作者從哲學本體論、價值論等視角透視旅游的本質(zhì),探究旅游真諦,研究視角與研究方法新穎;從本體論的角度論述了旅游的真善美,即從科學的視角追問旅游之真,從倫理的視角追問旅游之善,從藝術的視角追問旅游之美;以科學發(fā)展觀為指導,從旅游哲學的高度對旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展和旅游學科構(gòu)建進行深入研究,為旅游產(chǎn)業(yè)和旅游學科的可持續(xù)發(fā)展提供新的理論支撐和科學依據(jù)。由于研究視角新銳,對許多旅游問題(如旅游泛化與異化現(xiàn)象、旅游統(tǒng)計失真、我國旅游收入與旅游產(chǎn)品、旅游區(qū)位嚴重錯位等)的分析入木三分,切中要害。當前我國旅游研究存在不少問題,現(xiàn)狀比較混亂,迫切需要旅游哲學的“法眼”辨識和進行哲學思辨。南開大學出版社將《旅游哲學引論》這本專著作為“旅游學新視野”系列學術著作在 2008年 7月率先推出,可謂慧眼獨具。

四、學術觀點新穎

《旅游哲學引論》作者闡發(fā)的許多觀點令人耳目一新,讀之令人擊節(jié)。如書中從旅游的本質(zhì)定義了旅游的概念,將旅游概念劃分為元旅游、準旅游、泛旅游三個層次,并對旅游概念的泛化現(xiàn)象進行了反思和批評。書中論述了旅游的精神價值,提出旅游是追求生命自由和生命創(chuàng)造的最佳方式之一和向旅游本真意義回歸的觀點,闡述了旅游的層次(俗游、物游、知游、神游)或境界;分析了旅游發(fā)展與構(gòu)建和諧社會的關系,認為旅游業(yè)發(fā)展的最高境界是促進人的全面發(fā)展和構(gòu)建和諧社會,如此等等,書中充滿許多新穎的學術觀點。

總之,通過《旅游哲學引論》的閱讀,讀者可以深深感受到作者獨到的理性視角、非凡的學術眼光、恢宏的學術氣度和深邃的學術思想。

此外,《旅游哲學引論》一書的裝幀和印刷質(zhì)量較高,是目前旅游學術著作中少見的。當然,該書也有不足之處,主要是部分章節(jié)之間的學術水準有些參差不齊,有的章節(jié)的哲學味道還不夠濃厚,但這不影響該書的學術價值和整體質(zhì)量,不過是大醇中的小疵,不足為病。該書如果能再版,希望對此問題進行改進,使之更為完美。