來(lái)自深山古寺的憂傷童話——韓國(guó)動(dòng)畫《五歲庵》賞析

韓國(guó)動(dòng)畫片《五歲庵》（又名《五歲的心愿》），是根據(jù)韓國(guó)作家丁埰琫的同名童話故事改編的，2003年由韓國(guó)著名導(dǎo)演李滄東改編成動(dòng)畫電影。該片獲得了2004年安錫國(guó)際動(dòng)畫電影節(jié)最高大獎(jiǎng)。

《五歲庵》故事情節(jié)取材于一個(gè)美麗而又凄涼的韓國(guó)民間傳說(shuō)。相傳在新羅善德女王時(shí)代，梅月大師帶5歲兒子來(lái)到一座大山中的小寺廟出家修道，庵內(nèi)斷糧，梅月大師下山化緣，臨走前跟兒子約定3日內(nèi)返回庵中。但由于大雪阻隔，她耽誤了歸期，等回到庵中時(shí)，她看到兒子已坐化在佛像前。從此，人們把這庵改名為“五歲庵”。

影片劇情簡(jiǎn)潔明晰，主人公吉美（Kamyi）與吉順（Son-yi）是一對(duì)相依為命的姐弟，他們的媽媽在一場(chǎng)大火中失去了生命，吉美也在這場(chǎng)大火中失去了美麗的雙眼。從此以后，只有姐姐吉美帶著弟弟獨(dú)自生活。為了讓吉順更好的成長(zhǎng)，姐姐一直沒有告訴弟弟母親去世的真相，在姐姐善意的謊言中，吉順長(zhǎng)到了5歲。在吉順的心中，一直有一個(gè)美好的愿望，就是去尋找深愛自己的媽媽，他們決定在第二年春天，一起去找媽媽。在流浪途中，他們遇上兩位善良的僧人，被收留進(jìn)寺院。寺院的生活雖然給吉順帶來(lái)了不少快樂，但難以消除5歲孩童對(duì)母愛的渴望。為了解開吉順的心結(jié)，凈覺僧人帶著吉順來(lái)到一座大山的破廟里修行。冬天到了，凈覺決定在大雪封山之前下山采購(gòu)過冬的食物，在歸途中因遇大雪封山而跌入山谷，幸被當(dāng)?shù)卮迕癜l(fā)現(xiàn)。等到身體康復(fù)的僧人帶著吉美到山頂去尋找吉順時(shí)，卻發(fā)現(xiàn)吉順已經(jīng)圓寂在寺廟中觀世音菩薩塑像的懷里。

這是一部早熟的童話，是一部能感染孩子也同樣值得成人去思考的動(dòng)畫電影，太多的憂傷和無(wú)奈掩藏于充滿童趣的情節(jié)中。姐姐吉美雙目失明，她渴望看到潺潺的溪流、碧海藍(lán)天翱翔的海鷗和弟弟那張稚氣未脫的臉。作為孩子，她承受著巨大的心理創(chuàng)傷，不僅要替代母親的角色去照顧年幼的弟弟，更要為他編織一個(gè)善意的謊言，帶著他跋山涉水到遠(yuǎn)方去尋找那個(gè)虛無(wú)的夢(mèng)想，欺騙了自己，卻救贖了別人。當(dāng)吉順哭著跑向山岡對(duì)著遠(yuǎn)山大聲呼喊媽媽的時(shí)候，當(dāng)快要死去跪在菩薩前祈禱的時(shí)候，又有誰(shuí)能體味那種受傷破碎的心靈呢？姐姐也好，和尚也罷，畢竟無(wú)法取代媽媽在孩童心中的地位，當(dāng)形象的思念都成為一種奢望，當(dāng)生命體悟到了禪宗的奧秘，生命的消隕或許是一種靈魂的解脫，也許母親溫暖的懷抱正在彼岸等待著她的孩子。本片體現(xiàn)的是較典型的戲劇化電影美學(xué)，隨著情節(jié)的層層遞進(jìn)，最后發(fā)展至高潮和結(jié)局。情節(jié)采取的是韓國(guó)電影所擅長(zhǎng)的意境派表現(xiàn)，充滿意境的情節(jié)加上動(dòng)畫的完美、柔和的色彩，夢(mèng)幻和現(xiàn)實(shí)的交織反復(fù)，牽引我們超越現(xiàn)實(shí)的冷漠，直指當(dāng)代人內(nèi)心的孤獨(dú)和悲傷。

這是一個(gè)關(guān)于親情的故事，是一個(gè)孤獨(dú)的男孩渴望母愛，找尋母愛，而又在虛幻的意境中感受母愛的故事。片中采用明暗交織的雙線敘事結(jié)構(gòu)來(lái)表現(xiàn)主題，一明一暗，一隱一顯，顯示了導(dǎo)演獨(dú)特的匠心。明線是吉順與吉美的親情、吉順與凈覺的師徒情，暗線是以小主人公吉順與佛的緣分牽開。第一次緣分出現(xiàn)是在寺廟的大殿中，吉順爬上神殿玩耍時(shí)不小心打碎了供奉神像的花瓶，他撿起地上的鮮花，爬上神殿佛像的腳邊，下意識(shí)地將鮮花放入了殿上觀世音菩薩的手中，并跪在佛像面前上手合十進(jìn)行懺悔，這表明在吉順的潛意識(shí)中已開始承認(rèn)“佛”的存在。第二次緣分發(fā)生在跟隨凈覺師傅上山凈修的路上，冬天的寒氣逼人、令人窒息，在一處石佛像的旁邊卻開著幾株鮮花，吉順蹲下來(lái)心懷虔誠(chéng)的愛撫著鮮花。這時(shí)站在身邊的師傅被他深深地感動(dòng)，這表明佛的信念已經(jīng)開始融入吉順的心靈。第三次也是最后一次緣分是發(fā)生在師傅下山采購(gòu)物品，吉順獨(dú)自一人呆在山上寺廟中的時(shí)候。在焦急等待師傅回家的日子中，吉順每天都去看望破廟中的觀世音菩薩，每次離開都小心翼翼的關(guān)好破舊不堪的門窗。在幾近絕望的時(shí)候，脆弱的心靈無(wú)以寄托，祈求菩薩做他的媽媽。最終他的真誠(chéng)感動(dòng)了佛祖，帶走了屬于天堂里的兒子——吉順。佛緣暗線的牽引，也暗示著小主人公與親姐姐吉美的緣盡。師傅在山下集市給吉順買棉鞋的時(shí)候與姐姐吉美擦肩而過，之后師傅與姐姐又背道而馳，這都在暗示著姐姐吉美錯(cuò)過了見弟弟吉順的最后機(jī)會(huì)。冥冥之中似乎天意弄人，這樣的劇情安排似乎是在昭告世人，在現(xiàn)實(shí)世界面前，人類的力量是多么的渺小和有限，只有佛的精神力量是廣博無(wú)垠的。影片富含濃重的宗教色彩，向觀眾宣揚(yáng)了佛教的救贖觀。

色彩的運(yùn)用對(duì)表達(dá)創(chuàng)作的主題思想和情調(diào)意境有很大關(guān)系。影片畫面的最后效果，色彩起很大作用。色彩與文化心態(tài)是有著密切關(guān)系的，東方人的色彩觀是強(qiáng)調(diào)和諧和中庸，因此總喜愛簡(jiǎn)潔、淡雅的素色，這是與東方民族獨(dú)特的思維模式，過高的道德要求相對(duì)應(yīng)的。本片交替運(yùn)用藍(lán)、黃等不同的冷暖色調(diào)來(lái)表達(dá)主題。淡雅的藍(lán)、黃色系在本片中是有著象征意義的，它包含著審美文化的傳統(tǒng)和含蓄情感的傳達(dá)力，這是歷史文化長(zhǎng)期積淀的結(jié)果，有著潛移默化的感化作用。對(duì)于韓國(guó)電影人的這種創(chuàng)作風(fēng)格，日本動(dòng)畫大師宮崎駿非常尊敬，他說(shuō)：“韓國(guó)的電影人是最專業(yè)的，他們連一個(gè)落葉的布景都會(huì)按照教科書去做，對(duì)于動(dòng)畫，他們有自己的理解，我覺得中日韓三國(guó)的動(dòng)畫人只要將自己的藝術(shù)傳統(tǒng)表露出很少的一部分，就能讓世界驚嘆不已。”的確在本片的背景處理中，顯示了濃郁的韓國(guó)風(fēng)情：碧藍(lán)的大海，金色的海灘，金黃的豐饒?zhí)镆?，火紅的楓葉，白雪覆蓋的溫馨的山丘，清澈見底的小溪……電影對(duì)大自然的充滿抒情的描寫匠心獨(dú)具，令人耳目一新?？粗@部作品，觀眾仿佛置身于一個(gè)夢(mèng)幻般的世界。耳邊響起的是淙淙的溪水聲，頑皮得像個(gè)孩子。片片楓紅點(diǎn)綴了遠(yuǎn)處戴了白色帽子的山頭，楓葉如吉美的手掌，溫暖且惹人喜愛。淘氣的長(zhǎng)毛小白狗、奔跑迅捷的野兔、林間飛奔騰躍的小松鼠，這些靈動(dòng)可愛的小生命，給寧?kù)o純美的世界帶來(lái)不少情趣和生機(jī)。素描的清新淡雅、畫工的細(xì)致入微、交錯(cuò)的悲喜段落、流暢的動(dòng)作和靈動(dòng)的人物形象都體現(xiàn)了導(dǎo)演的匠心獨(dú)具，也使它成為韓國(guó)動(dòng)畫史上最接近完美的一部作品。

有人說(shuō)，旋律是感情的速寫，就是說(shuō)只有滲透著純樸真摯的感情，并使之升華為“情語(yǔ)”，音樂才能具有動(dòng)人心弦的藝術(shù)感染力。《五歲庵》一片中的音樂給動(dòng)畫增添不少天堂般純凈的意境；輕柔舒緩的旋律恰到好處地表達(dá)出人物角色內(nèi)心世界的種種感受，嬉戲追逐玩耍時(shí)的爛漫天真，對(duì)母親深沉的思念，對(duì)幸福美好生活的憧憬。曲作者以音樂為媒介創(chuàng)造出一種意境和氣氛，將音樂思想蘊(yùn)藏于深刻的感情內(nèi)容之中，激起欣賞者的情感共鳴。插曲、片尾曲不僅感人至深，且都與影片配合得天衣無(wú)縫，恰到好處地突出了主角的內(nèi)心，與觀眾產(chǎn)生強(qiáng)烈共鳴……以傳情為目的，音樂與畫面巧妙結(jié)合在一起渲染了主題思想，增加了影片的抒情性，畫面、色彩、音樂三者完美地結(jié)合在一起，使影片充滿詩(shī)的意境、詩(shī)的節(jié)奏。

古希臘著名哲學(xué)家柏拉圖認(rèn)為，和其他藝術(shù)相比，音樂對(duì)人的心靈更具有感染力，節(jié)奏與樂調(diào)有最強(qiáng)烈的力量，能浸入人心靈的最深處。音樂可以強(qiáng)烈地感染人的心靈，《五歲庵》一片中，曲作者運(yùn)用鋼琴與管弦樂結(jié)合的表現(xiàn)手法，音樂旋律輕柔委婉，富有讓人遐想的空間，給觀眾營(yíng)造出一種抑或溫馨，充滿童真，抑或思念憂傷的氣氛。它與主人公心靈的意向、氣質(zhì)是相通的。細(xì)膩的心理刻畫以及于作品中抒發(fā)的主觀強(qiáng)烈的思想情感，使空靈的音樂頗具東方情調(diào)，于萬(wàn)籟俱寂中感受悅耳的旋律，使人們獲得暫時(shí)的恬靜。音樂與畫面的統(tǒng)一所形成的感性美，無(wú)論是訴諸于視覺還是聽覺，當(dāng)與人的心靈相契合時(shí)，就會(huì)產(chǎn)生強(qiáng)烈的情感共鳴。

韓國(guó)動(dòng)漫發(fā)展過程中曾長(zhǎng)期作為日本的代工基地，在動(dòng)畫創(chuàng)作上帶有日本動(dòng)畫的影子，新世紀(jì)以來(lái)韓國(guó)動(dòng)畫在借鑒他國(guó)動(dòng)畫電影成功經(jīng)驗(yàn)的同時(shí)，開始積極探尋掩藏在本民族文化表層下的精神內(nèi)核。正是這兩個(gè)向度的齊頭并進(jìn)，加之政府對(duì)動(dòng)畫產(chǎn)業(yè)的大力扶持，韓國(guó)動(dòng)畫異軍突起，并最終確立起本土動(dòng)畫的民族特色和風(fēng)格?！段鍤q庵》正是在這樣的背景下創(chuàng)作的一部成功的韓國(guó)式動(dòng)畫。

[1]牛鴻雁.來(lái)自天堂的呼喚——評(píng)析韓國(guó)動(dòng)畫片《五歲庵》.吉林藝術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào),2007(3):63-64

[2]陳蕾.難忘的韓式動(dòng)畫《五歲庵》.西部人，2004(3):64.

[3]朝鮮日?qǐng)?bào)中文網(wǎng).《五歲庵》榮獲安錫國(guó)際動(dòng)畫電影節(jié)大獎(jiǎng).

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