江蘇衛(wèi)視《非誠勿擾》成功因素探析

征婚交友節(jié)目在中國熒屏出現(xiàn)并非新事物。但隨著時(shí)間的推移，電視征婚交友節(jié)目似乎進(jìn)入了瓶頸期，原先風(fēng)起云涌的征婚交友節(jié)目風(fēng)光不再。不過，江蘇衛(wèi)視的新派交友節(jié)目《非誠勿擾》橫空出世，成為2010年最為火爆的電視節(jié)目。

《非誠勿擾》虛擬了約會(huì)前的準(zhǔn)備過程，采用“女選男”后再“男選女”的模式。既具有關(guān)注年輕人交友需求的服務(wù)性，又具有社會(huì)話題的爭議性、刺激性、娛樂性，因而一躍而成為當(dāng)下綜藝節(jié)目的王牌，穩(wěn)穩(wěn)占據(jù)收視率的頭把交椅。應(yīng)該說，《非誠勿擾》的火爆與社會(huì)文化的凸顯、差異化的設(shè)計(jì)、創(chuàng)新性的編排以及戲劇化的演繹等密不可分。

一、社會(huì)文化的凸顯

優(yōu)秀的電視節(jié)目應(yīng)該植根于社會(huì)現(xiàn)實(shí)，用鮮活的語言典型、真實(shí)地將社會(huì)文化或者社會(huì)意識(shí)表達(dá)出來，從而引發(fā)受眾的共鳴。在社會(huì)文化轉(zhuǎn)型時(shí)期，各種各樣的社會(huì)文化或顯或隱地存在于社會(huì)中，而《非誠勿擾》抓住80后甚或90后的年輕人率真、張揚(yáng)的特征并予以充分挖掘，通過小小的新派交友舞臺(tái)展現(xiàn)出80后年輕人的生活狀態(tài)及其婚戀價(jià)值觀，折射、凸顯出多樣甚或?qū)α⒌奈幕松?/p>

婚戀觀凝聚于社會(huì)的文化結(jié)構(gòu)之中，是社會(huì)文化特色或者社會(huì)意識(shí)的一種表達(dá)。正值婚戀年齡的80后甚或90后，是在社會(huì)改革開放與文化轉(zhuǎn)型的背景下成長起來的新一代，他們的婚戀觀既區(qū)別于60后的沉默，又相異于70后的羞羞答答，而整體上表現(xiàn)出強(qiáng)烈的個(gè)性意識(shí)，具有率真、張揚(yáng)、敢說敢做、“言為心聲”等特征。在《非誠勿擾》中，既有物質(zhì)女的物質(zhì)渴望，又有情感女的愛情渴求，還有對(duì)花樣美男的直接表達(dá)……三個(gè)女人一臺(tái)戲，二十四個(gè)女人和四五個(gè)男性就成為社會(huì)文化的直接縮影。于是，《非誠勿擾》中嘉賓大膽直接、語言犀利、個(gè)性突出，幾乎每期都有驚人的話題或者出位的話語出現(xiàn)，而“寧愿在寶馬車?yán)锟?，也不愿在自行車后笑”、“我的手只給男朋友握，其他人要20萬”等等，更是成為議論的焦點(diǎn)。

可以說，《非誠勿擾》將生活中真實(shí)的婚戀觀借助80后甚或90后一代人的特點(diǎn)進(jìn)行了聚焦，折射甚或凸顯出時(shí)代的婚戀觀甚或社會(huì)文化。雖然主持人孟非一再在節(jié)目中說：“作為國內(nèi)收視率最高的節(jié)目，要傳達(dá)正確的價(jià)值觀”。但不可否認(rèn)的是，傳媒甚或社會(huì)竭力倡導(dǎo)的社會(huì)主流價(jià)值觀已經(jīng)與人們的生活漸漸遠(yuǎn)去，而一直潛隱于民間的社會(huì)文化開始泛起，并終于通過敢說敢做的80后表達(dá)了出來。較傳統(tǒng)主流文化而言，民間文化更貼近社會(huì)的本質(zhì)，是世俗社會(huì)生活的文化或者經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)。在社會(huì)越來越功利、越來越物質(zhì)化的當(dāng)下，讓80后甚或90后說一些冠冕堂皇的道德與價(jià)值，已經(jīng)變得虛偽，而《非誠勿擾》用近乎原生態(tài)地記錄將道德家的一塊遮羞布完全揭開了，展現(xiàn)出生活的原貌，雖然這些生活真實(shí)有些殘忍，比如《非誠勿擾》中杭州母子對(duì)“農(nóng)村女”的排斥，溫州男對(duì)“門當(dāng)戶對(duì)”的要求，物質(zhì)女對(duì)物質(zhì)赤裸裸地追逐……但不可否認(rèn)的是，這幾乎完全是社會(huì)生活的真實(shí)，只不過《非誠勿擾》借助傳媒的力量將之聚焦、放大了而已。這種原生態(tài)的記錄契合了受眾的收視期待，甚或受眾也加入到轉(zhuǎn)型期社會(huì)文化的討論中，才使得節(jié)目收視一路攀升，成為收視冠軍的。

二、差異化的設(shè)計(jì)

“差異化”原本是市場營銷中區(qū)別于“同質(zhì)化”的一個(gè)概念，它是商品競爭的利器。電視節(jié)目作為媒介生產(chǎn)的產(chǎn)品，它同樣應(yīng)該與同一產(chǎn)品具有差異化，應(yīng)該通過差異化盡可能滿足受眾的收視需要與收視期待，實(shí)現(xiàn)電視產(chǎn)品的價(jià)值。《非誠勿擾》能夠在眾多電視節(jié)目中脫穎而出，成為收視冠軍，與差異化的設(shè)計(jì)密不可分。

《非誠勿擾》與眾多電視節(jié)目特別是婚戀類電視節(jié)目相比，最大的差異化在于先期挑選嘉賓上。如何挑選出具有故事性、話題性以及善于表達(dá)、敢于表達(dá)的嘉賓是節(jié)目組一直致力的主要內(nèi)容。節(jié)目中的女嘉賓年齡跨度大，職業(yè)更是五花八門，有老師、私營店主、外企經(jīng)理、職業(yè)模特、服務(wù)員等，種類繁多，覆蓋面廣，甚至還出現(xiàn)母女、雙胞胎姐妹等等齊上陣的情況。而每期的4-5位男嘉賓中，也遵循差異化的原則，比如形象、職業(yè)、收入、感情經(jīng)歷等等。差異化的選擇，使得《非誠勿擾》節(jié)目在有限的時(shí)間內(nèi)具有更多可看的內(nèi)容。實(shí)際上，由于嘉賓的年齡、職業(yè)、學(xué)歷等存在層次差異，必然導(dǎo)致審美角度的差異性，甚或出現(xiàn)場上嘉賓與嘉賓、嘉賓與主持人辯論的場景，這也使得每期的節(jié)目話題不斷出現(xiàn)，具有可看性或者爭議性，更能夠吸引受眾的注意力。事實(shí)上，經(jīng)過電視剪輯的《非誠勿擾》與錄播的時(shí)的場景相比，后者精彩程度遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過前者。

差異化的設(shè)計(jì)還表現(xiàn)為對(duì)節(jié)目主持人的選擇與把握。雖然《非誠勿擾》屬于娛樂類電視節(jié)目，但卻選擇了以主持新聞?lì)惞?jié)目而聞名的孟非，這和另一個(gè)爭議節(jié)目《我們約會(huì)吧》的主持人何炅頗為不同。江蘇衛(wèi)視頻道副總監(jiān)王培杰表示，當(dāng)時(shí)為《非誠勿擾》選擇主持人時(shí)，為了讓節(jié)目更加厚重，更考慮到這個(gè)主持人要熟知人情世故，很自然想到民生新聞主持人孟非。新聞主播主持大娛樂節(jié)目，他的角度和深度都不一樣。只有這樣氣質(zhì)的主持人，才能夠讓這個(gè)節(jié)目的氣質(zhì)更勝于其他交友節(jié)目。江蘇衛(wèi)視選擇孟非，正是跳出了娛樂節(jié)目主持人嘻嘻哈哈、蹦蹦跳跳的俗套，賦予節(jié)目理性、沉穩(wěn)的氣質(zhì)。另一位主持人樂嘉主業(yè)是企業(yè)培訓(xùn)，擅長心理分析，可以給嘉賓一些建議和提示。這些建議實(shí)際上暗含了一定節(jié)目深度，即幫助嘉賓和觀眾拋開世俗的表象，挖掘內(nèi)心最真實(shí)的東西。兩位主持人一個(gè)站于場上，一個(gè)坐于場邊，兩人一搭一唱，相互呼應(yīng)，改變了傳統(tǒng)節(jié)目中主持人都站在臺(tái)上的舊模式。此外，兩位主持人孟非和樂嘉同為的“光頭”形象也增加了節(jié)目的娛樂性和觀賞性，讓觀眾為之一笑。

霍爾和沃內(nèi)爾在《通俗藝術(shù)》一文中指出，高雅文化和通俗文化之間存在著一個(gè)基本的明顯差異——價(jià)值觀的差異。不過，這種差異不一定就是高貴與低賤的問題，而更多的是關(guān)于不同類型的滿足[1]。我們也可將這種文化的差異理解為價(jià)值觀的不同。節(jié)目在引導(dǎo)主流價(jià)值觀、基本滿足普通受眾的審美需求時(shí)，也體現(xiàn)出了一些非主流的觀點(diǎn)，而這種觀點(diǎn)的體現(xiàn)，更多的是想引起大眾的思考，繼而引發(fā)對(duì)當(dāng)代80后年輕人的生態(tài)聚焦。

三、創(chuàng)新化的編排

若干年前，馮小剛的一部電影《非誠勿擾》贏得了觀眾的口碑。現(xiàn)在，江蘇衛(wèi)視再次以“非誠勿擾”為活動(dòng)名稱，既是借電影《非誠勿擾》之余溫達(dá)到宣傳的效果；另一方面也點(diǎn)明了活動(dòng)的風(fēng)格——真誠，賦予了節(jié)目很好的價(jià)值定位。作為一檔以電視媒體為平臺(tái)的活動(dòng)，《非誠勿擾》非常重視節(jié)目的編排，并在三個(gè)方面表現(xiàn)出節(jié)目的創(chuàng)新性：一是節(jié)目結(jié)構(gòu)的設(shè)計(jì)，二是主持人的設(shè)計(jì)，三是現(xiàn)場音樂的設(shè)計(jì)。

首先，節(jié)目采用平列式的節(jié)目結(jié)構(gòu)，每位男嘉賓的從出場到離開即構(gòu)成一個(gè)板塊。這樣的設(shè)計(jì)使得節(jié)目流程清晰、節(jié)奏明快，方便中途收看節(jié)目的觀眾能很快地投入節(jié)目。五個(gè)板塊平列組成一期節(jié)目，在每一個(gè)板塊內(nèi)部采用漸進(jìn)式的結(jié)構(gòu)方式，高潮迭起。如此設(shè)計(jì)如同聯(lián)體別墅一般，若干扇門在整體上組成一個(gè)大別墅，每一扇門后又別有一番洞天。

其次，《非誠勿擾》主持人的設(shè)計(jì)體現(xiàn)了節(jié)目編排的內(nèi)在創(chuàng)新。主持人是節(jié)目的線索，貫穿于每個(gè)平列的板塊。通過主持人，我們看到了節(jié)目編導(dǎo)在控制力上對(duì)節(jié)目的要求。曾有評(píng)價(jià)說，《非誠勿擾》是一個(gè)非常女權(quán)的節(jié)目，因?yàn)榕_(tái)上的24位女嘉賓掌握著男嘉賓的“生死大權(quán)”，亮燈和滅燈往往因?yàn)橐粋€(gè)表情、一個(gè)動(dòng)作；但筆者以為，雖然節(jié)目看上去掌握在女嘉賓的一念之間，但其核心還是被男性力量把握著。兩個(gè)光頭男主持一明一暗地控制著節(jié)目的流程和節(jié)奏，不失時(shí)機(jī)地分析場上人物的心理，影響男女嘉賓的選擇。例如某期節(jié)目中，9號(hào)女嘉賓對(duì)場上的2號(hào)男嘉賓亮燈的主要原因是希望男嘉賓能為其一個(gè)患病學(xué)長捐款；這時(shí)，兩位主持人都比較激動(dòng)地表明觀點(diǎn)，認(rèn)為參加節(jié)目的嘉賓的終極目的是來尋找男女朋友的，而不是為了別的理由可以亮燈。如此，在兩位主持人堪稱罕見的激烈言辭下，女嘉賓放棄了亮燈。由此可見，節(jié)目中的兩個(gè)男性力量對(duì)整個(gè)節(jié)目而言，處于一種領(lǐng)導(dǎo)和核心的地位，時(shí)刻把握著節(jié)目的進(jìn)程和價(jià)值觀的引導(dǎo)，對(duì)背離節(jié)目初衷的行為堅(jiān)決阻止，力求把一個(gè)“俗”節(jié)目，做出高品位。

第三，現(xiàn)場音樂的恰當(dāng)運(yùn)用烘托了現(xiàn)場的氣氛，增強(qiáng)了節(jié)目的娛樂性和觀賞性。現(xiàn)場音樂的設(shè)計(jì)主要分為兩種，一是情節(jié)音樂，即針對(duì)每個(gè)相對(duì)固定的環(huán)節(jié)設(shè)置的音樂；另一種是情緒音樂，即根據(jù)現(xiàn)場節(jié)目進(jìn)展及時(shí)進(jìn)行的配樂。情節(jié)音樂的運(yùn)用比較固定和簡單，無非是男女嘉賓出場，兩位女嘉賓選中上臺(tái)及回席，配對(duì)成功或失敗等六種情況。這些音樂在節(jié)目開始錄制前就可以準(zhǔn)備好，只要音樂能貼近現(xiàn)場氣氛即可。例如男嘉賓出場時(shí)選擇節(jié)奏感極強(qiáng)的《Can you feel it》，展現(xiàn)出一種魅力四射的感覺；失敗退場時(shí)的《可惜不是你》，光是聽歌詞“可惜不是你，陪我到最后，”就可以完美詮釋退場時(shí)的遺憾心情。由于《非誠勿擾》的所有音樂和音效都是現(xiàn)場同步收音，并非其他綜藝節(jié)目那樣后期再配，所以，能恰如其分地表達(dá)現(xiàn)場氣氛變化的情緒音樂更體現(xiàn)出節(jié)目的編排特色。某期節(jié)目中，兩位母女選手在臺(tái)上發(fā)生爭執(zhí)，一曲《女人何苦為難女人》悠然飄出，讓大家會(huì)心一笑，也巧妙化解了現(xiàn)場尷尬。又如一位男嘉賓到現(xiàn)場向作為24位女嘉賓之一的前女友道歉時(shí)，一首蕭敬騰的《原諒我》響起表達(dá)了男嘉賓的心聲，包括主持人孟非在內(nèi)的很多人留下了感動(dòng)的淚水；道歉成功后，又是一首《我比想象中更愛你》，更是讓現(xiàn)場觀眾在幾分鐘內(nèi)經(jīng)歷了從大悲到大喜的全過程。

四、戲劇化的演繹

有人說，看《非誠勿擾》既像是看連續(xù)劇，又像是在系列劇。整個(gè)節(jié)目充滿了戲劇化的演繹。每個(gè)男嘉賓的出場到離場即構(gòu)成一個(gè)板塊，每個(gè)板塊程式化設(shè)計(jì)明顯，節(jié)目流程清楚。但是，在這種簡單的過程中，又充滿了懸念與沖突。節(jié)目安排的游戲規(guī)則合理準(zhǔn)確又充滿趣味，這使得整個(gè)節(jié)目過程中出現(xiàn)很多戲劇性的變數(shù)，讓整個(gè)節(jié)目頗有情節(jié)劇的味道，每三五分鐘都有一個(gè)小高潮，每十多分鐘就有一個(gè)中高潮，到了尾聲必定有個(gè)大高潮，這種節(jié)奏把控能力，確實(shí)讓觀眾連廣告時(shí)段都舍不得離開。

這樣一種懸念迭起的節(jié)目形態(tài)，如同好萊塢電影的“三幕”結(jié)構(gòu)的設(shè)計(jì)，“在對(duì)故事的直接設(shè)置、解釋、解決的總基礎(chǔ)上，通過不斷的懸念設(shè)置與解答，一步步激發(fā)觀眾的好奇心和求知欲”。[2]從敘事學(xué)角度來看，懸念是敘事中最為重要的元素之一，它指的是在敘事過程中懸而未決的因素，這些因素能引起觀眾的期待心理，調(diào)動(dòng)觀眾的收看情緒和興趣。對(duì)于《非誠勿擾》來說，它擯棄了完全告知的方式，而是引導(dǎo)觀眾和嘉賓、主持人一起探尋結(jié)果。具體表現(xiàn)為節(jié)目中嘉賓間多次不斷的提問，把觀眾逐步引向最終答案。筆者認(rèn)為，某些女嘉賓在碰上已基本符合其意的男嘉賓時(shí)仍猶猶豫豫，有部分原因是下一位男嘉賓對(duì)其產(chǎn)生了懸念的吸引，或許下一位才是她的“真命天子”。這種心理符合人們對(duì)未來不可知因素探求的需要。也正是這種懸念和節(jié)目情節(jié)融合的方式，吊足了觀眾的胃口，而懸念又在節(jié)目向前發(fā)展的過程中得以解答，于是觀眾獲得了完整的體驗(yàn)。

除了懸念之外，沖突也是節(jié)目中必不可少的“戲劇要素”。沖突是戲劇的靈魂，是一切戲劇構(gòu)成的基本元素，在節(jié)目中直接表現(xiàn)為沖突話語。所謂沖突話語，是指交際過程中，一方的話語與另一方的話語發(fā)生沖突，或就某人某事雙方持有不同意見，繼而發(fā)生話語沖突。對(duì)于《非誠勿擾》這樣一個(gè)帶有談話性質(zhì)的相親節(jié)目，嘉賓的觀點(diǎn)和意見的表達(dá)都是通過語言表現(xiàn)出來的，而通過語言表現(xiàn)出來的沖突能夠緊緊地扣住觀眾的心弦，起到引發(fā)觀眾興趣、共鳴和思考的效果。所以在《非誠勿擾》中，沖突必定大量地表現(xiàn)為嘉賓間的語言沖突。例如在5月15日的一期中，5號(hào)男嘉賓以一種居高臨下的態(tài)度表達(dá)了自己的擇偶標(biāo)準(zhǔn)，被主持人孟非稱作“像是在選擇公司的副總”，女嘉賓則認(rèn)為是“大男子主義”的表現(xiàn)；男嘉賓后又表示目前正在制定未來的家庭計(jì)劃，語罷，激起了在座女嘉賓的“圍攻”，10號(hào)女嘉賓提出問題“你這么多的要求，你又能給女孩子帶來什么？”，更有女嘉賓提出“你的家庭計(jì)劃應(yīng)該是在婚后和你的另一半商量著來制定這個(gè)計(jì)劃，而不是單方面?zhèn)€人的意愿?！边@樣一種語言的交鋒和對(duì)抗在節(jié)目中并不少見，它體現(xiàn)了不同人生態(tài)度、價(jià)值觀的碰撞，也正是由于這些沖突的存在，節(jié)目才有了不同尋常的意味。

五、結(jié)語

“小舞臺(tái)涵蓋大世界。”主持人樂嘉曾說，“（《非誠勿擾》）實(shí)際上每一個(gè)人的呈現(xiàn)都是對(duì)社會(huì)的縮影，實(shí)際上它是一個(gè)人生舞臺(tái)。這個(gè)節(jié)目如果有朝一日可以做到偉大的地方，就是它是一個(gè)人性的舞臺(tái)，人們可以在這個(gè)上面看到形形色色的人對(duì)同一個(gè)問題不同的看法，來引發(fā)出自己對(duì)于生活的思考，這個(gè)是很有意義和價(jià)值的?！盵3]對(duì)80后年輕人婚戀觀的關(guān)注和探討支撐起了《非誠勿擾》的舞臺(tái)，創(chuàng)新的節(jié)目策劃以及懸念的營造、差異化的設(shè)計(jì)又使節(jié)目具有了娛樂化的色彩。有專家說，經(jīng)濟(jì)不景氣的時(shí)候，人們坐在電視機(jī)前的時(shí)間就會(huì)更多。那么，當(dāng)一檔娛樂節(jié)目能被人們上升為社會(huì)現(xiàn)象、思潮進(jìn)行探討和批判時(shí)，恐怕已是成功了吧！

[1][英]約翰?斯道雷著 楊竹山等譯：《文化理論與通俗文化導(dǎo)論》，南京大學(xué)出版社，第85頁。

[2]陳剛：《Discovery解密——美國探索頻道節(jié)目研究》，中國國際廣播出版社2008年版，第43頁。

[3]《解讀<非誠勿擾>》，《揚(yáng)州晚報(bào)》2010年5月2日，A13版。