論《幸福還有多遠(yuǎn)》故事發(fā)生的契機

電視連續(xù)劇《幸福還有多遠(yuǎn)》的故事發(fā)生的契機值得思忖，其真實性讓人不敢茍同。

年輕的卷煙廠女工李萍到了談婚論嫁的年齡，按說想嫁個如意郎君是可以理解的，想法是美好的，符合人性的正常要求。

可是，李萍追求愛情婚戀的方式又是怎樣的呢？她把自己名字和有關(guān)情況以及愛情婚戀承諾寫好以后，卷成一顆香煙狀，如同其他香煙混裝在一盒煙中，承諾到：誰抽到這煙，只要是單身男性，就愿意嫁給誰。

對于這個女孩的舉動，這樣的愛情寄托，這樣游戲似的愛情選擇，筆者當(dāng)時在看電視的時候就感覺不舒服。當(dāng)時就想，這個買煙的人如果是個臟兮兮的老頭子，病床上躺著的人呢？甚至是個患有絕癥、快要死去的人呢？筆者真為這女孩的命運捏了一把汗。

無疑，這里的故事情節(jié)的設(shè)置是可笑的，人物的舉動是迂腐的，荒唐的。當(dāng)然可笑之極的舉動倒還沒有遇到多么大的不快。幸虧那帶著美好心愿的香煙被一個死掉妻子的海軍團參謀買去了。這就是電視內(nèi)容中故事發(fā)生的契機。

在這個過程中，我們可以看到李萍這個人物形象心態(tài)的浮躁和對愛情的隨意。可是反過來思考，這里難道就沒有編劇和導(dǎo)演的浮躁？我感覺是有的。李萍后來與王小毛的生活境遇，讓她們倆生活在一起了，然后再讓她們倆中的一個不正常的死去，讓另一個備受生活的折磨。筆者感覺作品總是在為了一個過程，即：幸福還有很遠(yuǎn)！這樣的思考，這樣的命題也是極有價值的，關(guān)鍵是要順理成章，故事發(fā)生、發(fā)展應(yīng)該自然些。生硬地往主題上拉就顯得不夠生活化了?；橐錾顚τ趥€人的幸福太重要了。但也不能為了這個“幸?！本碗S意設(shè)計上一個契機讓故事發(fā)生、讓情節(jié)不自然地繼續(xù)?！靶腋＿€有多遠(yuǎn)？”是不好回答。但越不好回答就越要嚴(yán)肅、認(rèn)真地回答，隨意回答就顯得突兀和不合情理。

最讓人感覺不合情理的是李萍不愛的兩個男人，被自己的姐姐和好朋友補了缺?！缎腋＿€有多遠(yuǎn)》中的情節(jié)處理，讓人不可思議：劇中的兩個女子陰錯陽差的去愛了自己的親人、朋友所不喜歡、不愛的人。李萍不愛于大路有自己的姐姐補缺，李萍不愛吳天亮了有自己的好朋友補缺。這樣的情節(jié)處理屬于什么呢？以簡單的思維來演繹復(fù)雜的社會人生。本來以感情為基礎(chǔ)的婚姻生活被隨意地簡單化了。

李萍的姐姐李嵐與于大路結(jié)婚，有編、導(dǎo)浮躁心態(tài)的折射。于大路以前追求李萍的激烈程度、追求不到的難過程度、憤怒程度無以復(fù)加，幾乎就是暴跳如雷。連李萍的父母親也總認(rèn)為李萍應(yīng)該嫁的是于大路。可萬萬沒有想到李萍的姐姐補缺了?？纯催@情節(jié)的處理，難道編導(dǎo)認(rèn)為這樣的藝術(shù)處理是給觀眾以新奇感？可是，恰恰忽略了藝術(shù)的真實性，也就是本質(zhì)的“真實”，即客觀世界表面的運動、變化和發(fā)展下所隱含的客觀事物自身的規(guī)律性。[1]

編導(dǎo)為了表現(xiàn)幸福還有很遠(yuǎn)，讓李嵐拼命追求、心甘情愿嫁給了曾經(jīng)苦苦追求妹妹的于大路。追求的時候是主動的、忘情的，但結(jié)婚以后卻不是那么回事了。吵鬧成了家常便飯，貪婪是其本性。狹隘自私，愛情等于金錢，只是沒有愛的成分了。這個女人心態(tài)已經(jīng)扭曲了。在她全部表現(xiàn)來看，就會讓觀眾對其由同情到反感，傾向性就漸漸地轉(zhuǎn)移了。對那個曾經(jīng)讓她懷孕又拋棄了她的大學(xué)生的道德表現(xiàn)，觀眾不得不陷入思考。那大學(xué)生拋棄她難道不應(yīng)該嗎？這個反復(fù)無常的女人！觀眾還能得出什么結(jié)論呢？

不過，在李嵐這個人物的處理上，又陷入了老套的藝術(shù)方法，這就是腐敗倒下的干部的背后大都有個貪婪的妻子。這又不是什么藝術(shù)創(chuàng)新了，老套模式。不是浮躁就陷入老套?？梢姡囆g(shù)思維、生活的藝術(shù)化的難度！也因此，才更要求編導(dǎo)有較高的藝術(shù)水平。才更說明藝術(shù)構(gòu)思的艱難程度。

是啊，最近些年，總有那么一些文化人脫離生活實際，任意編造一些離奇的故事，往往引出一些無聊的情節(jié)。給人以獵奇的感覺。正好一股浮躁的社會思潮席卷人們的心理。這個時候，如果沒有基本的審美理想，基本的審美把握，沒有起碼的審美標(biāo)準(zhǔn)，就會順著蹩腳的編造者的思維去認(rèn)識生活本身，然后得出生活、道德在每況愈下了。這樣的問題說明了什么呢？形象的說明了文藝與生活的關(guān)系。以高雅的美學(xué)觀，去反映生活，藝術(shù)特質(zhì)是美的。以這樣的文藝作品再反觀生活，認(rèn)識生活，其作用可能認(rèn)為生活是實實在在的，不是虛假的。讓觀眾在美好的藝術(shù)境界中獲得藝術(shù)享受，體味其美感意蘊，陶冶情操。

那么，幸福到底還有多遠(yuǎn)？怎樣才能幸福？上面說了李嵐補了妹妹留下的“缺”，跟了于大路不幸福。還有另一個補缺者——靳英。

李萍與吳天亮離婚以后，吳天亮又結(jié)婚了，讓觀眾萬萬也想不到這個團參謀與李萍以前的好友靳英結(jié)婚了。并且，苦苦追求的一方竟然還是妙齡女工靳英。

電視劇中的妙齡女工靳英，嫁給了吳天亮，編導(dǎo)也可能預(yù)感觀眾們不認(rèn)同，老早就作鋪墊。讓靳英與吳天亮剛見面時怪怪的表情，想入非非的樣子。甚至后來還怕吳天亮看不上自己。這里，世俗觀念是一點也沒有，什么年齡、婚姻歷史、孩子、相貌、生育能力，什么也不顧不慮了。在靳英心目中的吳天亮與觀眾眼中的吳天亮大概不是一個印象。盡管編導(dǎo)不在乎世俗，不在乎觀眾的審美情趣，不在乎情節(jié)發(fā)展的可能性。但編導(dǎo)們無論如何也應(yīng)該在乎人物刻畫的規(guī)律，這就是人物豐富復(fù)雜的心理。即便是靳英急于想結(jié)婚，想找個軍人，也有其復(fù)雜的心理，而這個電視劇在表現(xiàn)人物的一輩子的婚姻大事的時候，就如同心里早就有個這樣的男人在等著自己。在結(jié)婚問題上，沒有對于吳天亮的情況思考、分析，感情的復(fù)雜性在這里被簡單化了。

生活是豐富多彩，千奇百態(tài)的。文藝是生活的反映或者是某種折射?；橐鰡栴}在我們國家里，還沒有到如此隨意的地步。幸福不論還有多遠(yuǎn)，也不能偏離這個中心?；橐鰡栴}越隨意愛情就往往越遠(yuǎn)。

當(dāng)然，前面說過靳英跟吳天亮結(jié)婚也不是沒有鋪墊，前面也有伏筆暗示，那就是當(dāng)李萍對于那根香煙狀的紙條將要兌現(xiàn)承諾的時候，又猶豫了。李萍即使再不成熟，再浮躁，但吳天亮畢竟是個四十多歲、并不英俊瀟灑的形象，而且還有個孩子。我們國人看來，婚姻一定不是不顧其他條件的茫然組合。當(dāng)李萍與吳天亮的婚姻猶豫的時候，靳英卻含情脈脈地表示不了不正常的表情。說實話，觀眾在這里欣賞的是酸溜溜的不知道是什么滋味的藝術(shù)，真叫人看不慣。難道生活還真會有這樣的情景嗎？筆者以為，人生活在社會上，程度不同地受到世俗社會的制約。婚姻幸福是所有人的共同追求，但是不能忘了，婚姻絕非兒戲，它也不能缺少遷就。

應(yīng)該說，這個電視劇的故事發(fā)生的契機一上來是那根帶有重大使命的香煙，后來就是一而再，再而三的婚姻補缺的創(chuàng)作構(gòu)思和生活的藝術(shù)處理。因為那個香煙牽線的婚姻感覺不幸福了，如何？補缺。從簡單到簡單，隨意性太明顯了。

什么原因讓我們的編導(dǎo)如此隨意性地處理實實在在的、世人目睹下的生活？這是不可取的，因為觀眾就是要看有真實性的文藝作品。“在電視劇的審美過程中，是否‘真實’歷來是判斷一部作品優(yōu)劣的一個重要標(biāo)準(zhǔn)?！盵2]明顯虛假的情節(jié)是很倒觀眾胃口的。對于虛假的東西他們是不會買賬的。

但是，此類作品最近些年還真有市場，還真有不少人買帳。還真有不少觀眾看那些獵奇的作品。故事越奇特越愿意看。情節(jié)越虛假越感到是藝術(shù)。審美？審丑？不知道審什么了。似乎越不按常規(guī)就越好，令人難以理解。這明顯看出電視劇藝術(shù)庸俗化對觀眾審美心理的影響和判斷。

是啊，藝術(shù)本身就應(yīng)該讓人有新奇意外的感覺。但是也要考慮到，藝術(shù)真實與生活真實的關(guān)系。作為《幸福還有多遠(yuǎn)》這類的表現(xiàn)現(xiàn)實生活的文藝作品。向廣大觀眾呈現(xiàn)的必須是生活中可能發(fā)生的事情，不是隨意發(fā)揮的。男子漢不是隨意穿條花裙子就是藝術(shù)，男人說話是女人腔調(diào)就是藝術(shù)。俊男靚女不是一勾手就穿行于密林之內(nèi)，跳躍于高山之上，甚至離開人間跳入仙境之中。人物風(fēng)里來、雨里去、穿行于水火之中、高山樹林之上、奔波了千萬里路、衣服也是嶄新無塵如初，這樣的打扮，這樣虛假無聊的電視劇。既充滿了低級趣味也違背了生活真實性。

其實，從電視劇題目就可以看出，編導(dǎo)的立意本是好的。希望通過一系列錯位愛情來探討復(fù)雜的人生問題。引發(fā)人們對幸福內(nèi)涵的深層思考，但可能過于想表現(xiàn)故事的復(fù)雜性和曲折性，而不幸陷入了虛假的陷阱。

當(dāng)然，作為電影、電視劇這類文藝作品，是允許虛構(gòu)的，允許浪漫主義的想象的，百花齊放嘛，就是應(yīng)該提倡不同風(fēng)格的文藝作品來豐富我們的精神生活。但是我們不要離開所表現(xiàn)的內(nèi)容的性質(zhì)一味地浪漫，一味地虛假。過于虛假就是在愚弄觀眾。不尊重藝術(shù)規(guī)律的藝術(shù)作品是不會有生命力。

[1]張鳳鑄.中國電視文藝學(xué)【M】，北京：北京廣播學(xué)院出版社.1999,85頁。