心跡
——談中國(guó)畫的“因心造境”

■紀(jì)小虎

心跡
——談中國(guó)畫的“因心造境”

■紀(jì)小虎

“因心造境”是清代畫家方士庶提出的，這四個(gè)字可謂言簡(jiǎn)意賅，不但點(diǎn)明了中國(guó)畫創(chuàng)作思維之所在，也道出了中國(guó)畫的審美極至。

山水畫的創(chuàng)作有三層境界，其一是師法古人，其二師法自然，其三是師法己心，法雖然很重要，但一味描摹客觀自然，終落工匠之格。師古人雖可獲渡津之筏，但死守古人終將淪為畫奴。只有在具備客觀上述三點(diǎn)的基礎(chǔ)上，進(jìn)入師已心的階段，才能高揚(yáng)主體精神，超越世俗功利，無為而適任運(yùn)自然，但從自然到藝術(shù)這個(gè)過程，需要畫家艱苦長(zhǎng)的、長(zhǎng)期的、寂寞的實(shí)踐追求。這種追求就是藝術(shù)創(chuàng)造，這創(chuàng)造是在畫家頭腦中進(jìn)行的精神活動(dòng)所產(chǎn)生結(jié)果的物質(zhì)再現(xiàn)，是“胸中之象”，這胸中之象是對(duì)自然物象深入研究及對(duì)四時(shí)變化之規(guī)律的把握，是主觀內(nèi)在精神與客觀外在形質(zhì)對(duì)物通神，是人全部的感覺器官和心靈對(duì)客觀萬象的深刻體驗(yàn)，是應(yīng)目會(huì)心，將客觀物象統(tǒng)攝于主觀觀照之中。將客觀的、無形的本質(zhì)精神附著于客觀形象之上，并用直覺的觀察自然和理性的觀照內(nèi)心的方法，將主觀的自然物象和胸中之象爛熟于腦海之中，使自我與自然融化為一，在“自然物象”和“胸中之象”的基礎(chǔ)上方可揮就“手中之象”、方可進(jìn)入“因心造境”的最高境界。石濤說：“搜盡奇峰打草稿”，只有積累在心中的草稿積淀豐富時(shí)，只要面對(duì)素紙，就會(huì)有不斷的意象接踵而至，就能把無數(shù)的草稿匯成一種要自己表達(dá)的大山之魂，一座座他心靈中的圣山。中國(guó)畫不受時(shí)間和空間的限制，非常自由與靈活。在山水畫中可以“以大觀小”，在花鳥畫中可以“以小觀大”，用簡(jiǎn)略的筆墨去創(chuàng)造豐富的內(nèi)容。中國(guó)畫可以在構(gòu)圖方式上植根于情景交融的美學(xué)追求和高度概括的表現(xiàn)手法，體現(xiàn)中國(guó)畫對(duì)物象的具體描述到心境的深層流露。中國(guó)山水畫藝術(shù)之所以千年不衰，正是歷代大師貢獻(xiàn)自己智慧、才情、推陳出新的結(jié)果。

中國(guó)畫是應(yīng)物移情的描繪自然，它既真實(shí)又有很大的概括性，是“見其大意”式的形象的真實(shí)，而不是直觀性的形體感覺的真實(shí)，是具有更多的想象自由和一種想象中的幻覺感，俯仰自得，游心太空。通過對(duì)客觀景物的描繪，表達(dá)出畫家對(duì)人生、理想、情操、環(huán)境等等的追求。中國(guó)畫必須重視長(zhǎng)期的、艱苦的實(shí)踐磨練，必須有先前嚴(yán)格的規(guī)律約束和千錘百煉，心中積累起豐富的繪畫語言，才能有以后的強(qiáng)大表現(xiàn)力和創(chuàng)作上的自由?？陀^現(xiàn)實(shí)最本質(zhì)的美，經(jīng)過主觀的思想感情的陶鑄和高度的意匠加工，創(chuàng)造出情景交融，蘊(yùn)涵人格美的繪畫作品，它能把人引入美妙的藝術(shù)境界之中，將美或心靈的心境給人以深刻感染，因?yàn)橐磺忻赖撵`光均是心靈的源泉，沒有心靈的映射是無所謂美的。中國(guó)畫是一種情感表現(xiàn)性的藝術(shù)，而非再現(xiàn)，是獨(dú)辟的靈境，創(chuàng)造的意象。藝術(shù)靠的是靈智。靈知者，靈魂深處所流露的智慧也，這天生的良智，必須以自己的功夫，使之在行上體現(xiàn)，知和行是一體的，知之萌發(fā)即行之開端。石濤說“畫從于心”、“畫隨心出”，它靠的是對(duì)稍縱即逝的心靈狀態(tài)的把握，當(dāng)此之時(shí)，心外無物，如一面明境，了無塵垢，它所照見是描寫對(duì)象的精靈，修養(yǎng)有別，則取舍異殊，其間的高低之判，則是“仁者見仁，智者見智”。

中國(guó)畫講究“心境”的調(diào)節(jié)，畫家的成長(zhǎng)是心的修煉，心靜自然明，中國(guó)畫體現(xiàn)著儒家的物必有合，道家的靜觀玄攬和佛家的漸修頓悟，都須靜心體驗(yàn)，畫畫是要靜下來做的事，需要畫家思想的高度集中，繪畫的哲理，在于學(xué)習(xí)，更在于悟性。心靜才能有所參悟，心靜才能有藝術(shù)心靈的誕生，藝術(shù)心靈的誕生是體現(xiàn)在人生忘我的一剎那，體現(xiàn)了美學(xué)上的“靜照”，靜照的起點(diǎn)在于空諸一切，心無掛礙，和世界萬物暫時(shí)絕緣，心靜如水。靜觀萬象，萬象如水中之月，鏡中之花，光明瑩潔，呈現(xiàn)生命的自由，萬物靜觀皆自得，這自得的自由各個(gè)生命在靜默里吐露光輝。

中國(guó)畫的根本要旨在寫心而非寫物。此“心”與景、境、格相通融，中國(guó)繪畫語言最重要的是表現(xiàn)畫家的人格情懷。中國(guó)山水畫的靜遠(yuǎn)空靈，都根植于畫家活躍的至動(dòng)而有韻律的心靈，這樣的心靈創(chuàng)作出一幅幅是具有靈氣的、詩人般心靈的畫卷，“因心造境”是中國(guó)畫品格的表現(xiàn)，性情的流露，深刻的精神內(nèi)涵和由此彰顯出來的人格品位是中國(guó)畫的魅力所在，中國(guó)畫不只是在作畫，而是借工具材料抒寫心靈，是畫家精神世界的剖白，才情的彰顯，學(xué)識(shí)的記錄，所謂畫家的個(gè)性就是體現(xiàn)在畫家作品中自有的獨(dú)特氣息、面貌，它包含著獨(dú)特的思維、心境和美學(xué)品味。創(chuàng)作的欲望來自心靈與大自然的碰撞，有感而迸發(fā)出心靈中的火花，激勵(lì)畫家去尋找表現(xiàn)自然萬象的各種技法，它確實(shí)是畫家感悟自然之美麗并迷戀自然之美麗，進(jìn)而創(chuàng)造心靈之美麗。筆與墨，心與法因自然的美麗產(chǎn)生，“外師造化，中得心源”。創(chuàng)作最忌諱對(duì)自然的照搬描摹，無暇想，不求思變的創(chuàng)作。源于生活而高于生活，將眼中之景化為心中之境，在外物與內(nèi)心的互動(dòng)中點(diǎn)達(dá)畫意，觀山要情滿于山，畫山要魂?duì)繅?mèng)繞，不僅要畫自己眼中所看到的，更要畫經(jīng)過心靈而想到的，做到“遷想妙得”“意在畫外”。

中國(guó)畫是畫家心靈的表白，是內(nèi)心真實(shí)的寫照，是人格情操的具體體現(xiàn)，是民族文化的集中反映，所以欣賞中國(guó)畫，定能觀賞出畫家的心跡，用“心”創(chuàng)作的作品才是真正的中國(guó)畫和好的中國(guó)畫。