《哈姆雷特》兩個(gè)譯本相異性歸因——朱生豪譯本和卞之琳譯本研究

《哈姆雷特》是英國(guó)戲劇大師莎士比亞的經(jīng)典劇作之一。從二十世紀(jì)二十年代至今，中國(guó)出現(xiàn)了幾十種漢語(yǔ)譯本。其中散文譯本居多，詩(shī)體譯本只占少數(shù)。散文譯本中以朱生豪先生的譯本最為突出；而卞之琳先生的譯本則是現(xiàn)有詩(shī)體譯本中的佼佼者。兩個(gè)譯本都是譯者嘔心瀝血之作，卻存在相當(dāng)大的差別，主要體現(xiàn)在素體詩(shī)和雙關(guān)語(yǔ)這兩個(gè)莎士比亞的典型的語(yǔ)言特征上，文章對(duì)其相異性進(jìn)行歸因，闡述它們不同的效果。

一、素體詩(shī)翻譯的不同

素體詩(shī)，英語(yǔ)格律詩(shī)的一種。每行用五個(gè)長(zhǎng)短格音步——十個(gè)音節(jié)組成，每首行數(shù)不拘，不壓韻。這種輕重相間的五音步符合英語(yǔ)的節(jié)奏，適合舞臺(tái)演出，一方面拉近了與觀眾的距離，另一方面保留了詩(shī)歌的優(yōu)雅和節(jié)奏。在《哈姆雷特》這部戲中，莎士比亞對(duì)素體詩(shī)韻律的把握已相當(dāng)成熟。素體詩(shī)的運(yùn)用更加體現(xiàn)文雅、教養(yǎng)、高貴，也更加注重禮儀形式，反映了劇中人物的階級(jí)地位、所受教育、情緒、人際關(guān)系以及人物風(fēng)格。

朱生豪把原來(lái)的素體詩(shī)形式全部翻譯成了散文，完全失去了原文的詩(shī)體形式。我們很難從他的譯文語(yǔ)言形式上感受到哈姆雷特的貴族品質(zhì)和高雅。但他的語(yǔ)言卻如原文一樣華麗。在卞之琳的譯本中，譯文語(yǔ)言形式與原文語(yǔ)言形式相似，每一行詩(shī)基本上包括五個(gè)“頓”。但有時(shí)候，他的語(yǔ)言不如朱的譯文華麗。

二、雙關(guān)語(yǔ)翻譯的不同

莎翁有“雙關(guān)語(yǔ)大師”的美譽(yù)。他的雙關(guān)語(yǔ)形象生動(dòng)、詼諧幽默，不僅增強(qiáng)語(yǔ)言的感染力，還可以達(dá)到冷嘲熱諷，奚落挖苦的效果，對(duì)揭示人物的性格特征起到了畫龍點(diǎn)睛的作用。

根據(jù)Shakespeare's Wordplay的數(shù)字統(tǒng)計(jì),《哈姆雷特》一劇中有90多個(gè)雙關(guān)語(yǔ)，大大超過(guò)了莎士比亞的其它任何一部作品。如何解決這些雙關(guān)語(yǔ)的翻譯直接影響到整個(gè)劇作的翻譯。為了忠實(shí)原文的藝術(shù)魅力,卞總是盡力地翻譯它們。其中一些雙關(guān)語(yǔ)的翻譯是相當(dāng)精彩的,但也有一些翻譯顯得繁冗，效果并不令人滿意。朱的譯本刪掉了很多有趣的雙關(guān)語(yǔ)，至于一些重要雙關(guān)語(yǔ)，他也只是把基本意思表達(dá)出來(lái)。因此，他的譯本很遺憾地喪失了莎士比亞筆下精彩的雙關(guān)語(yǔ)語(yǔ)言藝術(shù)。更糟糕的是，這種刪除有時(shí)還造成了一些負(fù)面效果，如語(yǔ)義的誤解或人物性格特征的忽略。

三、翻譯詩(shī)學(xué)分析和個(gè)人因素分析

根據(jù)上面的分析，兩個(gè)譯本在素體詩(shī)和雙關(guān)語(yǔ)的翻譯方面存在較大差異。就差異出現(xiàn)的原因，這里主要從三個(gè)方面進(jìn)行歸因：翻譯詩(shī)學(xué)的影響；譯者個(gè)人的翻譯思想；不同時(shí)期讀者的審美期待。

1、翻譯詩(shī)學(xué)

在譯入語(yǔ)的文化背景下，很多因素可以造成翻譯的不同。翻譯詩(shī)學(xué)或當(dāng)時(shí)流行的審美追求是最具有決定性影響的。很顯然，朱和卞各自采用了不同的翻譯詩(shī)學(xué)。朱采用了中國(guó)傳統(tǒng)的翻譯詩(shī)學(xué)，他也是中國(guó)傳統(tǒng)翻譯詩(shī)學(xué)的重要?jiǎng)?chuàng)始人之一。“神似”、“化境”(朱志瑜,2001)是其核心思想。從傳統(tǒng)意義上講，朱生豪所采用的翻譯詩(shī)學(xué)強(qiáng)調(diào)“意”的翻譯，尤其是“神韻”的傳遞。這種翻譯詩(shī)學(xué)經(jīng)常被比作傳統(tǒng)的中國(guó)繪畫，描繪“神韻”。其翻譯宗旨主要是“所求的不在形似而在神似”(傅雷；陳?？? 2000),“譯者不但須求達(dá)意，并且須以傳神為目的”(林語(yǔ)堂；ibid)

卞之琳采用的翻譯詩(shī)學(xué)強(qiáng)調(diào)展現(xiàn)原文的語(yǔ)言特征。20世紀(jì)之初，一些語(yǔ)言學(xué)家開(kāi)始強(qiáng)調(diào)語(yǔ)言不僅僅是交流的工具，語(yǔ)言本身也體現(xiàn)思想和現(xiàn)實(shí)。因此，文學(xué)翻譯的標(biāo)準(zhǔn)開(kāi)始考慮語(yǔ)言特征的體現(xiàn)。這一時(shí)期，魯迅發(fā)揮了旗手作用。早在1918年，他在寫給張壽明的信中說(shuō)：“我認(rèn)為以后譯本，要使中國(guó)文中容得別國(guó)文的度量，又當(dāng)竭力保持原作的‘風(fēng)氣習(xí)慣，語(yǔ)言條理’。最好是逐字譯，不得已也應(yīng)逐句譯，寧可‘中不像中，西不像西’，不必改頭換面?！?陳?？?，1992)就在五四后的十五六年間，在魯迅、瞿秋白等人的倡導(dǎo)、帶動(dòng)下，不少作家翻譯家有意識(shí)地采取異化譯法，促進(jìn)了漢語(yǔ)白話文的最終發(fā)展成熟。不僅如此，還給中國(guó)帶來(lái)了自由詩(shī)、散文詩(shī)、短篇小說(shuō)等文學(xué)樣式。

2、譯者的翻譯思想

在上面兩種翻譯詩(shī)學(xué)的不同影響下，朱和卞各自形成了不同的翻譯思想。

朱在《莎士比亞戲劇全集》的“譯者自序”里清晰地表達(dá)了自己的翻譯思想：“余譯此書之宗旨，第一在求于最大可能范圍內(nèi)，保持原作之神韻，必不得已而求其次，亦必以明白曉暢之字句，忠實(shí)傳達(dá)原文之意趣，而于逐字逐句對(duì)照式之硬譯，則未敢贊同?！?朱生豪,1947)顯然，正是基于這種思想，朱生豪先生在翻譯《哈姆雷特》時(shí)完全改變了原文素體詩(shī)的格式。至于雙關(guān)語(yǔ)的刪減，他的妻子說(shuō)，“原文中也偶有涉及詼諧類似‘插科打諢’或不甚雅馴的語(yǔ)句，他就暫作簡(jiǎn)略處理，認(rèn)為不甚影響原作宗旨。”(吳潔敏、朱宏達(dá),1989)因此，朱的“神似”翻譯思想是他對(duì)原文改動(dòng)的主要原因。

卞在“十年來(lái)的外國(guó)文學(xué)翻譯和研究工作”這篇文章中表達(dá)了自己對(duì)文學(xué)翻譯尤其是詩(shī)歌翻譯的思想。在這篇文章中，他談到， “一個(gè)廣義的‘信’ 字——從內(nèi)容到形式(廣義的形式,包括語(yǔ)言、風(fēng)格等等)全面的忠實(shí)”（卞之琳,1959）。他接著說(shuō)，“在另一種語(yǔ)言里，全面求‘信’，忠實(shí)于原著的內(nèi)容和形式的統(tǒng)一體，做到恰到好處，正是文學(xué)翻譯的藝術(shù)性所在?！彼J(rèn)為譯者應(yīng)該把握好分寸，創(chuàng)作和原著相當(dāng)?shù)淖g作。因此，在翻譯莎士比亞的素體詩(shī)時(shí)，他盡力模仿每個(gè)音步的韻律和節(jié)奏，在翻譯雙關(guān)語(yǔ)時(shí)，他盡力展現(xiàn)這一修辭的語(yǔ)言特色。

3、讀者的審美期待

在翻譯的過(guò)程中，不僅譯者和原文創(chuàng)作者重要，譯本的讀者也是一個(gè)重要的因素(Wolfram Wilss, 2001)。譯者在翻譯的時(shí)候，頭腦中都有特定的讀者群。正是基于這個(gè)原因，Nida 呼吁構(gòu)建“翻譯的社會(huì)語(yǔ)言學(xué)理論 ”。 “sociolinguistic theories of translation”(Nida, 1976)。

讀者的審美期待是譯者的一個(gè)很重要的動(dòng)力。不同時(shí)期讀者的審美期待會(huì)鼓勵(lì)不同的翻譯策略。當(dāng)一部外國(guó)作品最初介紹到一個(gè)國(guó)家時(shí)，讀者渴望獲得作品的基本含義。他們對(duì)翻譯的要求并不高。以譯入語(yǔ)為出發(fā)點(diǎn)的交際翻譯（communicative translation）就能滿足他們的要求。隨著時(shí)代的發(fā)展，讀者的審美期待也隨之增高。他們渴望更深層的解讀這部外國(guó)作品。因此對(duì)翻譯也提出了更高的要求。所以，復(fù)譯是不可避免的，必須盡可能的展現(xiàn)原文的語(yǔ)言特征。這時(shí)，時(shí)代需要的是以原文為出發(fā)點(diǎn)的語(yǔ)義翻譯(semantic translation)。

朱生豪于20世紀(jì)40年代翻譯哈姆雷特，比卞之琳早十年。那個(gè)時(shí)代的讀者對(duì)莎士比亞不甚熟悉，渴望了解莎士比亞。所以，更需要簡(jiǎn)單流暢的譯本。朱的譯本滿足了他們的要求，受到讀者的熱烈歡迎。十年的流逝讓讀者渴望更詳細(xì)地了解莎士比亞，與原文近似的卞之琳的譯本滿足了當(dāng)時(shí)讀者的審美期待。如今，莎士比亞戲劇的翻譯仍是翻譯界一個(gè)重要的課題。這激勵(lì)了很多著名的譯者。例如，方平主張出版《莎士比亞戲劇全集》的詩(shī)歌譯本，裘克安也指出，如果我們只滿足于散文體的譯本，莎士比亞作品的研究就不能更上一層樓。(屠國(guó)元,1998).

結(jié)語(yǔ)

通過(guò)對(duì)兩個(gè)譯本在翻譯素體詩(shī)、雙關(guān)語(yǔ)方面進(jìn)行相異性歸因，可以得出如下結(jié)論：

1、翻譯過(guò)程中，譯者具有創(chuàng)造性。由于兩個(gè)譯者在翻譯詩(shī)學(xué)、翻譯思想、讀者審美期待方面存在差異，造成兩個(gè)譯本不同。

2、兩個(gè)譯本采用的翻譯方法不同。出于對(duì)譯本可讀性和接受性的考慮，朱采用交際翻譯。卞采用語(yǔ)義翻譯，主要目的在于保留原文的語(yǔ)言特征。

3、這些不同對(duì)譯本既有積極影響，也有消極影響。是兩個(gè)譯本優(yōu)點(diǎn)所在，同時(shí)也給譯本帶來(lái)缺陷。朱的譯本自然流暢，吸引了大批讀者。但有時(shí)對(duì)原文的處理有過(guò)當(dāng)之處。卞盡可能地忠實(shí)于莎士比亞的語(yǔ)言特征，但譯本整體風(fēng)格和用詞又欠通暢。

4、兩個(gè)譯本的成就很大程度上取決于譯者的創(chuàng)造性。面對(duì)原著的藝術(shù)價(jià)值，譯者的創(chuàng)造性自然是必不可少的。但是，另一方面，翻譯過(guò)程中很難界定譯者創(chuàng)造的限度。譯者必須綜合考慮翻譯質(zhì)量等因素，譯本才能呈現(xiàn)令人滿意的結(jié)果。

[1]朱志瑜.中國(guó)傳統(tǒng)翻譯思想：“神化說(shuō)”（前期）[J]，《中國(guó)翻譯》2001.(2).

[2]陳?？?中國(guó)譯學(xué)理論史稿(修訂本)[M].上海: 上海外語(yǔ)教育出版社. 2000. 329-391

[3]陳?？?中國(guó)譯學(xué)理論史稿[M].上海：上海外語(yǔ)教育出版社。1992.176-312

[4]朱生豪.莎士比亞戲劇全集[M].譯.上海：世界書局. 1947:2

[5]朱宏達(dá)，吳潔敏.朱生豪傳[M].上海：上海外語(yǔ)教育出版社. 1989:129-130

[6]卞之琳.十年來(lái)的外國(guó)文學(xué)翻譯和研究工作[J].文學(xué)評(píng)論(5). 1959.41-47.

[7]Wilss, Wolfram. The Science of Translation:Problems and Methods. [M].Shanghai: Shanghai Foreign Language Education Press. 2001.144

[8]Nida, Eugene A. A Framework for the Analysis and Evaluation of Theories of Translation[C].//Brislin, R. W. (ed.)Translation: Applications and Research[M]. New York: Gardener Press.1976.76

[9]屠國(guó)元,肖錦銀. 多元文化語(yǔ)境中的譯者形象[J].中國(guó)翻譯(2). 1998：25