女性導(dǎo)演作品中的“政治”— —淺析《女人四十》和《一個(gè)陌生女人的來信》

四川大學(xué)藝術(shù)學(xué)院 楊依然

女性導(dǎo)演作品中的“政治”— —淺析《女人四十》和《一個(gè)陌生女人的來信》

四川大學(xué)藝術(shù)學(xué)院 楊依然

在日益發(fā)達(dá)的電影行業(yè)，女性導(dǎo)演不僅數(shù)量逐漸擴(kuò)大，作品也日益可觀。她們不再是男性導(dǎo)演背后的無聞?wù)?，而是站在銀幕前以嶄新亮麗姿態(tài)示人的團(tuán)體。她們所做的一切都是在呼喚著女性的覺醒，她們?cè)谟捌械谋憩F(xiàn)也是對(duì)女性主導(dǎo)地位的渴望。她們把自己的想法埋藏在電影作品中，試圖讓觀眾感悟到她們不同于男性導(dǎo)演的視角和思路。在她們的作品中，我們看到的女性世界無不充斥和滲透著一種霸氣和權(quán)力，這就是一種“政治”。

“政治” 權(quán)利 《女人四十》 《一個(gè)陌生女人的來信》

女性導(dǎo)演們?cè)阢y幕上大膽地書寫著以女性為主體的生活，這群集陰柔與剛強(qiáng)于一體的創(chuàng)作群體得到了人們的格外重視。在她們的作品中，我們領(lǐng)悟到的的是一種女性視角的世界。以往的影片中所描繪的婦女形象，基本上都是缺乏獨(dú)立人格的人，她們以男性的附屬物身份存在，沒有獨(dú)立的存在價(jià)值。而在這類電影中，創(chuàng)作者十分強(qiáng)調(diào)女性的獨(dú)立性，女性形象多是正面描述的。而導(dǎo)致這一創(chuàng)作理念形成的是這些女性導(dǎo)演的強(qiáng)烈的女性意識(shí)。

女性意識(shí)是指從女性的角度來看待事物，以女性的眼光來體察生活中的一切。當(dāng)這種女性意識(shí)深入到電影里，以女性的眼光看女性的戀愛、家庭等生活現(xiàn)象時(shí)，無疑不僅使中國(guó)的女性電影開拓了另一個(gè)獨(dú)特的表現(xiàn)的視角，同時(shí)也有助于塑造更加完整的女性形象。這樣的女性形象絕對(duì)不會(huì)成為男人“觀看”的對(duì)象，只會(huì)讓男人尊敬、欽佩甚至自愧不如。

影片的人物分被動(dòng)和主動(dòng)，是電影語匯。女性導(dǎo)演作品中的女主角就是主動(dòng)的，是一種主動(dòng)的行為。這正是女性導(dǎo)演作品中的“政治”的體現(xiàn)。這里所謂的“政治”并非局限意識(shí)形態(tài)，而是指這一概念的真正含義：“權(quán)利”。即便是描述一個(gè)家庭時(shí)，也是要詢問其政治的，女性導(dǎo)演作品中的家庭“政治”便是母權(quán)家庭，以《女人四十》中的阿娥為例。同樣,愛情關(guān)系中也是有政治的，在愛情的“政治”世界中，主動(dòng)的操控和掌握者便是贏家。

電影《女人四十》中的“政治”

許鞍華作為一位文化素養(yǎng)較高的女性導(dǎo)演，其作品多以獨(dú)有的女性眼光來審視現(xiàn)實(shí)社會(huì)。《女人四十》（1995）這部電影又仿佛是一個(gè)開端，因?yàn)樵谒蟮拇蠖鄶?shù)作品中，都是以女性作為影片主要的描寫對(duì)象，女性題材影片顯然成為許鞍華電影的一個(gè)重要特點(diǎn)。

《女人四十》是許鞍華導(dǎo)演生涯中非常重要的一部影片，影片不僅獲得了香港電影金像獎(jiǎng)“最佳影片獎(jiǎng)” “最佳導(dǎo)演獎(jiǎng)” “最佳女主角獎(jiǎng)”等六項(xiàng)大獎(jiǎng)，飾演片中阿娥的蕭芳芳還憑借這部電影獲得了德國(guó)柏林國(guó)際電影節(jié)“最佳女主角獎(jiǎng)”。作為導(dǎo)演的許鞍華也是四十多歲的年齡，也和女主人公阿娥一樣正感同身受著人到中年的種種艱辛和不易，才能將阿娥這樣的女性角色推至鏡頭的焦點(diǎn)。

影片成功塑造了阿娥這一處于香港社會(huì)普通工薪階層的女性形象。生活在一個(gè)家庭中，阿娥不僅要照顧丈夫和兒子，為了柴米油鹽精打細(xì)算，操勞幾乎所有的家務(wù)，而且在婆婆去世之后，還要照顧患老年癡呆的公公。種種的生活狀況，無不顯示《女人四十》中的阿娥家庭的“政治”體現(xiàn)。這是一個(gè)母權(quán)家庭的政治世界。阿娥不僅照顧這個(gè)家庭每個(gè)成員的生活，也照顧到每個(gè)人的心理。公公在失去婆婆后的孤獨(dú)無助，而阿娥的照顧更像是母親的關(guān)懷。阿娥對(duì)兒子的戀愛還提供幫助。阿娥的中心地位體現(xiàn)的淋漓盡致，這個(gè)家庭中的“政治”權(quán)利也盡顯無遺。

許鞍華電影中的女性都是具有自主意識(shí)的，她們?cè)谏鐣?huì)生活中都抱著積極的態(tài)度，并能意識(shí)到自己是獨(dú)立自主的社會(huì)個(gè)體，她們?cè)噲D通過個(gè)人的努力來實(shí)現(xiàn)自我，而不是把希望寄托在他人身上。《女人四十》中的阿娥在影片中承擔(dān)著社會(huì)和家庭雙重角色，在工作中她業(yè)務(wù)熟練，獨(dú)當(dāng)一面，并得到了老板的肯定和信任；而在家庭中，丈夫表現(xiàn)出的軟弱和妥協(xié)使她承擔(dān)起了家庭的重?fù)?dān)，并扮演著領(lǐng)導(dǎo)者的角色。

電影《一個(gè)陌生女人的來信》中的“政治”

談及這部展現(xiàn)徐靜蕾導(dǎo)演才華的作品時(shí)，也許會(huì)有人質(zhì)疑在這場(chǎng)愛情角逐中的女主人公“我”是多么弱小，卑微的女性角色，我”甚至是一個(gè)沒有名字的人，即使有過短暫的介紹也無深刻的印象。“我”愛著一個(gè)男人，與他重逢，男人竟不記得自己。為了生存后來“我”成了一個(gè)交際花，生活上依附于一個(gè)年輕的軍官。這樣一個(gè)女性角色的設(shè)置，怎會(huì)體現(xiàn)她在愛情政治中的權(quán)利呢？

在眾說紛紜的女性意識(shí)理念中，有一種便是女性的聲音必須自己喊出來，女性的形象必須自己寫出來，哪怕聲音是嘶啞的，形象是不美麗的，而這些本身就應(yīng)該是女性意識(shí)的一種蘇醒。就敘事而言，當(dāng)本文選定了一個(gè)女性為敘述人時(shí)，它就表明了一種敘述態(tài)度，一種讓女性說話的立場(chǎng)。女性的聲音作為影片的結(jié)構(gòu)者和推動(dòng)者也表明了女性的主體地位和敘述能力。這種采用女性第一人稱進(jìn)行敘事的方式為張揚(yáng)女性意識(shí)提供了有力的通道。

影片中“我”的優(yōu)渥和獨(dú)立貫穿整部影片中，情節(jié)構(gòu)成的一個(gè)前提是女人脫離男人的自立。當(dāng)發(fā)現(xiàn)懷孕過后她可以毅然坐火車離開，在沒有男人呵護(hù)照料的情況下，面對(duì)人們的非議，面對(duì)勞頓跋涉，面對(duì)孤身一人的可能的種種，這便是一種自我獨(dú)立的顯現(xiàn)。當(dāng)然這里的獨(dú)立不是完全的經(jīng)濟(jì)和人格的獨(dú)立，而是指男女關(guān)系中，女人相對(duì)于她所愛的那個(gè)男人的獨(dú)立，我可以愛你，無時(shí)無刻不停止的愛，但在沒你的生活中，我依然可以獨(dú)立生活。影片中的“我”愛的自由便是女性意識(shí)最根本的體現(xiàn)。

影片的最后，男人追悔莫及，一個(gè)女人為他生了孩子并獨(dú)自將他撫養(yǎng)長(zhǎng)大，讓他成為一個(gè)聰明，健康的個(gè)體。而他從未了解過這些。甚至當(dāng)深愛自己，視自己為精神上唯一愛人的女人和他曾經(jīng)近在咫尺，也毫無察覺，竟至于完全沒有能力認(rèn)出她。表面上看這是對(duì)“我”嚴(yán)重的嘲諷,而對(duì)“我”愛情的嘲諷，不也正是對(duì)他自己的巨大嘲諷和侮辱嗎?這巨大的追悔，永不再?gòu)?fù)生的愛情，統(tǒng)統(tǒng)留給了那個(gè)濫情而蠢笨的男人，這樣一個(gè)從來沒有履行過丈夫和父親義務(wù)的男人，內(nèi)心的羞愧將讓他抱憾終身。而一個(gè)懷著理想主義情結(jié)去愛的女人，一個(gè)不在乎任何得失的女人。 在這場(chǎng)愛情中主動(dòng)權(quán)盡顯無疑，愛情中的“政治”權(quán)利也滲透出來。

許鞍華的《女人四十》和徐靜蕾的《一個(gè)陌生女人的來信》，這兩部作品無疑就是最具分量也最具含義探討女性導(dǎo)演作品中“權(quán)利”滲透的代表作。我們簡(jiǎn)單的探討后，也發(fā)現(xiàn)了女性主義創(chuàng)作者女性的特質(zhì)和內(nèi)心的情懷。女性導(dǎo)演在電影中表達(dá)出的女性意識(shí)，滲透著一種權(quán)利的威懾力的滲透，這似乎也是她們的心中有著不屈的意志。她們力圖在電影業(yè)中昂首挺胸，擁有自己的一片天地，這將是不可改變的事實(shí)。

結(jié)語

在日益發(fā)達(dá)的電影行業(yè)，女性導(dǎo)演不僅數(shù)量逐漸擴(kuò)大，作品也日益可觀。她們不再是男性導(dǎo)演背后的無聞?wù)撸钦驹阢y幕前以嶄新亮麗姿態(tài)示人的團(tuán)體。她們所做的一切都是在呼喚著女性的覺醒，她們?cè)谟捌械谋憩F(xiàn)也是對(duì)女性主導(dǎo)地位的渴望。她們把自己的想法埋藏在電影作品中，試圖讓觀眾感悟到他們不同于男性導(dǎo)演的視角和思路。我們有理由相信，中國(guó)的女性導(dǎo)演會(huì)將自己的風(fēng)格延續(xù)，走出屬于自已的一片天地。

參考資料

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[4]李銀河《女性主義》山東人民出版社2005.01

[5]勞拉?斯?蒙福德《午后的愛情與意識(shí)形態(tài)》中央編譯出版社2000.03

10.3969/j.issn.1002-6916.2010.21.002

楊依然（1986-），女，山西太原人，在讀碩士。四川大學(xué)藝術(shù)學(xué)院，研究方向：廣播電視編導(dǎo)。