《阿甘正傳》的文化解讀

引言

1994年由美國派拉蒙電影公司出品的影片《阿甘正傳》，它不僅創(chuàng)造了美國本土3億票房，全球6.57億票房的收入奇跡，而且獲得13項奧斯卡獎提名，最終獲最佳影片、最佳導(dǎo)演、最佳男主角、最佳改編劇本、最佳剪輯、最佳特技效果6項奧斯卡大獎。除此之外，阿甘的有些話語也成了人們流傳的佳話，比如：“人生就像一盒巧克力，你永遠不會知道你會嘗到什么味?！薄吧等俗錾凳隆钡取?/p>

影片所反映的歷史

影片《阿甘正傳》的歷史背景是20世紀40年代到80年代的美國，也是美國歷史上最為動蕩的年代。影片中主人公阿甘不僅穿越了這段歷史，并且親歷了每一個重要的歷史事件和歷史時刻：發(fā)生在阿拉巴馬州的塔斯卡盧薩騷亂、始于六十年代結(jié)于七十年代的越南戰(zhàn)爭、代表中美關(guān)系解凍的乒乓外交、致使尼克松垮臺的水門事件等等。

電影在表現(xiàn)民權(quán)運動和種族問題上可謂“處心積慮”，給予了相當(dāng)多的間接提示。阿甘的出生地選在阿拉巴馬州是因為這個州在近代美國沒有別的可炫耀的歷史，只有猖獗的種族歧視。1955年在阿拉巴馬州的蒙哥馬利市爆發(fā)了大規(guī)模的抵制公共汽車的黑人運動，轟轟烈烈的民權(quán)革命由此發(fā)起，金博士由此崛起。1963年6月11日，阿拉巴馬州州長喬治華萊士公然于塔斯卡盧薩的阿拉巴馬大學(xué)注冊大樓門口，企圖阻止兩名黑人學(xué)生入學(xué)，并揚言阿拉巴馬州在教育方面的種族隔離問題上決不讓步，表達他對種族主義、“白人的純潔”的捍衛(wèi)。同年8月，金博士在著名的演說中稱阿拉巴馬州的伯明翰市是“美國實行種族隔離最徹底的城市”，而僅僅在一個月后，在伯明翰就發(fā)生了一連串的悲劇，放在黑人教堂的炸彈炸死了主日學(xué)校的四個小女孩，另一個黑人青年被警察開槍打死。阿拉巴馬州的特殊地位還在一些不易察覺的細節(jié)上得以體現(xiàn)。阿甘初到越南時，導(dǎo)演有意安排丹中士將阿拉巴馬州與阿肯色州搞混，讓丹提及阿肯色州的小石城。這樣的對話是別有用意的，因為1957年發(fā)生在小石城高中的種族沖突事件同樣引人注目。1957年在阿肯色州的小石城白人學(xué)生家長和教師強烈抗議9名黑人學(xué)生入讀小石城中心中學(xué)，并與當(dāng)?shù)剀娋l(fā)生了嚴重沖突，白人學(xué)生公然喊出“我們不愿意合?！钡目谔?。

六十年代伴隨規(guī)模空前的黑人民權(quán)運動同時發(fā)生的是反文化運動。反文化運動是指60年代流行在美國青年人當(dāng)中以反戰(zhàn)和反主流文化為特征的價值觀和生活方式的統(tǒng)稱，它包括發(fā)生在60年代美國社會的一切抗議運動。這場以青年為主題、波及社會政治、文化等各個領(lǐng)域、影響極深遠的運動在影片中得以充分反映。

從詹妮身上我們看到了一種無望的反叛與回歸，她渴望變成一只小鳥，飛離那個給她造成一生噩夢的地方，還要掙脫男性的壓迫，開創(chuàng)屬于自己的人生。就像她在影片中所說：“我想要和人們進行個人層面的對話，一對一地跟他們說些什么”。這類似于婦女權(quán)利要求的宣言，渴望獲得解放，爭取到自己在社會上應(yīng)有的話語權(quán)及男女平等的作為獨立的人的權(quán)利。然而，詹妮的叛逆行為給她帶來了最大的懲罰，她得了艾滋病。最終，她與社會達成妥協(xié)，變成一個符合傳統(tǒng)價值要求的女性，有了相對固定的工作和住處，并悉心照料自己的孩子。阿甘在她生命彌留之際依然接納了她，使她成為合法的妻子和母親，擁有了一個真正的家。通過這條線索的梳理，我們看到了影片所要呈現(xiàn)的婦女解放運動的過去和將來。在影片中，婦女解放運動和反抗主流文化沒有能帶來他們所期望的獨立和新生。相反她們在否定舊的傳統(tǒng)和道德之后只能讓自己處于流離，無所歸屬。影片給了她們一個主流社會的家，回歸是她們的唯一歸宿。民眾在經(jīng)歷了精神的迷茫之后回歸于主流文化，這代表著美國社會傳統(tǒng)價值觀念的回歸。

影片在通過主人公的視角呈現(xiàn)美國二戰(zhàn)后的一系列歷史事件的同時也把視角延伸到更久遠的歷史。阿甘在書序丹上尉的家史時，影片以驚鴻一現(xiàn)的方式閃現(xiàn)了美國歷史上的幾次重大戰(zhàn)事：獨立戰(zhàn)爭、南北戰(zhàn)爭、一戰(zhàn)、二戰(zhàn)。阿甘在講述自己名字的來歷時，影片畫面出現(xiàn)的是美國電影史的經(jīng)典片格里菲斯導(dǎo)演的《一個國家的誕生》。阿甘的旁白說他的名字來自他的遠親，而這位遠親是美國內(nèi)戰(zhàn)英雄、前邦聯(lián)軍隊將軍納坦?貝德福德?弗雷斯特，1867年他曾經(jīng)被推選為三K檔首任全國領(lǐng)袖。阿甘追趕的汽車前部也有三K的標(biāo)志。導(dǎo)演用這些畫面向觀眾展現(xiàn)的是美國所不可掩蓋的一段歷史。

結(jié)語

總之，影片《阿甘正傳》之所以取得如此巨大的成功，除了演員的成功演繹，還在于它所蘊含的豐富的社會歷史文化信息。因此能夠準確理解影片還取決于觀眾對其中的歷史文化信息的解讀。對于英語學(xué)習(xí)者來說，以電影這種視覺媒體作為引子來了解異國的歷史文化，不僅很有意思，也必然是一種充滿樂趣的經(jīng)歷。

[1]吳迎盈.世界影視博覽【M】。北京：漢語大辭典出版社，2005。

[2]劉洋.尋找迷失的英雄——《阿甘正傳》的新英雄觀及文化內(nèi)涵【J】.齊齊哈爾大學(xué)學(xué)報（哲學(xué)社會科學(xué)版）。2004。（5）

[3]端木義萬.美國社會文化透視【J】.南京大學(xué)出版社，1999，（165）

[4]戴錦華.電影批評【M】。北京：北京大學(xué)出版社，2004。