論導(dǎo)學(xué)理念

楊 軍

（永州市零陵區(qū)大廟頭中學(xué)，湖南 永州 425100）

教學(xué)理念是人們從事教學(xué)活動的指導(dǎo)思想，其缺失是科學(xué)認識教學(xué)活動的障礙，從思想根源上牽制教學(xué)質(zhì)量的提升，教學(xué)改革要重視教學(xué)理念的改革與創(chuàng)新。在教學(xué)過程中，教師對學(xué)生的“導(dǎo)”與學(xué)生向老師的“學(xué)”是教學(xué)中的主體活動，是最基本的教學(xué)行為。教師之“導(dǎo)”需要正確的理念來支撐，學(xué)生之“學(xué)”同樣需要正確的理念來支撐?；趯煛皩?dǎo)”與生“學(xué)”行為的綜合考察與分析，建構(gòu)導(dǎo)學(xué)理念體系，是創(chuàng)新與完善教學(xué)理念的途徑之一。

一、導(dǎo)學(xué)理念的涵義與作用

導(dǎo)學(xué)是一種師生共同活動，是“導(dǎo)”與“學(xué)”兩種活動的有機統(tǒng)一。導(dǎo)學(xué)理念是兼顧“導(dǎo)”與“學(xué)”的理念，是在分析導(dǎo)學(xué)現(xiàn)象并把握導(dǎo)學(xué)規(guī)律的基礎(chǔ)上提煉出來的。從教師角度來講，導(dǎo)學(xué)理念可以“幫助教師在教育引導(dǎo)學(xué)生時，獲得一種高屋建瓴的遠見和從容”，使教師的導(dǎo)更好地服務(wù)于學(xué)生的學(xué)。而從學(xué)生角度看，它可以促進學(xué)生獲得對學(xué)習(xí)認知與學(xué)習(xí)行為的全局性把握。導(dǎo)學(xué)理念的作用在于它既利“導(dǎo)”又利“學(xué)”。

首先，導(dǎo)學(xué)理念有利于教師對學(xué)生進行心理疏導(dǎo)，同時促進學(xué)生對教師的心理認同。導(dǎo)學(xué)理念，不僅是師“導(dǎo)”的理念，而且是生“學(xué)”的理念。基于共同的理念認同，可以創(chuàng)造良好的心理認知氛圍，為教師對學(xué)生進行心理疏導(dǎo)提供最佳時機。

其次，導(dǎo)學(xué)理念有利于教師對學(xué)生進行行為引導(dǎo)，同時促進學(xué)生對老師的積極配合。行為是受思想支配表現(xiàn)在外面的活動，“落后”往往是“觀念落后”。理念的覺悟與提升會讓師生認識一致，認識一致會讓師生態(tài)度接近，態(tài)度接近會讓師生行為配合，行為配合會促進師生有效對話，從而在教學(xué)中實現(xiàn)師生“雙贏”。

最后，導(dǎo)學(xué)理念有利于教師對學(xué)生進行方法指導(dǎo)，同時促進學(xué)生主動向老師學(xué)習(xí)。理念，它不僅僅是經(jīng)過思考與推理等明顯的智力活動而獲得的結(jié)論，還是一種既能科學(xué)體現(xiàn)時代特征又能反映未來需要的公式化想法。導(dǎo)學(xué)理念的確立，讓師生基于“導(dǎo)”與“學(xué)”這個實際存在事實，看清了未來與發(fā)展方向，在師生的現(xiàn)實與未來之間架起了橋梁，促成師生想方設(shè)法互動，達成共同的目標(biāo)。而這個過程，既是“導(dǎo)”對“學(xué)”實施方法指導(dǎo)的過程，又是“學(xué)”對“導(dǎo)”不斷靠近與深入探索的過程。

目前，關(guān)于導(dǎo)學(xué)理念的研究，尚無專門系統(tǒng)的論述。不過，新課程改革中倡導(dǎo)的“以人為本”、“有效教學(xué)”、“以評價促發(fā)展”等理念，以及來自人本主義心理學(xué)、后現(xiàn)代主義、認知建構(gòu)論的觀點，都為我們建構(gòu)導(dǎo)學(xué)理念體系提供了研究基礎(chǔ)。在對導(dǎo)學(xué)實際情況進行分析與反思的基礎(chǔ)上，遵循教育教學(xué)規(guī)律，建構(gòu)導(dǎo)學(xué)理念體系，是嘗試，也是責(zé)任。

二、踐行參與意識的理念

在導(dǎo)學(xué)活動中，沒有教師片面的“導(dǎo)”，也沒有學(xué)生片面的“學(xué)”。教師的“導(dǎo)”離開學(xué)生的“學(xué)”，只是閉門造車式的理論研究，無法構(gòu)成真實的教育行為；同理，學(xué)生的“學(xué)”離開教師的“導(dǎo)”，就是純粹意義的自學(xué)，不能構(gòu)成教育學(xué)意義上的學(xué)校教育?！皼]有交流就沒有對話，沒有對話就沒有真正的教育”。因此，講導(dǎo)學(xué)，必須提倡一種參與意識。這種參與即“導(dǎo)”與“學(xué)”的交流與對話，強調(diào)的就是教師的“教”必須參與學(xué)生的“學(xué)”；學(xué)生的“學(xué)”必須參與教師“教”。從精神準備與心理需要上講，只有師生愿意共同關(guān)心導(dǎo)學(xué)現(xiàn)象，共同參與導(dǎo)學(xué)過程，共同完成導(dǎo)學(xué)目標(biāo)，師生之間的交流與有效對話才能成為可能，教師的“導(dǎo)”才有可能跟學(xué)生的“學(xué)”在實踐層面互動起來。

參與意識的缺位，直接導(dǎo)致導(dǎo)學(xué)行為散漫。教師帶學(xué)生不帶學(xué)生一個樣，上課不上課一個樣，教好不教好一個樣；學(xué)生課堂課外一個樣，有沒有學(xué)習(xí)任務(wù)一個樣，完成沒完成學(xué)習(xí)任務(wù)一個樣。導(dǎo)學(xué)無效直接導(dǎo)致無效教學(xué)。確立參與意識，讓師生同時認識到，一旦參與導(dǎo)學(xué)活動就必須遵守導(dǎo)學(xué)行為規(guī)則，具體地說，即教師要充分認識到必須以“導(dǎo)”的形式支持學(xué)生完成學(xué)習(xí)目標(biāo)，學(xué)生要充分認識到必須以“學(xué)”的形式支持教師完成工作任務(wù)。導(dǎo)學(xué)不是單方面的行為，而是共建的，是師生在參與意識支配下的一種共建行為。

踐行參與意識，意味著師生是合作伙伴，師生關(guān)系是為達成導(dǎo)學(xué)目標(biāo)形成的合作關(guān)系，師生行為則是共建規(guī)則之上的合作行為。在這種特殊的合作中，教師為學(xué)生提供的心理疏導(dǎo)、行為引導(dǎo)、方法指導(dǎo)等，不僅體現(xiàn)專業(yè)水準，而且因材施教，考慮到學(xué)生的心理特點，有針對性地進行教學(xué)。從學(xué)生方面來說，必須跟教師充分互動，在互動中生成新的東西，獲得新的發(fā)展。師之“導(dǎo)”與生之“學(xué)”相互衍生，與生之“學(xué)”相伴而行，與生之“學(xué)”共同發(fā)展，導(dǎo)學(xué)活動必須踐行參與意識。

三、控制現(xiàn)在行為的理念

在實際生活中，教師的“導(dǎo)”不是教師生活的全部，學(xué)生的“學(xué)”也不代表全部學(xué)生生活。當(dāng)教師的“導(dǎo)”對學(xué)生正在進行的“學(xué)”產(chǎn)生積極影響時，或者說當(dāng)學(xué)生的“學(xué)”是在教師提供的實時支持下完成時，導(dǎo)學(xué)活動就真正發(fā)生了。在這里，導(dǎo)學(xué)的真實存在與師生同時參與密不可分，導(dǎo)學(xué)是“現(xiàn)在進行式”。否則，教師就有可能離開“學(xué)”的現(xiàn)實場景，對學(xué)生作一些空泛的安排與偏離需要的討論，譬如有的教師喜歡對學(xué)生課外布置很多作業(yè)，卻又沒時間檢查，只把希望寄托在學(xué)生的自覺性上。事實上教師這樣的行為對學(xué)生的學(xué)習(xí)起不到實質(zhì)上的“導(dǎo)”的作用。教師之“導(dǎo)”，在于現(xiàn)在，在于“實時”。在一個特定時段，教師控制自己的行為對學(xué)生的學(xué)習(xí)進行影響，支持學(xué)生完成相應(yīng)的學(xué)習(xí)任務(wù)，就是“導(dǎo)”；沒有支持學(xué)生完成學(xué)習(xí)任務(wù)，就無所謂“導(dǎo)”。

從“學(xué)”的角度來看，就意味著學(xué)生在教師之“導(dǎo)”的現(xiàn)實場景中，能夠抑制情緒沖動，抵制外來誘惑，為完成既定的導(dǎo)學(xué)目標(biāo)采取適應(yīng)于當(dāng)時情景的學(xué)習(xí)行為。譬如在課堂上，有的同學(xué)聽課三心二意，下課又趕去請教老師，有的同學(xué)上數(shù)學(xué)課在默英語單詞，上英語課又在補數(shù)學(xué)作業(yè)等，這些“學(xué)”都跟課堂上教師的“導(dǎo)”脫節(jié)，不是真正意義上的“學(xué)”?！皩W(xué)”跟“導(dǎo)”在“現(xiàn)在時行為”上融為一體，導(dǎo)學(xué)才會落到實處，才會產(chǎn)生實效。

人的行為是在人的心理支配下進行的，但人的行為并不是天然地適應(yīng)于一定系統(tǒng)的功能要求。當(dāng)我們把導(dǎo)學(xué)看成一個系統(tǒng)的時候，維持這個系統(tǒng)的運轉(zhuǎn)及其自身穩(wěn)定的“調(diào)節(jié)裝置”就是師生現(xiàn)在行為。離開了對現(xiàn)在行為的調(diào)整和控制，導(dǎo)學(xué)混亂，導(dǎo)學(xué)目標(biāo)無法完成，教育質(zhì)量的提升是空談。控制現(xiàn)在行為，既包括來自導(dǎo)學(xué)目標(biāo)的誘導(dǎo)性控制、導(dǎo)學(xué)過程的程序性控制、導(dǎo)學(xué)話語的指令性控制，又包括來自師生本身的自我意志控制。通過對導(dǎo)學(xué)目標(biāo)的精心設(shè)計，導(dǎo)學(xué)過程的整體優(yōu)化，導(dǎo)學(xué)話語的細節(jié)錘煉，以及對師生意志力的訓(xùn)練，促進師生對現(xiàn)在行為的自覺控制，發(fā)揮導(dǎo)學(xué)活動的最大效能，提升教學(xué)質(zhì)量。

四、關(guān)注有效生成的理念

導(dǎo)學(xué)是一個連續(xù)的過程，這是過程生成的東西不會完全跟預(yù)設(shè)的一樣?？赡芨A(yù)設(shè)的一致，也可能跟預(yù)設(shè)的不一樣。主要原因在于“人腦不是被動地學(xué)習(xí)和記錄輸入的信息，而是主動地對輸入的信息進行加工并建構(gòu)意義”。在這種“加工并建構(gòu)”的過程中，學(xué)生之“學(xué)”不會獲得唯一標(biāo)準的答案，教師之導(dǎo)不會獲得唯一的效果。這樣，導(dǎo)學(xué)的生成就有了有效生成和非有效生成之分。非有效生成是導(dǎo)學(xué)活動的“副產(chǎn)品”，對參與活動的教師與學(xué)生可能會產(chǎn)生積極影響，具有一定的價值。但是，非有效生成是導(dǎo)學(xué)活動無法預(yù)設(shè)的，也不是導(dǎo)學(xué)目標(biāo)追求的。

關(guān)注有效生成，就是關(guān)注每一位學(xué)生在教師之“導(dǎo)”的情景下，是否進入了導(dǎo)學(xué)狀態(tài)，是否參與了導(dǎo)學(xué)過程，是否獲得了導(dǎo)學(xué)預(yù)設(shè)的發(fā)展。在這里，導(dǎo)學(xué)預(yù)設(shè)應(yīng)該不是唯一的標(biāo)準答案，而是一種判斷結(jié)果的答案標(biāo)準。學(xué)生在學(xué)習(xí)導(dǎo)學(xué)過程中，以自己的方式建構(gòu)對事物的理解，不同的人會生成不同的認知，會產(chǎn)生不同的答案。只要跟預(yù)設(shè)標(biāo)準相符的，就是有效的，就值得關(guān)注。在師“導(dǎo)”生“學(xué)”的積極情景下，這種有效生成就是判斷導(dǎo)學(xué)有效的依據(jù)。導(dǎo)學(xué)有效是實現(xiàn)有效教學(xué)的重要途徑和主要方法，從某種意義上講，考察有效教學(xué)，就是關(guān)注導(dǎo)學(xué)是否有效。如果導(dǎo)學(xué)是無效的，教師的“導(dǎo)”不曾影響學(xué)生的“學(xué)”，學(xué)生的“學(xué)”總是脫離教師的“導(dǎo)”，有效教學(xué)就無從談起。

在導(dǎo)學(xué)視域下，關(guān)注有效生成就是要關(guān)注教師之“導(dǎo)”的每一個細節(jié)，使教師之“導(dǎo)”步步行之有效。同時，又要關(guān)注學(xué)生的之“學(xué)”正面，關(guān)注學(xué)生之“學(xué)”的亮點，只要學(xué)生取得的成績是有效的，即使微不足道，就應(yīng)該給予關(guān)注，予以肯定，而不是要所有學(xué)生達到同一個標(biāo)準。

五、激勵持續(xù)進步的理念

用發(fā)展的觀點來看待學(xué)生的成長，它是連續(xù)的、漸進的，是在一小步一小步的進步中提高的。學(xué)生之“學(xué)”是一個持續(xù)進步的過程，而與學(xué)生之“學(xué)”相伴，教師之“導(dǎo)”也是一個持續(xù)改進的過程。也就是說，沒有一個教師能夠掌握適用于一切學(xué)生的萬能方法，教師之“導(dǎo)”總是需要根據(jù)學(xué)生的個性、學(xué)習(xí)內(nèi)容、學(xué)習(xí)要求等方面的不同情況作一些改進與完善，這樣才能適應(yīng)教育教學(xué)的需要。因此，導(dǎo)學(xué)是一個持續(xù)進步的過程。

激勵持續(xù)進步，從“學(xué)”的角度看，需要教師采用形成性評價與診斷性來評價學(xué)生的學(xué)習(xí)。這意味著三層意思。首先，學(xué)生已經(jīng)取得的進步就是進步，不能因為進步本身之外的原因加以否認。譬如一個學(xué)生通過努力取得了一定的進步，可是后來因為某種原因退步了，我們就不能判斷這個學(xué)生沒有進步過。其次，是一個方面的進步也是進步，不要因為學(xué)生一個方面的缺失而否認學(xué)生另一個方面的進步。最后，就是要為學(xué)生的繼續(xù)進步提供條件，允許學(xué)生以自己的方式取得足夠的發(fā)展。

從“導(dǎo)”的角度來講，激勵持續(xù)進步也包括三方面的涵義：其一，不要以為教師已經(jīng)掌握一切。教師某些知識或能力可能比學(xué)生懂得還少，教師需要不斷反思，不斷改進方法，不斷提升自身素質(zhì)，才能適應(yīng)教育發(fā)展的需要；其二，不要以為教師可以做到一切。教師之“導(dǎo)”只能對學(xué)生某一個方面或者某一次活動產(chǎn)生作用，能“導(dǎo)”好一點就是一點，“導(dǎo)”不可能使學(xué)生一下子脫胎換骨、出類拔萃，需要教師長期地堅持下去；其三，不要以為教師應(yīng)該管到一切。教師之“導(dǎo)”需要對學(xué)生正面的、積極的東西進行肯定，需要讓學(xué)生感到自己不斷得到外界的認可，需要為每個學(xué)生都可以進步改進教育教學(xué)方法，即使是僅僅有益于一個學(xué)生，在對其他學(xué)生沒有危害的情況下，教師也有責(zé)任去改進、去提升、去完善。

六、結(jié)論

導(dǎo)學(xué)理念體系的建構(gòu)，需要來自多個層面多種因素的支持。參與意識、現(xiàn)在行為、有效生成與持續(xù)進步等四個因素作為構(gòu)建導(dǎo)學(xué)理念的四個核心因素，被統(tǒng)籌在一起，構(gòu)成了一個相對完整的相互促進的發(fā)展體系。如果用“→”表示促進之意，則它們的關(guān)系可以用下圖表示：

確立并踐行教育教學(xué)背景下的參與意識，將促進師生提高對具體教學(xué)情境中現(xiàn)在行為的控制力；對現(xiàn)在行為的控制，促使師生自覺關(guān)注教育教學(xué)過程中的有效生成；對有效生成的熱切關(guān)注，為激勵師生追求持續(xù)進步創(chuàng)造了條件。而對持續(xù)進步的激勵與支持，則反過來促進師生參與教學(xué)的意識進一步加強。導(dǎo)學(xué)活動通過踐行參與意識、控制現(xiàn)在行為、關(guān)注有效生成和激勵持續(xù)進步等理念的建構(gòu)，為認識教學(xué)活動提供了一個新視角。

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