論《我是貓》“笑”的藝術(shù)

孫蘇平,鄒 潔

(哈爾濱理工大學(xué)外國語學(xué)院,哈爾濱 150040)

論《我是貓》“笑”的藝術(shù)

孫蘇平,鄒 潔

(哈爾濱理工大學(xué)外國語學(xué)院,哈爾濱 150040)

《我是貓》是夏目漱石的處女作。它通過一只貓的眼睛來觀察、描寫社會(huì)。這種獨(dú)特的構(gòu)思使作品具有奇特的魅力。夸張、比喻和反語手法的大量使用使作品自始至終都洋溢著笑聲。小說語言幽默,明顯受到了江戶時(shí)代“落語”的影響。通過小說的視角、作者采用的創(chuàng)作技巧、作品與日本江戶時(shí)代“落語”的關(guān)系探討了該作品笑的藝術(shù)。

《我是貓》;視角;比喻;反語;落語

《我是貓》是日本著名作家夏目漱石的處女作?？梢哉f無論是在日本還是中國,《我是貓》都是夏目漱石最受歡迎的作品之一。這部小說的魅力何以經(jīng)久不衰,讓近百年后的日本人乃至包括中國在內(nèi)的域外讀者都難以忘懷呢?筆者認(rèn)為這與貓的視角、作品使用的技巧以及日本傳統(tǒng)民間藝術(shù)“落語”有著密切的關(guān)系。

一

《我是貓》最大的特點(diǎn)是以一只被飼養(yǎng)的貓作為敘述者,把貓的目光設(shè)定為視點(diǎn)。主人公為動(dòng)物并且以第一人稱來描寫,這兩點(diǎn)大致決定了這部小說的性格。具體來說,首先從主人公是動(dòng)物來看,貓是人類飼養(yǎng)的動(dòng)物,它的活動(dòng)范圍非常自由。通常的觀念中,貓不懂人的語言,并且地位比人低,人無論在貓前展現(xiàn)何種秘密都不以為恥,因此可以觀察到人們?nèi)粘Ｉ钪斜浑[蔽的陰暗面。貓是人們喜愛的動(dòng)物,無論它進(jìn)行何種辛辣的批評(píng)都能被原諒。正因?yàn)槭秦?所以即使對(duì)人生有消極的評(píng)價(jià)也不會(huì)使讀者產(chǎn)生不快感。貓是人們飼養(yǎng)得較多的動(dòng)物,這使貓之間社會(huì)關(guān)系的設(shè)定成為可能。作品描寫了貓與鄰家白貓大嫂、雜毛哥以及花子小姐等的交往。通過貓族生活與人類生活的對(duì)比,從而產(chǎn)生更有幽默感的批評(píng)。其次由第一人稱來論述,可以使講述者的視角一元化,在內(nèi)容上避開作者視角的介入。作者可以把諷刺、批判的責(zé)任全部歸于貓身上,所以諷刺也能更加充分、徹底[1]。小說除對(duì)話以外的內(nèi)容都可以由貓的敘述來完成,這不僅使它對(duì)人類的諷刺變得深刻,而且僅從貓講述這個(gè)角度來說就增添了無限的趣味。

《我是貓》是貓眼中的人類世界和貓的世界。要想指出社會(huì)中風(fēng)俗、習(xí)慣的不正常與不合理,就要把不熟識(shí)這個(gè)社會(huì)的外國人放入到該社會(huì)中去。將貓作為敘述者的好處恰恰就在這里。此時(shí),對(duì)人類社會(huì)的無知是最好的武器。我們因?yàn)樯钇渲卸杏X不到不合理、奇異或愚蠢的所有習(xí)俗在貓眼中越發(fā)顯眼。貓為人們?nèi)粘？紤]、做的瑣碎事情感到吃驚,這反而讓我們更加吃驚。貓嘲笑的是整個(gè)人類的愚蠢,苦沙彌、迷亭、寒月等太平盛世的逸民、實(shí)業(yè)家、小偷、書生等都受到貓的愚弄和嘲笑,作者通過貓?jiān)O(shè)定了這樣一個(gè)笑的世界。

二

《我是貓》是一部洋溢笑聲的作品,為了烘托笑的效果,作者使用了大量的手法。其中包括夸張、新奇的比喻以及反語的運(yùn)用。

在夸張和新奇的比喻方面,集中體現(xiàn)于苦沙彌先生書房中知識(shí)分子的對(duì)話中?？嗌硰洝⒚酝?、寒月等爭相講述自己虛構(gòu)的故事、寫信、誦讀俳句時(shí)都無不刻意地進(jìn)行夸張。在金田夫人造訪之后,他們或是發(fā)表演講或是創(chuàng)作俳句詩大肆嘲笑她其大無比的鼻子。把金田夫人的鼻子比做“好像在不到十平米的小院庭,竟搬來了靖國神社的石頭燈籠,盡管唯我獨(dú)尊,卻總有點(diǎn)魂不落體?！盵2]78在日語里大鼻子有高傲、自滿的意思,這里盡情地諷刺了金田夫人的平庸與俗氣。迷亭在反對(duì)寒月與金田的女兒富子結(jié)婚時(shí),把寒月比做移動(dòng)圖書館、富子比做郵票,把兩人結(jié)合的不般配比做“這就像百獸之中最聰明的大象和最貪婪的豬崽結(jié)婚似的”[2]130,不禁讓讀者爆笑。

反語是《我是貓》最明顯的藝術(shù)表達(dá)手法之一。例如鈴木在去金田家拜訪時(shí)他對(duì)苦沙彌的辱罵之詞就是反語。越是貶低就越把臥龍窟主人的甘愿清貧、不把金田那些世俗人放在眼里的超然風(fēng)貌躍然紙上。此外金田夫妻大言不慚地對(duì)鈴木講述如何使用卑鄙的手段捉弄苦沙彌,完全是用中國“夫子自道”的手法揭露了金田夫妻內(nèi)心的丑惡。具體而言主要有兩種形式。其一即本意是褒卻貶低來說,本意是貶卻表揚(yáng)地說,虛褒實(shí)貶,虛貶實(shí)褒發(fā)揮著強(qiáng)烈效果。其目的主要是為了批判對(duì)象[3]。例如,貓?jiān)谥獣粤私鹛锏年幹\之后發(fā)表了如下的議論:“咱家不清楚使地球旋轉(zhuǎn)的究竟是什么力量,但是知道使社會(huì)轉(zhuǎn)動(dòng)的確實(shí)是金錢。熟悉金錢的功能、并能自由發(fā)揮金錢威力的,除了實(shí)業(yè)家諸公,別無一人。連太陽能夠平安地從東方升起,又平安地落在西方,也完全托了實(shí)業(yè)家的福?！盵2]242另一種形式是作者利用日語中大量存在的復(fù)雜待遇表現(xiàn)來烘托滑稽、嘲弄的效果。所謂待遇表現(xiàn)是指由于說話人、聽話人之間尊卑、親疏等地位和關(guān)系的不同而在語言表達(dá)上的變化。正確使用則成為一般的交際話語,故意使用就成了嘲弄和諷刺。在關(guān)系親密的朋友之間使用待遇表現(xiàn)就成了開玩笑和詼諧。迷亭在戲弄苦沙彌時(shí)經(jīng)常故意使用待遇表現(xiàn),對(duì)苦沙彌進(jìn)行無惡意的嘲笑。貓?jiān)跀⑹鲎约旱男袨闀r(shí),也大量地過分使用待遇表現(xiàn),這在某種意味上也是一種夸張。

三

毋庸置疑,《我是貓》受到了江戶時(shí)代“落語”的影響?！奥湔Z”是日本的傳統(tǒng)曲藝形式之一,最初起源于300多年前的江戶時(shí)期,由一人表演。無論是表演形式還是內(nèi)容,都與中國的傳統(tǒng)單口相聲相似。其語言詼諧有趣,動(dòng)作夸張滑稽,內(nèi)容多取材于民間故事和笑話。夏目漱石耳濡目染江戶時(shí)代的氛圍,就像在《玻璃門》所說的:“小時(shí)經(jīng)常去日本橋?yàn)|戶物町一個(gè)叫做伊勢本的‘寄席’(注:集中表演落語的小劇場)去聽說書?！盵4]作為“江戶之子”的夏目漱石身上流淌著江戶的都市文化、市民文化的傳統(tǒng)。都市市民的生活意識(shí)——對(duì)事物的看法、想法是文化的構(gòu)成原理。簡要地說其核心就是表現(xiàn)在對(duì)話這一形式的所有人尋求平等和相互理解的原理。江戶市民文學(xué)——灑落本(詼諧小說)、人情本(人情小說)、滑稽本(幽默小說)的基本方法都是對(duì)話。落語和說書的口頭表演藝術(shù)也是通過對(duì)話來刻畫人物。

《我是貓》的世界就是寄席。貓是坐在舞臺(tái)上的落語家。它說著“我是貓,名字嘛還沒有”登上了舞臺(tái),整個(gè)作品從它的口中說出來。通過貓敘述的苦沙彌他們的言行也就是落語的內(nèi)容,讀者則是聽眾?！段沂秦垺方柚堉谥v述的各種人物的對(duì)話占據(jù)大半部分。例如,第五章巡警和苦沙彌夫婦的對(duì)話就是極好的例子。假如把小偷事件單獨(dú)成篇,這是一個(gè)非常好的新作落語。貓也曾把苦沙彌的客廳比做寄席。日本研究者佐佐木充指出:“大量使用詼諧語、俏皮話的《我是貓》是繼承了近代落語的傳統(tǒng)。”[5]落語中有“投水人”——裝作要投水以博得路人的同情進(jìn)而騙取錢財(cái)?shù)挠薮拦适?。第二章迷亭講述的由于樹枝長得好使得自己也想上吊的故事也純粹是騙人的話。

四

《我是貓》之所以具有無窮的魅力令人百讀不厭、余味猶存就在于它是一部讓人禁不住發(fā)笑的小說。這種笑的效果與作者的獨(dú)特構(gòu)思——把貓作為主人公密不可分。在創(chuàng)作手法上作者大量使用了夸張、比喻、反語等手法。夏目漱石出生在日本江戶時(shí)代,“落語”這一日本傳統(tǒng)曲藝給作者產(chǎn)生了深刻的影響,這也體現(xiàn)在《我是貓》幽默詼諧的語言和敘述風(fēng)格上。

[1]磯田光一.我是貓[M].東京:學(xué)燈社,1971:106-115.

[2]夏目漱石.我是貓[M].于雷,譯.長春:吉林大學(xué)出版社, 2000.

[3]劉振瀛.日本文學(xué)論集 [M].北京:北京大學(xué)出版社, 1991:212-215.

[4]夏目漱石.夏目漱石全集 (第 34卷)[M].東京:巖波書店,1957:160-163.

[5]佐佐木充.夏目漱石——一つの見方[M].東京:國書刊行會(huì),1990:150-155.

(責(zé)任編輯:劉東旭)

I106.4

A

1001-7836(2010)04-0099-02

2010-01-16

哈爾濱理工大學(xué)青年科學(xué)研究基金項(xiàng)目《夏目漱石文學(xué)原點(diǎn)研究》(2008XQJR009)

孫蘇平(1982-),女,湖南祁陽人,講師,碩士,從事日本文學(xué)研究。