《毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論》導(dǎo)讀課教學(xué)初探＊

何源章

(安徽師范大學(xué)馬克思主義研究中心,安徽蕪湖241003)

《毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論》導(dǎo)讀課教學(xué)初探＊

何源章

(安徽師范大學(xué)馬克思主義研究中心,安徽蕪湖241003)

目前政治理論課,特別是公共政治理論課的教學(xué),在高校里困難重重,如何改變這一現(xiàn)象,提高政治理論課的教學(xué)效果,我們必須進(jìn)行大膽地改革,改變原有的填鴨式、灌輸式教學(xué)方法。首先在導(dǎo)論課之前的“開場白”中克服并改變學(xué)生對于政治理論的“逆反心理”,充分利用案例教學(xué),提高他們對于政治理論課的學(xué)習(xí)興趣與“認(rèn)知度”,從而最終獲得學(xué)生對于政治理論教學(xué)的認(rèn)可與首肯。這無疑也是進(jìn)一步推動“青年馬克思主義建設(shè)工程”的重要路徑之一。

逆反心理;認(rèn)知度;贊許度

當(dāng)前,不論是大專院校的本科生、?？粕?還是碩士研究生的公共政治理論課教學(xué),都有一定的共性難度,這并非是說其理論學(xué)科的深淺難度問題。筆者從事多年的政治理論課教學(xué),深深體會到要搞好這方面的教學(xué),必須與學(xué)生進(jìn)行溝通。首先,存在學(xué)生的“接受度”問題,即如何克服學(xué)生對于政治理論的“逆反心理”問題;其次,如何增強(qiáng)學(xué)生的“認(rèn)知度”問題;再者,才是“征服”學(xué)生之后的“贊許度”問題。從教師角度來說,如何發(fā)揮自己的理論水平,獲得理想的教學(xué)效果,其方法必須多樣化。為此,筆者著重就《毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論》學(xué)科的導(dǎo)讀課教學(xué)談?wù)勛约旱拇致捶?以求達(dá)到拋磚引玉的效果。

《毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論》課,是高校本?？频墓舱卫碚撜n。高等教育出版社出版的《毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論》一書不失為一本好教材。其基本原理、定義、理論分析較為準(zhǔn)確到位。但是,教材畢竟是教材,可供學(xué)生自學(xué)之用,代替不了教學(xué)。我們要使學(xué)生對于毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論學(xué)科產(chǎn)生濃厚的學(xué)習(xí)興趣,教師必須認(rèn)真?zhèn)湔n,要有自己的獨特教學(xué)方法,從而彌補(bǔ)教材枯燥乏味、純粹的理論性之不足,使學(xué)生對于政治理論課有一個新穎認(rèn)識。筆者認(rèn)為采用案例材料教學(xué)法比較好。特別是在導(dǎo)論課之前的“開場白”,這樣才能別開生面,強(qiáng)調(diào)政治理論學(xué)習(xí)的重要性與必要性,并非是理論的說教,而是用實例解剖與回答現(xiàn)實問題,尤其是結(jié)合中外的實例,采取對比手法進(jìn)行教學(xué)。這樣使政治理論課教學(xué)的重要地位就顯得順理成章了。其具體方法如下:

在政治理論課“開場白”的教學(xué)中,重點講清三大問題。首先,為什么要學(xué)習(xí)這門學(xué)科?其次,怎樣學(xué)好這門課?再者,學(xué)習(xí)這門學(xué)科究竟有何作用與收獲?

在“為什么要學(xué)習(xí)《毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論》課”問題上,講清楚教學(xué)目的是提高同學(xué)們政治理論素養(yǎng)與水平和解決問題分析問題的能力。恩格斯講過;“一個民族要想登上科學(xué)的高峰,是不能離開理論思維的。”[1]從同學(xué)們未來就業(yè)角度來說,需要學(xué)習(xí)與了解中國的大政方針與政策;從現(xiàn)實角度來說,必須學(xué)好這門課,需要考一個好的成績或拿到這門課的學(xué)分,這有利于考研與就業(yè)。另外,對于青年人的政治理論政治倫理的素養(yǎng)教育與灌輸不僅僅是中國的特例,這實際上是一種誤解。東西方任何國家、任何民族、任何政黨都非常重視這一教育。再用事實案例材料來證實這一理論問題,提高學(xué)生對于政治理論學(xué)科學(xué)習(xí)的“接受度”,淡化對于政治理論的“逆反心理”的反應(yīng)。所謂逆反心理通常是指,人們彼此之間為了維護(hù)自尊,而對對方的要求采取相反的態(tài)度和言行的一種心理狀態(tài)。青少年中常會發(fā)現(xiàn)個別人就是“不聽話”,常與教育者或者父母“頂?！?、“對著干”。作為教師要站到學(xué)生的地位上來思考問題,即換位思考。這樣才能因勢利導(dǎo),獲得理想的教育效果。

在“如何學(xué)習(xí)”《毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論》課(或者說“如何學(xué)好”這門課)的問題上,重點是解決學(xué)習(xí)態(tài)度問題,其次是解決學(xué)習(xí)方法問題。首先,指出對于政治學(xué)習(xí)的“逆反心理”問題。中學(xué)時代政治理論課僅僅是死記硬背,畫畫杠杠的惡劣影響至今記憶猶新,政治課沒有一點學(xué)習(xí)趣味。大學(xué)時代,不少老師甚至仍然把政治理論課僅僅當(dāng)作政策的解釋學(xué)來講解,失去原有學(xué)術(shù)理論的生動性與趣味性。最為嚴(yán)重的是不論是高中的政治理論課還是大學(xué)的政治理論課有點理論脫離實際,缺乏實證性,存在一定的空想性。其次,結(jié)合自己的親身感受,談?wù)剬τ谡卫碚搶W(xué)科的認(rèn)識過程。由排斥到認(rèn)可,再到被吸引。說明對于政治理論學(xué)科的態(tài)度教師起點看法似乎與同學(xué)們是一致的或差不多,增強(qiáng)學(xué)生的“認(rèn)知度”。在學(xué)習(xí)方法問題上,善于思考問題,對于現(xiàn)實的問題究竟如何理解,從身邊的問題入手,從歷史到現(xiàn)實,從中國到世界去理解問題分析問題,找出其共性問題,找到問題的答案。使學(xué)生認(rèn)識到原來政治理論問題也是實實在在的,并非是空洞的大道理。人與動物的區(qū)別就在于學(xué)會思考問題與解決問題。

在“學(xué)習(xí)《毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論》課的收獲”問題上,究竟能夠給同學(xué)們帶來什么呢?提高政治理論修養(yǎng),對于提高一個人的素質(zhì)至關(guān)重要。從社會來說,我們經(jīng)常說是“三位一體”的社會,或者說是“四位一體”的社會,離不開政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會等。而對于每一個人來說也不例外,他也離不開社會的經(jīng)濟(jì)、政治、思想文化等一系列問題。不論我們未來干什么,從事任何行當(dāng)與職業(yè),都應(yīng)該了解社會,了解他人,處理好人與人之間的關(guān)系,處理好個人與他人及社會之間的關(guān)系。尤其我們每個人都想有番作為,干一番事業(yè),更需要懂得國家的大政方針與政策。從這門學(xué)科本身來說,無疑進(jìn)一步推動了“青年馬克思主義建設(shè)工程”。

然后,撇開理論的說教,用事實的案例來說明與論述問題,進(jìn)行詳細(xì)的實證分析。例如運用“散股英雄楊百萬——炒股秘笈”一例,進(jìn)一步論述學(xué)習(xí)政治理論的重要性。中國第一股民——楊懷定,人稱外號“楊百萬”,“散戶工會小組長”,楊百萬弄潮股海十?dāng)?shù)年,他從1988年倒買倒賣國庫券開始至今,炒股是他的職業(yè)和事業(yè)。楊百萬在股市長時間多次保持不敗紀(jì)錄,曾經(jīng)被業(yè)內(nèi)稱為“股市常青藤”,成為上海灘的風(fēng)云人物。他總結(jié)十幾年的股市經(jīng)驗,并且開發(fā)出一套軟件,被人們稱之為秘密武器——“獨家炒股秘笈”。2001年,他在北京大學(xué)等地講學(xué),回答人們運作的秘笈之一就是炒股要聽黨和政府的話,股市在中國,沒有一個角落是黨的陽光照不到的,黨的陽光就是政策。股市的漲跌與我們階段性的政策有關(guān),要看政策的導(dǎo)向,如果你連這個都不懂,你絕對不是好的投資者。

為了改革總有人付出代價,要順時,你不能阻擋歷史的車輪,只能爬上去搭順風(fēng)車。對政府的話要聽,管理層說風(fēng)險來了,后面一定有調(diào)控的政策要出臺;管理層說應(yīng)該投資了,你可以做一點短線。大家都知道“政策市”的成分在?？傊?聽黨和政府的話,了解與熟悉黨的方針政策及其發(fā)展走勢。當(dāng)然,作為股民要不斷刷新思維方法。[2]

再者,對于人們的偏見問題要作一番分析與批駁。比如有的人認(rèn)為,中國特別強(qiáng)調(diào)政治的教化作用。用國外的案例來論述與剖析這一問題。如“印總統(tǒng)呼吁加強(qiáng)青年德育”教育一例就是最有力的說明。

新加坡《海峽時報》2006年11月26日報道:近年來,印度報刊在顯著位置刊登的關(guān)于年輕人做壞事的報道越來越多,這種趨勢讓父母和社會活動家憂心忡忡。年輕人醉酒駕車,不守規(guī)矩和使用暴力等犯罪屢見不鮮。社會學(xué)家將這一問題歸咎于消費至上主義所導(dǎo)致的道德淪喪。專家說,社會現(xiàn)實再加上學(xué)校道德教育的缺失,使得這一代年輕人夢想著一夜暴富,癡迷于像手機(jī)這樣的小玩意兒。

印度總統(tǒng)阿卜杜拉·卡拉姆對印度理工大學(xué)的學(xué)生發(fā)表講話時強(qiáng)調(diào),通過教育讓孩子樹立道德觀非常重要。他說:“如果孩子在學(xué)校沒有受到價值觀方面的教育,那么任何政府都無法建立透明或健全的社會。至少每周要上一個小時的德育課,要有出色的老師來教授這門課,從而提高年輕人道德水準(zhǔn)?！?/p>

日本曾經(jīng)根據(jù)《教育基本法》和《學(xué)校教育法》的基本精神,制定了《教學(xué)大綱》,規(guī)定了"德育教育"的具體目標(biāo)。1963年6月,文部省提出了研討“所期望的人”這一問題,并經(jīng)過多年的研究討論,由中央教育審議會于1966年10月提出了《所期望的人》的咨詢報告。報告闡明了理想的日本人的16項道德與倫理品質(zhì):作為個人:自由;發(fā)展個性;銳意振作;有堅強(qiáng)的意志力;又小心謹(jǐn)慎的意識;作為家庭一員:使家庭成為愛的場所;休息的場所;家庭氣氛活躍;作為一個社會成員:盡忠職守;增進(jìn)社會福利;富有創(chuàng)造性;尊重社會規(guī)范;作為一個國民:具有適當(dāng)方式的愛國主義;愛護(hù)和尊重象征國家的標(biāo)志;養(yǎng)成優(yōu)良的民族特性。

1986年美國品德教育學(xué)會編制了《品德教育教程》。目標(biāo)是培養(yǎng)負(fù)責(zé)任人的、可信賴的公民。提高學(xué)生的自尊心,加強(qiáng)學(xué)生的自律與自我修養(yǎng)。提高學(xué)生進(jìn)行決策解決問題的技巧。十分重視愛國主義教育(更注意從歷史教育入手),和增強(qiáng)民族自豪感;重視傳統(tǒng)價值觀的教育;德育內(nèi)容具有階段性、層次性;道德內(nèi)容具有多樣性等。美國的政治學(xué)科教育與建設(shè)比中國發(fā)達(dá)得多。[3]

另外,針對有的人認(rèn)為“馬克思主義‘過時’了”,我們究竟應(yīng)該如何科學(xué)看待馬克思主義呢?可利用“西方民意測評:選出千年偉人——馬克思”和“《共產(chǎn)黨宣言》一書在西方的地位”以及“馬克思緣何再受西方青睞”三例來說明馬克思主義的現(xiàn)實意義。

1999年秋,西方著名的英國廣播公司通過國際互聯(lián)網(wǎng)進(jìn)行民意測評,評選千年偉人,結(jié)果馬克思獨占鰲頭,名列第一。第二位是在世界上最有影響的科學(xué)家愛因斯坦。之后,具有世界性的新聞權(quán)威機(jī)構(gòu)英國的路透社邀請有關(guān)政界、商界、藝術(shù)與學(xué)術(shù)領(lǐng)域的相關(guān)的名人再次評選千年偉人,對39名候選者進(jìn)行投票,馬克思仍然當(dāng)之無愧為“千年偉人”。僅以一分之差名列第二,在愛因斯坦之后。[4]

《共產(chǎn)黨宣言》一書,曾在英國的暢銷書中名列第五位。另外,在美國最大連鎖店出資創(chuàng)辦的《圖書》雜志評選出的“改變美國的20本書”中,由美國人著的占17本,而非美國人著的僅有3本,其中一本就是馬克思與恩格斯合著的《共產(chǎn)黨宣言》一書。法國《人道報》在報道1998年巴黎國際大會時講到:今年(1998年),從紐約到東京,從圣保羅到耶路撒冷,從新德里到倫敦,到處都奏起《共產(chǎn)黨宣言》的樂章?！啊缎浴穼?1世紀(jì)仍將發(fā)生重要影響”,“馬克思主義沒有死,馬克思主義仍然活著”。誰來秉燭21世紀(jì)之光?仍然是馬克思老爹。[5]

2008年12月,眾多專家學(xué)者、青年學(xué)生和工會領(lǐng)袖匯集在位于英國倫敦市中心克拉肯韋爾格林大街的“馬克思紀(jì)念圖書館”,慶祝其創(chuàng)立75周年。如此“熱情對待馬克思的場面”相當(dāng)罕見,令媒體驚嘆。輿論認(rèn)為,在當(dāng)前國際金融危機(jī)不斷加深、實體經(jīng)濟(jì)危機(jī)初露端倪的情況下,西方“重新發(fā)現(xiàn)”馬克思的激情耐人尋味,令人思緒萬千。據(jù)悉,從2008年10月至今,英國各界對“偉大的思想家馬克思”興趣倍增,其《共產(chǎn)黨宣言》、《資本論》等名篇大作盛行一時。

在教學(xué)中適當(dāng)引用經(jīng)典作家的原話:“不管最近二十五年來的情況發(fā)生了多大變化,這個《宣言》中所發(fā)揮的一般基本原理整個說來直到現(xiàn)在還是完全正確的?！薄斑@些原理的實際運用,正如《宣言》中所說的,隨時隨地都要以當(dāng)時的歷史條件為轉(zhuǎn)移”[6]。“創(chuàng)新就要不斷解放思想、實事求是、與時俱進(jìn)。實踐沒有止境,創(chuàng)新也沒有止境。我們要突破前人,后人也必然會突破我們。這是社會前進(jìn)的必然規(guī)律?！盵7]還可用中國新民主主義革命的勝利與中國30年改革的成就來證明把馬克思主義中國化、大眾化,這是符合馬克思主義本義要求的,解放生產(chǎn)力,發(fā)展生產(chǎn)力,使人民翻身解放,當(dāng)家做主人。這是在對馬克思主義的繼承、豐富與發(fā)展。馬克思主義狹義內(nèi)涵就是由馬克思恩格斯創(chuàng)立的無產(chǎn)階級全人類的解放學(xué)說,廣義的馬克思主義就包括馬克思主義后繼者的政治家、理論家等對于馬克思主義的一系列繼承、豐富與發(fā)展的思想。

通過上述一系列實證分析,增強(qiáng)學(xué)生對于政治理論的“認(rèn)同感”,從而提高對于政治課教學(xué)的“贊許度”。還可以結(jié)合案例中的有關(guān)思考討論題進(jìn)行討論式教學(xué),活躍課堂的學(xué)習(xí)氣氛,充分調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性與發(fā)揮學(xué)生的主體作用。

然后,才涉及導(dǎo)論一講“馬克思主義中國化的歷史進(jìn)程和理論成果”所要講述的具體問題:(一)正確認(rèn)識提出馬克思主義中國化的重要意義;(二)準(zhǔn)確理解與把握馬克思主義中國化的科學(xué)內(nèi)涵; (三)正確把握毛澤東思想與鄧小平理論和“三個代表”重要思想各自形成發(fā)展的時代背景和實踐基礎(chǔ);(四)正確領(lǐng)會與把握毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想各自的科學(xué)體系、主要內(nèi)容及其歷史地位和指導(dǎo)意義。同時,結(jié)合本章的具體內(nèi)容與其他相關(guān)案例材料進(jìn)行一一地分析與講授,不斷開拓著馬克思主義在中國發(fā)展的新階段和新境界。

[1]馬克思,恩格斯.馬克思恩格斯選集:第4卷[M].北京:人民出版社,1995:285.

[2]田一珊.散股英雄楊百萬—炒股秘笈[N].中國經(jīng)營報,2001-11-20(39).

[3]張連.日本-美國的“道德教育”[J].淮陰師范學(xué)院學(xué)報(哲社版),2005,(1).

[4]靳輝明.千年偉人馬克思[N].參考消息,2002-04 -30.

[5]千年思想擷英,馬克思盡領(lǐng)風(fēng)騷[N].文匯報,2001 -10-03.

[6]馬克思,恩格斯.馬克思恩格斯選集[M].北京:人民出版社,1995:248.

[7]江澤民.江澤民文選:第3卷[M].北京:人民出版社,2006:538.

A prelim inary Exploration in the Teach ing of I ntroduction to An Outline ofM aoism and Theoretical System of Chinese Socialism

HE yuan-zhang

(Marxis m research centerAnhuiNormalUniversity,Wuhu Anhni 24103,China)

political and theoretical course especially the teaching of political and theoretical course for public has quite a lot of difficulties in colleges and universities now days.In order to change this situation and. improve teaching effectiveness of political and theoretical course,we must reform spoon-feed and cramming teachingmethod.Firstly,we should change the students negative mentality of this course in prologue.We can also make good use of case method to raise their interesting of this course,so as to make political and theoretical course accepted and welcomed by the students.

acceptance,negative mentality,cognition degree,applause degree

book=5,ebook=59

G641

A

2009-05-01

安徽省教育廳教學(xué)課題:新形勢下學(xué)校管理制度創(chuàng)新與實踐(項目編號:JG09020)。

何源章(1957-),男,安徽肥東人,安徽師范大學(xué)馬克思主義研究中心副教授。研究方向:社會主義理論與黨建方略。

1673-2103(2010)03-0137-04