對先秦至魏晉時(shí)期方所介詞“以”的考察＊

史冬青

(山東師范大學(xué)文學(xué)院,山東濟(jì)南250014)

對先秦至魏晉時(shí)期方所介詞“以”的考察＊

史冬青

(山東師范大學(xué)文學(xué)院,山東濟(jì)南250014)

先秦至魏晉時(shí)期方所介詞“以”可以表示動(dòng)作發(fā)生的方所、動(dòng)作行為的起點(diǎn)、終點(diǎn)以及動(dòng)作的方向,相對于其他方所介詞的同類用法,“以”的使用頻率不是太高,且所在句子的核心動(dòng)詞也比較有限;另外“以”還可以引進(jìn)動(dòng)作行為涉及的方面或范圍以及觀察事物的角度,這兩類用法是其方所用法的進(jìn)一步拓展。

“以”;方所介詞;研究情況;虛化;語法意義

甲骨文中的“以”像人手提一物,多用為抽象的“攜帶”、“帶領(lǐng)”義?！耙浴弊畛跏怯米鲃?dòng)詞的。“齊侯以諸侯之師侵蔡”(《左傳·僖公四年》)句中“以”應(yīng)當(dāng)還是動(dòng)詞,“齊侯”與“諸侯之師”是上對下的關(guān)系,他有能力調(diào)遣各諸侯國的軍隊(duì),“以”與“侵”構(gòu)成連動(dòng)關(guān)系,兩個(gè)動(dòng)詞共載一個(gè)主語,都是由主語“齊侯”發(fā)出的,并且動(dòng)作行為已經(jīng)發(fā)生。同一事件的記載在《史記·齊太公世家》中有“齊桓公率諸侯伐蔡,蔡潰”一句,用了動(dòng)詞“率”,可見“率”、“以”具有同樣的意義,這里“以”動(dòng)詞性義素并沒有消失,仍是“帶領(lǐng)”義。類似的例子還有,如:

(1)宮之奇以其族行。(《左傳·僖公五年》)

(2)楚子以蔡侯滅息,遂伐蔡。(《左傳·莊公十四年》)

(3)越王乃以馀兵五千人保棲于會(huì)稽。(《史記·越王勾踐世家》)

(4)太祖乃住。遂以奇兵襲紹別屯,斬其將淳于瓊等,紹退走。(《三國志·魏書·荀彧傳》)

西周時(shí)期,“以”字已幾乎不再單獨(dú)作謂語,使用范圍逐漸擴(kuò)大,賓語可以是不能帶領(lǐng)的事物,“以”的意義開始虛化,“以”字結(jié)構(gòu)有時(shí)可以用于另一動(dòng)詞前后,在結(jié)構(gòu)上提供了虛化成介詞的條件。[1]潘玉坤考證出西周銘文中“以”的絕對使用量雖少于“于”,但功能不可小覷,可以表示對象、共事、憑借、原因等多種意義,這一時(shí)期“以”的動(dòng)詞和介詞用法并存;西周以后,“以”的介詞用法逐漸增多,到了春秋戰(zhàn)國時(shí)期,“以”的動(dòng)詞用法日益減少,介詞用法占了絕對的優(yōu)勢,“以”成為一個(gè)非?；钴S的虛詞。[2](P83-107)郭錫良認(rèn)為“春秋戰(zhàn)國時(shí)期‘以’字已經(jīng)完成其虛化過程”[1]?？梢妱?dòng)詞“以”很早就介詞化了。

介詞“以”的用法非常廣泛,可以引進(jìn)方所、時(shí)間、對象、憑借、原因以及范圍等方面。這里我們只談它的方所介詞用法。

一、方所介詞“以”的研究情況

目前學(xué)界認(rèn)為方所介詞“以”通常表示兩種語法意義。其一,表示施事所在之處。馬貝加認(rèn)為,這一用法漢代以前罕見,《三國志》中有1例:

(5)紹遂以勃海起兵,將以誅卓。(《三國志·魏書·袁紹傳》)

劉春鳳將東漢佛經(jīng)和《論衡》中的“以”作了比較,認(rèn)為兩種材料中的“以”表所在的用法比例大致相當(dāng),都不多,《論衡》中有9例。她從兩種材料中各舉1例來說明:

(6)賢者舍利弗問佛言,天中天,以何等數(shù)佛所說法,住至百千劫。(313.11.761b)[3](P11)

(7)懸肉以林,則言肉為林。(《論衡·語增》)

“以何等數(shù)佛所說法”相當(dāng)于“在多少座佛所中說法”,“懸肉以林”相當(dāng)于“懸肉于林”,“以”在此介引發(fā)生的方所。

其二,表示動(dòng)作行為的起點(diǎn)。王海棻指出《墨子》中已有“以”介引起始處所的用例,相當(dāng)于“從”。如:

(8)敵以東方來,迎之東壇。(《墨子·迎敵祠》)

通常在方所介詞用法的探討中,“以”被看成“兼職”的角色,對于它的方所用法一直沒有引起大家的足夠重視。學(xué)者們在自己圈定的幾部甚至是一部文獻(xiàn)中展開調(diào)查,再加上本來這個(gè)方向的語例就少,只針對有限的幾部文獻(xiàn)考證更使得“以”的這種用法似乎成了孤例。所以不妨放寬觀察的視角,窮盡搜查語例后,再對它的用法詳加盤查。下面我們就來考察一下先秦至魏晉時(shí)期“以”的方所介詞用法。

二、方所介詞“以”的語法意義

(一)表示動(dòng)作發(fā)生的方所

“以”的這種用法在我們所調(diào)查的先秦10部文獻(xiàn)中共有15例,最早用例應(yīng)出自《左傳》。如:

(9)乃使魏壽馀偽以魏叛者,以誘士會(huì)。(《左傳·文公十三年》)

(10)公山弗擾以費(fèi)畔,召,子欲往。(《論語·陽貨》)

(11)叔段以京患莊公,鄭幾不克,櫟人寔使鄭子不得其位。(《國語·楚語》)

(12)齊田單以即墨破燕,殺騎劫。(《戰(zhàn)國策·齊策》)

(13)后以中牟反,入梁。候者來言,而王弗聽,曰:“吾已與樓子有言矣?！?《戰(zhàn)國策·趙策》)

(14)秦封君以山陽,齊封君以莒。齊、秦非重韓則賢君之行也。(《戰(zhàn)國策·韓策》)

(15)及孝公、商君死,惠王即位,秦法未敗也,而張儀以秦殉韓、魏?；萃跛?武王即位,甘茂以秦殉周。(《韓非子·定法》)

能夠受“以+賓”修飾的謂語動(dòng)詞比較有限,都是像“叛(畔)、患、破、反、封、殉”一類的動(dòng)詞。目前對于“以+方所名詞+叛(反)”這一句式的理解仍有分歧,楊伯峻把它們理解為“帶領(lǐng)著某地人叛變、謀反”?！耙浴钡谋玖x為“攜帶”、“帶領(lǐng)”,而這些句子中“以”的賓語都是表國家、州縣、城邑的方所名詞,為不可“帶領(lǐng)物”,當(dāng)賓語一旦是不能帶領(lǐng)的事物,“以”的意義就已開始虛化,“以”字結(jié)構(gòu)用于另一動(dòng)詞前后,也就在結(jié)構(gòu)上提供了虛化成介詞的條件?！芭?反)”意味著背叛自己的階級(jí)或集團(tuán)而采取敵對行動(dòng)、另立門戶或者投到敵對的一方去,跟是否率領(lǐng)什么人沒有必然的關(guān)系。這里的“以”相當(dāng)于“于”,“以+方所名詞+叛(反)”即“在某地叛(反)”。

兩漢文獻(xiàn)中表所在的“以”不多,僅有10例左右,《三國志》中有11例,體現(xiàn)出正史的語言在句法上表現(xiàn)出的滯后特征。如:

(16)夏四月,文帝親拜霸渭之會(huì),以郊見渭陽五帝。(《史記·封禪書》)

(17)居期年,封以下邳,號(hào)曰成侯。(《史記·田敬仲完世家》)

(18)試復(fù)以屋中堂而坐一人,一人行于屋上,其行中屋之時(shí),正在坐人之上,是為屋上之人與屋下坐人相去三丈矣。(《論衡·說日》)

(19)六月,利成郡兵蔡方等以郡反,殺太守徐質(zhì)。(《三國志·魏書·文帝紀(jì)》)

(20)紹遂以勃海起兵,將以誅卓。(《三國志·魏書·袁紹傳》)

(21)若使圣恩少加信納,當(dāng)以河北承望王師,款心赤實(shí),天日是鑒。而光去經(jīng)年,不聞咳唾,未審此意竟得達(dá)不?(《三國志·吳書·胡綜傳》)

《史記》、《論衡》中用例盡管不多,但核心動(dòng)詞的意義范圍較先秦時(shí)期有了突破,出現(xiàn)了“見、坐”等表動(dòng)作狀態(tài)的動(dòng)詞,且后帶賓語。從先秦到魏晉時(shí)期表所在的“以”以位于動(dòng)詞前作狀語居多,而當(dāng)謂語核心是“封”時(shí),“以”字結(jié)構(gòu)通常放在動(dòng)詞后作補(bǔ)語,二者的比例為7:1。這種用“以”表所在的句式《三國志》中時(shí)有沿用,到了《世說新語》就不再使用了。

(二)引進(jìn)動(dòng)作行為涉及的方面或范圍

嚴(yán)格意義上講,引進(jìn)動(dòng)作行為的范圍或方面跟一般意義上所說的引進(jìn)動(dòng)作的方所是不同的,從廣義的角度來看,這一類屬于引進(jìn)抽象的方所。如:

(22)凡喪,小功以上,非虞、附、練、祥,無沐浴。(《禮記·雜記下》)

(23)故貴為列侯者,不令在相位;自將軍以上,不為近大夫。(《戰(zhàn)國策·趙策》)

(24)夫陽隧取火于日,方諸取露于月,天地之間,巧匠不能舉其數(shù),手征忽,不能覽其光。然以掌握之中,引類于太極之上,而水火可立致者,陰陽同氣相動(dòng)也。(《淮南子·覽冥訓(xùn)》)[4](P5)

(25)凡自七十以上,唯衰麻為喪。(《禮記·內(nèi)則》)

以上句子從形式上看,“以”后均為方位名詞,例(22)中的“以+方位名詞”表示喪服的等級(jí)范圍;例(23)表示官職范圍;例(25)表示年齡范圍;例(24)則是“以”方所用法的進(jìn)一步擴(kuò)展,表示認(rèn)知方面更為抽象的方所。這種表示法其實(shí)在西周金文中就已出現(xiàn),如:

(26)乃即散用田,履自瀗涉以南,至于大沽(湖),一奉(封)……(徂)邍以西,奉(封)于敝城、楮木……奉(封)于周道,以東,奉(封)于囗東疆。右還奉(封)于眉道,以南奉(封)于囗徠道,以西,至于莫(墓)……道以東一奉(封),還以西一奉(封),陟剛(崗)三奉(封),降以南,奉(封)于同道。(16 ·10176散盤,西晚)[5](P163)

(27)用兵五十人以上,必會(huì)王符。(18·12108新虎符,戰(zhàn)晚)

例(26)中“以+方位名詞”表示空間范圍;例(27)表示數(shù)量范圍。

“以”作為表示范圍起始點(diǎn)的介詞,從西周銘文開始,就經(jīng)常和“自”、“由”、“從”三個(gè)介詞組合來引進(jìn)各式范圍的起點(diǎn),但“以”與它們又有所不同。如:

(28)六年冬,魏征西將軍鄧艾伐蜀,自陰平由景谷道旁入。(《三國志·蜀書·諸葛亮傳》)

(29)今賊摧折,宜遂乘之,從陰平由徑經(jīng)漢德陽亭趣涪,出劍閣西百里,去成都三百余里,奇兵沖其腹心。(《三國志·魏書·鄧艾傳》)

(30)自世婦以下,自稱曰“婢子”。(《禮記·曲禮下》)

例(28)、(29)中的“自”、“由”、“從”之間的搭配,使得路徑更為具體,省去任意一組,句子照常成立,且只要其后的方所名詞在,“自”、“由”、“從”都不可省略;而例(30)則不同,與“以”組合的“由、自、從”可以隱去,“以”單純地和方位名詞結(jié)合并不能獨(dú)立地完成介引任務(wù),它的前面必須有表示地名一類的方所詞語來作為先行詞,從而對“以”標(biāo)明的方位進(jìn)行框定(“以東”、“以西”、“以南”前的方所名詞承前省略),這一點(diǎn)比較像介詞“在”和“從”:不能放在普通的名詞性成分前,而必須放在“方位短語”前,即“表示方所的實(shí)物+方位詞”(除非那個(gè)名詞本身是地名一類的處所詞語)前,只不過“以”字結(jié)構(gòu)中表方所的實(shí)物移到了“以”的前面。如:

(31)秦地遍天下,威脅韓、魏、趙氏,則易水以北,未有所定也。奈何以見陵之怨,欲排其逆鱗哉? (《戰(zhàn)國策·燕策》)

(32)自厓駹以東北,君長以什數(shù),白馬最大,皆氐類也。(《史記·西南夷列傳》)

(33)自高柳以東,濊貊以西,鮮卑數(shù)十部,比能、彌加、素利割地統(tǒng)御,各有分界;乃共要誓,皆不得以馬與中國市。(《三國志·魏書·田豫傳》)

引例中“以”字結(jié)構(gòu)表示具體的方所,其中的“北”、“東北”、“東”、“西”是典型的方位名詞,它們跟前面的方所詞語構(gòu)成偏正關(guān)系,例(31)中的“易水以北”即“從易水往北”,“易水”和“北”構(gòu)成偏正關(guān)系,介詞“以”表示方所的范圍。這里的“北”、“東北”“東”、“西”跟前面的“上”和“下”不同,“庶人以下”不等于“庶人的下面”,那么“庶人”和“下”是一種什么樣的關(guān)系呢?這里就涉及到“以”的賓語前置和“上”、“下”的性質(zhì)問題。

方位名詞屬于關(guān)系名詞中的一大類。先秦兩漢時(shí)期,一方面,需要明確表示具體的方位時(shí),在實(shí)物性方所的后面加上方位名詞,但加與不加只有語義上的動(dòng)因,還不具有句法上的強(qiáng)制性;另一方面,方位詞“上”、“下”可以廣泛地跟表官職、地位和數(shù)量的名詞結(jié)合成處所短語來表示各類范圍,此時(shí)“以”的賓語前置,也就形成了“以”的后置詞用法,然后和已虛化的后置詞“上”或“下”組合,這樣就維持了介詞在NP和VP間的中介位置,符合聯(lián)系項(xiàng)原則。[6](P127)

(三)引進(jìn)觀察事物的角度

“以”和指人名詞或代詞組合可以表示觀察事物的角度,即從某個(gè)角度或某種立足點(diǎn)來觀察事物,相當(dāng)于現(xiàn)代漢語中引進(jìn)視角的“從”或“就”,“以”有“依、照”等義。先秦漢語中出現(xiàn)了“以”的這種用法,《三國志》、《世說新語》中沿用。如:

(34)坤干之義,夏時(shí)之等,吾以是觀之。(《禮記·禮運(yùn)》)

(35)臣聞齊人將食魯之麥。以臣觀之,將不能。齊君之語偷。(《左傳·文公十七年》)

(36)今大王皆有驕色,以臣之心觀之,天下之事,依世主之心,非楚受兵,必秦也。(《戰(zhàn)國策·秦策》)

(37)子路拯溺者,其人拜之以牛,子路受之?？鬃釉?“魯人必拯溺者矣?！笨鬃右娭约?xì),觀化遠(yuǎn)也。(《呂氏春秋·察微》)

(38)欲觀千歲則數(shù)今日,欲知億萬則審一二,欲知上世則審周道,欲審周道則審其人所貴君子。故曰:以近知遠(yuǎn),以一知萬,以微知明,此之謂也。(《荀子·非相》)

(39)以身觀身,以家觀家,以鄉(xiāng)觀鄉(xiāng),以邦觀邦,以天下觀天下,吾奚以知天下之然也以此。(《韓非子·解老》)

(40)占大以小,明物事之喻,足以審天。(《論衡·譴告》)

(41)以吾觀之,此二賢者皆敗德之人爾。(《世說新語·識(shí)鑒》)

引例中“以”字結(jié)構(gòu)所在的謂語核心都是“觀、見、知、占”一類的動(dòng)詞;且“以”的賓語變得豐富,如“是、臣、臣之心、細(xì)、近、一、微、身、家、鄉(xiāng)、邦、天下、小、吾”等,“以”的作用即負(fù)責(zé)介引出“觀察/了解/揣度/討論”事物、事情的角度和立足點(diǎn),這一用法顯然是方所起點(diǎn)用法的進(jìn)一步拓展?！耙浴蓖ǔ７旁趧?dòng)詞前作狀語,置于動(dòng)詞后的僅見4例,如上面的例(37)、(40)。

(四)表示方所的起點(diǎn)

前面討論的引進(jìn)動(dòng)作行為涉及的方面或范圍以及觀察事物的角度,從某種意義上講也應(yīng)屬于引進(jìn)方所的起點(diǎn),只是它們都有固定的句法形式,所以單列出來加以剖析。下面舉《左傳》中的幾個(gè)例子:

(42)秋,紀(jì)季以酅入于齊,紀(jì)于是乎始判。(《左傳·莊公三年》)

(43)邾庶其以漆、閭丘來奔,季武子以公姑姊妻之,皆有賜于其從者。(《左傳·襄公二十一年》)

(44)冬,邾黑肱以濫來奔。賤而書名,重地故也。(《左傳·昭公三十一年》)

(45)夏,莒牟夷以牟婁及防茲來奔。(《左傳·昭公五年》)

(46)小邾射以句繹來奔,曰:“使季路要我,吾無盟矣。”(《左傳·哀公十四年》)

何樂士認(rèn)為上述句子中“以”后的賓語為表方所的名詞或名詞短語,“以”表示“帶著”的意思。[7](P126)“酅、漆、閭丘、濫、句繹、牟婁及防茲”是地名,是不可“攜帶物”,但我們通過語境中的“紀(jì)于是乎始判”、“賤而書名,重地故也”、“牟夷非卿而書,尊地也”等句推斷,主人公“來奔”同時(shí)承諾要獻(xiàn)納土地,這是根據(jù)上下語境意會(huì)出來的,是言外之意,而不能僅僅根據(jù)“以”的本義為“攜帶”、“帶領(lǐng)”,就硬性地理解成“帶著某地來奔(入)”,這似乎有些牽強(qiáng)。另外句子的謂語核心是趨向動(dòng)詞“入、來奔”,“以”理解為起點(diǎn)題元標(biāo)記較為合適,類似的例子還有,如:

(47)韓自以專有齊國,五戰(zhàn)五不勝,東愬于齊,齊因起兵擊魏,大破之馬陵。(《戰(zhàn)國策·齊策》)

(48)孔、墨之弟子徒屬充滿天下,皆以仁義之術(shù)教導(dǎo)于天下,然而無所行,教者術(shù)猶不能行,又況乎所教?是何也?仁義之術(shù)外也。夫以外勝內(nèi),匹夫徒步不能行,又況乎人主?唯通乎性命之情,而仁義之術(shù)自行矣。(《呂氏春秋·有度》)

(49)丘之聞也,君子以賤雪貴,不聞以貴雪賤。今以五谷之長雪果蓏之下,是從上雪下也,丘以為妨義,故不敢以先于宗廟之盛也。(《韓非子·外儲(chǔ)說左下》)

(50)敵以東方來,迎之東壇。(《墨子·迎敵祠》)

例(47)中的“專有齊國”表示事件,和“自以”結(jié)合后表示事件的起點(diǎn)(類似于處所的起點(diǎn)),這一用法同“自”;例(48)、(49)中的“外”和“內(nèi)”、“貴”和“賤”、“五谷之長”和“果蓏之下”近似于空間概念中的兩極,由“以”介引出其中的一方,然后向另一方運(yùn)動(dòng),此時(shí)的“以”理解為起點(diǎn)題元標(biāo)記無疑;例(50)中的核心動(dòng)詞是趨向動(dòng)詞“來”,“以”后介引的又是方位名詞“東方”,所以它表示典型的動(dòng)作行為的起點(diǎn)。兩漢魏晉時(shí)期“以”的這種用法極少出現(xiàn),《史記》中僅見1例,如:

(51)今以長沙、豫章往,水道多絕,難行。(《史記·西南夷列傳》)

(五)表示動(dòng)作的方向

表示動(dòng)作的方向是“以”在上古中期新產(chǎn)生的功能,在所調(diào)查的文獻(xiàn)中僅有3例:

(52)昔者,魏擁土千里,帶甲三十六萬,其強(qiáng)而拔邯鄲,西圍定陽,又從十二諸侯朝天子,以西謀秦。(《戰(zhàn)國策·齊策》)

(53)東以弱齊、燕,中以凌三晉。然則是一舉而霸王之名可成也,四鄰諸侯可朝也。(《韓非子·初見秦》)

(54)欲肆威海外,乃使蒙恬將兵以北攻胡,辟地進(jìn)境,戍於北河,蜚芻輓粟以隨其后。(《史記·平津侯主父列傳》)

例(53)中介詞“以”的賓語“東”、“中”前置。

(六)引進(jìn)動(dòng)作行為的終點(diǎn)

這種用法同介詞“于”,僅在《世說新語》中發(fā)現(xiàn)2例:

(55)明公啟晨光于積晦,澄百流以一源。(《世說新語·文學(xué)》)

(56)太傅欲慰其失官,安南輒引以它端。(《世說新語·雅量》)

三、結(jié)語

先秦至魏晉時(shí)期方所介詞“以”在語法作用方面的發(fā)展變化主要有以下兩點(diǎn):

(一)這一時(shí)期方所介詞“以”可以表示動(dòng)作發(fā)生的方所、動(dòng)作行為的起點(diǎn)、終點(diǎn)以及動(dòng)作的方向,相對于其他方所介詞的同類用法,“以”的使用頻率不是太高,且所在句子的核心動(dòng)詞也比較有限。

(二)“以”還可以引進(jìn)動(dòng)作行為涉及的方面或范圍以及觀察事物的角度,這類用法是其方所用法的進(jìn)一步拓展。

[1]郭錫良.介詞“以”的起源和發(fā)展[J].古漢語研究, 1998,(1).

[2]潘玉坤.西周金文語序研究[M].上海:華東師范大學(xué)出版社,2005.

[3]劉春鳳.東漢佛經(jīng)與《論衡》介詞比較研究[D].長沙:湖南師范大學(xué),2002.

[4]馬靜恒.《淮南子》介詞“以”“于”“於”“乎”研究[D].烏魯木齊:新疆大學(xué),1999.

[5]武振玉.西周金文詞類研究(虛詞篇)[D].長春:吉林大學(xué),2003.

[6]劉丹青.語序類型學(xué)與介詞理論[M].北京:商務(wù)印書館,2003.

[7]何樂士.《左傳》的介詞“以”[G]//古漢語研究論文集:三.北京:北京出版社,1987.

The Study of the Preposition"以"I ndicat ing Place during the Periods of Xianq in andWeijin

SHIDong-qing

(College ofLiterature,ShandongNor malUniversity,Jinan Shandong 250014,China)

During the periods of Xianqing and Weijin,以can be expressed as the square of the action took place,the starting point of the behavior of end point,as well as the direction of movement.Relative to the other parties of similar usage of the preposition,the use of the frequency is not too high,and the core of the sentence where the verb is relatively limited;in addition“yi”can also be involved in aspects of the introduction of movement or range of behavior,aswell as the angle of looking at things.These two types of usage are extended usage.

;以;preposition of place;research;blur;grammatical sense

book=5,ebook=22

H 141

A

1673-2103(2010)03-0117-05

2010-03-22

史冬青(1971-),女,山東定陶人,山東師范大學(xué)文學(xué)院講師,博士。研究方向:中古及近代漢語。