外語(yǔ)教學(xué)中跨文化意識(shí)培養(yǎng)的策略

楊成青

(浙江長(zhǎng)征職業(yè)技術(shù)學(xué)院應(yīng)用語(yǔ)言系,杭州 310053)

外語(yǔ)教學(xué)中跨文化意識(shí)培養(yǎng)的策略

楊成青

(浙江長(zhǎng)征職業(yè)技術(shù)學(xué)院應(yīng)用語(yǔ)言系,杭州 310053)

外語(yǔ)教學(xué)的目的是培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用語(yǔ)言的交際能力,但很多學(xué)生由于對(duì)語(yǔ)言所屬?lài)?guó)文化背景的不了解,導(dǎo)致了語(yǔ)言的運(yùn)用能力降低?；诖?在外語(yǔ)教學(xué)中提出跨文化意識(shí)培養(yǎng)的若干策略。

外語(yǔ)教學(xué);跨文化意識(shí);培養(yǎng);策略

外語(yǔ)教學(xué)的目的是培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用語(yǔ)言的交際能力,根據(jù)海姆斯(Hymes)的觀(guān)點(diǎn),交際能力包括語(yǔ)言能力和語(yǔ)用能力?？梢韵胂?如果一個(gè)人不具備目的語(yǔ)國(guó)家的文化背景知識(shí)和了解該民族的傳統(tǒng)和價(jià)值觀(guān),在交際時(shí)就很難說(shuō)出恰當(dāng)、得體的話(huà)語(yǔ)。即是說(shuō),在跨文化交際中,語(yǔ)言的實(shí)際運(yùn)用能力比語(yǔ)言能力本身更重要。然而,在外語(yǔ)教學(xué)實(shí)踐中,我們不難發(fā)現(xiàn),大多數(shù)學(xué)生的語(yǔ)用能力明顯低于語(yǔ)言能力,在實(shí)際交往中總是遇到這樣或那樣的障礙,而這些障礙往往又是因?yàn)檎f(shuō)話(huà)雙方不了解對(duì)方的社會(huì)文化背景,或者是違反了其社會(huì)文化規(guī)約而造成的。大量例證說(shuō)明,目的語(yǔ)國(guó)家的社會(huì)文化知識(shí)是決定交際能力強(qiáng)弱的一個(gè)重要因素[1]。可見(jiàn),為了使英語(yǔ)學(xué)習(xí)者具有較強(qiáng)的交際能力,同時(shí)也是為了使跨文化交流變得和諧而富有成效,交際者就必須具備雙方語(yǔ)言和文化差異的知識(shí)。

跨文化意識(shí)的培養(yǎng)是一個(gè)潛移默化的過(guò)程,不可能一蹴而就。需要在掌握英語(yǔ)語(yǔ)言的同時(shí),逐步培養(yǎng)跨文化意識(shí),不斷總結(jié),不斷提高,為跨文化交際打下良好的基礎(chǔ)。針對(duì)跨文化意識(shí)培養(yǎng)中存在的主要問(wèn)題,筆者認(rèn)為可以從以下幾方面著手,培養(yǎng)學(xué)生的跨文化意識(shí)。

一、提高教師自身的文化素養(yǎng)

英語(yǔ)教師要廣采博覽,厚積薄發(fā),必須熟悉外語(yǔ)教學(xué)所涉及的兩種文化,即學(xué)生的本民族文化和目的語(yǔ)民族文化,成為兩種不同文化間的橋梁,在教學(xué)中,不僅要向?qū)W生提供外國(guó)文化信息,更重要的是能夠使學(xué)生在不同場(chǎng)合下準(zhǔn)確表達(dá)自己的觀(guān)點(diǎn),借助所學(xué)文化因素去增強(qiáng)理解能力,汲取有效信息,而且還要幫助學(xué)生避免用本民族的文化標(biāo)準(zhǔn)來(lái)衡量外民族文化,使學(xué)生盡快獲得一種跨文化意識(shí)。因此教師自身文化素養(yǎng)的高低,直接影響著文化教學(xué)的質(zhì)量,影響著學(xué)生跨文化意識(shí)的培養(yǎng)。學(xué)生跨文化意識(shí)培養(yǎng)的前提就是要提高教師自身的文化素養(yǎng)。至于如何提高教師的文化素養(yǎng),筆者認(rèn)為可以通過(guò)以下途徑來(lái)實(shí)現(xiàn):

1.更新教學(xué)觀(guān)念

英語(yǔ)作為一門(mén)學(xué)科其最終目的是通過(guò)教與學(xué)的雙向的互動(dòng),使學(xué)生獲得真正意義上的英語(yǔ)綜合能力,即通過(guò)英語(yǔ)實(shí)現(xiàn)交流、學(xué)習(xí)及其研究。但是長(zhǎng)期以來(lái),由于我們教師過(guò)分地重視其基礎(chǔ)的問(wèn)題,許多的教學(xué)內(nèi)容演變成了重復(fù)的背誦和默寫(xiě);而且,由于考試指揮棒的作用,英語(yǔ)也像其他學(xué)科一樣,陷于題海,其本身最基本的作為交際載體的特性也消失殆盡,英語(yǔ)學(xué)習(xí)變得枯燥乏味。

隨著現(xiàn)代國(guó)際交往的不斷擴(kuò)大,對(duì)外交流的更加頻繁,英語(yǔ)——這一國(guó)際通用語(yǔ)言越來(lái)越顯示出其重要性。社會(huì)對(duì)于英語(yǔ)人才的需求不再是會(huì)很多英語(yǔ)單詞、能翻譯很多英語(yǔ)文章的“翻譯機(jī)器”,而是能夠進(jìn)行實(shí)際談判、實(shí)時(shí)交流、傳播文化的實(shí)用性人才[2]。這一要求同樣反映在英語(yǔ)教學(xué)中。這就需要英語(yǔ)教師摒棄傳統(tǒng)的只注重英語(yǔ)語(yǔ)言知識(shí)教學(xué)的觀(guān)念,樹(shù)立全新的教學(xué)觀(guān)念,充分了解跨文化意識(shí)的內(nèi)涵與價(jià)值,以文化教學(xué)為基點(diǎn),跨文化意識(shí)培養(yǎng)為橋梁,最終培養(yǎng)學(xué)生的跨文化交際能力。

2.加強(qiáng)文化修養(yǎng)

英語(yǔ)教育教學(xué)改革的關(guān)鍵是教師,教師是實(shí)施文化教學(xué)的主動(dòng)者和執(zhí)行者,教師自身文化素養(yǎng)將直接影響在教學(xué)中對(duì)學(xué)生跨文化意識(shí)培養(yǎng)的成效。因此,增強(qiáng)教師自身的文化素養(yǎng)和跨文化意識(shí)顯得至關(guān)重要。要提高教師的文化素養(yǎng),我們認(rèn)為可以從三個(gè)方面來(lái)著手。

其一是重視教師英語(yǔ)文化課程培訓(xùn)。一方面,高師院校要單獨(dú)開(kāi)設(shè)英語(yǔ)文化課程,如英美概況、英美文化習(xí)俗等,使師范學(xué)生具備初步的英語(yǔ)文化素養(yǎng);另一方面,各教育機(jī)構(gòu)要強(qiáng)化在職教師的文化培訓(xùn),利用寒暑假等時(shí)間舉辦文化培訓(xùn)班或文化講座,以提高在職教師的文化素養(yǎng)。

其二是教師要主動(dòng)地投入更多的時(shí)間和精力來(lái)加強(qiáng)文化修養(yǎng)。要教給學(xué)生一定的文化知識(shí),教師首先必須擁有豐富的文化知識(shí),這就需要教師平時(shí)盡可能多地學(xué)習(xí)目的語(yǔ)文化知識(shí),閱讀大量的英文報(bào)刊、雜志和文學(xué)作品等。

其三是要重視文化教學(xué)。所謂教學(xué)相長(zhǎng),學(xué)是提高教師文化素養(yǎng)的途徑,教同樣也是促進(jìn)教師文化素養(yǎng)提高的途徑。假如一個(gè)英語(yǔ)教師自身有很高的文化素養(yǎng),卻不愿意花時(shí)間或精力來(lái)實(shí)施文化教學(xué),那么他充其量也只能算是一個(gè)滿(mǎn)腹經(jīng)綸的學(xué)者,而不能稱(chēng)之為是一個(gè)教書(shū)育人的教育者。也許有很多英語(yǔ)教師會(huì)抱怨說(shuō)自己的工作量大,壓力重,根本沒(méi)有時(shí)間和精力來(lái)實(shí)施文化教學(xué)。但這不應(yīng)該成為教師放棄文化教學(xué)的理由。我們與其花大量的時(shí)間在無(wú)謂的重復(fù)練習(xí)和作業(yè)批改上,還不如花點(diǎn)時(shí)間和精力試著變通一下。例如組織學(xué)生能親自參與的英語(yǔ)主題文化活動(dòng),通過(guò)讓學(xué)生親自動(dòng)手、動(dòng)口、動(dòng)腦的活動(dòng),這既能使教師在師生互動(dòng)中增強(qiáng)自身的文化意識(shí),又能使學(xué)生掌握了特定的文化知識(shí),提高他們學(xué)習(xí)英語(yǔ)文化的興趣。

二、加強(qiáng)課堂教學(xué)中的文化滲透

課堂是文化教學(xué)的主要陣地,雖然課堂教學(xué)的時(shí)間有限,但是只要教師充分合理地利用課堂教學(xué)的 45分鐘,往往會(huì)達(dá)到事半功倍的效果。英語(yǔ)教學(xué)中的文化包括歷史地理、風(fēng)土人情、傳統(tǒng)習(xí)俗、生活方式、文學(xué)藝術(shù)、行為規(guī)范、價(jià)值觀(guān)念等。文化內(nèi)容如此之多,要想在有限的課堂時(shí)間內(nèi)進(jìn)行有效的文化教學(xué),筆者認(rèn)為可以采用以下策略:

1.講解和介紹目的語(yǔ)文化

學(xué)生學(xué)習(xí)英語(yǔ)的時(shí)間主要在課堂上,平時(shí)很少有機(jī)會(huì)接觸該語(yǔ)言的真實(shí)環(huán)境,遇到與課文相關(guān)的文化背景知識(shí)時(shí),往往會(huì)感到費(fèi)解。在這種情況下,教師要發(fā)揮其主導(dǎo)作用,直接給學(xué)生講解、介紹文化背景知識(shí)。并要求教師在備課時(shí)精選一些典型的、與教學(xué)相關(guān)的文化信息材料,將它們恰到好處地運(yùn)用到課堂上。

講解介紹文化知識(shí)的方法又可以一分為二,一種是綜合講解法,一種是系統(tǒng)介紹法。很多學(xué)者將綜合講解法稱(chēng)為“文化旁白”(cultural aside),指在語(yǔ)言課時(shí)就有關(guān)內(nèi)容加入文化的介紹和討論。例如,在講到英國(guó)報(bào)紙的時(shí)候,可以介紹幾種大報(bào)和小報(bào)以及他們的政治傾向和讀者群。綜合講解策略能夠創(chuàng)設(shè)文化語(yǔ)境、有助于聯(lián)想,這種文化教學(xué)的方法用途最廣、使用時(shí)間最長(zhǎng),但難度較大,它需要教師駕馭語(yǔ)言與文化的能力和一定的教學(xué)技能與藝術(shù)。

系統(tǒng)介紹法需要以文化課程為基礎(chǔ),專(zhuān)門(mén)講授英語(yǔ)文化。目前,不少學(xué)校在高中階段已經(jīng)嘗試開(kāi)設(shè)有關(guān)英語(yǔ)文化的選修課,如“英語(yǔ)語(yǔ)言國(guó)家概況”、“英美文化簡(jiǎn)介”等課程,并定期開(kāi)展文化專(zhuān)題講座等。系統(tǒng)介紹法能比較集中、系統(tǒng)地呈現(xiàn)某個(gè)英語(yǔ)國(guó)家的文化,有利于學(xué)生多維透視該民族的文化,認(rèn)識(shí)該民族的文化思想。但是僅僅提供文化信息、講解文化特征是不夠的,最重要的是能通過(guò)實(shí)踐活動(dòng),如小組合作討論解決某一文化問(wèn)題等,讓學(xué)生在主動(dòng)參與的過(guò)程中了解文化差異,增長(zhǎng)文化知識(shí),增強(qiáng)文化差異意識(shí)。

2.對(duì)比與分析文化異同

對(duì)比分析的方法既是跨文化研究的主要方法,又是第二語(yǔ)言教學(xué)的重要方法[3]。各個(gè)民族由于地域、生態(tài)環(huán)境、政治制度、歷史背景、風(fēng)俗習(xí)慣、價(jià)值觀(guān)念、行為模式的不同,其文化特征也不一樣。唯有對(duì)比才能發(fā)現(xiàn)文化差異,才能有的放矢地進(jìn)行語(yǔ)言與文化知識(shí)的教學(xué)。對(duì)比不能僅限于表層的形式對(duì)比,還應(yīng)該有深層的內(nèi)涵對(duì)比;不僅要進(jìn)行語(yǔ)言的對(duì)比,還要進(jìn)行非語(yǔ)言的對(duì)比;不僅要作語(yǔ)言、非語(yǔ)言形式與意義的對(duì)比,還要作言語(yǔ)交際行為的形式和意義的對(duì)比,等等。對(duì)比的目的主要是通過(guò)對(duì)比讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)本國(guó)文化與目的語(yǔ)文化之間的異同,正確區(qū)分知識(shí)文化因素和交際文化因素,以便能讓教師在文化滲透時(shí)“對(duì)癥下藥”,從而使學(xué)生加深對(duì)中外文化的理解,有助于文化理解意識(shí)的養(yǎng)成。當(dāng)然,在進(jìn)行文化對(duì)比的時(shí)候,教師本身應(yīng)該保持客觀(guān)性,不能偏好于某一種文化而貶低另一種。因?yàn)槭澜绺髅褡宓奈幕诘匚簧隙际瞧降鹊?沒(méi)有優(yōu)劣之分。也就是說(shuō),教師本身應(yīng)該具有文化平等意識(shí),才能在母語(yǔ)文化和目的語(yǔ)文化對(duì)比過(guò)程中,逐漸培養(yǎng)學(xué)生的文化平等意識(shí)。

通過(guò)對(duì)比設(shè)計(jì),相對(duì)而言,能比較系統(tǒng)地反映出兩種文化在某一方面的異同點(diǎn)。學(xué)生也能一目了然地發(fā)現(xiàn)兩種文化的特點(diǎn),有利于加深學(xué)生對(duì)兩種文化的理解。當(dāng)然,做這樣的工作需要教師花一定的時(shí)間和心思,教師也可以要求學(xué)生制作類(lèi)似的表格,讓學(xué)生在自主探究和小組合作中增長(zhǎng)文化知識(shí),增強(qiáng)文化意識(shí)。

3.選用原材料進(jìn)行教學(xué)

外語(yǔ)教材的內(nèi)容既是語(yǔ)言知識(shí)和語(yǔ)言技能的訓(xùn)練,同時(shí)又是對(duì)某種特定文化意義的闡釋[4]。在選擇英語(yǔ)學(xué)習(xí)材料時(shí),要特別注重其語(yǔ)言背景之后的文化含量,因?yàn)檎Z(yǔ)言和文化二者之間,是魚(yú)和水的關(guān)系。沒(méi)有任何一種語(yǔ)言不是植根于某種具體的文化之中的,也沒(méi)有任何一種文化不是以某種自然語(yǔ)言的結(jié)構(gòu)為中心的。因此,我們可以直接把一些原版外文資料作為閱讀和聽(tīng)力輔導(dǎo)材料,即使用真實(shí)語(yǔ)言材料。所謂真實(shí)語(yǔ)言材料是指人們?cè)诂F(xiàn)實(shí)生活中為達(dá)到一定的交際目的而說(shuō)和寫(xiě)出的語(yǔ)言材料。本族語(yǔ)使用者用這些材料來(lái)交流信息,表達(dá)情感。真實(shí)材料不會(huì)根據(jù)一定的語(yǔ)法結(jié)構(gòu)進(jìn)行有意識(shí)的編排,也不會(huì)為了突出某一種語(yǔ)法規(guī)則或句型而有意識(shí)地組織語(yǔ)言材料,更不會(huì)使用學(xué)生熟悉的單詞取代一些不熟悉的單詞[5]。因此,可以讓學(xué)生在純正的英語(yǔ)文化氛圍中感受英語(yǔ)的魅力?？梢赃x擇一些最有代表性的英美文學(xué)作品和短文進(jìn)行閱讀和訓(xùn)練,因?yàn)槲膶W(xué)作品是了解一個(gè)民族最生動(dòng)、最豐富的材料,而具有文化內(nèi)涵的短文則不僅可以培養(yǎng)學(xué)生的閱讀能力,同時(shí)也能在較短的時(shí)間內(nèi)大致了解異國(guó)文化知識(shí),為進(jìn)一步的文化學(xué)習(xí)打下基礎(chǔ)[6]。

4.加強(qiáng)課堂語(yǔ)言實(shí)踐學(xué)習(xí)

培養(yǎng)跨文化意識(shí)不是文化知識(shí)的灌輸,而是學(xué)生在教師的中介作用下,通過(guò)各種語(yǔ)言實(shí)踐活動(dòng),感受不同文化的差異,從而逐漸形成一種對(duì)文化差異的敏感性認(rèn)識(shí),并在使用英語(yǔ)時(shí)根據(jù)異國(guó)文化調(diào)整自己的語(yǔ)言理解和語(yǔ)言產(chǎn)出的自覺(jué)性。

(1)聽(tīng)說(shuō)訓(xùn)練

有人認(rèn)為學(xué)生開(kāi)口就算交際,在課堂中要求學(xué)生背單詞、背對(duì)話(huà)、背課文就算交際,這顯然是不正確的教學(xué)觀(guān)念。課堂內(nèi)聽(tīng)說(shuō)訓(xùn)練分為語(yǔ)言能力訓(xùn)練和交際能力訓(xùn)練,前者側(cè)重對(duì)語(yǔ)言的理解,后者側(cè)重對(duì)語(yǔ)言的運(yùn)用。要使學(xué)生具有真正意義上的交際能力,則在聽(tīng)說(shuō)教學(xué)時(shí)不僅要進(jìn)行語(yǔ)言能力的訓(xùn)練,更要注重對(duì)學(xué)生交際能力的訓(xùn)練。課堂聽(tīng)說(shuō)訓(xùn)練有多種形式,教師可以通過(guò)讓學(xué)生聽(tīng)原版課文朗讀磁帶,讓學(xué)生感受純正的歐美英語(yǔ)語(yǔ)音;也可以設(shè)置某一特定的場(chǎng)景,如在商店購(gòu)物,讓學(xué)生自己組織對(duì)話(huà),訓(xùn)練他們的實(shí)際語(yǔ)言運(yùn)用能力;還可以設(shè)置一些具有文化差異的問(wèn)題讓學(xué)生討論,使學(xué)生將英語(yǔ)學(xué)習(xí)同自身所處環(huán)境和經(jīng)驗(yàn)結(jié)合起來(lái),并為后面的閱讀教學(xué)作好鋪墊。

(2)閱讀訓(xùn)練

英語(yǔ)閱讀訓(xùn)練能潛移默化地幫助學(xué)生“開(kāi)口說(shuō)”、“動(dòng)筆寫(xiě)”。學(xué)生花更多時(shí)間閱讀,讀更多的英語(yǔ)讀物不僅可以獲得大量的詞匯儲(chǔ)備,而且能在不知不覺(jué)中熟悉英語(yǔ)國(guó)家的文化及特殊的語(yǔ)言習(xí)慣,更容易學(xué)會(huì)用英語(yǔ)思考、交流、寫(xiě)作。

但是有些教師為了提高學(xué)生的閱讀能力,常用大量的時(shí)間訓(xùn)練學(xué)生的閱讀技巧,然而瀏覽、精讀、跳讀、猜詞等技巧必須建立在對(duì)文章的文化背景的理解之上。只有將跨文化意識(shí)的培養(yǎng)和閱讀訓(xùn)練相結(jié)合才能起到事半功倍的效果。當(dāng)學(xué)生將文化意識(shí)滲透到閱讀中去時(shí)就能夠更準(zhǔn)確、更完整地把握文章內(nèi)容,提高閱讀能力。因此,要讓學(xué)生真正享受閱讀,體會(huì)文字中的樂(lè)趣,課堂英語(yǔ)教學(xué)手段必須多樣化。不僅要加強(qiáng)師生間、同學(xué)間的互動(dòng),還要充分利用多媒體技術(shù)。

(3)寫(xiě)作訓(xùn)練

英語(yǔ)教學(xué)中的寫(xiě)作是一個(gè)多層次的概念,與聽(tīng)、說(shuō)、讀的教學(xué)是密切聯(lián)系的:既有遣詞造句的問(wèn)題,又有語(yǔ)篇結(jié)構(gòu)的問(wèn)題;既是語(yǔ)言訓(xùn)練、又是思維訓(xùn)練。

對(duì)學(xué)英語(yǔ)的中國(guó)學(xué)生來(lái)說(shuō),文章的優(yōu)劣與他對(duì)文化差異的了解程度有一定的關(guān)系。這里說(shuō)的文化差異不僅是文化背景知識(shí)的差異,還包括不同思維方式和價(jià)值觀(guān)念的差異。這種差異具有深厚的民族文化淵源,反映操某種語(yǔ)言的民族群體在漫長(zhǎng)的歷史過(guò)程中形成的語(yǔ)言和價(jià)值心理傾向,不同的文化給學(xué)生提供了從不同方面看待事物的視角。教師的任務(wù)是幫助學(xué)生從跨文化意識(shí)這一窗口來(lái)構(gòu)建自己的價(jià)值觀(guān)念,在更高層面上拓展語(yǔ)言運(yùn)用能力、尤其是寫(xiě)作能力。因此,教師在平時(shí)的教學(xué)中就要充分挖掘教材中的文化價(jià)值內(nèi)涵,以引起學(xué)生對(duì)文化價(jià)值的思考。

(4)角色表演

在教學(xué)中,教師要注意就語(yǔ)言教材中涉及的文化背景內(nèi)容隨時(shí)地進(jìn)行說(shuō)解,指明其文化意義及使用中的文化規(guī)范。并可設(shè)置一些特定的社會(huì)文化氛圍,參照教材內(nèi)容,以課本劇為依托,讓學(xué)生參與角色表演或模擬表演,鼓勵(lì)學(xué)生盡量以目的語(yǔ)文化的成員的身份表演,根據(jù)言語(yǔ)交際的環(huán)境來(lái)正確使用語(yǔ)言。由于大多數(shù)學(xué)生沒(méi)有或較少有機(jī)會(huì)同英美人士接觸和交流,他們只能將課堂作為操練和運(yùn)用英語(yǔ)的主要場(chǎng)合。所以,在課堂教學(xué)中組織學(xué)生扮演不同的角色進(jìn)行模擬性的交際訓(xùn)練十分重要,它是培養(yǎng)學(xué)生跨文化意識(shí)、得體應(yīng)用語(yǔ)言的十分有效的途徑。例如,在學(xué)過(guò)有關(guān)問(wèn)路的對(duì)話(huà)之后,教師就可以將學(xué)校所在市區(qū)的主要街道、商店、車(chē)站、郵局等建筑物畫(huà)成一幅示意圖,用不同標(biāo)志表示對(duì)話(huà)者的所在位置和目的地,并隨時(shí)將其變換方位,讓學(xué)生分別扮作旅客和民警,進(jìn)行問(wèn)路、指路的情景對(duì)話(huà)。通過(guò)這樣的活動(dòng),既可訓(xùn)練學(xué)生的口語(yǔ),又能加深學(xué)生對(duì)英語(yǔ)文化的理解,同時(shí),還可以使學(xué)生逐步提高結(jié)合社會(huì)文化背景來(lái)恰當(dāng)?shù)厥褂谜Z(yǔ)言的意識(shí)。當(dāng)然,教師在學(xué)生表演的過(guò)程中應(yīng)給予必要的解釋與指導(dǎo),并組織學(xué)生討論角色和表演的效果。

三、強(qiáng)化第二課堂教學(xué)中的文化滲透

學(xué)習(xí)和掌握外語(yǔ)僅僅靠有限的課堂教學(xué)是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。在充分利用課堂主陣地培養(yǎng)學(xué)生英語(yǔ)語(yǔ)言能力的同時(shí),為了使學(xué)生的英語(yǔ)語(yǔ)言能力得到進(jìn)一步的延伸及拓展,教師應(yīng)在校領(lǐng)導(dǎo)的支持下,努力營(yíng)造一個(gè)英語(yǔ)文化氛圍濃厚的第二課堂環(huán)境,使學(xué)生自覺(jué)或不自覺(jué)地體驗(yàn)異國(guó)的文化氛圍,為他們提供一個(gè)運(yùn)用英語(yǔ)進(jìn)行交際的更廣闊的舞臺(tái)。

1.利用多種教學(xué)媒體

文化不僅具有歷史的繼承性,而且是不斷變化發(fā)展的,具有時(shí)代性。隨著時(shí)代的不斷發(fā)展和變化,新的語(yǔ)言現(xiàn)象、文化現(xiàn)象也在不斷產(chǎn)生,外語(yǔ)教學(xué)中教師必須引導(dǎo)學(xué)生去了解、探討、研究這些新的文化背景知識(shí)[7]。外語(yǔ)教學(xué)就應(yīng)該充分利用現(xiàn)代各種視聽(tīng)媒體和互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)信息量大、時(shí)代性強(qiáng)的優(yōu)勢(shì),引導(dǎo)學(xué)生上網(wǎng)查找資料、收聽(tīng)廣播、觀(guān)看電視節(jié)目,了解掌握豐富的文化背景知識(shí),與此同時(shí)也增強(qiáng)了學(xué)生的文化傳播意識(shí),培養(yǎng)了他們主動(dòng)獲取信息的能力。同時(shí),也可以開(kāi)設(shè)校園英語(yǔ)廣播,讓學(xué)生自己整理收集到的有關(guān)資料,并用流利的英語(yǔ)口語(yǔ)向全校播送。通過(guò)全方面的接觸,讓學(xué)生體驗(yàn)異國(guó)文化。

2.指導(dǎo)學(xué)生課外閱讀

文化內(nèi)容本身即廣又雜,涉及到生活的各個(gè)方面,教師又不能在課堂上談及所有相關(guān)的文化背景知識(shí),那么,為了擴(kuò)大學(xué)生的知識(shí)面,有效地增加語(yǔ)言知識(shí)和文化知識(shí),必須鼓勵(lì)和指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行大量的課外閱讀和實(shí)踐,增加文化的積累。課外閱讀既是課堂內(nèi)容的延伸,又是擴(kuò)大知識(shí)面的必要途徑。教師在指導(dǎo)閱讀時(shí)需要注意文章體裁的多樣性,題材的廣泛性,突出實(shí)用性與時(shí)代性、趣味性。可以向?qū)W生推薦一些富含英美文化的報(bào)刊新聞、網(wǎng)上下載的英語(yǔ)文章、各類(lèi)文化小故事等。而讓學(xué)生讀一些簡(jiǎn)易的英文版的文學(xué)作品,做好筆記并交流心得,效果更好。因?yàn)槲膶W(xué)作品是了解一個(gè)民族的風(fēng)俗習(xí)慣、社會(huì)關(guān)系等文化以及該民族的心理狀態(tài)、氣質(zhì)等方面最生動(dòng)、最豐富的材料。當(dāng)然在選擇課外閱讀的材料時(shí),教師要切忌包辦代替,搞“一刀切”,把教師自己選擇的材料強(qiáng)加給學(xué)生閱讀。課外閱讀之所以區(qū)別于課堂閱讀教學(xué)的一個(gè)顯著特點(diǎn),就是要充分尊重學(xué)生選擇閱讀材料的自主權(quán)。要知道,如果不能吸引所有不同程度的學(xué)生都積極參與進(jìn)來(lái),課外閱讀就不可能長(zhǎng)久地開(kāi)展下去。另外,在平時(shí)報(bào)刊雜志的閱讀中,教師也要提醒學(xué)生主動(dòng)發(fā)掘和積累文化背景知識(shí)。這樣久而久之,學(xué)生才能自覺(jué)形成跨文化意識(shí),跨文化交際的能力也就自然提高了。

3.加強(qiáng)課外跨文化交際訓(xùn)練

人們的交際活動(dòng)都是在一定的社會(huì)環(huán)境中進(jìn)行的,語(yǔ)言的運(yùn)用和發(fā)展均離不開(kāi)社會(huì)文化環(huán)境。在學(xué)校,越來(lái)越多的校園已經(jīng)出現(xiàn)各式英文或中英雙語(yǔ)標(biāo)語(yǔ)、指示牌,并定期作適當(dāng)更新。如此布置,學(xué)生在校內(nèi)隨處可見(jiàn)英語(yǔ)成語(yǔ)、諺語(yǔ),身臨其境。另外,教師應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生在日常交際中多講英語(yǔ),并定期開(kāi)展英語(yǔ)角、英語(yǔ)朗誦、英語(yǔ)演講、英語(yǔ)晚會(huì)、英語(yǔ)短劇表演等活動(dòng),來(lái)強(qiáng)化學(xué)生的跨文化意識(shí),進(jìn)而提高他們的跨文化交際能力。但是學(xué)生除了在課堂及校園里了解文化,社會(huì)對(duì)他們來(lái)說(shuō)無(wú)疑是一個(gè)大課堂,有更豐富、更全面的英語(yǔ)文化信息等待著他們?nèi)グl(fā)現(xiàn)、去發(fā)掘。因此,教師應(yīng)帶領(lǐng)學(xué)生探索和嘗試一切可以利用的社會(huì)資源進(jìn)行各種實(shí)踐活動(dòng)。鼓勵(lì)學(xué)生走出校園和 native speakers在真實(shí)的語(yǔ)言環(huán)境中交際,了解世界文化,切身體驗(yàn)中外文化差異,培養(yǎng)世界文化意識(shí),進(jìn)而加深對(duì)中國(guó)文化的理解。通過(guò)課內(nèi)外教學(xué)活動(dòng)的有機(jī)結(jié)合,不僅使學(xué)生開(kāi)闊視野、活躍思維,而且能讓他們?cè)跐撘颇刑岣邔?duì)西方文化和本國(guó)文化的認(rèn)識(shí),有利于增強(qiáng)他們的文化融合意識(shí),提高跨文化交際能力。

外語(yǔ)教學(xué)的任務(wù)不僅是培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)言能力,更重要的是培養(yǎng)學(xué)生的交際能力。這就要求學(xué)生掌握和了解與語(yǔ)言使用有密切聯(lián)系的社會(huì)文化因素。同時(shí),教師應(yīng)不斷地改進(jìn)教學(xué)方法,提高自身的英語(yǔ)語(yǔ)言基本功和文化素養(yǎng)。教師應(yīng)有意識(shí)地把西方文化滲透到英語(yǔ)教學(xué)的各個(gè)環(huán)節(jié),注意挖掘教材中的文化點(diǎn),對(duì)學(xué)生進(jìn)行有針對(duì)性的講解和操練。從培養(yǎng)學(xué)生用英語(yǔ)進(jìn)行有效得體交際的目的出發(fā),幫助學(xué)生排除交際中的文化障礙,提高學(xué)生的跨文化意識(shí),努力做到文化教育與培養(yǎng)語(yǔ)言能力同步進(jìn)行。

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[2]束定芳,莊智象.現(xiàn)代外語(yǔ)教學(xué)——理論、實(shí)踐與方法[M].上海:上海外語(yǔ)教育出版社,1996.

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Abstract:The goal of language teaching is to train students to use language in communication,but in fact a lot of students have lower abilities in language exercises owing to misunderstanding of the counterpart's culture.This article suggests a lot on how to train cross-cultural awareness.

Key words:language teaching;cross-cultural awareness;training;strategies

(責(zé)任編輯:劉東旭)

Strategies on Cross-cultural Awareness Cultivation in Foreign Language Teaching

YANG Cheng-qing

(School ofApplied Languages,Zhejiang ChangzhengVocational&Technical College,Hangzhou 310053,China)

H319.3

A

1001-7836(2010)05-0108-04

2010-01-12

楊成青 (1970-),男,遼寧大連人,副教授,碩士,從事教學(xué)改革與語(yǔ)言文化研究。