英漢空間隱喻認(rèn)知對(duì)比研究

陳建成

（蘭州交通大學(xué)外國(guó)語(yǔ)學(xué)院 甘肅蘭州 730070）

英漢空間隱喻認(rèn)知對(duì)比研究

陳建成

（蘭州交通大學(xué)外國(guó)語(yǔ)學(xué)院 甘肅蘭州 730070）

認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)認(rèn)為隱喻是人類(lèi)基本的認(rèn)知活動(dòng)，而空間隱喻在人類(lèi)的認(rèn)知活動(dòng)中扮演著重要的角色，許多抽象概念都必須通過(guò)空間隱喻來(lái)構(gòu)建。本文通過(guò)對(duì)漢語(yǔ)的“上、下”空間關(guān)系為代表和英語(yǔ)的“UP/DOWN”作相應(yīng)的對(duì)比，來(lái)探討英漢兩種語(yǔ)言在“時(shí)間、狀態(tài)、社會(huì)等級(jí)、數(shù)量”這四個(gè)概念域內(nèi)的空間隱喻化認(rèn)知，尋找它們之間的異同及其背后的原因。

認(rèn)知；隱喻；空間隱喻；意象圖式；對(duì)比

引言

隱喻不僅是一種普遍的語(yǔ)言現(xiàn)象，更是人類(lèi)思維的重要手段，直接參與人類(lèi)的認(rèn)知過(guò)程，是人們認(rèn)知世界的重要方式。在過(guò)去二十多年的時(shí)間里，對(duì)于空間隱喻的研究已成為認(rèn)識(shí)語(yǔ)言學(xué)里最活躍的領(lǐng)域。認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)認(rèn)為，社會(huì)的發(fā)展就是人類(lèi)對(duì)世界進(jìn)行不斷的認(rèn)知的過(guò)程。其中很重要也是人類(lèi)最常用的一種認(rèn)知方式就是把空間范疇的關(guān)系映射到非空間范疇的關(guān)系上，借此去認(rèn)知非空間范疇的關(guān)系。

一、空間隱喻和意象圖式

1980年，Lakoff&Johnson出版了《我們賴(lài)以生存的隱喻》一書(shū)，真正確立了隱喻在認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)中的地位。Lakoff根據(jù)隱喻的概念系統(tǒng)將隱喻分為結(jié)構(gòu)隱喻、方位（空間）隱喻、本體隱喻三類(lèi)。其中空間隱喻是Lakoff的隱喻理論中最重要的概念隱喻，它是以空間概念為始源域，向其他認(rèn)知域或目標(biāo)域進(jìn)行映射而獲得引申和抽象意義的認(rèn)知過(guò)程。如把事物的性質(zhì)、數(shù)量、狀態(tài)等的抽象變化類(lèi)同于具體實(shí)物的空間位移變化。根據(jù)Lakoff &Johnson（1980）的觀(guān)點(diǎn)，空間隱喻同樣來(lái)源于直接的自身體驗(yàn)（physical contact）。因?yàn)槿祟?lèi)在最初認(rèn)識(shí)世界的時(shí)候可能是從自身在空間環(huán)境中的位置和運(yùn)動(dòng)開(kāi)始的，通過(guò)自己和外界事物的上下前后、里外遠(yuǎn)近、中心和邊緣的關(guān)系來(lái)表達(dá)對(duì)事物的認(rèn)識(shí)，而且這些空間關(guān)系在概念產(chǎn)生之前就已經(jīng)存在了。Lakoff&Turner（1989）認(rèn)為，空間隱喻是一種意象圖式（image schema）隱喻，對(duì)于我們的概念形成過(guò)程和范疇化過(guò)程是不可或缺的。它將作為始原域的空間概念投射到抽象的目標(biāo)域上，在這一過(guò)程中，空間意象及其內(nèi)在的邏輯都被保留下來(lái)。在空間隱喻化認(rèn)知的工作機(jī)制中，意象圖式起著關(guān)鍵的作用。Lakoff（1987）認(rèn)為意象圖式具有以下兩個(gè)作用：1.它提供了一種輪廓性的結(jié)構(gòu)，可以幫助我們?cè)陬^腦中形成豐富的意象。2.意象圖式有自己的內(nèi)在邏輯，如，“如果 A是 B是一部分，則 B不是 A是一部分”。Ungerer&Schmid（2001）把意象圖式定義為“來(lái)源于我們?cè)谌粘Ｉ钪信c世界的互動(dòng)經(jīng)驗(yàn)的簡(jiǎn)單而基本的認(rèn)知結(jié)構(gòu)?！边@種認(rèn)知結(jié)構(gòu)來(lái)源于親身經(jīng)驗(yàn)，具有直接的意義。

Lakoff&Johnson（1980）將空間隱喻的特征總結(jié)如下：1.大多數(shù)的基本概念都是通過(guò)一個(gè)或數(shù)個(gè)空間隱喻構(gòu)建起來(lái)的。2.每一個(gè)空間隱喻都有自己的內(nèi)在系統(tǒng)性。3.不同的空間隱喻之間存在整體的、協(xié)調(diào)一致的系統(tǒng)性。4.空間隱喻不是隨意產(chǎn)生的，而是根植于我們的物理和文化經(jīng)驗(yàn)。5.在很多情況下空間化已成為一個(gè)概念的核心部分，以至于離開(kāi)了空間隱喻我們很難想象通過(guò)其他隱喻來(lái)構(gòu)建該概念。6.我們的物理和文化經(jīng)驗(yàn)為空間隱喻的產(chǎn)生提供了很多可能性，但具體哪些待選空間隱喻被挑選出來(lái)、哪些又成為重要的空間隱喻，各個(gè)文化是不同的。

歸納起來(lái)，也就是系統(tǒng)性、非任意性、生成性和文化性。

1.系統(tǒng)性。空間隱喻的系統(tǒng)性是指任何一個(gè)空間隱喻內(nèi)部具有自身的系統(tǒng)性和一致性，不同的隱喻之間也存在著相互的系統(tǒng)的聯(lián)系。如：Good Is Up給與“好”有關(guān)的概念一種“up”的方向，如happy is up，alive is up，control is up，status

is up等等。

2.非任意性。美國(guó)語(yǔ)言學(xué)家Charles Hockett在描述語(yǔ)言的特點(diǎn)時(shí)指出，人類(lèi)語(yǔ)言具有任意性。發(fā)音和語(yǔ)義之間不存在邏輯上的關(guān)系。但是我們不能隨便用一個(gè)空間方位來(lái)喻指本體，因?yàn)榭臻g隱喻具有非任意性的特點(diǎn)。隱喻所要表達(dá)的意思不是句子本身的意思，而是通過(guò)心理聯(lián)想（thinking association）來(lái)實(shí)現(xiàn)的，空間隱喻更是如此。通過(guò)意象圖式將空間范疇的關(guān)系映射到非空間范疇的關(guān)系上，更加準(zhǔn)確、形象的表達(dá)出喻體的特征。例如：I am feeling up（我情緒高漲）；I am feeling down（去情緒低落）。這兩句話(huà)是根據(jù)“Happy Is Up，Sad Is Down”的空間隱喻。

3.生成性?？臻g隱喻作為語(yǔ)言的一部分，同樣具有生成性。有兩個(gè)因素使得空間隱喻具有成性，一是喻體的詞匯意義聯(lián)想，由喻體的含義向多方面引申。二是對(duì)本體特征深入的認(rèn)識(shí)。例如?！癶appy”是一個(gè)抽象的概念，認(rèn)識(shí)它是要使它具體化、形象化。當(dāng)人處于悲傷、沮喪、意志消沉?xí)r，往往頭部低垂，眼瞼朝下；相反，昂首、挺身往往和人的良好精神狀態(tài)是分不開(kāi)的，因此才有空間隱喻“Happy is UP”。

4.文化性?！罢Z(yǔ)言本身就是一種文化力量和文化模式，人們自幼習(xí)得了這種語(yǔ)言，也就把其中包含一切文化觀(guān)念、文化價(jià)值、文化準(zhǔn)則、文化習(xí)俗的文化符號(hào)深深地溶進(jìn)了自己的思想行為之中?！保ù髡雁?，1996：26）

二、空間隱喻對(duì)比的現(xiàn)實(shí)可能性

認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)認(rèn)為，空間隱喻將始源域的空間概念投射到抽象的目標(biāo)域上，而這種跨域投射不是隨意的、而是植根于我們的身體構(gòu)造、日常生活經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)。由于人類(lèi)的理解和推理都植根于人類(lèi)基本的身體經(jīng)驗(yàn)，而基本的身體經(jīng)驗(yàn)應(yīng)當(dāng)是人類(lèi)共有的，因此我們有理由假定普遍性的隱喻的存在和語(yǔ)言共性的存在。而這些共性的存在為英漢空間隱喻的對(duì)比研究提供了比較的可能性。例如：“上、下”、“UP/DOWN”都是以地面為參照物定義的，對(duì)于處于不同國(guó)家的觀(guān)察者來(lái)說(shuō)其視角并沒(méi)有任何區(qū)別。

另一方面，盡管人類(lèi)身體經(jīng)驗(yàn)和神經(jīng)器官為我們認(rèn)識(shí)和體驗(yàn)世界提供了一個(gè)共同的起點(diǎn)，但人類(lèi)的身體經(jīng)驗(yàn)離不開(kāi)特定的物理、社會(huì)和文化環(huán)境，而這些環(huán)境是各不相同的，因此我們同時(shí)也有理由相信不同文化的隱喻體系之間應(yīng)當(dāng)也是存在差異的。

三、空間隱喻的英漢對(duì)比

空間隱喻實(shí)際上是物質(zhì)世界中空間概念的一種延伸。人們將自己親身體驗(yàn)的上下、內(nèi)外、前后等示空間的意象圖式投射到表示數(shù)量、狀態(tài)、時(shí)間的抽象事物中去，行空間隱喻化的認(rèn)知?！吧稀⑾隆笔侨祟?lèi)經(jīng)驗(yàn)產(chǎn)出的最基本的方位范疇之一，是人類(lèi)理解和組織多概念的基礎(chǔ)。人們常常利用這一對(duì)空間概念去認(rèn)知時(shí)間、狀態(tài)、社會(huì)等級(jí)、數(shù)量等抽象概念。

1.空間概念喻指時(shí)間。Gluckberg，Keysar&McGlone（1992）認(rèn)為：“人類(lèi)思維的一個(gè)普遍特性，是系統(tǒng)地使用空間概念和詞匯來(lái)喻指時(shí)間概念?！笨臻g概念“上、下”投射到時(shí)間域上表示一個(gè)抽象的時(shí)間概念，其隱喻拓展義為：時(shí)間較早為上，時(shí)間較晚為下。例如：“上午/下午，上半年/下半年，上半場(chǎng)/下半場(chǎng)，上輩子/下輩子”等，可以看出時(shí)間是按照“由下而上”運(yùn)動(dòng)的。原來(lái)是“下半年”的事情，經(jīng)過(guò)半年的時(shí)間就變成了“現(xiàn)在”，再就變成了“上半年”?？梢?jiàn)，“上、下”表示時(shí)間概念時(shí)，主要是指時(shí)間的位置轉(zhuǎn)移。由此，“上”也就包含了“已經(jīng)發(fā)生過(guò)的”，“下”包含了“將要發(fā)生的”含義。

漢語(yǔ)中之所以多用“上、下”來(lái)表示時(shí)間概念，只要是源于古代勞動(dòng)人民根據(jù)太陽(yáng)在早上升起，在晚上落下的自然現(xiàn)象來(lái)判定時(shí)間的先例（藍(lán)純，1999），說(shuō)明了空間隱喻是人們之間生活經(jīng)驗(yàn)的反映。

英語(yǔ)中和漢語(yǔ)中“上、下”對(duì)應(yīng)的詞只有 UP/DOWN，但很少用來(lái)表示時(shí)間概念，有時(shí)用up to 和down to來(lái)表示。例如：

Up to now they’ve had very little to say.

This engagement ring was handed down through many generation.

從上面的兩個(gè)例子，我們能看出：在英語(yǔ)中，“up to為時(shí)間較晚”，“down to為時(shí)間較早”，是“由上而下”的運(yùn)動(dòng)。英語(yǔ)中表示“上、下”時(shí)間概念通常用“介詞+名詞”，例如：in the morning/afternoon（上/午），on spring days（來(lái)年春上），at/after the meeting（會(huì)上/下），at present（眼下）等。

2.空間概念喻指狀態(tài)。人們對(duì)狀態(tài)的認(rèn)識(shí)主要是通過(guò)“上、下”的空間概念來(lái)隱喻化認(rèn)知的。這一對(duì)隱喻屬于 Event Structure Metaphor（事件結(jié)構(gòu)隱喻）的一種，最早由 Lakoff（1993）提出，Yu（1996）探討了它在漢語(yǔ)中的存在。其隱喻拓展義為：

較理想狀態(tài)為上，較不理想狀態(tài)為下。例如：1）表示“緊張的狀態(tài)”：上課，上班；表示“放松的狀態(tài)”：下課，下班。2）表示“高尚的道德”：上德，上士；表示“不高尚的道德”：低賤，下士。3）表示“公開(kāi)的狀態(tài)”：上市，臺(tái)上；表示“不公開(kāi)的狀態(tài)”：私下，臺(tái)下。

一個(gè)教理想的狀態(tài)位于一個(gè)較不理想的狀態(tài)的之上，往往較理想狀態(tài)的變化是向上的運(yùn)動(dòng)，較不理想的狀態(tài)的變化是向下的運(yùn)動(dòng)。例如：1）表示“積極的心理狀態(tài)”：She is a upstangding girl。表示“消極的心理狀態(tài)”：That was a low-down thing to do。2）表示“良好的情感狀態(tài)”：A summer holiday is going to cheer us up。表示“較差的情感狀態(tài)”：The young man seemed to be loaded down with the worries of fatherhood。通過(guò)對(duì)漢語(yǔ)“上、下”和英語(yǔ)“UP/DOWN”在狀態(tài)域的對(duì)比，我們發(fā)現(xiàn)：第一，“上、下”和“UP/DOWN”在隱喻狀態(tài)概念時(shí)存在著一一對(duì)應(yīng)的關(guān)系。第二，各分域的隱喻拓展之間彼此吻合。

3.空間概念喻指社會(huì)等級(jí)。在古代社會(huì)，一個(gè)人在部落里的地位極有可能與他的身體強(qiáng)壯程度和力氣的大小緊相關(guān)，而身體強(qiáng)壯和力氣大小又在很大程度上取決于一個(gè)人的塊頭高矮和大小。在格中，高大的豬人比起矮小的獵人顯然處于更有利的地位。在現(xiàn)代社會(huì)，社會(huì)地位與權(quán)的大小密切相關(guān)，地位越高，權(quán)利越大。因此，空間概念 “上、下”就發(fā)展了其會(huì)等級(jí)的隱喻拓展義：地位較重要為上，地位較次要為下。例如：表示“地位高”：皇上，上級(jí)，上司，上調(diào)，上座；表示“地位低”：臣下，下級(jí)，下屬，下放。在英語(yǔ)中，UP和DOWN也被頻繁地用來(lái)構(gòu)建社會(huì)等級(jí)概念。例如：

He is moving up to the new post of chief executive.

I mean we do send the business plan up to the superior.

The true dyed-in-the-wool，deep down conservatives may feel uncomfortably that the sacred word has come into the vulgar use.

從這些例子可以看出，英、漢兩種語(yǔ)言在表示社會(huì)等級(jí)這一概念時(shí)，都是借助“上、下”空間位置來(lái)隱喻“高低貴賤”，體現(xiàn)了兩種語(yǔ)言表達(dá)上的重合。

4.空間概念喻指數(shù)量。數(shù)量的多少很現(xiàn)實(shí)中的上、下位置有著直接的關(guān)系。當(dāng)一堆東西數(shù)量越多時(shí)，高度就會(huì)上升；數(shù)量減少時(shí)，高度就會(huì)下降。向水杯里倒水，倒的水多，那么水位就會(huì)上升；那么水壺里的水在減少，水位就會(huì)降低。因此，空間概念“上、下”的數(shù)量隱喻拓展義為：數(shù)量較多為上，數(shù)量較少為下。例如：

九月以來(lái)，房?jī)r(jià)又漲上去了。

汽車(chē)的價(jià)格降下來(lái)了。

隨著企業(yè)改革的深化，會(huì)有更多的員工被精簡(jiǎn)下來(lái)。

我們對(duì)4個(gè)人，加上他正合適。

英語(yǔ)中數(shù)量和空間概念的關(guān)系基本一致。例如：

Housing prices are rising up.

Production goes steadily up，and costs steadily down.

Evidence was piling up against them.

英、漢語(yǔ)中用空間概念“上、下”表示數(shù)量域時(shí)，概念和意義是一一對(duì)應(yīng)的。如果有什么東西方向朝上，那么它的對(duì)立面就一定朝下。

四、小結(jié)

本文從認(rèn)知的角度，主要對(duì)漢英兩種語(yǔ)言中“上、下”、“UP/DOWN”在“時(shí)間、狀態(tài)、社會(huì)等級(jí)和數(shù)量”四個(gè)概念域的空間隱喻化認(rèn)知做了系統(tǒng)的對(duì)比研究，可以看出兩種語(yǔ)言在空間隱喻表達(dá)結(jié)構(gòu)和概念意義上既有一致的地方，又有各自的特點(diǎn)，這說(shuō)明了文化和認(rèn)知模式在語(yǔ)言背后的作用。因此，對(duì)比研究將有助于我們更為清楚的認(rèn)知漢漢英兩種語(yǔ)言認(rèn)知方式的異同，把握重點(diǎn)，對(duì)我們以后的英漢隱喻翻譯研究和教學(xué)工作有很大的幫助。

[1]Lakoff. G. & M.Johnson，Metaphors We Live By [M]. Chicago：The University of Chicago Press，1980.

[2]藍(lán)純.認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)與隱喻研究[M].北京外語(yǔ)教學(xué)與研究出版社，2005.

[3]古麗米拉·阿不來(lái)提，付亮.從認(rèn)知角度看空間英漢隱喻[J].喀什師范學(xué)院學(xué)報(bào)，2009（5）.

陳建成（198-），男，蘭州交通大學(xué)外國(guó)語(yǔ)學(xué)院碩士，研究方向：認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)、翻譯。

2010-09-17