臺州窯的歷史演變及獨(dú)特價值考辨

胡平法

（臺州科技職業(yè)學(xué)院，浙江 臺州 318020）

臺州窯的歷史演變及獨(dú)特價值考辨

胡平法

（臺州科技職業(yè)學(xué)院，浙江 臺州 318020）

臺州窯源于（三千年前）商周時期的原始青瓷，章安境內(nèi)回浦河上游在東漢到南北朝時曾經(jīng)是臺州窯核心區(qū)域。臺州窯生產(chǎn)的器物在品種、造型、裝飾和胎釉等方面，都具有獨(dú)特的風(fēng)格，在“六朝青瓷”中有一席之地。以許墅窯為代表的臺州青瓷在北宋到達(dá)頂峰。臺州窯的起源時間不比越窯晚，從陶器轉(zhuǎn)為青瓷燒制的時間也不比越窯晚，而且六朝時期在釉色和裝飾方面已與越窯明顯不同，逐漸形成有別于越窯的自身特色。在我國青瓷史上，臺州窯是具有重要的歷史和藝術(shù)價值的相對獨(dú)立的窯系。

臺州窯；窯址；青瓷

在青瓷窯系中，越窯的知名度最高，歷史地位突出。浙江東南沿海的臺州地區(qū)，以往發(fā)現(xiàn)窯址很少，給人感覺臺州是三面包圍的無瓷區(qū)，經(jīng)近年來文物普查，在臺州的六個縣市區(qū)相繼發(fā)現(xiàn)東漢至宋代年間的窯址群，可見臺州燒瓷歷史悠久［1］。在黃巖、溫嶺、仙居等地出土一批陶瓷器與浙江省內(nèi)越窯、甌窯和婺州窯有差別，臺州出土的陶瓷器具在造型、裝飾和胎釉等方面風(fēng)格獨(dú)特，在漢、六朝到北宋，臺州地區(qū)存在著有別于越窯的瓷窯體系。臺州窯系觀點(diǎn)的提出受到我國陶瓷界的重視。但在國內(nèi)至今還沒有人對臺州窯進(jìn)行過全面、深入、系統(tǒng)地研究，更沒有一本有關(guān)臺州窯的專著，甚至連一本有關(guān)臺州窯的實(shí)物圖冊也沒有，因此，有必要加強(qiáng)對臺州窯的研究，讓更多的人了解臺州窯的起、興、盛、衰，在越窯系統(tǒng)視野下給出一個合適的定位。

一、臺州窯起源于商周時期的原始青瓷

臺州在新石器時代就有人類繁衍。臺州燒制陶瓷可以上溯到五千年前的新石器時代。2014年發(fā)現(xiàn)臨海市小芝鎮(zhèn)峙山頭遺址出土的黑夾沙紅衣陶，據(jù)浙江省考古所初步考證為新石器早期陶器，比仙居縣下湯遺址出土的器物還要早，但出土的陶器不能代表當(dāng)時在那里已經(jīng)形成陶瓷燒造業(yè)。從至今發(fā)現(xiàn)的70多處臺州古窯址和古窯址群看，臺州燒造青瓷的歷史，可追溯到三千年前商周時期的原始青瓷，燒制歷史一直延續(xù)到元代。其中在新石器時代晚期，在臺州三門縣的亭旁鎮(zhèn)上墳墩，路橋區(qū)靈山，臨海市的上山馮、峙山頭，玉環(huán)縣的三合潭等遺址，出土大量夾沙紅衣陶及印紋陶和釉陶。商周時期，三門縣的滿山島、玉環(huán)縣的前塘洋和丫髻巖、仙居縣的水底門、臨海市的上山馮、路橋區(qū)的小人尖、溫嶺市的沈岙都出現(xiàn)了原始青瓷。春秋戰(zhàn)國時期，臺州黃巖的三童岙、椒江的太和山北麓有生產(chǎn)印紋和原始青瓷的窯址。臺州地區(qū)具備適合燒瓷的土質(zhì)，而且森林資源豐富，水運(yùn)交通便利，這一切為臺州窯的發(fā)展打下了良好的基礎(chǔ)。與越窯的起源時間相比，臺州窯的起源時間并不晚，它一開始就是一個獨(dú)立的窯系。

二、章安境內(nèi)回浦河上游是東漢到南北朝時期臺州窯核心區(qū)域

從今臺州市章安境內(nèi)出土的陶瓷看，章安陶瓷燒造業(yè)起于商周時期，東漢后期漸趨成熟。章安陶瓷燒造業(yè)主要集中在章安境內(nèi)回浦河岸，這與當(dāng)時臺州的政治、經(jīng)濟(jì)中心在章安有關(guān)。東漢后期，社會動蕩，許多中原民族遷移江南，當(dāng)時章安人口聚居密集，南朝的《臨海記》、北宋的《太平御覽》均有關(guān)于章安古城風(fēng)貌的描述。從章安出土的“兗州濟(jì)陽郡濟(jì)陽縣都鄉(xiāng)觀化里朱偉妻”墓磚可以發(fā)現(xiàn)，有人就是從兗州等地遷移到章安定居的。他們的到來給章安的發(fā)展帶來了新的活力以及中原地區(qū)先進(jìn)的生產(chǎn)工藝與技術(shù)，這為后來臺州區(qū)域的經(jīng)濟(jì)文化走向繁榮，并形成地方特色提供了很好的契機(jī)。從具體的幾個窯址看，它們都依山臨水，周邊樹林茂密，水源充足，磁土原料好，取柴、用水、運(yùn)輸方便。當(dāng)時的交通以河運(yùn)為主，因此陶瓷燒造業(yè)在那里開始興起，可以說，當(dāng)年章安青瓷窯群林立，窯煙滾滾。至今章安回浦河上游的臨海市杜橋鎮(zhèn)溪口的鐵場、岙里坑、鯰魚坑口一帶，經(jīng)考古發(fā)現(xiàn)的窯址有6處之多，遺址在1989年12月12日被公布為浙江省重點(diǎn)文物保護(hù)單位。

東晉章安窯雞首壺

東晉章安窯點(diǎn)彩碗

東漢時期，章安陶瓷無論是在胎坯原料的篩選方面，還是在釉料配方、燒制工藝方面，都進(jìn)行了不斷的改革，完全脫離了原始青瓷的胎胚，進(jìn)入了“瓷境界”［2］。

越窯青瓷是在東漢時期燒出來的，如果說越窯青瓷是我國青瓷的鼻祖，那么，東漢以降，臺州窯燒制的窯器日益發(fā)達(dá)，與浙東其他陶瓷產(chǎn)地如會稽、四明等地更加接近。章安一帶出土的青瓷碗、堆塑罐等帶有濃重的佛教氣息，其青瓷蓮紋飾刻畫技藝的應(yīng)用、佛教人物的描繪值得關(guān)注?？梢?，臺州窯從陶器轉(zhuǎn)為青瓷燒制的時間并不比越窯的晚，而且臺州窯在章安范圍燒制青瓷的工藝水平和器物的內(nèi)容文化氣息濃郁。從今天可以見到的普通漢罐來看，工藝水平也不比越窯的低。

三、臺州窯在“六朝青瓷”中有一席之地

三國兩晉時期是臺州窯走向繁榮的開始。在回浦河上游以及靈江兩岸發(fā)現(xiàn)的窯址，加上在臺州其它地方發(fā)現(xiàn)的窯址一共有14處之多，尤以臨海市涌泉西岙窯、溪口窯址群為最。分別位于今臨海市涌泉鎮(zhèn)和杜橋鎮(zhèn)轄區(qū)內(nèi)，其中杜橋鎮(zhèn)的有岙里坑、鯰魚坑口、安王山、官田山和開井村等窯址，官田山和開井村窯址因?yàn)槠茐膰?yán)重，沒有明顯的堆積層。

溪口窯址群、涌泉窯址起始東漢，經(jīng)過三國、兩晉到南朝，在這一漫長的歷史時期內(nèi)可以說經(jīng)久不衰。溪口窯址群的各個窯址堆積層都豐厚，一般在1至2米，最厚處達(dá)3米。

岙里坑窯瓷片

溪口窯址群的岙里坑窯址是1989年12月12日公布的省級重點(diǎn)文物保護(hù)單位，位于鐵場村后門山的山坑北面距山腳200米的山坡上。北距溪口村2.5公里，南離今椒江區(qū)章安鎮(zhèn)也只有7公里。窯址約1000平方米，已經(jīng)被辟為梯地，種滿了楊梅和柏樹，溪坑水從窯址旁邊流過，匯入回浦河。岙里坑窯起于東漢，窯址出土的產(chǎn)品以燒制陶質(zhì)器物為主，兼燒少量瓷器，該窯出土的三足支座底部模印有“宮”、“金”銘文，其工藝特點(diǎn)鮮明：一是采用的是輪制的方法；二是器物胎骨堅細(xì)；三是內(nèi)外均施一層灰色陶衣，也有赭黃色的，岙里坑窯東漢末期的瓷上應(yīng)用了多色的化妝土；四是使用蓮瓣紋早。臺州窯基本上是弦紋的紋飾。弦紋和凹弦紋是臺州窯的主要紋飾，但是，臺州窯在東漢末期已經(jīng)使用蓮瓣紋。最具有代表性的是東漢九朵蓮瓣陶質(zhì)碗，就是在這個窯址中發(fā)現(xiàn)。這件器物內(nèi)底飾一個圓圈，周圍飾劃九朵蓮瓣，這是陶質(zhì)品成熟的標(biāo)志。

臨海市鯰魚坑口窯址，始于東漢，遺物堆積面積約1500平方米。此窯燒造延續(xù)時間較長，也是1989年12月12日公布的省級重點(diǎn)文物保護(hù)單位。鯰魚坑口窯址位于馬岙村，回浦河與窯址的直線距離僅65米，堆積層比較厚，釉色以淡青、青中帶微黃色為主。它的工藝特點(diǎn)：一是器型美觀大方；二是施滿釉，釉層薄；三是紋飾多樣。

越窯銘文在唐代出現(xiàn)得比較多，有紀(jì)年、有姓氏、有數(shù)字等。值得注意的是在鯰魚坑口窯址發(fā)現(xiàn)有在口沿、頸腹間用褐彩裝飾的器物，更加難得的是在三國兩晉時期的臨海市開井窯址中，發(fā)現(xiàn)一塊青瓷殘片上有用褐彩書寫的“日作”二字。

安王山窯的年代比鯰魚坑口窯略晚一些，是西晉至東晉時期的。它位于溪口辦事處的鐵場村村北的安王山山腳，南與岙里坑窯址相距0.5公里，北與鯰魚坑口窯址相距0.5公里。窯址西向，上面種滿桔樹，窯址前是一條小水溝，與回浦河直線相距只有70米。風(fēng)格與鯰魚坑口窯相近，但種類較少。

臺州窯施青釉，以淡青和青中微黃、帶黃為主，也有施乳濁釉、黑褐色釉的。從窯器中可以發(fā)現(xiàn)當(dāng)時的兩種施釉方法：浸釉、刷釉。西晉時期安王山窯址、鯰魚坑口窯址出土的窯器通體施淡青釉，釉色晶瑩帶有玻璃質(zhì)感，似冰如玉，這在同一時期同類型窯址中并不多見。

溪口窯址群生產(chǎn)的50余個品種，它的器物工藝特點(diǎn)：一是胎質(zhì)厚實(shí)，堅致，素雅古樸，美觀大方；二是滿釉，釉色淡青如洗或青中泛黃，或呈青灰色，滋潤光澤，部分器物上有褐色點(diǎn)彩；三是有席紋、凹弦紋、斜格紋、葉脈紋等紋飾；四是輪制成型，模印、雕、堆、刻、鏤、捏等技法；五是窯具可分間隔具和墊具，間隔具大小不一，有三足餅狀、蹄形鋸齒口盂形等。蹄形間隔具的上端有環(huán)形托面，略凹，下端成鋸齒形，支點(diǎn)少。墊具中間是空的，分筒形束腰和盂形。

在東晉至南朝期間生產(chǎn)陶瓷的臨海市涌泉鎮(zhèn)西岙窯址，比安王山的又略晚一些。西岙窯址位于涌泉鎮(zhèn)西岙村吃酒坦，也就是村南約300米的方岸山麓。約100平方米的窯址已被村民開辟為枇杷園或橘園，窯址前為西岙坑，坑水自北向南流入靈江。東側(cè)十多米處曾經(jīng)是一口水塘，今堙塞。窯址的西北相距涌泉鎮(zhèn)3.5公里，距離今椒江區(qū)章安鎮(zhèn)也只有14.5公里。據(jù)當(dāng)?shù)卮迕裾f，新中國成立初期，這里曾經(jīng)發(fā)現(xiàn)過許多完整器物。西岙窯址的工藝特點(diǎn)：一是大量器物在器型上發(fā)生了很大的變化，出現(xiàn)了假圈足；二是胎質(zhì)大多比較堅致；三是釉色青中泛黃，多飾褐色點(diǎn)彩；四是紋飾辨別性高，如凹弦紋、斜格紋、造瓣紋、蓮瓣紋。

東晉至南朝時期，在章安陶瓷燒造技術(shù)中普遍使用蓮瓣紋裝飾，這是很重要的一項技術(shù)創(chuàng)新。筒形墊具和盂形間隔具等窯具的出現(xiàn)還說明臺州窯在燒制的輔助工具上有了革新。

窯系形成于宋代，是指以一個名窯代表該瓷系瓷器的一般特征，各窯口生產(chǎn)相同或者相近品種的瓷器，每個窯口都有胎釉特征、裝飾方法、燒制工序的不同，與其他窯系有明顯差異。越窯以慈溪上林湖窯為代表，下圖分8個方面，重點(diǎn)是釉色和裝飾兩個方面與東晉、南朝時期的臺州窯比較。

名稱 窯群 品 種 圈足 胎質(zhì)臺州窯 5處 50余個品種。釉色 裝飾釉色青中泛黃，多飾褐色點(diǎn)彩。紋飾辨別性高，如凹弦紋、斜格紋、造瓣紋、蓮瓣紋。假圈足胎質(zhì)大多比較堅致。燒制工序 燒制方法輪制成型，模印、雕、堆、刻、鏤、捏等技法。分間隔具和墊具燒制。慈溪上林湖窯東晉、南朝9處晉代以生產(chǎn)碗、盤、缽、壺、硯為主，燒制了堆塑罐、雞首壺、唾盂、蛙尊等。南朝時以碗、盞托、罐、壺為主，碗分大中小多種，也有缽、硯和雞首壺等。南朝青釉，釉層均勻柔和，胎釉結(jié)合緊密。褐色點(diǎn)彩，點(diǎn)彩小而排列緊密［6］。常見的紋飾有弦紋、斜方格紋。南朝碗多數(shù)外壁劃蓮瓣紋。流行重線蓮瓣紋［6］。南朝胎呈灰白色。南朝時期把瓷胎放在匣缽內(nèi)焙燒［6］。

這一時期的臺州窯器物的種類、風(fēng)格與周邊的越窯比較，從器物種類看，它不比越窯主產(chǎn)地慈溪上林湖生產(chǎn)的器物種類少，而且從工藝上看，上林湖生產(chǎn)的器物與臺州窯的一樣都有斜格紋的紋飾和點(diǎn)彩，但是臺州窯有不少的創(chuàng)新點(diǎn)，在釉色和裝飾方面有明顯的不同，已經(jīng)逐漸形成具有自身特色的窯系。三國、兩晉到六朝的臺州青瓷業(yè)，從數(shù)量、質(zhì)量而論，都達(dá)到了較高的水平，臺州窯在“六朝青瓷”中應(yīng)當(dāng)占有一席之地［2］。只是上林湖生產(chǎn)越窯器物的延續(xù)時間比臨海市溪口窯址群的時間更長，并且到唐、五代出現(xiàn)了官窯，開辟了面向海外的“陶瓷之路”，而臺州窯的中心已經(jīng)開始轉(zhuǎn)移，在章安一帶的臺州窯逐漸衰落。

四、晚唐五代是臺州青瓷燒制的興盛時代

在南朝到初唐之間，臺州窯的中心已經(jīng)由章安的回浦河域轉(zhuǎn)到靈江兩岸，距離當(dāng)時的政治、經(jīng)濟(jì)中心臨?？h治很近，而且陸路、水路交通都方便，原材料、人工也充足。更重要的是，由于當(dāng)時社會動蕩、政權(quán)更替頻繁，許多人南遷到臨海，帶來了北方窯口的制造技術(shù)，促進(jìn)了臺州窯燒瓷工藝的發(fā)展。

南朝時期，臺州窯址主要分布在靈江沿岸，今在臨海市發(fā)現(xiàn)南北朝窯址7處，其中最著名的是臨海市五孔岙窯址，燒瓷始于南朝而盛于唐。在溫嶺市三市鎮(zhèn)下園山有中晚唐的窯址，一共8處，分布在塘下、嶺口、嶺腳等處。在唐末五代到北宋之間，還有臨海市的許墅窯。

位于臨海市掃帚山麓岙里水庫大壩北端五孔岙村東的五孔岙窯址，于1958年2月，當(dāng)?shù)厣鐔T在修水庫時被發(fā)現(xiàn)。同年3月，浙江省文物管理委員會進(jìn)行了清理發(fā)掘。

從所能夠采集到的標(biāo)本來看，五孔岙窯址所燒瓷器以碗為大宗，其它還有壺、盤、罐、缽、瓶、洗、硯等，堆積層很厚，面積約2000平方米。它的工藝特點(diǎn)：前期的碗形制粗大，素面且胎質(zhì)較為厚重；中期碗成喇叭口、低圈足，外壁釉色呈現(xiàn)青黃色，通常施半釉，且光澤差；后期釉層厚，釉色黃且有光澤。從不同時期的工藝特點(diǎn)可以看出，五孔岙窯的燒制技術(shù)是不斷在改進(jìn)的。

窯具有齒口蹄形、匣缽、支丁等多種，也有筒形支墊等。使用匣缽，五孔岙窯不比越窯上林湖使用的時間遲，甚至更早。

梅浦窯依山而建，分布范圍廣，龍窯長條形。由于至今未進(jìn)行發(fā)掘，其詳細(xì)結(jié)構(gòu)待考，器物的色澤、工藝如何還不能下最終的結(jié)論。考察堆積層可知，其構(gòu)筑過程跨越唐至元各朝代。

王安山窯起始于唐代早期，到唐代晚期仍有燒制。碗類作為日常用品，在其它窯口最常見，但是，在這個窯口出土的器物大宗的是盤口壺，還有罐、瓶、缽，以及作為凈手或者澆花用的水注等，卻沒有見到碗類，實(shí)屬少見。它的工藝特點(diǎn)：一是器物的胎骨堅硬，形制精巧；二是釉層較厚，釉質(zhì)粗糙，釉色多呈灰色，有流釉，值得注意的是，這其中不僅有青中泛黃的、微帶褐色的，還有少量青褐橙三彩釉的，釉汁細(xì)膩，凝脂瑩潤，光亮照人［4］；三是有凹底匣缽、筒形缽、啦叭形缽和墊環(huán)等多種窯具。晚唐五代是臺州青瓷燒制的興盛時代［2］。

五、臺州青瓷在北宋達(dá)到頂峰

據(jù)統(tǒng)計，在臺州各地發(fā)現(xiàn)晚唐至兩宋的窯址一共有40余處，其中在臨海市的許墅村口東面山咀頭的南麓、松樹坦，梅浦村后門山、鳳凰山、瓦窯頭、里岙、嶺下、馬尾坑和西澤里，大田街道的槍坦山，括蒼鎮(zhèn)的瓦窯山、回龍山，汛橋鎮(zhèn)的利莊、東施岙、宋岙坦頭；黃巖區(qū)沙埠鎮(zhèn)的竺家?guī)X、鳳凰山西麓的窯坦、仙姑嶺腳，院橋鎮(zhèn)秀嶺辦事處的麻車、金山和黃泥田，高橋街道辦事處的岙口，頭陀鎮(zhèn)的上路，平田鄉(xiāng)的莊前瓦窯灣；溫嶺市大溪鎮(zhèn)唐嶺村的南窯山和老屋山、橋里村的后山頭、高田村的西坡、照洋村的向東岸；天臺縣平橋鎮(zhèn)前龐村的缸窯灣、上曹村的涼帽山，雷峰鄉(xiāng)崔岙辦事處的黃家塘，坦頭鎮(zhèn)的瓶窯村屋后山；三門縣亭旁鎮(zhèn)的上鮑；仙居縣橫溪鎮(zhèn)的后墩頭村等。其中最有代表性的是臨海市的許墅窯址和黃巖區(qū)的沙埠窯址群。

許墅窯位于臨海市古城街道許墅村，年代跨越唐未至北宋中晚期。外約350米處即靈江，與梅浦窯址隔江相望。1956年，臨海箱版紙廠建廠測量時發(fā)現(xiàn)，同年由浙江省文物管理委員會朱伯謙先生主持進(jìn)行了發(fā)掘清理。它的器物以碗、盤、杯、罐、壺、蓮花盂、粉盒、燈盞和熏爐等為主，種類多樣。窯具分裝燒類和墊燒類兩種，前者有凹底、缽形等匣缽，后者有圈、餅、柱等多種，制作精致，較為罕見。并出土了少量高品質(zhì)的黑瓷器，通體呈醬黑色、造型規(guī)整、釉色潤澤。

許墅窯的工藝特點(diǎn)可以概括為幾點(diǎn)：一是胎體輕薄，制作規(guī)整，特別是盤杯，造型精細(xì)雅致。二是裝飾技法以刻花最為多見，有刻、劃、刻劃并用、鏤孔等多種技法，技巧嫻熟、細(xì)膩。三是紋飾的題材豐富，有花草、飛鳥等，在碗、盤的內(nèi)壁多有紋飾，或者把花鳥以刻劃結(jié)合的手法裝飾在盤內(nèi)，更具寫實(shí)意味。四是釉色碧綠，勻凈、清亮，以香薰為代表，與慈溪上林湖同時期的器物相比，有過之而無不及。

許墅窯瓷片

“南青北白”不僅是指上林湖的越窯器，也可以說是許墅窯的臺州窯器。這是臺州窯的一次質(zhì)的飛躍，臺州青瓷在“北宋步入頂峰，其后逐漸走向衰微”［2］。

許墅窯青瓷是臺州窯巔峰時期作品的代表，出土器皿體現(xiàn)出高超的制瓷技藝及先進(jìn)的燒造技術(shù)。許多研究青瓷的人看到臺州窯與越窯的明顯區(qū)別，但由于越窯影響太大，均把臺州窯納入越窯系，認(rèn)為是地域性風(fēng)格特征較為明顯的一處越窯系窯址［5］。早在1995年1月，越窯、秘色瓷國際學(xué)術(shù)討論會在上海舉行，根據(jù)許墅窯有鏤空、刻花工藝的香薰、盒子等器物，以及一些標(biāo)本，這些瓷器釉色青綠，胎質(zhì)像玉一樣細(xì)密，耿寶昌認(rèn)為許墅窯可能是陜西法門寺出土“秘色瓷”的故鄉(xiāng)之一［6］，但是，多年來，這個論點(diǎn)并沒有引起人們的重視。

如果說許墅窯以鏤孔裝飾著名，那么黃巖沙埠窯群以刻劃花繁縟聞名于世。沙埠窯群燒制生活用瓷、工藝瓷和外銷瓷，有20多類50余品種，是當(dāng)時我國青瓷的主產(chǎn)區(qū)之一。花紋圖案有云龍、花鳥和花卉三大類。釉色青如玉，滋潤光澤，有翠青、葉青泛黃、淡青和醬褐釉等，增加了許多新色調(diào)，這是臺州窯制瓷工藝方面的一個突破。器物造型端莊古樸，胎骨致密堅硬，淘炬細(xì)膩［4］。敲擊瓷片，其聲如磬。制作技法多樣，有輪制、手制、模制、透雕和塑瓷。燒制方法以套置疊燒為主。

沙埠窯碗

最后還得論及梅浦窯。梅浦窯址的后門山窯產(chǎn)品種類有碗、盤、杯、罐、壺、盒、爐、盞等物，所有器物多胎骨堅細(xì)，多施青色薄釉，亦有少量施黑釉。器物采用輪制方法制成，內(nèi)壁布滿刻花。其中碗可分6式，盤、杯、罐各有3式，壺可分4式。

梅浦鳳凰山窯有幾個顯著的特點(diǎn)：一是種類豐富多樣，出土的器物豐富，如缽、盤、注子、壺、杯、盒、盞、碗、罐、托等；二是釉色清亮、做工精細(xì)、胎體輕??；三是通常以劃花作為器具裝飾技法，有刻、劃、鏤孔等技法，刻劃技巧嫻熟、細(xì)膩；四是紋飾有花草、蝴蝶、飛鳥等，這些都充分反映了當(dāng)時窯工們高超的制瓷技藝和燒造技術(shù)。粉盒中的精品“超越慈溪上林湖吳越官窯秘色瓷粉盒”［4］，遺憾的是，胎釉、紋飾、技法堪稱上乘的“臺州窯”代表器物，卻很難在歷史文獻(xiàn)上找到記載，如今也很難在民間找到一件完好的器物。2004年，因?yàn)榻ㄔO(shè)高速公路，鳳凰山窯址已經(jīng)被毀，可見，今日保護(hù)、研究現(xiàn)存的其它臺州古窯址顯得更加迫切。

臺州窯從商周開始燒制，到元代漸趨衰落，歷史漫長。臺州窯址的演變，從選窯址來看，古窯址多位于枕山近水區(qū)域，以運(yùn)輸、水源便捷性為依據(jù)，原料、燃料等獲取亦便捷。置于社會發(fā)展的大背景中，結(jié)合至今已經(jīng)發(fā)現(xiàn)的臺州窯址分布范圍看，它的盛衰是與政治經(jīng)濟(jì)中心的盛衰緊密相連的。隨著臺州政治經(jīng)濟(jì)中心的內(nèi)移，臺州窯址逐漸從沿海到內(nèi)地，從回浦河到靈江，從靈江下游向靈江上游發(fā)展、演變?？上в捎谂_州窯發(fā)現(xiàn)得晚，宣傳得少，沒有人對散布在臺州各地的窯址進(jìn)行系統(tǒng)的考古發(fā)掘和論證，而且北方已經(jīng)有五大名窯，在浙江省早有越窯之名，人們最多也就把它歸入越窯系而不會說它是一個相對獨(dú)立的窯系。

作為我國早期青瓷發(fā)源地之一的臺州窯有著自己的輝煌篇章，它在“六朝青瓷”中占有一席之地，在北宋步入頂峰。臺州窯是一個相對獨(dú)立的窯系，應(yīng)當(dāng)給予這樣一個重新的定位，臺州窯的精致需要讓它盡早散發(fā)出光彩。

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Study on Exclusive Value and Historical Development of Taizhou Kiln

Hu Pingfa

（Taizhou Vocational College of Science and Technology,Taizhou,Zhejiang 318020）

Taizhou kiln was rooted from the original celadon in Shang and Zhou dynasties,the core production area of which was located in upstream of Huipu River in Zhangan.It is stylish on type,moulding,decoration and glaze,which gained a place among celadon of six dynasties.Xushu kiln as the representative of Taizhou kiln had reached the peak in Northern Song dynasty.Compared with Yue kiln,when the origin or development of Taizhou kiln is not later,it had formed unique characteris?tics differentiating from Yue kiln on glaze and decoration.In Chinese celadon history,Taizhou kiln is a relatively independent kiln department with important historical and artistic value.

Taizhou kiln;kiln site;celadon ware

10.13853/j.cnki.issn.1672-3708.2016.05.011

2016-10-08

胡平法（1966- ），男，浙江臨海人，講師，臺州科技職業(yè)學(xué)院黨委副書記、天臺山文化研究會副會長，主要研究方向：高古瓷、地域文化。