社會(huì)關(guān)系網(wǎng)絡(luò)與政治社會(huì)資本的獲得
——論婦女參政的非正式社會(huì)支持系統(tǒng)

祝平燕

（華中師范大學(xué) 社會(huì)學(xué)院，湖北 武漢 430072）

社會(huì)關(guān)系網(wǎng)絡(luò)與政治社會(huì)資本的獲得
——論婦女參政的非正式社會(huì)支持系統(tǒng)

祝平燕

（華中師范大學(xué) 社會(huì)學(xué)院，湖北 武漢 430072）

社會(huì)關(guān)系網(wǎng)絡(luò)是指以個(gè)人為核心而展開的社會(huì)關(guān)系的總稱。社會(huì)關(guān)系網(wǎng)絡(luò)模式是獲得社會(huì)資源的三種模式之一。尤其在中國(guó)社會(huì)里，一個(gè)人擁有的社會(huì)關(guān)系越多、越和諧，其社會(huì)行為就越成功。而一個(gè)人攝取社會(huì)資源的多寡在很大程度上取決于其社會(huì)關(guān)系網(wǎng)絡(luò)的質(zhì)量，因此謀求建立社會(huì)關(guān)系網(wǎng)絡(luò)被人們當(dāng)作占有社會(huì)資源的捷徑。然而，研究表明，男女兩性在社會(huì)資本的獲取上是有差異的，男性在政治社會(huì)資本的獲得上比女性有優(yōu)勢(shì)。對(duì)于女性而言，親屬關(guān)系與政治社會(huì)資本的獲取間存在著正相關(guān)關(guān)系，強(qiáng)關(guān)系（親屬關(guān)系）使女性提高了對(duì)政治社會(huì)資本的獲取水平，可以獲取更好的政治社會(huì)資本。

婦女參政；社會(huì)關(guān)系；網(wǎng)絡(luò)；政治社會(huì)資本

一、社會(huì)關(guān)系網(wǎng)絡(luò)與非正式社會(huì)支持系統(tǒng)

中國(guó)自古以來(lái)就是一個(gè)有著重視人際關(guān)系傳統(tǒng)的悠久歷史的民族。中國(guó)也是社會(huì)關(guān)系十分發(fā)達(dá)的社會(huì)。在中國(guó)社會(huì)里，一個(gè)人擁有的社會(huì)關(guān)系越多、越和諧，其社會(huì)行為就越成功。而一個(gè)人攝取社會(huì)資源的多寡在很大程度上取決于其社會(huì)關(guān)系網(wǎng)絡(luò)的質(zhì)量，因此謀求建立社會(huì)關(guān)系網(wǎng)絡(luò)被人們當(dāng)作占有社會(huì)資源的捷徑。

什么是社會(huì)關(guān)系網(wǎng)絡(luò)？社會(huì)關(guān)系網(wǎng)絡(luò)是指以個(gè)人為核心而展開的社會(huì)關(guān)系的總稱。之所以稱為網(wǎng)絡(luò)（network），是強(qiáng)調(diào)社會(huì)關(guān)系是以個(gè)體為中心與其他個(gè)體發(fā)生各種各樣的直接關(guān)系，突出個(gè)體與個(gè)體關(guān)系的直接性。[1](p53)人們?cè)诓饺氤赡旰?，?huì)在生活和生產(chǎn)中建立各種各樣的社會(huì)關(guān)系，如親屬關(guān)系、同學(xué)關(guān)系、戰(zhàn)友關(guān)系、朋友關(guān)系、同事關(guān)系、鄰里關(guān)系等等。這些社會(huì)關(guān)系網(wǎng)絡(luò)雖然與政府、社區(qū)單位、非政府組織等正式社會(huì)支持系統(tǒng)不同，屬于非正式的社會(huì)支持系統(tǒng)，但這些非正式支持系統(tǒng)作為社會(huì)資源的載體，會(huì)對(duì)人們的社會(huì)經(jīng)濟(jì)政治地位產(chǎn)生深刻的影響。

有人認(rèn)為，目前我國(guó)社會(huì)存在著三種主要的社會(huì)資源配置模式，即權(quán)力授予模式、市場(chǎng)交換模式和社會(huì)關(guān)系模式。[2](p50)這三種資源配置模式實(shí)質(zhì)上分別反映了兩種形態(tài)的利益獲得機(jī)制，即制度安排機(jī)制（權(quán)力模式和市場(chǎng)交換模式）和社會(huì)關(guān)系網(wǎng)絡(luò)模式。

林南認(rèn)為，所謂社會(huì)資源，就是那些嵌入個(gè)人社會(huì)網(wǎng)絡(luò)中的資源，這種資源不為個(gè)人所直接占有，而是通過(guò)個(gè)人的直接或間接的社會(huì)關(guān)系而獲得，擁有此種資源可以使個(gè)人更好地滿足自身生存和發(fā)展的需要。林南認(rèn)為，并不是所有個(gè)體行動(dòng)者可以利用的資源都屬于他們個(gè)人所有。實(shí)際上，對(duì)大部分個(gè)體行動(dòng)者而言，個(gè)人資源是非常有限的。更可能的是，個(gè)體行動(dòng)者通過(guò)社會(huì)關(guān)系來(lái)獲得資源。所以他將社會(huì)資源或者社會(huì)資本定義為通過(guò)社會(huì)關(guān)系獲取的資源。個(gè)體行動(dòng)者可以通過(guò)直接或間接的社會(huì)關(guān)系獲取資源，如財(cái)富、權(quán)力、聲望和社會(huì)網(wǎng)絡(luò)等。[3](p42)

個(gè)人從社會(huì)關(guān)系網(wǎng)絡(luò)中獲取資源主要通過(guò)三種途徑：一個(gè)主要途徑是通過(guò)繼承或先賦。個(gè)體行動(dòng)者可以通過(guò)父母、親屬或其他行動(dòng)者的轉(zhuǎn)讓而獲得資源。另一個(gè)途徑是自致，即通過(guò)對(duì)自己的資源的投資和努力來(lái)獲取，如教育、有聲望或有權(quán)威的工作。自致是開放的、自由的社會(huì)中個(gè)人獲取資源的主要途徑。公正的社會(huì)通過(guò)各種制度保障每個(gè)人通過(guò)自己的努力取得成功。個(gè)人通過(guò)努力獲得社會(huì)資源并不排斥社會(huì)關(guān)系網(wǎng)絡(luò)。一方面，個(gè)人總是依托一定的社會(huì)網(wǎng)絡(luò)得以發(fā)展；另一方面，個(gè)人發(fā)展了將更有利于社會(huì)關(guān)系網(wǎng)絡(luò)的擴(kuò)大。第三條途徑是交換。個(gè)人資源的獲得可以通過(guò)直接支付（金錢）或者通過(guò)資源交換（物物交換）。個(gè)人財(cái)產(chǎn)、商品、金錢和勞動(dòng)都是典型的交換資源。[3](p41,54)

林南還提出了社會(huì)資源理論的三大假設(shè)：（1）地位強(qiáng)度假設(shè)——人們的社會(huì)地位越高，攝取社會(huì)資源的機(jī)會(huì)越多；（2）弱關(guān)系強(qiáng)度假設(shè)——一個(gè)人的社會(huì)網(wǎng)絡(luò)的異質(zhì)性越大，通過(guò)弱關(guān)系攝取社會(huì)資源的越高；（3）社會(huì)資源效應(yīng)假設(shè)——人們的社會(huì)資源越豐富，工具性行動(dòng)的結(jié)果越理想。林南認(rèn)為，資源不但可以被個(gè)人占有，而且也嵌入于社會(huì)網(wǎng)絡(luò)之中，通過(guò)關(guān)系網(wǎng)絡(luò)可以攝取社會(huì)資源。

二、社會(huì)資本與社會(huì)地位獲得的性別差異

社會(huì)資源與社會(huì)資本理論異曲同工，都指出了個(gè)人可以通過(guò)利用周圍的社會(huì)關(guān)系實(shí)現(xiàn)工具性目標(biāo)。從這兩個(gè)概念的最初涵義來(lái)看，社會(huì)資源僅僅與社會(huì)網(wǎng)絡(luò)相聯(lián)系，而社會(huì)資本的范圍更寬泛。

社會(huì)資本這一概念最早是作為經(jīng)濟(jì)學(xué)術(shù)語(yǔ)出現(xiàn)的，在傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)學(xué)中，資本就是指的物質(zhì)資本（包括一切能用貨幣表征出來(lái)的生產(chǎn)資料）。而后，隨著研究的深入，它的領(lǐng)域已不僅僅局限于經(jīng)濟(jì)學(xué)，而是逐漸發(fā)展到了政治學(xué)、社會(huì)學(xué)等領(lǐng)域。最早將“社會(huì)資本”這一概念引入社會(huì)學(xué)領(lǐng)域的是法國(guó)著名社會(huì)學(xué)家皮埃爾·布迪厄。其他比較有代表性的人物有科爾曼和帕特南。自布迪厄在1980年首次提出“社會(huì)資本”概念后，社會(huì)資本理論很快就成為當(dāng)代西方最有影響的分析框架之一。有學(xué)者認(rèn)為，社會(huì)資本概念有三個(gè)不同層次的定義。這三種經(jīng)典定義是：布迪厄的微觀定義、科爾曼的中觀定義以及帕特南的宏觀定義。

微觀層次上的社會(huì)資本主要是指將社會(huì)關(guān)系和關(guān)系網(wǎng)絡(luò)看作是個(gè)體可以利用的、用于實(shí)現(xiàn)個(gè)體目標(biāo)的資源。從這個(gè)層次定義和使用社會(huì)資本概念以布迪厄?yàn)榇?。布迪厄認(rèn)為，社會(huì)資本是實(shí)際的或潛在的資源集合體，這些資源與對(duì)某種持久性關(guān)系網(wǎng)絡(luò)的占有密不可分，這一關(guān)系網(wǎng)絡(luò)是大家熟悉的、得到公認(rèn)的，集體中的每一個(gè)成員都擁有這些資源（Bourdieu，1997）。他還強(qiáng)調(diào)，某一主體擁有的社會(huì)資本量取決于他能有效動(dòng)員的關(guān)系網(wǎng)絡(luò)的規(guī)模，群體成員關(guān)系、社會(huì)網(wǎng)絡(luò)和社會(huì)關(guān)系有利于提高不同領(lǐng)域中行動(dòng)者的地位。

如果說(shuō)在布迪厄定義和使用的社會(huì)資本概念可以被認(rèn)為是微觀層次的話，那么，還有很多學(xué)者也都在這個(gè)層次上使用過(guò)社會(huì)資本定義。例如，伯特認(rèn)為，社會(huì)資本指的就是朋友、同事和更普遍的聯(lián)系，通過(guò)他們你得到了使用（其他形式）資本的機(jī)會(huì)，企業(yè)內(nèi)部和企業(yè)間的關(guān)系也是社會(huì)資本，它是成功的最后決定者。福山也這樣定義社會(huì)資本，社會(huì)資本就是促進(jìn)兩個(gè)或者更多個(gè)人之間合作的實(shí)際的非正式規(guī)范。福山指出：“所謂社會(huì)資本，則是在社會(huì)或其特定的群體之中，成員之間的信任普及程度。”[4](p155)社會(huì)資本是無(wú)形的，它表現(xiàn)為人與人的關(guān)系。好的人與人的關(guān)系，即好的社會(huì)資本為人們實(shí)現(xiàn)特定目標(biāo)提供便利。

羅伯特·帕特南深化和拓展了社會(huì)資本理論，把社會(huì)資本概念帶入了主流政治話語(yǔ)體系，擴(kuò)大到更廣闊的社會(huì)政治生活分析之中。帕特南在使其一舉成名的著作《使民主運(yùn)轉(zhuǎn)起來(lái)：現(xiàn)代意大利的公民傳統(tǒng)》中，將社會(huì)資本概念的應(yīng)用進(jìn)一步擴(kuò)展到更大規(guī)模的民主治理研究中。在這本書中，帕特南這樣定義社會(huì)資本：社會(huì)資本指的是社會(huì)組織的某種特征，例如信任、規(guī)范和網(wǎng)絡(luò)，它們可以通過(guò)促進(jìn)合作進(jìn)行而提高社會(huì)效益。他認(rèn)為，更重要的不是社會(huì)資本對(duì)單個(gè)個(gè)體的有用性，而是集體層面上的公共精神，如信任、互惠規(guī)范和參與網(wǎng)絡(luò)等等。這樣的公共精神將有助于集體行動(dòng)中的廣泛合作，從而促進(jìn)經(jīng)濟(jì)繁榮和政治民主。[5](p137-138)社會(huì)資本理論的產(chǎn)生和不斷發(fā)展，為我們深入分析社會(huì)行動(dòng)者的社會(huì)地位、社會(huì)角色扮演以及社會(huì)結(jié)構(gòu)與分層等重大問(wèn)題提供了一個(gè)重要的研究范式。這一理論啟示我們：對(duì)社會(huì)個(gè)體或群體而言，社會(huì)資本的占有或缺失，對(duì)個(gè)體或群體的生活方式、生活質(zhì)量及其社會(huì)存在狀態(tài)都有著極為重要的影響。

林南對(duì)社會(huì)資本理論的一個(gè)獨(dú)特貢獻(xiàn)是他對(duì)社會(huì)資本不平等的研究，特別是社會(huì)資本在男女兩性身上體現(xiàn)出來(lái)的不平等狀況。從資本理論的視角來(lái)看，不同類型的資本（如人力資本和社會(huì)資本）的不平等，導(dǎo)致了諸如社會(huì)經(jīng)濟(jì)地位和生活質(zhì)量等的社會(huì)不平等。林南認(rèn)為，資本的不平等可能由兩個(gè)過(guò)程引起：資本欠缺（capital deficit）和回報(bào)欠缺（return deficit）。資本欠缺是指不同的投資或機(jī)會(huì)所導(dǎo)致的某一群體的資本在數(shù)量或質(zhì)量上相對(duì)不足（與另一群體相比較）的結(jié)果。例如，家庭對(duì)兒子的人力資本或社會(huì)資本的投資可能要比女兒多。不同的社會(huì)群體可能嵌入在不同的社會(huì)等級(jí)或社會(huì)網(wǎng)絡(luò)中，這些等級(jí)或網(wǎng)絡(luò)促進(jìn)或約束了其成員的資本獲得?；貓?bào)欠缺是指一定質(zhì)量或數(shù)量的資本對(duì)于不同社會(huì)群體的成員會(huì)產(chǎn)生不同的回報(bào)或結(jié)果。例如，擁有一定質(zhì)量或數(shù)量社會(huì)資本的男性和女性，在地位獲得中得到的回報(bào)會(huì)有差別——如在組織中的職位、職業(yè)聲望或收入。[3](p98-99)林南以勞動(dòng)力市場(chǎng)中的性別不平等為例，從社會(huì)資本理論的視角，對(duì)此提供兩個(gè)可能的解釋。

資本欠缺的解釋關(guān)注資本獲得上的差異。其中一種資本獲得差異可能是由于投資的不同引起的：假設(shè)家庭在男孩和女孩身上的資本投資是有差別的。我們可以推測(cè)，在大多數(shù)社會(huì)中，家庭預(yù)計(jì)勞動(dòng)力市場(chǎng)與經(jīng)濟(jì)將對(duì)男性和女性提供有差別的回報(bào)，往往把更多的資本投給兒子而不是女兒，以提高競(jìng)爭(zhēng)力。因此可以預(yù)見，男性在教育（人力資本）和社會(huì)網(wǎng)絡(luò)（社會(huì)資本）的擴(kuò)展上都比女性有優(yōu)勢(shì)。第二種資本獲得差異可能由于機(jī)會(huì)的不同：主流的社會(huì)結(jié)構(gòu)與制度（規(guī)則與實(shí)踐或者文化）為男性和女性發(fā)展資本提供了不同的機(jī)會(huì)。男孩被鼓動(dòng)和激勵(lì)著去建立廣泛的、異質(zhì)性的社會(huì)關(guān)系紐帶，如果女孩這么做則會(huì)被約束甚或懲罰。這兩個(gè)過(guò)程導(dǎo)致了某些群體的資本欠缺，女性獲得的資本在質(zhì)量和數(shù)量上會(huì)少于男性。資本欠缺概念可以解釋為什么男性和女性會(huì)得到有差別的工作安排和報(bào)酬。另一方面，回報(bào)欠缺的解釋關(guān)注資本的回報(bào)——如在勞動(dòng)力市場(chǎng)中的例子。勞動(dòng)力市場(chǎng)中的資本回報(bào)具有重要的性別差異。我們可以假定，即使男性和女性擁有相同質(zhì)量或數(shù)量的資本，他們?cè)趧趧?dòng)力市場(chǎng)中也會(huì)有不同的地位結(jié)果。亦即，勞動(dòng)力市場(chǎng)對(duì)男性和女性的資本的獎(jiǎng)勵(lì)有差別。假定男性和女性擁有相同質(zhì)量或數(shù)量的資本，在勞動(dòng)力市場(chǎng)中男性將比女性得到更多的獎(jiǎng)勵(lì)——在組織中的地位、職稱、職業(yè)聲望和收入。

對(duì)于這種情況有三個(gè)不同的解釋。第一，在勞動(dòng)力市場(chǎng)中，女性的工具性獲得行動(dòng)可能沒(méi)有使用或動(dòng)員合適的資本。例如，她們?cè)讷@得過(guò)程中可能沒(méi)有使用最好的社會(huì)關(guān)系、最好的社會(huì)資本，這可能是因?yàn)樗齻儾荒艽_定哪些是最好的社會(huì)關(guān)系和社會(huì)資本，也可能是因?yàn)樗齻冊(cè)趧?dòng)員這些社會(huì)資本時(shí)產(chǎn)生了猶豫，感到缺乏資源或能力回報(bào)這些恩惠。第二，合適的社會(huì)關(guān)系雖然被動(dòng)員了，但是由于真實(shí)的或想像的原因，這些關(guān)系不愿意為女性的利益進(jìn)行資本投資。這些關(guān)系可能懷疑雇主會(huì)抵制女性候選人，不會(huì)認(rèn)真地考慮他們的推薦或影響。這些浪費(fèi)掉的影響成為對(duì)候選人投資的成本而不是獎(jiǎng)勵(lì)。不“拋頭露面”可能也是文化或制度所期待的行為，即使女性自身與她們的家庭也很少期望她們能在社會(huì)關(guān)系上有所作為。第三，回報(bào)欠缺可能是由勞動(dòng)力市場(chǎng)結(jié)構(gòu)本身的有差別的回應(yīng)所致：即使男性和女性擁有相似的人力和/或社會(huì)資本，雇主對(duì)男性和女性的職位/晉升候選人的回應(yīng)也是有差別的——制度場(chǎng)域中的組織所共享的偏見（制度場(chǎng)域是一個(gè)社會(huì)共同體，在其中組織共享著一套主流的價(jià)值與實(shí)踐）。[3](p99-100)

為了解釋這種社會(huì)資本的性別不平等現(xiàn)象，林南在1998年對(duì)中國(guó)的18個(gè)城市進(jìn)行了調(diào)查，樣本由3050名19歲～69歲的受訪者組成，他們?cè)谡{(diào)查時(shí)是或者曾經(jīng)是這18個(gè)城市的勞動(dòng)力人口。樣本中男性占43.5%，女性占56.4%。平均年齡41歲，男性和女性受訪者在年齡上沒(méi)有顯著差異。[3](p101-102)

這個(gè)探索性的研究提出三個(gè)研究問(wèn)題：（1）男性和女性有不同的社會(huì)資本嗎？（2）如果是，這個(gè)不同是由于資本欠缺、回報(bào)欠缺還是由于二者的共同作用？（3）男性和女性的社會(huì)資本不平等的后果是什么？研究從三種類型的資本，即人力資本、制度資本和社會(huì)資本三個(gè)方面來(lái)檢驗(yàn)?zāi)信Y本的不平等狀況。

人力資本用教育、工齡、任期和在職培訓(xùn)表示。調(diào)查表明，男性受教育程度比女性要高。男性（平均22.3年）也比女性（平均21.1年）有更長(zhǎng)的工齡，但是在當(dāng)前工作單位的任期或年數(shù)差別不顯著。男性比女性受到更多的在職培訓(xùn)（不同類型的培訓(xùn)數(shù)目和培訓(xùn)證書數(shù)目）。總之，男性在人力資本上比女性顯示出更大的優(yōu)勢(shì)。

制度資本是與主流的意識(shí)形態(tài)和權(quán)力的認(rèn)同相聯(lián)系的資本，這里用黨員身份、工作單位性質(zhì)和當(dāng)前職位的級(jí)別來(lái)表示。黨員身份分三類：（1）非黨員；（2）在當(dāng)前工作期間是黨員；（3）首次參加工作時(shí)已經(jīng)是黨員。調(diào)查表示，男性（36.2%）是黨員的比例顯著高于女性（19.9%），男性的黨齡也要比女性長(zhǎng)。關(guān)于工作單位性質(zhì)，女性在集體企業(yè)中的比例顯著高于男性。“當(dāng)前職位的級(jí)別”是制度資本的一個(gè)指標(biāo)，因?yàn)檫@些職位控制著超過(guò)90%的回答者所工作的國(guó)有和集體企業(yè)中的各種資源。而且男性和女性所處的級(jí)別差異是顯著的。超過(guò)五分之四（84%）的女性沒(méi)有級(jí)別，而男性的這一比例不到三分之二（64.7%）。接近四分之一（23.6%）的男性擁有科級(jí)以上的級(jí)別，而女性的比例不到十分之一（8.3%）?？傊?，與女性相比，男性在制度資本上具有壓倒性優(yōu)勢(shì)。

在社會(huì)資本方面，林南將它劃分為兩種類型的社會(huì)資本變量：一般社會(huì)資本和政治社會(huì)資本。一般社會(huì)資本有三個(gè)變量：（1）接觸的職位數(shù)目；（2）最高可接觸職位的聲望；（3）接觸的職位的聲望分?jǐn)?shù)幅度（所接觸的最高與最低職位的聲望分?jǐn)?shù)之差）。這些就是測(cè)量所獲取的一般社會(huì)資本的指標(biāo)。政治社會(huì)資本主要是對(duì)三個(gè)黨的領(lǐng)導(dǎo)職位的測(cè)量。（1）省委或市委書記；（2）局黨委書記；（3）工廠或機(jī)關(guān)的黨委書記。這些職位形成了政治權(quán)力等級(jí)制。此外，還有三個(gè)變量被構(gòu)造出來(lái)：（1）接觸的職位數(shù)目；（2）最高可接觸職位的等級(jí)分?jǐn)?shù)；（3）接觸的職位的等級(jí)分?jǐn)?shù)幅度。

調(diào)查顯示了兩種類型的社會(huì)資本變量的基本統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)。對(duì)于抽取的13個(gè)職位，平均接觸的職位數(shù)目是6.7個(gè)，男性平均接觸數(shù)目為7，女性為6.5，統(tǒng)計(jì)差異顯著。最高可接觸職位聲望是74（大體在局長(zhǎng)的位置上），男性比女性具有顯著的優(yōu)勢(shì)（75比73）。所接觸的最高與最低職位的聲望分?jǐn)?shù)幅度是44，男性比女性有優(yōu)勢(shì)（46比43）。從這三個(gè)指標(biāo)看，男性明顯地比女性擁有更好的一般社會(huì)資本。[3](p106-107)至于政治社會(huì)資本，男性在所有三個(gè)變量上都比女性有優(yōu)勢(shì)。他們可以接觸到更多的領(lǐng)導(dǎo)職位、更高級(jí)別的干部、更大幅度的職位。在每一個(gè)等級(jí)制水平上，男性也都有更大的接觸百分比。[3](p108)

綜上所述，女性的資本欠缺在所有三種類型的資本——人力資本、制度資本和社會(huì)資本中都是很明顯的，這種狀況很顯然不利于婦女的政治參與。

三、強(qiáng)關(guān)系與婦女參政

對(duì)于社會(huì)關(guān)系與社會(huì)資本的關(guān)系的探討有助于我們了解強(qiáng)關(guān)系是女性獲得政治社會(huì)資本的重要途徑。

在社會(huì)關(guān)系與社會(huì)資本的關(guān)系探討上最有代表性的人物之一是格蘭諾維特，他提出了有名的“弱關(guān)系力量假設(shè)理論”。格拉諾維特所說(shuō)的關(guān)系是指人與人、組織與組織之間由于交流和接觸而實(shí)際存在的一種紐帶聯(lián)系。這種關(guān)系與傳統(tǒng)社會(huì)學(xué)分析中所使用的表示人們屬性和類別特征的抽象關(guān)系（如變量關(guān)系、階級(jí)、階層關(guān)系）不同。他首次提出了關(guān)系力量的概念，并將關(guān)系分為強(qiáng)和弱，認(rèn)為強(qiáng)弱關(guān)系在人與人、組織與組織、個(gè)體和社會(huì)系統(tǒng)之間發(fā)揮著根本不同的作用。強(qiáng)關(guān)系維系著群體、組織內(nèi)部的關(guān)系，弱關(guān)系在群體、組織之間建立了紐帶聯(lián)系。他從4個(gè)維度來(lái)測(cè)量關(guān)系的強(qiáng)弱：一是互動(dòng)的頻率，互動(dòng)的次數(shù)多為強(qiáng)關(guān)系，反之則為弱關(guān)系；二是感情力量，感情較強(qiáng)、較深為強(qiáng)關(guān)系，反之則為弱關(guān)系；三是親密程度，關(guān)系密切為強(qiáng)關(guān)系，反之則為弱關(guān)系；四是互惠交換，互惠交換多而廣為強(qiáng)關(guān)系，反之則為弱關(guān)系。在此基礎(chǔ)上提出了“弱關(guān)系充當(dāng)信息橋”的判斷。

在他看來(lái)，強(qiáng)關(guān)系是在性別、年齡、教育程度、職業(yè)身份、收入水平等社會(huì)經(jīng)濟(jì)特征相似的個(gè)體之間發(fā)展起來(lái)的，而弱關(guān)系則是在社會(huì)經(jīng)濟(jì)特征不同的個(gè)體之間發(fā)展起來(lái)。因?yàn)槿后w內(nèi)部相似性較高的個(gè)體所了解的事物、事件經(jīng)常是相同的，所以通過(guò)強(qiáng)關(guān)系獲得的信息往往重復(fù)性很高。而弱關(guān)系是在群體之間發(fā)生的，由于弱關(guān)系的分布范圍較廣，它比強(qiáng)關(guān)系更能充當(dāng)跨越其社會(huì)界限去獲得信息和其他資源的橋梁，可以將其他群體的重要信息帶給不屬于這些群體的某個(gè)個(gè)體。在與其他人的聯(lián)系中，弱關(guān)系可以創(chuàng)造例外的社會(huì)流動(dòng)機(jī)會(huì)如工作變動(dòng)。格拉諾維特?cái)嘌?，雖然所有的弱關(guān)系不一定都能充當(dāng)信息橋，但能夠充當(dāng)信息橋的必定是弱關(guān)系。弱關(guān)系充當(dāng)信息橋的判斷，是格拉諾維特提出“弱關(guān)系力量”的核心依據(jù)。[6](p4)

與格拉諾維特的弱關(guān)系力量假設(shè)不同的是邊燕杰的強(qiáng)關(guān)系理論。美國(guó)明尼蘇達(dá)大學(xué)教授邊燕杰認(rèn)為，強(qiáng)關(guān)系可以成為獲取社會(huì)資源的主要力量。在就業(yè)過(guò)程和社會(huì)網(wǎng)絡(luò)的研究中，邊燕杰教授證實(shí)了強(qiáng)關(guān)系理論假設(shè)。他發(fā)現(xiàn)在工作分配的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，人情關(guān)系強(qiáng)弱差異十分明顯，能夠給求職者提供幫助的中間人與最終幫助者和求職者的關(guān)系都是強(qiáng)關(guān)系。強(qiáng)關(guān)系理論尤其適合解釋中國(guó)社會(huì)關(guān)系網(wǎng)絡(luò)。邊燕杰和宋安在另一項(xiàng)關(guān)于中國(guó)和新加坡職業(yè)流動(dòng)的比較研究中發(fā)現(xiàn)，雖然這兩個(gè)國(guó)家的經(jīng)濟(jì)和社會(huì)體制有很大的差異但是兩國(guó)的多數(shù)求職者更經(jīng)常地通過(guò)強(qiáng)關(guān)系而非弱關(guān)系獲得新的工作。在新加坡，近70%的人通過(guò)親屬、朋友、相識(shí)等非正式渠道獲得就業(yè)信息或?qū)嵸|(zhì)幫助而變換工作。大部分人使用了直接的強(qiáng)關(guān)系，少部分人使用了間接關(guān)系。但在使用間接關(guān)系時(shí)，求職者和中間人、中間人和最終的幫助者之間的關(guān)系往往是很強(qiáng)的。這種間接的強(qiáng)關(guān)系能幫助求職者找到一位地位較高的幫助者，協(xié)助他獲得一份地位較高的工作。[6](p8)

是不是只有親屬關(guān)系才算得上強(qiáng)關(guān)系？林南認(rèn)為，在中國(guó)的情景中，親屬關(guān)系代表著廣泛存在的強(qiáng)關(guān)系；但這不表明只有親屬關(guān)系是強(qiáng)關(guān)系，其他的密切協(xié)作關(guān)系（如同事、校友、同鄉(xiāng)等）也可以是強(qiáng)關(guān)系。其中家庭關(guān)系是中國(guó)社會(huì)中最有意義的核心社會(huì)結(jié)構(gòu)，這個(gè)家庭含義很廣，它既包括以婚姻為基礎(chǔ)的核心家庭，也包括多世代、多家族的家庭。這里所指的強(qiáng)關(guān)系，既包括親屬關(guān)系，也包括關(guān)系密切的朋友關(guān)系。親屬指基于婚姻、血緣或收養(yǎng)而產(chǎn)生的社會(huì)關(guān)系。包括父母、配偶、子女、兄弟姐妹和其他親戚。朋友指來(lái)自地緣組織、業(yè)緣組織、學(xué)緣組織和信仰組織的等社會(huì)關(guān)系。

在中國(guó)社會(huì)，很多情況下不能通過(guò)正式制度來(lái)合法地取得資源，當(dāng)為了功利的目的而動(dòng)用人際關(guān)系時(shí)，信任是最重要的。因此，在社會(huì)主義一個(gè)國(guó)家體系中，接觸有權(quán)力的職位（黨員干部）可能意味著在通過(guò)非正式的途徑獲取通過(guò)正式渠道和程序所無(wú)法獲取的資源。根據(jù)這些假設(shè)，在中國(guó)社會(huì)，親屬關(guān)系在政治性的交換中意味著具有某種優(yōu)勢(shì)。因此，林南提出替代假設(shè)：親屬關(guān)系而不是非親屬關(guān)系可以獲取更好的政治社會(huì)資本。[3](p110-111)林南的研究表明，對(duì)于一般社會(huì)資本，女性比男性更可能使用親屬關(guān)系接觸大多數(shù)職位。換言之，與女性相比，男性更可能使用非親屬關(guān)系來(lái)接觸大多數(shù)職位，所以說(shuō)非親屬關(guān)系對(duì)男性獲取一般社會(huì)資本更有優(yōu)勢(shì)。

但是，女性更可能使用親屬關(guān)系接觸局長(zhǎng)或廠黨委書記，親屬關(guān)系與政治社會(huì)資本的獲取間存在著正相關(guān)關(guān)系，強(qiáng)關(guān)系（親屬關(guān)系）使女性提高了對(duì)政治社會(huì)資本的獲取，因?yàn)樵谥袊?guó)，這樣的關(guān)系需要信任與承諾。因此，一些依靠配偶與配偶的親屬的女性，可以獲取更好的政治社會(huì)資本。[3](p123)這種情形在我國(guó)的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)時(shí)期表現(xiàn)尤為明顯。

在計(jì)劃經(jīng)濟(jì)年代，作為一種特殊的制度安排，單位制具有資源配置、社會(huì)整合、政治動(dòng)員、意識(shí)形態(tài)控制等多方面的功能。在各種資源都由國(guó)家統(tǒng)一調(diào)撥、分割在不同的單位之中，非常缺乏流動(dòng)性的情況下，人們只能在一個(gè)單位組織內(nèi)部競(jìng)爭(zhēng)資源，進(jìn)行零和博弈。因此，精心營(yíng)造個(gè)人的關(guān)系網(wǎng)絡(luò)，充分發(fā)揮關(guān)系網(wǎng)絡(luò)在競(jìng)爭(zhēng)單位資源上的作用，就成為單位人的一種理性化選擇。女性要改變自己在單位中的地位，競(jìng)爭(zhēng)和獲取相對(duì)稀缺的單位資源，非制度性因素，特別是社會(huì)關(guān)系網(wǎng)絡(luò)往往顯得更為重要。如借助家庭背景（父母、丈夫、婆家、朋友的社會(huì)關(guān)系）進(jìn)入或者調(diào)入一個(gè)好的單位，在單位內(nèi)安排一個(gè)好的工作崗位，借助個(gè)人與上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的私人關(guān)系鞏固或提升在單位中的地位等等。[7](p211-212)

不僅在計(jì)劃經(jīng)濟(jì)年代，就是在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的今天，這種因素仍然在發(fā)生作用。2001年9月，全國(guó)婦聯(lián)對(duì)317名女市長(zhǎng)的調(diào)查發(fā)現(xiàn)，中國(guó)傳統(tǒng)文化非?？粗丶彝サ淖饔?，而婚姻狀況也是女性參政的重要資源。[8]家族關(guān)系是強(qiáng)關(guān)系中最重要的一種關(guān)系，它是影響婦女參政的重要因素。尤其在受傳統(tǒng)文化影響比較深厚的國(guó)家和地區(qū)，家族關(guān)系更是影響婦女政治社會(huì)資本和政治地位獲得的重要因素。對(duì)此，我們可以從兩個(gè)方面加以佐證：一個(gè)是南亞婦女的家族參政模式；另一個(gè)是在中國(guó)的一些農(nóng)村，家族勢(shì)力仍然是影響現(xiàn)今農(nóng)村基層?jì)D女參政的一個(gè)重要因素。

因此，婦女參政不僅需要正式支持系統(tǒng)的支持，也要非正式支持系統(tǒng)的支持，非正式支持系統(tǒng)有自己獨(dú)特的功能，它與正式支持系統(tǒng)的功能是互補(bǔ)的，二者缺一不可。因此，必須建立婦女參政的社會(huì)關(guān)系網(wǎng)絡(luò)。

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1003-8477（2010）02-0027-04

祝平燕（1964—），女，華中師范大學(xué)社會(huì)學(xué)院教授。

責(zé)任編輯 申 華