中韓中小學(xué)音樂(lè)教育之比較

佘岫音　隋欣

摘 要 中韓兩國(guó)相鄰，文化交流甚密。兩國(guó)發(fā)展歷程的不同使藝術(shù)教育方面也呈現(xiàn)不同，尤其在音樂(lè)方面較為突出。今天中國(guó)的綜合國(guó)力逐步增強(qiáng)，人們對(duì)藝術(shù)的需求越來(lái)越多，這也使得中國(guó)音樂(lè)教育需要不斷與時(shí)俱進(jìn)。韓國(guó)的音樂(lè)普及度以及應(yīng)用程度上都高于中國(guó)，本文通過(guò)對(duì)中韓中小學(xué)音樂(lè)教育的對(duì)比，希望可以使更多的音樂(lè)教育者找到音樂(lè)教育中新的突破口，從而使中國(guó)的中小學(xué)音樂(lè)教育更上一層樓，能

自古以來(lái)，朝鮮半島的音樂(lè)與舞蹈就十分突出。唐代時(shí)期，高麗樂(lè)對(duì)中原音樂(lè)也有著很大的影響。時(shí)至今日，韓國(guó)依然是亞洲地區(qū)音樂(lè)藝術(shù)較為發(fā)達(dá)的國(guó)家，而我國(guó)與韓國(guó)在近代的歷史變革也有著一定程度的相似，可以通過(guò)對(duì)比使中國(guó)音樂(lè)教育合理借鑒以及進(jìn)行本土化的改革，從而能夠讓中國(guó)中小學(xué)音樂(lè)教育得到進(jìn)一步發(fā)展。

一、中韓音樂(lè)教育觀念的比較

任何事業(yè)之發(fā)展均由其主導(dǎo)思維確定，對(duì)于教育而言，一種教育的實(shí)施、進(jìn)行與發(fā)展都是以其教育觀念為核心的展開(kāi)。所謂教育觀，是一種對(duì)教育的普遍意識(shí)，是教育的進(jìn)行一方對(duì)教育內(nèi)容的態(tài)度。可以從這個(gè)角度看音樂(lè)教育，那么音樂(lè)教育觀就是音樂(lè)教育的目的和作用。換句話說(shuō)，也就是為什么要進(jìn)行音樂(lè)教育。

中國(guó)的音樂(lè)教育方針是以專(zhuān)業(yè)音樂(lè)教育為主的教育觀，重視專(zhuān)業(yè)音樂(lè)人才的培養(yǎng)，忽視社會(huì)音樂(lè)教育。盡管多年來(lái)國(guó)家相關(guān)部門(mén)以及各大院校一直高喊素質(zhì)教育的口號(hào)，但其實(shí)在落實(shí)上并沒(méi)有明顯的改觀。大部分城市的中小學(xué)的音樂(lè)課至今仍常被文化課所代替，音樂(lè)副科的教學(xué)觀念根深蒂固。很多家長(zhǎng)讓孩子學(xué)習(xí)音樂(lè)的原因也是為了高考的加分。而且社會(huì)音樂(lè)教育的考級(jí)制度也較為生硬，其靈活程度不夠，也是應(yīng)試教育在社會(huì)音樂(lè)教育上的一部分體現(xiàn)；而相對(duì)于專(zhuān)業(yè)音樂(lè)教育則不然，高校專(zhuān)業(yè)音樂(lè)教育一直保持高速發(fā)展的事態(tài)，隨著專(zhuān)業(yè)音樂(lè)學(xué)習(xí)的需求增加，音樂(lè)特長(zhǎng)生的比例也隨之上升，各大高校紛紛開(kāi)設(shè)藝術(shù)系，以專(zhuān)業(yè)音樂(lè)的教學(xué)理念對(duì)學(xué)生進(jìn)行培養(yǎng)。即便是專(zhuān)業(yè)音樂(lè)學(xué)習(xí)者的數(shù)量顯著提高，但沒(méi)有改變音樂(lè)教育的落腳點(diǎn)，因此這種情況其實(shí)對(duì)音樂(lè)教育真正的素質(zhì)化全民化的意義不大。

而韓國(guó)音樂(lè)教育觀是社會(huì)化的，盡管音樂(lè)課在中國(guó)也被劃入九年義務(wù)教育，但兩者的行動(dòng)方向明顯不同。由于對(duì)文化課的重視程度不同，在韓國(guó)人民心中，音樂(lè)課與文化課沒(méi)有明顯的差距，因此也不會(huì)因?yàn)槲幕n的學(xué)習(xí)時(shí)間讓孩子放棄音樂(lè)課的學(xué)習(xí)，這種教育觀下，在今天韓國(guó)幾乎80%的小學(xué)生都可以演奏樂(lè)器或進(jìn)行正統(tǒng)的聲樂(lè)培養(yǎng)。由此看來(lái)，韓國(guó)音樂(lè)教育的教育觀以普及性和多元化為基準(zhǔn)，這與中國(guó)的專(zhuān)業(yè)音樂(lè)教育不同。韓國(guó)音樂(lè)教育是以普及化全民化為目的，教育觀點(diǎn)的不同使得結(jié)果不同，專(zhuān)業(yè)化的音樂(lè)教育屏蔽了一些意料之外的人才，今天我們看到很多優(yōu)秀的音樂(lè)人并都是專(zhuān)業(yè)音樂(lè)學(xué)習(xí)出身，喜多郎從沒(méi)有受過(guò)音樂(lè)教育卻開(kāi)創(chuàng)了新世紀(jì)音樂(lè)的先河，雅尼的專(zhuān)業(yè)也是心理學(xué)，正因?yàn)橐魳?lè)的普及度使得這些人才能脫穎而出。

以普及為目的的韓國(guó)音樂(lè)教育使音樂(lè)能夠變成人們生活中的一部分，而不僅僅將音樂(lè)視為一種消遣。盡管韓國(guó)的音樂(lè)與娛樂(lè)結(jié)合的十分緊密，但對(duì)于音樂(lè)教育來(lái)講，一方面這更有益于音樂(lè)的發(fā)展與進(jìn)化，另一方面讓音樂(lè)回歸自由也是音樂(lè)本身的價(jià)值所在。

二、中韓中小學(xué)音樂(lè)教育重點(diǎn)的對(duì)比

中國(guó)音樂(lè)教育的方針以及策略已經(jīng)經(jīng)歷了數(shù)次改革，2011年又進(jìn)行了重新的修訂。而西方音樂(lè)是當(dāng)下我國(guó)學(xué)校音樂(lè)教育的主要方向。在提倡多元化的時(shí)代背景下，在認(rèn)識(shí)本土音樂(lè)文化的前提下了解世界音樂(lè)，是音樂(lè)人教育的重要趨勢(shì)，作為九年義務(wù)教育的必需課，新版中國(guó)音樂(lè)教育將重心轉(zhuǎn)移到了人文性、審美性和實(shí)踐性這三個(gè)方面之中。人文性是音樂(lè)教育多樣化的體現(xiàn)，人文性的內(nèi)容在教育時(shí)會(huì)從作品表達(dá)主題出發(fā)，讓音樂(lè)學(xué)習(xí)變得更加立體，而不是僅針對(duì)于音樂(lè)本身，忽視了其承載的傳遞情感的意義。人文性的音樂(lè)教育內(nèi)容使音樂(lè)的創(chuàng)作、表演以及內(nèi)涵形成一個(gè)整體；審美性是從音樂(lè)欣賞角度出發(fā)，一個(gè)人的審美是衡量其藝術(shù)思維程度的主要考量，審美從小抓起，也是十分必要的；再看實(shí)踐性，實(shí)踐是表達(dá)，音樂(lè)就是表達(dá)的藝術(shù)，只有審美沒(méi)有實(shí)踐的音樂(lè)課只能是音樂(lè)賞析課，而賞析與表達(dá)的結(jié)合才是教育的核心。

中國(guó)中小學(xué)音樂(lè)教育的內(nèi)容從這三個(gè)側(cè)重點(diǎn)，重在對(duì)學(xué)生對(duì)音樂(lè)的情感、態(tài)度以及價(jià)值觀進(jìn)行了教育，是一種規(guī)范式的根基教育，音樂(lè)是由兩個(gè)部分構(gòu)成的，外在的傳入，和內(nèi)在的釋放。也就是欣賞和表達(dá)，音樂(lè)的欣賞和表達(dá)是對(duì)立統(tǒng)一的，感受和欣賞有無(wú)疑是音樂(lè)表達(dá)的基礎(chǔ)構(gòu)成。那么對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生審美來(lái)說(shuō)，對(duì)音樂(lè)學(xué)習(xí)具有十分重要的意義，聽(tīng)覺(jué)的引領(lǐng)才是學(xué)習(xí)音樂(lè)的不二法門(mén)，其他的教材只是輔助手段，而且在欣賞中培養(yǎng)學(xué)生對(duì)音樂(lè)建立獨(dú)立的思考方式，對(duì)于學(xué)生的成長(zhǎng)也十分重要。欣賞也是一種對(duì)音樂(lè)內(nèi)在感情的認(rèn)知基礎(chǔ)，讓其能夠有自信的將音樂(lè)表現(xiàn)出來(lái)，無(wú)論演唱或演奏，這都符合國(guó)家整體素質(zhì)教育方針。

韓國(guó)中小學(xué)音樂(lè)教育到2007年進(jìn)行了七次改革，最近一次的教育方針強(qiáng)調(diào)了六點(diǎn)，分別是：

（1）強(qiáng)調(diào)音樂(lè)的角色和音樂(lè)教育的效果。

（2）追求適當(dāng)?shù)慕逃n程內(nèi)容。（以適應(yīng)兒童的發(fā)育特點(diǎn)，配置音樂(lè)課本的內(nèi)容）

（3）為了提高傳統(tǒng)音樂(lè)的教育效率，尋求更加具體可行的教育方案。

（4）注重應(yīng)用中心教育課程理論，強(qiáng)調(diào)實(shí)踐與生活的統(tǒng)一，將學(xué)校學(xué)習(xí)的內(nèi)容與實(shí)際生活聯(lián)系在一起。

（5）接納世界多元文化的音樂(lè)。

（6）尊重學(xué)生的權(quán)利，強(qiáng)調(diào)學(xué)生的選擇權(quán)。①

上述第一點(diǎn)是對(duì)音樂(lè)教育強(qiáng)度和結(jié)果的強(qiáng)調(diào)，而這一點(diǎn)有一個(gè)前提，那就是音樂(lè)教育的規(guī)范與內(nèi)容。這一條的方向其實(shí)省略了韓國(guó)音樂(lè)教育中的賞析、表演等元素；第二點(diǎn)是因材施教因地制宜的靈活措施，說(shuō)明韓國(guó)中小學(xué)音樂(lè)教育充分從受教育者的角度進(jìn)行考慮；第三點(diǎn)是對(duì)傳統(tǒng)音樂(lè)教育的強(qiáng)調(diào)，韓國(guó)單一民族，對(duì)傳統(tǒng)音樂(lè)的繼承十分重視，而且自古以來(lái)高麗樂(lè)也是亞洲民族音樂(lè)的佼佼者；第四點(diǎn)將學(xué)校的理論學(xué)校與生活結(jié)合，音樂(lè)終究是要回歸生活的，對(duì)生活中音樂(lè)實(shí)踐的強(qiáng)調(diào)標(biāo)志著音樂(lè)教育是具有針對(duì)性的；第五點(diǎn)強(qiáng)調(diào)了音樂(lè)的包容，其實(shí)教育中的包容不僅是對(duì)于音樂(lè)，韓國(guó)文化娛樂(lè)近年來(lái)的發(fā)展使其成為了亞洲最大的文化輸出國(guó)。音樂(lè)教育的兼容性包含著對(duì)世界各個(gè)民族以及各個(gè)音樂(lè)風(fēng)格的認(rèn)知；第六點(diǎn)是在第三點(diǎn)基礎(chǔ)上的延伸，讓興趣來(lái)作為音樂(lè)學(xué)習(xí)的主導(dǎo)。endprint

通過(guò)對(duì)比可以看到，兩國(guó)的音樂(lè)教育方向是相似的，但在層次上還是存在著一定的差距。中國(guó)中小學(xué)音樂(lè)教育重點(diǎn)的人文性、審美性和實(shí)踐性與韓國(guó)六條方針在進(jìn)程上差了一個(gè)維度。中國(guó)中小學(xué)音樂(lè)教育的三個(gè)特點(diǎn)是宏觀且籠統(tǒng)，并沒(méi)有具體的指向，而韓國(guó)的六條已經(jīng)明確地指出了音樂(lè)教育的具體方向，充分說(shuō)明韓國(guó)音樂(lè)教育相對(duì)于我國(guó)是更加完善。從教育的方式上看，重視個(gè)體的音樂(lè)應(yīng)用，其實(shí)六條中的前兩條已經(jīng)涵蓋了我國(guó)的教育側(cè)重點(diǎn)，并能夠讓音樂(lè)學(xué)以致用，我國(guó)的實(shí)踐性卻是舞臺(tái)式而非生活化自然化的。音樂(lè)學(xué)習(xí)的目的是使學(xué)生融會(huì)貫通音樂(lè)，不能進(jìn)入生活中音樂(lè)的學(xué)習(xí)就沒(méi)有達(dá)到其教育的最終目的。

三、關(guān)于傳統(tǒng)音樂(lè)繼承與發(fā)展觀念的對(duì)比

根據(jù)上述韓國(guó)教育改革提出的第三點(diǎn)對(duì)傳統(tǒng)音樂(lè)的關(guān)注可以看到韓國(guó)的中小學(xué)音樂(lè)教育始終關(guān)注著本土傳統(tǒng)音樂(lè)的教育。自1997年韓國(guó)的第七次音樂(lè)教育改革中就已經(jīng)頒布了關(guān)于傳統(tǒng)音樂(lè)的教育方案：“理解我國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)文化，創(chuàng)造新的文化價(jià)值” ②，以至于在今天韓國(guó)音樂(lè)發(fā)展是現(xiàn)代與傳統(tǒng)相結(jié)合的，從流行音樂(lè)角度上看，韓國(guó)是整個(gè)亞洲娛樂(lè)文化的中心，毋庸置疑。在傳統(tǒng)音樂(lè)上伽倻琴、民族舞蹈等依然有著廣泛的受眾群體和傳承者。并且從中小學(xué)音樂(lè)教育的方向看，依然是韓國(guó)未來(lái)重視的音樂(lè)教育方面。

在中國(guó)，盡管也十分注重傳統(tǒng)音樂(lè)教育，但從中小學(xué)的教育大綱中未有看到關(guān)于傳統(tǒng)音樂(lè)教育的具體方向，關(guān)于五聲調(diào)式以及工尺譜、琴譜等古代記譜與音律方式只有專(zhuān)業(yè)研究傳統(tǒng)音樂(lè)或相關(guān)器樂(lè)學(xué)習(xí)的學(xué)科才涉及。在大部分學(xué)校的音樂(lè)課堂上也很少看到關(guān)于民族器樂(lè)的學(xué)習(xí)，大都也是停留在賞析上，反倒是社會(huì)音樂(lè)教育擔(dān)負(fù)其民族音樂(lè)的發(fā)展，二胡熱與古箏熱等現(xiàn)象都是由于社會(huì)音樂(lè)多元化發(fā)展而興起的，但社會(huì)音樂(lè)教育體系從學(xué)術(shù)角度又并不科學(xué)和深入，大部分對(duì)民族音樂(lè)追求的都過(guò)于表面，不得精髓，以至于目前很多流派的民族音樂(lè)逐漸正在消失。

分析兩者在傳統(tǒng)音樂(lè)教育中的區(qū)別，可以發(fā)現(xiàn)差異因素有很多。主要原因首先經(jīng)濟(jì)發(fā)展決定了韓國(guó)在藝術(shù)方面的領(lǐng)先，而且韓國(guó)融合性較強(qiáng)，能夠融合傳統(tǒng)與現(xiàn)代、娛樂(lè)與藝術(shù)。其次，韓國(guó)民族單一，這是國(guó)家能夠傳承民族文化的主要原因。中國(guó)五十六個(gè)民族，而且分布與不同地域，每個(gè)民族都有自己獨(dú)特的傳統(tǒng)音樂(lè)，很難在整體進(jìn)行各個(gè)民族音樂(lè)的傳承教育，所以只能是各個(gè)地域安排自己的傳統(tǒng)音樂(lè)教育的側(cè)重點(diǎn)，但這就具有很大的難度，導(dǎo)致了中韓中小學(xué)音樂(lè)教育中傳統(tǒng)音樂(lè)元素的差異。

通過(guò)對(duì)中國(guó)中小學(xué)教育觀念、側(cè)重點(diǎn)以及傳統(tǒng)音樂(lè)傳承的對(duì)比，可以看到兩國(guó)之間的差距，這不僅是國(guó)家經(jīng)濟(jì)發(fā)展情況與重視程度的問(wèn)題，整個(gè)社會(huì)的需求與審美都決定了音樂(lè)教育的不同。我們離韓國(guó)的音樂(lè)教育還有一段距離，如今的信息時(shí)代讓使一切所需的信息都觸手可得，希望有關(guān)人士能夠重視起中小學(xué)音樂(lè)教育，借鑒韓國(guó)的教育側(cè)重點(diǎn)以及教育方式，使中國(guó)中小學(xué)音樂(lè)教育更上一層樓。

注釋?zhuān)?/p>

①?gòu)堛y晶.中韓小學(xué)多元文化音樂(lè)教育比較分析及指導(dǎo)方案研究[D].南京藝術(shù)學(xué)院，2012.

②1997 年12 月30 日韓國(guó)教育部制定第七次音樂(lè)課程改革方案.

參考文獻(xiàn)：

[1]綦春霞.數(shù)學(xué)比較教育[M].廣西：廣西教育出版社，2006.

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[3]張銀晶.中韓小學(xué)多元文化音樂(lè)教育比較分析及指導(dǎo)方案研究[D].南京藝術(shù)學(xué)院，2012.

作者單位：哈爾濱師范大學(xué)音樂(lè)學(xué)院endprint