芻議社區(qū)教育在構建終身教育體系中的作用

王 茜

（湖北廣播電視大學，湖北 武漢 430073）

芻議社區(qū)教育在構建終身教育體系中的作用

王 茜

（湖北廣播電視大學，湖北 武漢 430073）

本文闡明了社區(qū)教育的基本內(nèi)涵，探索它與終身教育的最終目的，從而分析社區(qū)教育在構建終身教育體系中的重要作用。

社區(qū)教育；終身教育；作用

一、社區(qū)教育的基本內(nèi)涵

社區(qū)教育（Community Education）最早產(chǎn)生于西方，帶有極強的實用主義色彩。要發(fā)揮構建我國的社區(qū)教育在構建終身教育體系中的作用，必須對其概念內(nèi)涵進行梳理。

社區(qū)教育一詞最早是20世紀初由教育家杜威提出，他的“學校即社會”思想中已經(jīng)包含了社區(qū)教育的萌芽。杜威當時是指要把學校作為改造社會，實現(xiàn)民主的重要力量，教育必須走出校門，讓學生呼吸社區(qū)里的新鮮空氣，在社區(qū)的環(huán)境里成長。

不過，當時的社區(qū)教育與我們今天的社區(qū)教育的內(nèi)涵尚有一定的差異。目前我國的社區(qū)教育是指社區(qū)組織或社區(qū)工作者依靠社區(qū)力量、利用社區(qū)資源，對社區(qū)成員施以各種形式的教育，提高社會成員整體素質(zhì)的社會教育活動或過程。

社區(qū)教育的本質(zhì)是以人力開發(fā)和社區(qū)發(fā)展為本，立足社區(qū)，依靠社區(qū)，通過“教育”、“培訓”和“發(fā)展”提高社區(qū)成員的素質(zhì)，最終服務和促進社區(qū)和社會的全面發(fā)展。

社區(qū)教育的基本特性：一是打破了傳統(tǒng)將學校教育視為人生教育的全部的觀念，強調(diào)終身學習的理念；二是強調(diào)開放、民主的教育過程。在社區(qū)教育過程中，教授者與受教者的關系，是一種更為開放、民主參與的互惠關系；三是強調(diào)以社會整體發(fā)展為目標，將社區(qū)視為整個社會改革中的一部分，由于新的理念和教育資源的投入，改善了社區(qū)生活，其最終目的在于整個社會利益的提高。四是社區(qū)教育強調(diào)非正式與非正規(guī)的教育。

二、社區(qū)教育在構建終身教育體系中的作用

1.先導性

早在1999年年初，教育部《面向2l世紀教育振興行動計劃》中提出了開展社區(qū)教育、推進學習型社會的任務，并把它作為構建終身教育體系的重要平臺。目前我國已有不少地區(qū)進行了不同形式和內(nèi)容的社區(qū)教育實踐。例如北京市朝陽區(qū)、天津市和平區(qū)、上海市嘉定區(qū)、江蘇省蘇州市等都作了許多探索性工作。其他如四川省成都市青羊區(qū)教委開展的“構建區(qū)域性學校、家庭、社會三結合教育模式，全面推進素質(zhì)教育”，山東省青島市洛陽路辦事處開展的“社區(qū)調(diào)研”，湖北省武漢市蔡甸區(qū)和青山區(qū)、荊州市沙市區(qū)和江漢油田等地區(qū)開展的“社區(qū)教育現(xiàn)狀調(diào)查”和“社區(qū)教育模式與實驗”等研究，對于學校、家庭、社區(qū)教育互動的研究也進行了一些初步的嘗試。特別是江蘇省教委正式批準蘇州市成為終身教育實驗區(qū)之后，標志著江蘇省乃至全國構建終身教育體系的實驗工作已進入了實質(zhì)性階牧。

2.基礎性

社區(qū)教育是構建終身教育體系的基本載體和基本保證。眾所周知，社區(qū)是社會的細胞，是社會的基本單元，終身教育體系離開社會就成了無本之木。終身教育體系與社會一體化的實現(xiàn)，首先依附于教育所在的社區(qū)。教育要為社會服務，需要把社區(qū)發(fā)展作為目標，并以社區(qū)為基本載體；社區(qū)教育的又一特點是社區(qū)與教育“雙向服務、雙向發(fā)展”、教育與社區(qū)緊密結合的自然模式，它十分有利于終身教育體系服務功能的發(fā)揮。這是由社區(qū)自身的特點及教育參與性所決定的。由于政府資金投入，使社區(qū)教育本身功能比較完善，為各類人員的終身教育提供了基本保證。另外，社區(qū)教育通過定期定向培訓的方式可以直接使居民掌握一定的知識技能，通過宣傳教育的方式可以拓展居民的知識面和信息掌握程度，及時傳播和討論各種新知識和新文化，幫助其樹立“活到老、學到老”、“時時學習、處處學習”的終身教育觀念。

終身教育體系通過社區(qū)這個平臺，自然而耦合地切人社區(qū)的經(jīng)濟、政治和文化等領域，社區(qū)則通過教育直接、有效地培養(yǎng)和培訓所需各類人才，促進社區(qū)發(fā)展；終身教育體系也能從社區(qū)得到相應的促進自身發(fā)展的物質(zhì)能量，使社區(qū)與終身教育的發(fā)展相得益彰，在雙向溝通中共同受益，形成良性循環(huán)。

3.全面性

社區(qū)教育是全面開放、全面規(guī)劃、全面為社區(qū)服務的綜合性的全納教育。值得一提的是它突破了行政區(qū)域的局限性，成為地域性的全新的教育機制，是教育發(fā)展的一種創(chuàng)新模式，是構建終身教育體系的重要部分。

社區(qū)教育依據(jù)不同年齡、不同崗位、不同職業(yè)的個人或社會群體的發(fā)展需要，組織開展了內(nèi)容豐富多彩、形式多種多樣的教育培訓，為社區(qū)居民提供了豐富的教育“菜單”，社區(qū)教育“超市”正逐步形成，初步構建起了終身教育的內(nèi)容體系，已基本形成了內(nèi)容序列化、形式多樣化的全面性教育培訓活動格局。

一是形成了以“培訓”為形式的教育活動系列有計算機培訓、外語培訓、下崗再就業(yè)培訓、農(nóng)轉(zhuǎn)非人員適應城市生活培訓，等等。

二是形成了以“講座”為形式的學習活動系列有心理知識講座、健康知識講座、保健知識講座.各種疾病預防知識講座等等。

三是形成了以“?！睘樾问降呐嘤柣顒酉盗腥纭坝齼簩W校”、“家長學校”，“市民法制學校”、“民工夜?！薄ⅰ按蚬っ脤W校”等。

四是形成了以“隊”為形式的文體活動系列有舞蹈隊、秧歌隊、乒乓球隊，籃球隊、棋牌隊等等。

五是形成了以“節(jié)”為形式的文化生活系列如金秋藝術節(jié)、科技節(jié)等。

六是形成了以“協(xié)會”、“團”、“站”等其他形式的活動系列如：美術書法協(xié)會，星光藝術團、讀書會、社區(qū)弱勢群體子女學習輔導站、京劇座唱等。

4.整體性

社區(qū)是一個社會大系統(tǒng)，社區(qū)教育是這個社會終身教育大系統(tǒng)的有機組成部分，而自身又是外部為社區(qū)服務、內(nèi)部自循環(huán)的子系統(tǒng)。我們知道，沒有結構就沒有功能，社區(qū)教育必須成為能發(fā)揮終身教育功能的整體結構。不論是社區(qū)中的各類群體對終身教育需求的差異，或社區(qū)發(fā)展各個階段對終身教育需求的變化，社區(qū)教育與社區(qū)發(fā)展以及人的發(fā)展是整體相關的。構建終身教育體系必須從社區(qū)整體發(fā)展出發(fā)，注重加強協(xié)同與統(tǒng)籌，這樣才能使社區(qū)教育組織工作的效果優(yōu)化，使整個教育活動的效能整合。同時，也使社區(qū)成員在社區(qū)教育中學會相處與交往，促進社會信息流動，推動終身教育體系的構建。

[1] 金蘇孫. 略論建立我國的終身教育體系[J]. 交通高教研究，2001，3.

[2] 盧雙盈. 我國職業(yè)技術終身教育的現(xiàn)狀與發(fā)展[J]. 中國成人教育，2002，4.

G72

A

1008-7427（2010）03-0017-01

2009-11-14