近40年郭秉文教育思想研究綜述——紀念郭秉文先生逝世40周年

奉 莉

(西南大學 教育學院,重慶 400715)

國立東南大學校長郭秉文 (1880-1969),字鴻聲,江蘇江浦人,中國近現(xiàn)代著名教育家。1896年畢業(yè)于上海清心書院。1908年赴美留學,專攻教育。1914年以 《中國教育制度沿革史》獲哥倫比亞大學師范學院博士學位。1915年回國,任南京高等師范學院教務主任,參與南京高等師范學院的籌建工作。1919年后出任校長。1921年南京高師改建國立東南大學,仍任校長,對東南大學的籌備與建立功不可沒,有著 “東南大學之父”的稱譽。因此,一談到郭秉文,必然少不了將其與高等師范學院的發(fā)展轉(zhuǎn)變和創(chuàng)建東南大學的教育思想聯(lián)系起來。

2009年適逢郭秉文先生逝世40周年,本文擬通過自先生逝世以來學界人士對郭秉文及其創(chuàng)建東南大學的教育辦學思想所做的研究進行整理歸納和分析述評,從而褒其研究的貢獻,并指出不足之處,提出進一步完善改進的方案,以期對后續(xù)研究有所幫助,同時謹以此文紀念仙逝者在教育領(lǐng)域做出的杰出貢獻。

一、關(guān)于研究郭秉文教育思想的相關(guān)文獻概況

縱觀20世紀70年代以來的近40年里,隨著教育尤其是高等教育在促進發(fā)展社會政治經(jīng)濟文化方面的作用,以及社會各界對教育的重視和反思,研究近現(xiàn)代各教育思想家的文章日益增多,尤其是對大學校長譬如蔡元培、梅貽琦、張伯苓等的辦學思想的探源日趨激烈。對郭秉文思想的探尋也不在少數(shù)。其研究的相關(guān)文獻主要體現(xiàn)在以下幾個方面。

在學術(shù)論文方面,從中國期刊網(wǎng)CNK I上共搜索到1979至2008年共20篇有關(guān)研究郭秉文先生教育思想的文章,其中有兩篇碩士生的學位論文對郭秉文的高等教育思想和平衡辦學理念與實踐有所涉獵。

在校史研究方面,一些具有百年左右歷史的大學在舉行校慶之際,成立專門的校史研究室或校史編修組,編寫本校的校史,其中收錄了本校歷屆校長的辦學思想及其所取得的卓越成就。[1]目前在這方面研究郭秉文教育思想的著作主要有 《東南大學史》、《南京大學史》等,書中對其辦學理念和教育思想均有論述。

教育文集是對中國近代大學校長高等教育思想研究的又一文獻形式,它主要經(jīng)過研究者的認真篩選和整理,收錄中國近代大學校長生前有關(guān)方面的文字記載。由于此項工程龐大,所以此方面的研究鮮見。主要成果有:陳學恂主編,人民教育出版社出版的 “中國近代教育論著叢書”,收錄了1912年至1949年這一期間重要的教育論著;還有其他一系列的近代教育家教育思想研究叢書系列,[1]涉獵的人物中就有對郭秉文校長的思想研究,散見于《百年之功——中國近代大學校長的教育家精神》、《近代中國的高等教育》、 《中國高等教育百年史論》、《中國大學十講》、《大學:社會分層和社會流動》等;另外還有回憶錄文集如 《郭秉文先生紀念文集》等。

研究郭秉文教育思想的專著以 《至平至善 鴻聲東南:東南大學校長郭秉文》最具代表性。書中以郭秉文先生的生平和教育背景為引子和鋪墊,尤其是他在哥倫比亞大學的學習經(jīng)歷以及哥倫比亞大學的辦學思想已為郭秉文教育思想的探源奠定了根基,進而對 “三育并舉”的教育方針,民主兼容并包的管理方式,“四個平衡”的治校策略,持誠至善的校風建設,獨立創(chuàng)新的籌資方式等方面的教育思想進行了深入而全面的探討。

二、近40年郭秉文教育思想研究的基本走向

1.從時間發(fā)展的縱向上來看,對郭秉文教育思想的研究主要呈現(xiàn)如下態(tài)勢:在20世紀70年代對郭秉文先生的研究以臺北中華書院編撰出版的《郭秉文先生紀念文集》為勝;而20世紀80年代對郭秉文先生的研究相對較少,即使有所研究亦是摻雜在校史資料研究中,譬如1982年由南京大學校慶辦公室資料編輯組編撰的 《南京大學校史資料選輯》;進入20世紀90年代,對郭秉文先生教育思想的研究漸趨恢復,并且隨著1990年正值郭秉文先生誕辰110周年之際,東南大學出版社與南京大學出版社在1991年和1992年分別出版發(fā)行了《東南大學史》、《南京大學史》以示紀念;21世紀探微郭先生教育思想的論文和著作的數(shù)量逐漸增多,而且研究漸趨細化和深入,尤以冒榮主編的《至平至善鴻聲東南——記東南大學校長郭秉文》一書最具代表性。

2.從研究內(nèi)容的橫向變化來看,對郭先生的研究主要有宏觀與微觀兩個層面的特點:(1)宏觀上,研究者們把郭先生與創(chuàng)建東南大學的整體辦學思想聯(lián)系起來,包括辦學指導思想、辦學模式與管理體制、籌資思想和實施方案、“四個平衡”的辦學方針。與之相關(guān)的著作有8部,論文有7篇,占近40年來所發(fā)表論文總數(shù)的12%。(2)微觀上,將郭先生創(chuàng)辦東南大學的教育思想和辦學實踐活動一一進行細化并做相關(guān)的專題研究。如有關(guān)郭秉文的辦學方針—— “四個平衡”一項發(fā)表的專題論文有4篇,占論文總數(shù)的20%;關(guān)于郭秉文的籌資思想,發(fā)表的論文數(shù)量約占總數(shù)的30%等。另外,近年隨著研究的深化,對郭秉文教育思想的研究在以下幾個領(lǐng)域中有所涉獵,包括郭秉文對近代美國大學模式的導入以及陳寶泉與郭秉文辦學思想的比較研究等。

3。從整體上來看,從20世紀70年代至21世紀初這40年間對郭秉文教育思想的研究主要集中在郭秉文創(chuàng)建東南大學的辦學理念和具體的實施方針領(lǐng)域。由理論探討走向?qū)嵺`總結(jié),由史實敘述走向史論結(jié)合,由思想的研究走向原因的探析,圍繞郭秉文先生的教育辦學思想步步為營,層層深入,呈現(xiàn)出歷史研究與現(xiàn)實啟示有機結(jié)合、相互促進的局面。

三、近40年郭秉文教育思想研究的特點

從總體來看,近40年有關(guān)郭秉文教育思想的研究主要有如下幾個方面的特點。

1.從研究者群體來看,呈現(xiàn)由20世紀70年代的非教育專業(yè)研究人員漸次向教育專業(yè)研究人員轉(zhuǎn)換的趨勢。如被譽為 “中國人文地理學的開山大師”的張其昀,雖然非教育學科班出身,但在教育學領(lǐng)域亦有涉足且頗有建樹,撰寫的 《郭秉文的辦學方針》于20世紀70年代被載入 《郭秉文先生紀念文集》。隨著時間的推進,尤其是進入20世紀90年代,研究隊伍漸次向?qū)I(yè)人員過渡,集中分布在浙江大學、南京大學等高等教育學術(shù)研究力量豐厚的高校中,例如浙江大學從事中外教育文化交流研究的周谷平教授從美國模式的導入方面研究郭秉文的教育思想,南京大學高等教育研究所的冒榮教授撰寫了一部研究郭秉文教育思想的專著 《至平至善鴻聲東南——記東南大學校長郭秉文》。

2.從體裁上來看,以21世紀初為界,研究郭秉文教育思想的文章和著述可分為兩類:一類是純粹介紹生平事跡和敘述歷史史實的文章和著作。1971年由臺北中華學術(shù)院出版的 《郭秉文先生紀念文集》是針對郭秉文教育思想各方面的研究收錄的文集,大多以回憶性的文章為主,20世紀90年代初的 《東南大學史》、《南京大學史》是以史實記錄的方式通過對校史的研究論述郭秉文的辦學思想。另一類是進行學術(shù)探究和思想挖掘的文章著作。進入21世紀,出現(xiàn)了從專題研究的角度,以尋根溯源的方式挖掘郭秉文教育思想的文章。同時應該看到,這兩類行文方式和研究風格迥異的體裁各有千秋,敘述生平和思想的文字有重要的史料價值,而探究學術(shù)思想的文章可以對后人進行此項研究提供源泉,當然如何將二者有機結(jié)合起來使之過渡到史論結(jié)合的高度還有待在后續(xù)研究中進一步探尋思考。

3.從內(nèi)容上來看,綜述性的文章較多,專題性的著述偏少。綜述性的文章多集中在 “郭秉文與東南大學”層面,從整體宏觀上把握郭秉文創(chuàng)建東南大學的思想和辦學實踐;專題性的著述很少,盡管近年來對郭秉文的籌資思想、管理體制、師資延聘、美國模式的導入等方面的專題性研究有所挖掘,但總體來說學術(shù)界關(guān)注的核心依舊是在對 “四個平衡”辦學方針的探究上。

四、關(guān)于研究郭秉文 “四個平衡”教育思想的內(nèi)容

作為留美歸國人士,郭秉文的最大貢獻體現(xiàn)在主張以歐美高等教育為藍本、以中西融合的方式創(chuàng)辦中國人自己的大學,于是引進了近代美國大學模式,秉承 “寓師范于大學”的思想和 “文理并重,學術(shù)并舉”的理念,創(chuàng)建了當時與北大齊名的國立東南大學?？v觀近40年對郭秉文先生教育思想的研究,學界大都以郭秉文先生與東南大學的歷史淵源為切入點,圍繞郭秉文先生創(chuàng)建東南大學的辦學理念和教育思想為主題而展開,尤以 “四個平衡”的辦學方針為盛。

(一)“四個平衡”的辦學方針

郭秉文教授在 “文理并重,學術(shù)并重”的辦學理念下,在東南大學的實踐活動可以歸結(jié)為一個“平”字,即四個平衡:通才與專才的平衡,人文與科學的平衡,師資與設備的平衡,國內(nèi)與國際的平衡。從動態(tài)領(lǐng)域來分析,這是研究郭秉文先生教育思想的核心與焦點,學術(shù)界對此的研究和觀點也較統(tǒng)一,沒有出現(xiàn)大的分歧。

1.關(guān)于 “通才與專才的平衡”的教育思想,學術(shù)界的研究集中體現(xiàn)在郭秉文推行選科制、三育并舉和寓師資于大學這三個實踐環(huán)節(jié)的層面上。首先,對于推行選科制,冒榮教授認為 “南高-東大的教學制度特別是選科制的實行,體現(xiàn)了郭秉文通才與專才平衡的辦學思想,這種讓學生在若干經(jīng)典性課程組合中選修課程的做法,培養(yǎng)的人才才能達到既不空疏,又不狹隘,能夠通專平衡、精博兼濟的境界?！盵2](PP.118-119)其次,育人方針——“三育并舉”,德育注重修養(yǎng)和服務,智育以養(yǎng)成思想及應用能力為智力的標準,體育則以養(yǎng)成堅強之體魄與充實之精神為目的。周川教授在其著 《百年之功——中國近代大學校長的教育家精神》中闡釋了郭秉文三育并舉方針的內(nèi)核。他認為 “郭秉文對德、智、體三育的理解和實施是相當完整和系統(tǒng)的,這與他把 “誠”立為校訓,倡導以誠植身、以誠敬業(yè)、以誠強身有著內(nèi)在聯(lián)系?！盵3](P126)有學者從陳寶泉與郭秉文的辦學思想進行比較的視角分析二者的細微差異。認為雖然陳寶泉和郭秉文都提倡德、智、體三育,但前者更重視德育,后者則強調(diào)三育并舉。在訓育的管理方法上,陳寶泉注重通過制定詳細嚴格的規(guī)條對學生進行約束管制,而郭秉文提倡學生的自主、自治。另外,值得注意的是強調(diào)通才與專才的平衡,還體現(xiàn)在郭秉文 “寓師資于大學”思想中。因此張其昀曾評述說:“他對師資的問題,具有真知識,他認為中等以上的教師,應具備兩種修養(yǎng),一是教材教法的精研,一是器識抱負的培養(yǎng)。他認為教師來源,不必局限于師范學院,應廣求人才,著眼于全國大學的優(yōu)秀青年,再加上一番訓練和熏陶才好?！盵4](PP.119-120)

2.學者們對郭秉文關(guān)于人文與科學平衡的理解和研究有著多重描述與闡釋,歸納起來大致包括兩方面的含義。一方面是掌握科學知識和增進人文素養(yǎng)的平衡,[2](P122)另一方面是大學應承擔起發(fā)展科學技術(shù)和傳播民族文化的使命。有學者認為:“人文與科學平衡,在郭秉文眼里有兩層意思。第一是開辦綜合大學,需要人文社會科學與自然科學并重,需要兩大類學科的相互交叉和滲透;第二是大學既要提倡民族精神、重視民族文化,又要吸納西方文明,重視科技新知;第三,為了實施人文與科學平衡的通識教育,東南大學采用文理科合設模式。”[5]其中 《學衡》雜志的創(chuàng)辦、中國科學社的成立及其與南高-東大的密切聯(lián)系亦推動了東南大學學科建設的發(fā)展和科學人才的培養(yǎng)。人文與科學平衡的思想明顯體現(xiàn)了郭秉文在處理傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代技術(shù)之間關(guān)系的正確心態(tài)?！胺从沉斯谋救藢τ谥袊幕纳羁汤斫?以及他對于中國大學發(fā)展道路的獨特思考,有著極為鮮明的個性色彩?！盵3](PP.127-128)人文與科學平衡的思想亦有重要的價值功用和歷史意義,誠如有學者所說:“追求人文與科學的平衡,一方面在理論上反映了郭秉文在當時中國的現(xiàn)實條件下對大學使命的理解以及對履行這一使命的辦學途徑的認識,另一方面也在實踐中促成南高師和東大逐步形成綜合大學的格局 。”[3](P129)

3.有關(guān)師資與設備的平衡。延攬師資是郭秉文為東南大學培養(yǎng)人才的最成功之處。一篇關(guān)于郭秉文的回憶錄中有這樣一段話,探尋了郭秉文為何能羅致優(yōu)秀教授的原因:“秉文先生延聘的教授,大部分是留美而有高深造詣的學者。他之所以能在每一科目羅致到一、二流的教授,歸功于他留美期間的廣闊交游和以后幾次訪美到各大學去博訪周咨?！盵6]現(xiàn)當代的研究者們大都從 “硬件”與 “軟件”結(jié)合的角度分析師資與設備平衡的辦學方針及其歷史意義?！皷|南大學這種在辦學過程中致力追求 “軟件”與 “硬件”同步增長,課堂講授與實驗訓練齊抓并舉,理論知識與實踐能力相互促進,專業(yè)訓練與通識教育相輔相成的思路與做法,為社會急需人才的培養(yǎng)提供了條件與可能?！盵5]朱耀祖先生在 《郭秉文先生與 “南高”“東大”》一書中對師資與設備平衡的觀點給予了較高的贊賞,他認為“這反映了郭秉文的大學必須具備開放性的思想(即師資選聘、師資培養(yǎng)與教學內(nèi)容、教學方式上的開放性等)?！盵7](P40)有學者評價道:既重師資,又重設備,使學生既得良師導引,又有良好的學習環(huán)境,不僅有利于教學質(zhì)量的提高,也使南高-東大在社會上贏得良好的學校形象。[2](PP.149-150)

4.國內(nèi)與國際的平衡。研究者從探究郭秉文進行學術(shù)交流的思想入手,通過課程的國際化和高等教育的目標內(nèi)容等方面透視郭秉文國內(nèi)與國際平衡的觀點?！肮恼J為,東大不僅要成為中國教學、科研的中心,還應成為國內(nèi)外的學術(shù)交流中心。因此他不僅廣延具有真才實學的留洋博士、碩士來校任教,還不斷派遣教師出國進修,同時東大每年還必邀請多位國內(nèi)外著名人士來校講學或演講?！盵6]課程的國際化亦是此平衡觀念的體現(xiàn)。因此有學者評述到:“國內(nèi)和國際平衡的觀點,鮮明地體現(xiàn)出郭秉文的大學必須具有國際性的思想。今天,特別值得引起重視的就是郭秉文任東大校長期間,東大在相當大的程度上推行了課程的國際化。而課程國際化作為高等教育國際化的三大組成部分之一,對于培養(yǎng)具有國際知識,能夠從事國際事務活動的人才是必不可少的?！盵6]另有學者從高等教育的目標和內(nèi)容上分析了國內(nèi)與國際平衡思想的內(nèi)涵:反映在高等教育的目標上,它要求大學不僅要為本國的利益服務,同時也要為促進世界文明的發(fā)展作出貢獻;反映在高等教育的內(nèi)容上,就是要求中西兼收。[3](P131)

(二)對 “四個平衡”思想的評價

郭秉文提出的 “四個平衡”內(nèi)涵極其豐富,也是他整個教育思想的核心,然而對其評價的文字研究很少,鮮見于 《至平至善鴻聲東南——記東南大學校長郭秉文》和 《百年之功——中國近代大學校長的教育家精神》兩部著作中?！八膫€平衡”涉及知識的廣度和深度,人才的學識和才干,人文精神陶冶和科學方法訓練,人的因素和物質(zhì)條件,學術(shù)活動的國家目標和國際視野等相互關(guān)系問題。提出這4個方面的平衡,反映了郭秉文對大學辦學中各種問題和復雜關(guān)系的全面思考和總體把握。他用平衡概括處理這些關(guān)系的基本原則,便在一種全局觀念中滲透了辯證思想,反映了他追求宏闊完美、和諧平正的辦學理想,也反映了他不執(zhí)一端、因勢變通的行事原則。”[2](P161)

“考察現(xiàn)代中國高等教育的發(fā)展歷史,我們常常會發(fā)現(xiàn)有不少大學校長在其辦學過程中都對高等教育發(fā)表了一些精辟的見解。但能像郭秉文 “四個平衡”的理論這樣從整體上去把握和構(gòu)建大學教育理論的,似乎還不多見。在這里,所謂平衡,不僅僅局限在均衡發(fā)展的意義上,它更主要地還包括了相互支撐、相互促進、進入良性循環(huán)等意義。同時,在理論層次分析我們認為,‘人文與科學的平衡'的觀點,在郭秉文的整個大學教育理論中居于核心和基礎的地位,其它三個 ‘平衡',只是在幾個主要方面的補充和延伸,而這 ‘四個平衡'的一個共同指向就是,不甘平庸而追求一種卓越的辦學效應,從而使大學在國家和民族的發(fā)展進程中起不可缺少的支撐和推動作用?！盵3](P132)

五、結(jié)語

(一)對郭秉文教育思想研究的不足

對于近40年來研究郭秉文教育思想所取得的成績,我們應當予以肯定和褒揚,但仍需看到研究中的不足和未涉領(lǐng)域的空缺。從整體來看,盡管近年國內(nèi)外對郭秉文教育思想的研究日漸增多,但相比于對蔡元培、梅貽琦、張伯苓等其他大學校長教育思想的研究來說是比較欠缺的,而且研究的領(lǐng)域基本局限于郭秉文創(chuàng)建東南大學的辦學方針——“四個平衡”方面,少有深層次的挖掘和新視角的提出。對教育思想研究不足主要體現(xiàn)在以下幾個方面:首先,郭秉文教育思想根源的探究,即對如何繼承和發(fā)展杜威思想的過程以及啟迪等方面的研究較欠缺,同時亦缺乏哲學這支大動脈的支撐,難免會使研究的根基不夠穩(wěn)固。其次,缺乏與同時代類似性質(zhì)的教育家思想的橫向比較,譬如與陳寶泉的教育思想對比探究較少。再次,在研究內(nèi)容上,近年的多數(shù)文章只是對郭秉文教育思想的闡述,而深刻評價、反思以及歷史價值和意義方面較少涉及。最后,研究方法較單一,研究方法多采用文獻法,而其他可以運用于研究教育家思想的方法采用較少,以致在行文模式上缺少新意。

(二)對郭秉文教育思想研究的學術(shù)展望

回顧對郭秉文教育思想研究的學術(shù)發(fā)展史及存在的不足之處,筆者認為今后的研究應從以下幾個方面進行:一是深層次挖掘郭秉文教育思想的形成原因,理論淵源,并從哲學的角度分析郭秉文的教育思想,為思想提供有力支撐;二是增強比較意識,對比分析提煉郭秉文教育思想的個性與特征,力求探尋新的思想理念和價值;三是研究方法應尋求多樣化,打破常規(guī)模式和定性思維方式,借鑒或運用其他學科領(lǐng)域的研究方法,透過新的視角挖掘新思想;四是在研究內(nèi)容上加強專題研究和評述研究的力度。

總之,對過去40年郭秉文教育思想的研究狀況進行梳理,將有助于我們填補先前研究的空缺和不足,把握研究的新動向和理論發(fā)展的新脈搏,以期對郭秉文先生教育思想的研究更加深入且富有新意,使之對當代教育的發(fā)展和辦學實踐有所啟示。

[1]肖衛(wèi)兵.中國近代大學校長高等教育思想研究述評[J].高校教育管理,2007,(3):31,32.

[2]冒榮.至平至善 鴻聲東南——記東南大學校長郭秉文[M].濟南:山東教育出版社,2005.

[3]周川.百年之功——中國近代大學校長的教育家精神[M].廈門:福建教育出版社,2005.

[4]張其昀.郭秉文的辦學方針.[M]//郭秉文先生紀念文集.臺北:中華學術(shù)院,1971.

[5]張大良,王運來.郭秉文“四個平衡”的大學教學思想探微[J].中國大學教學,2007,(10):9-10,11-12.

[6]王運來.略論郭秉文 “四個平衡”的辦學思想[J].揚州大學學報,2000,(4):145,40-41,41.

[7]朱耀祖.郭秉文先生與 “南高”“東大” [M]//郭秉文先生紀念文集.臺北:中華學術(shù)院,1971.