當(dāng)代大學(xué)生性價值教育理論體系的研究

龐興軍

（哈爾濱醫(yī)科大學(xué)大慶校區(qū)，黑龍江大慶163319）

當(dāng)代大學(xué)生性價值教育理論體系的研究

龐興軍

（哈爾濱醫(yī)科大學(xué)大慶校區(qū)，黑龍江大慶163319）

隨著改革開放的發(fā)展，東西方文化的交融，當(dāng)代大學(xué)生的性價值取向發(fā)生了巨大的變化，已經(jīng)成為影響我國社會和諧與穩(wěn)定的重要因素，為此，高等院校應(yīng)當(dāng)重視大學(xué)生的性價值取向教育，建立適合當(dāng)代大學(xué)生特點的科學(xué)與系統(tǒng)的性價值教育體系，引導(dǎo)大學(xué)生樹立正確的人生觀、價值觀和道德觀，使之成為當(dāng)今社會的有用之才。

大學(xué)生；性價值；性道德

在當(dāng)今特定的時代背景下，一些大學(xué)生的性價值取向與我國以往社會形態(tài)下的傳統(tǒng)性道德相比發(fā)生了巨大的變化，大學(xué)校園中已經(jīng)涌現(xiàn)出性開放、性自由的行為與傾向，傳統(tǒng)性道德監(jiān)督的約束力變得相對減弱，這一現(xiàn)狀十分令人擔(dān)憂。此問題已經(jīng)直接影響到大學(xué)生的健康成長，成為困擾當(dāng)代大學(xué)生的一個重要問題。

一、當(dāng)代大學(xué)生性價值的缺失

當(dāng)代大學(xué)生性價值教育缺失表現(xiàn)在以下幾個方面：第一，大學(xué)生的性知識缺乏。健康的性行為需要科學(xué)的性知識的指導(dǎo)，而當(dāng)前我國大學(xué)生對性知識的了解非常貧乏，這導(dǎo)致他們的性道德的形成相對滯后。大部分學(xué)生不了解或很少了解有關(guān)性知識與性道德的問題。即使有少數(shù)學(xué)生了解一些，也是通過一些非正常渠道獲得。第二，大學(xué)生對婚前性行為的認(rèn)識呈現(xiàn)多元化的趨勢。婚前性行為即婚前性交。在我國傳統(tǒng)道德的約束下，大部分大學(xué)生都反對西方的性解放，但是部分大學(xué)生由于缺乏對兩性關(guān)系的嚴(yán)肅性認(rèn)識，缺乏應(yīng)有的性道德觀念和責(zé)任感，因而贊同在個人自由選擇基礎(chǔ)上的性行為。尤其是相當(dāng)一部分大學(xué)生認(rèn)為自己的性生理和性心理已經(jīng)成熟，有性交的需要和處理性交問題的能力。由此可見，大學(xué)生對婚前性行為的態(tài)度呈現(xiàn)了多元化的趨勢，保守與開放并存。第三，大學(xué)生對性知識的需求態(tài)度不夠端正。由于大學(xué)生的性生理、性心理已漸趨成熟，他們有性方面的需求。在我國傳統(tǒng)道德的約束下，大學(xué)的性教育一直沒有真正落實。學(xué)生對性知識的需求得不到滿足，于是部分學(xué)生尋求一些不健康的途徑去獲取性知識，這表明了當(dāng)代大學(xué)生非常需要性知識。據(jù)一些調(diào)查表明：大學(xué)生非常想了解與異性交往的禮儀與方式、性生理與性心理的知識。他們并不排斥對他們進(jìn)行性知識的傳播。

二、大學(xué)生性教育的內(nèi)容

（一）大學(xué)生的性知識教育。大學(xué)階段，大學(xué)生身體發(fā)育己經(jīng)基本完成，已經(jīng)初步掌握了一些基本的生理衛(wèi)生知識，對大學(xué)生的性知識教育應(yīng)包括性生理知識、性心理知識及性道德教育幾部分。通過性知識教育使當(dāng)代大學(xué)生認(rèn)識性神秘的面紗，通過主動干預(yù)、心理咨詢等方式消除心理困惑，自覺地強(qiáng)化性心理衛(wèi)生保健，促進(jìn)心理健康。

（二）大學(xué)生性道德教育。第一，性責(zé)任意識教育。性責(zé)任教育就是要讓大學(xué)生明白自己對自己、對他人、對社會的責(zé)任和義務(wù)，懂得男女之間的性關(guān)系總是與應(yīng)盡義務(wù)聯(lián)系在一起，從而培養(yǎng)大學(xué)生良好的情感，養(yǎng)成健康的性道德自我意識，學(xué)會調(diào)節(jié)和控制自己的性情感和性行為。第二，貞操觀教育。貞操觀體現(xiàn)了人類的羞恥感、自尊心，男性女性都應(yīng)該講貞操。教育大學(xué)生自尊、自愛，慎重對待性問題，避免婚前性行為，男女兩性交往中要注意自己和對方的名節(jié)，對自己和對方都要采取負(fù)責(zé)的態(tài)度，樹立正確的貞操觀。第三，異性交往方法教育。在大學(xué)生性道德教育中，教育他們掌握與異性交往的方法與技巧。教育他們明確與異性交往的行為舉止，使異性之間能文明禮貌、有節(jié)制地交流，增進(jìn)友誼。第四，人格教育。人格教育是性道德教育的重點所在，目的在于培養(yǎng)大學(xué)生的人格魅力。日本心理學(xué)家關(guān)峋一認(rèn)為：“不要壓抑和歪曲對性的感情和表現(xiàn)，重要的是用智慧加以引導(dǎo)，使其有利于人類的幸福和發(fā)展……每次都需要建立一個對性的價值觀……性的問題將發(fā)展成人的問題，人的生活方式問題?！币匀烁駷榛A(chǔ)的性教育對大學(xué)生的心理、情感、道德、人際關(guān)系以及其他方面都會受到傳統(tǒng)熏陶，有強(qiáng)勁的約束力。故實施性教育必須從人格教育著手，才能使“性”讓人健康、讓人快樂、高尚、幸福。

（三）大學(xué)生的性法律意識教育。性法律意識教育，是大學(xué)生性教育的一個重要組成部分。大學(xué)生正處于性發(fā)展的高峰時期，青春期的沖動和對性的好奇使年青的大學(xué)生的性行為容易超出法律的界限，做出侵犯對方自由和權(quán)利、違反法律的行為，甚至走上犯罪的道路。對大學(xué)生進(jìn)行性法律意識教育就是強(qiáng)化性法律知識普及和性法律意識教育。從而使大學(xué)生在處理兩性關(guān)系中自覺守法，不至于“見性忘法”。使青年大學(xué)生在處理兩性性行為中約束沖動、控制情緒、平衡心態(tài)，使自己的行為控制在法律范圍內(nèi)，使自己的行為方式符合社會的要求。

三、當(dāng)代大學(xué)生性價值教育的途徑

（一）充分利用課程教學(xué)開展科學(xué)化、系統(tǒng)化的性教育。高等院校要利用課堂教學(xué)進(jìn)行性教育，這是大學(xué)生性教育科學(xué)化、系統(tǒng)化、規(guī)范化的重要途徑。高校應(yīng)把性教育列為正式的教學(xué)課程，配備專業(yè)教師，編寫專門教材，納入正常課堂之中，使性生理、性心理、性道德教育規(guī)范化。同時在其他各科教學(xué)中要滲透性教育內(nèi)容，使學(xué)生在多學(xué)科學(xué)習(xí)中潛移默化地接受性教育。另外，要加大調(diào)查研究的力度，組織性教育的專家及教育者大量進(jìn)行社會調(diào)查，創(chuàng)造性地探索大學(xué)生性教育的新方法、新途徑。

（二）組織豐富多彩的校園文化活動，開展生動活潑的性教育。高校校園是當(dāng)代大學(xué)生成長的主要環(huán)境，校園文化在大學(xué)生性教育中起著不可低估的作用。高等院校要開展豐富多彩的校園文化活動，豐富學(xué)生的課余文化生活，培養(yǎng)學(xué)生高尚的道德情操，要積極創(chuàng)造條件，舉辦性心理、性道德、性倫理等方面的專題講座、邀請知名性學(xué)專家為學(xué)生作戀愛、婚姻及性的學(xué)術(shù)報告、組織電影晚會、音樂欣賞、三下鄉(xiāng)、體育鍛煉等各種文體活動，使之既豐富學(xué)生的文化生活，陶冶學(xué)生的高尚情操，又增長學(xué)生的性教育知識，達(dá)到性教育的目的。

（三）有針對性地開展性教育心理咨詢。針對性在人們心目中的隱秘性、羞澀性特點，一些大學(xué)生被“性”的問題所困擾，從而給大學(xué)生的學(xué)習(xí)與生活帶來諸多困擾。為此，高校應(yīng)該開展多樣化的心理咨詢，多途徑地對大學(xué)生進(jìn)行必要的心理調(diào)試，幫助他們掌握科學(xué)的性知識，樹立正確的性觀念。

（四）積極運用網(wǎng)絡(luò)媒介的優(yōu)勢開展性教育。目前，各個高校都建立了自己的網(wǎng)站，但是高校利用網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行自覺的、有目的的性倫理教育還是一片空白。因此，高校利用網(wǎng)絡(luò)對學(xué)生進(jìn)行性知識、性道德教育就顯得尤為重要。由于網(wǎng)絡(luò)教育的趣味性、形象性、直觀性的特點，往往能夠產(chǎn)生比普通課堂教學(xué)更好的效果，可以增強(qiáng)對大學(xué)生的感染力、吸引力，從而提高教育的效率，并最終達(dá)到教育的目的。

〔責(zé)任編輯：李 霞〕

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1002-2341(2010)05-0146-02

2010-09-06

本文為黑龍江省“十一五”規(guī)劃課題“在校大學(xué)生性價值取向的調(diào)查與研究”的階段性研究成果，課題編號為：XGGH07089

龐興軍（1964-），男，黑龍江大慶人，副教授，從事思想政治教育研究。