大慶精神的主要內(nèi)涵
——《話說大慶精神》之七

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（大慶石油管理局，黑龍江 大慶 163453）

大慶精神的主要內(nèi)涵
——《話說大慶精神》之七

韓福魁

（大慶石油管理局，黑龍江 大慶 163453）

大慶精神的主要內(nèi)涵，取決于大慶精神的要素以及自身的品質(zhì)、要素的相互作用、要素的整體效應(yīng)等因素。這些要素的內(nèi)涵豐富，特色鮮明，需要認(rèn)真研究。在《話說大慶精神》之七中，筆者僅就“以思想求行動的精神”這一專題進行論述。

大慶精神；思想；行動

本篇著重論述大慶精神的第四個主要內(nèi)涵，即以思想求行動的精神。

在大慶油田，有一句婦孺皆知的經(jīng)典之說，叫做“抓生產(chǎn)從思想入手”。實際上，不僅是抓生產(chǎn)從思想入手，大慶干什么工作都講究從思想入手?！白ドa(chǎn)從思想入手”是大慶精神主要內(nèi)涵的點睛之筆，是以思想求行動精神的具體化。

思想，是任何正常人都擁有的主要精神要素之一。是人們對客觀事物的某種理性認(rèn)識，亦即觀念和觀念形態(tài)；是客觀存在反映在人們的意識中經(jīng)過思維活動而產(chǎn)生的結(jié)果，也是人們對某種事物的明確想法或具體念頭，進而支配人們的具體行動。思想，當(dāng)然有對有錯，有積極有消極。正確思想，一旦為廣大人民群眾所掌握，就會變成改變社會的巨大物質(zhì)力量。毛澤東思想為廣大的中國勞苦大眾所掌握，就推翻了壓在中國人民頭上的三座大山，成立了新中國；鄧小平思想為全中國人民所掌握，就改變了中國經(jīng)濟落后的面貌，使中國以不可阻擋之勢迅速崛起。思想，是思維的產(chǎn)物，人們的思維活動總要產(chǎn)生這樣那樣的思想；思想，是行動的指南，人們的行動，幾乎沒有不受思想支配的；思想，是智慧的源泉，人們的智慧幾乎都是思想睿哲的體現(xiàn)；思想，是藝術(shù)的靈魂，人類的一切藝術(shù)成果實際上都是某種思想的結(jié)晶；思想，是命運的主宰，其實，人們的所謂命運最終都是思想主宰的結(jié)果；思想，是文化的根脈，世界上的所有文化現(xiàn)象，實際上都是思想的載體。由此可見思想之博大、精深和奇妙。

思想是精神的主要要素，精神是思想的濃縮乃至升華。思想承載著人們的追求和目標(biāo)、以及實現(xiàn)這一追求和目標(biāo)的途徑、步驟和方式方法，特別是蘊含著人們行動的具體方略；精神則飽含著人們的信仰和理想，以及實踐這一信仰和理想的動力、氣勢和程度，特別是體現(xiàn)著人們行動和做人的境界。所以，思想需要精神的支持，精神離不開思想的滋潤。失去精神支撐的思想，思想將面臨著疲倦、迷惘甚至衰亡。一個國家，一個民族，乃至一個人，不能不講點精神。無視精神的作用，必然導(dǎo)致物欲橫流、良知泯滅、世風(fēng)日下、人心不古的可怕局面。中央一再強調(diào)“兩手抓，兩手都要硬”之道理就在于此。缺乏思想滋潤的精神，精神將陷入低迷、沒落甚至腐朽。經(jīng)濟工作不能沒有正確思想的指引，否則，經(jīng)濟工作難免不誤入歧途，甚至產(chǎn)生災(zāi)難性的嚴(yán)重后果。中央十分強調(diào)貫徹科學(xué)發(fā)展觀之要義就在于此。

思想源于物質(zhì)存在，物質(zhì)存在是無邊無際的，思想也是無邊無際的；思想源于社會存在，社會存在是紛繁復(fù)雜的，思想也是紛繁復(fù)雜的。兩個“存在”的豐富多變性，決定了人們思想的豐富多變性。中華民族是勤勞節(jié)儉、善于思維、善于思想的偉大民族，歷史上多有思想大家，多有思想建樹，多有思想精華，這也是中華民族歷史文化悠久燦爛的突出表現(xiàn)。以孔子學(xué)說為核心的儒家思想歷經(jīng)數(shù)千年的世事滄桑，至今光照于世，璀璨無比；特別是近現(xiàn)代以來，革命的先行者孫中山的民主主義思想；新中國的締造者毛澤東的新民主主義思想；新時期總設(shè)計師鄧小平的改革開放思想，他們的杰出思想引領(lǐng)著中華民族進入了一個個歷史的嶄新時期，引領(lǐng)著偉大的中國人民沿著解放獨立、民主自由、繁榮富強、和平崛起的康莊大道勝利前進。

大慶精神中的思想，主要是體現(xiàn)大慶核心價值觀的思想。為廣大會戰(zhàn)員工所普遍認(rèn)同、普遍接受、普遍奉行的思想主要有以下五個方面。

其一，遵章守紀(jì)，個人服從組織的思想

在大慶油田，特別是在石油大會戰(zhàn)時期，無論是黨群組織，還是各級行政組織，甚至包括根據(jù)工作需要而組建的臨時性組織，都是極其正規(guī)、極其嚴(yán)密、極其管用的，尤其是各級黨組織團結(jié)堅強，權(quán)威性強，凝聚力強，號召力強，稱其為戰(zhàn)斗堡壘名副其實。黨組織在群眾的心目中，特別是在干部黨員的心目中至高無上，神圣無疑，無論你有多高的職務(wù)、多大的權(quán)力、多老的資格，每個人都心甘情愿地絕對服從組織，沒有任何一個黨員干部置身于組織之外，凌駕于組織之上，甚至違抗組織紀(jì)律——這是政治覺悟的基本體現(xiàn)。實際上，戰(zhàn)斗力就源于組織——特別是組織嚴(yán)密、紀(jì)律嚴(yán)明的組織。縱觀現(xiàn)在的許多問題，盡管原因很多、很復(fù)雜，但是很重要的原因之一是人們、特別是黨員干部，尤其是那些位高、權(quán)重的黨員干部不講求所謂政治覺悟、政治紀(jì)律、個人服從組織的基本原則，是思想渙散、組織觀念淡薄的結(jié)果。

其二，實事求是，一切從實際出發(fā)的思想

在大慶油田，特別是在石油大會戰(zhàn)時期，處處都是艱難困苦和矛盾，廣大干部和員工思想上十分清楚，解決這些棘手問題的主要出路不是眼睛向上——天上不會掉餡餅，而是眼睛向下，向基層、向群眾、向?qū)嶋H要出路、要辦法、要結(jié)果；不是眼睛向外——外邊沒有免費的午餐，而是眼睛向內(nèi)，向組織、向隊伍、向自己要潛力、要能力、要動力。在艱難困苦中，在西方敵對勢力的封鎖中，在邊干邊學(xué)中，大慶油田的一切成功和特色都是在這種思想的指導(dǎo)下形成的。大慶油田從無到有，從小到大，從弱到強，特別是在有中國特色的社會主義市場經(jīng)濟中，大慶人越來越成功、越來越自信、越來越強勢，越走道路越寬廣。現(xiàn)在，大慶人不僅眼睛向下，而且也向上——因為我們有這樣的條件和使命，向更高的目標(biāo)、向更高的水平、向更高的境界、向建設(shè)百年油田邁進；大慶人不僅眼睛向內(nèi)，而且也向外——因為我們有這樣的實力和機遇，向油田外部市場、向國際市場、向高端市場挺進。

其三，辯證思維，不懼艱難的思想

在大慶油田，特別是在石油大會戰(zhàn)時期，條件之差、困難之大、矛盾之多，是前所未有的，但是，由于老會戰(zhàn)們從《實踐論》和《矛盾論》中吸取了營養(yǎng)和智慧，學(xué)會了用辯證的思想面對現(xiàn)實，無論在什么樣的矛盾面前總能看到希望和前途，總能堅定信心和斗志，總能拿出辦法和措施，總能取得成功和勝利。大慶人在油田開發(fā)建設(shè)中，特別是在石油大會戰(zhàn)的實踐中，辯證思維的思想十分活躍、十分普遍、十分成功。大慶人從矛盾事物中總能看到和諧的本質(zhì)。比如，從地層中不斷地采出石油必然不斷地降低地層原始壓力，這顯然是一對矛盾。為了解決這一對突出的矛盾，他們就想到并創(chuàng)造了邊注水邊開發(fā)從而保持地層原始壓力的和諧式采油新工藝，進而創(chuàng)造了油田開發(fā)的世界領(lǐng)先水平。大慶人從對立的事物中總能找到統(tǒng)一的辦法。比如，機關(guān)各部門由于各自業(yè)務(wù)的關(guān)系，缺乏協(xié)調(diào)，有的強調(diào)任務(wù)，有的強調(diào)安全，有的強調(diào)數(shù)量，有的強調(diào)質(zhì)量，有的強調(diào)生產(chǎn)，有的強調(diào)生活，有時讓基層莫衷一是。為此，他們想到并找到了“下去一把抓，回來再分家”以及“一捆一口一個漏斗”的全面、快捷、高效的管理方法，既縮短了工作半徑，擴大了信息量，又顯著地提高了工作效率。大慶人從挫折中總能看到成功。比如，他們在“難忘4·19”的同時，就立下了趕超世界石油鉆井先進水平的志向，時過不久，大慶用上世紀(jì)40年代的老設(shè)備，就打出了60年代世界石油鉆井的最高水平，超過了美國的王牌鉆井隊和前蘇聯(lián)的功勛鉆井隊。大慶人從消極中總能看到積極。比如，會戰(zhàn)初期的一把大火，讓全戰(zhàn)區(qū)舉一反三地查出并解決了數(shù)萬條安全隱患問題，而且創(chuàng)造了崗位責(zé)任制，一直發(fā)展到后來的HSE系統(tǒng)工程。大慶人從成績中總能看到差距。比如，大慶有一條不成文的規(guī)矩，就是無論誰在工作中取得了成績，都要堅持“成績面前找差距”；無論誰受到表揚，都要做到“越受表揚越找差距”——這叫經(jīng)受得住表揚的考驗。大慶人從批評中總能感受到關(guān)愛。比如，大慶有一種見怪不怪的現(xiàn)象，就是誰受批評多誰就可能進步快，后進轉(zhuǎn)化的典型不僅當(dāng)了勞動模范，有些甚至被培養(yǎng)提拔為科級干部、處級干部甚至局級干部——這叫批評不倒。大慶人從困難中總能看到希望。比如，老會戰(zhàn)們以解放軍為榜樣，以“人在陣地在”、“天下刀子也不能撤”的精神堅持石油大會戰(zhàn)，半個世紀(jì)以來大慶油田發(fā)生了翻天覆地的變化，從昔日的蠻荒之地變成了今日我國最大的石油石化之都。大慶人從壓力中總能看到動力。比如，大慶有句名言，叫做“井沒壓力不出油，人沒壓力輕飄飄”，隨時把壓力轉(zhuǎn)化成動力，大慶不單依靠自己的能力開發(fā)建設(shè)了一流的大油田，而且廣泛支援其他油田建設(shè)，甚至征服國際石油勘探開發(fā)市場。

辯證思維的思想，無論過去、現(xiàn)在還是將來，永遠都是大慶油田的勝利之本。

其四，自力更生，趕超一流的思想

在大慶油田，特別是在石油大會戰(zhàn)時期，我們面臨著西方敵對勢力的全面封鎖，前蘇聯(lián)的背信棄義。實際上，中國人民的解放之路就是中華民族在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的自我奮斗之路。看來，發(fā)展我國的石油工業(yè)也只能走自力更生之路，別無他途。新民主主義革命的勝利經(jīng)驗和當(dāng)時嚴(yán)峻的國際形勢從正反兩個方面使大慶人、特別是老會戰(zhàn)們徹底醒悟，從石油大會戰(zhàn)一開始就堅決摒棄了等、靠、要的思想，牢固樹立了獨立自主、自力更生、奮發(fā)圖強的思想，趕超一流的思想十分明確，主觀愿望十分強烈。這種思想和愿望從上到下，從領(lǐng)導(dǎo)到群眾都非常迫切，特別是老會戰(zhàn)們意氣風(fēng)發(fā)、斗志昂揚、一往無前。毛澤東同志聽完石油大會戰(zhàn)的情況匯報后，深有感觸地說：“看來發(fā)展石油工業(yè)還得革命加拼命?！蹦菚r的老會戰(zhàn)們“公”字滿心窩，幾乎沒有“私”的意識，人人都腳踏實地積極進取，在實現(xiàn)自我中爭創(chuàng)一流，不需要催辦，不需要監(jiān)督，自覺自愿、精益求精地把崗位工作干得最好，干出新水平、新成績。那時的老會戰(zhàn)們普遍關(guān)心政治，普遍關(guān)心國家大事，普遍關(guān)心集體榮譽，國家的未來就是自己的未來，集體的榮譽就是自己的榮譽。無論在什么崗位、干什么工作，沒有人認(rèn)為自己無能，更沒有人甘心落后。不落后，就得在工作中干出實實在在的水平和成績來。所以，老會戰(zhàn)們趕超一流的責(zé)任感和使命感非常普遍，事業(yè)心非常強烈，幾乎沒有畏難情緒，沒有個人名利意識，人人都鼎力為公、為國爭光。在比學(xué)趕超中爭一流，不需要表揚，不需獎勵，全力以赴、萬眾一心地把集體任務(wù)完成得最好，創(chuàng)出高水平、高指標(biāo)。那時的老會戰(zhàn)們不怕困難、不怕吃苦，幾乎沒有享受的欲望和觀念，沒有安逸的條件和習(xí)慣，他們的口頭禪是：“苦不苦，想想長征兩萬五；累不累，看看革命老前輩”。人人都明白，一流的水平和成績都是在苦和累中脫穎而出的，怕苦怕累永遠創(chuàng)造不出一流的水平和成績，越苦越累越能鍛煉人。黨員干部率先垂范，越苦越累越向前；廣大群眾一呼百應(yīng)，越苦越累越拼命，在攻堅克難中爭創(chuàng)一流，無怨無悔、百折不回地破除難題、攻克難關(guān)、創(chuàng)造奇跡，奪取勝利。

這種自力更生、趕超一流的思想、風(fēng)范和氣勢，對于一個企業(yè)、一個集體乃至一個員工，無論在什么時期、什么國度、什么體制、什么崗位，都是彌足珍貴的精神財富。

其五，毫不利己，勇于奉獻的思想

在大慶油田，特別是在石油大會戰(zhàn)時期，毫不利己、勇于奉獻的思想在會戰(zhàn)隊伍中十分突出、十分普遍，從干部到工人，沒有人計較個人利益的得失，沒有人不關(guān)心國家對石油的急需，沒有人不無條件地默默地為石油大會戰(zhàn)奉獻著青春、智慧、汗水乃至包括生命的一切。

這種思想表現(xiàn)在生活上無奢無華、節(jié)儉為本、艱苦為榮，黨干群風(fēng)雨同舟共渡難關(guān)。任何人、任何職級的黨員干部在任何場合哪怕搞一點點特殊化，都被群眾所非議、都被輿論所不容、都被組織所“嚴(yán)肅”；老會戰(zhàn)們銘記在心的是敬愛的周總理來大慶油田視察工作時的情景：周總理風(fēng)塵仆仆深入井場車間噓寒問暖，看過宿舍食堂后，同老會戰(zhàn)們同桌同餐，歡聲笑語，關(guān)系融洽。

這種思想表現(xiàn)在學(xué)習(xí)上，無盡無休，自強自礪，勤學(xué)苦練，學(xué)專研如火如荼人才輩出。任何人、任何單位、任何工作都以學(xué)為先，以干為本；沒有不學(xué)無術(shù)的環(huán)境，沒有光說不干的氛圍。人人都在邊干邊學(xué)，邊學(xué)邊干，在學(xué)習(xí)中進步，在實踐中成長，鐵人式隊伍在石油大會戰(zhàn)中發(fā)展壯大。

這種思想表現(xiàn)在工作上，無虛無假埋頭苦干，精益求精，趕、幫、超爭先恐后業(yè)績非凡。任何人、任何時候在任何工作中弄虛作假不但是違背“三老四嚴(yán)”的行為，而且被普遍認(rèn)為是極不道德的行為、是極為可恥的行為，大家崇尚的是像老模范周占鰲那樣在工作中最講認(rèn)真的人。

這種思想表現(xiàn)在名利權(quán)面前，無欲無求，高風(fēng)亮節(jié)，推功攬過，名利祿無人問津，一身浩氣。任何人、任何時候在任何情況下爭名爭利爭官位，不但喪失人心，為人們所不齒，而且被普遍認(rèn)為是缺乏基本素養(yǎng)的行為，大家所折服的是像“五面紅旗”那樣兢兢業(yè)業(yè)，實至名歸的模范人物。

這種思想表現(xiàn)在緊急關(guān)頭，無私無畏、挺身而出、勇往直前，急難險峰擁而上、眾志成城，任何人，特別是黨員干部在緊急時刻、緊要關(guān)頭猶豫不決甚至畏縮不前，不僅被人們所不屑，甚至為人們所小覷，大家所崇拜的是像王鐵人那樣在關(guān)鍵時刻敢于承擔(dān)，甚至奮不顧身跳泥漿池等拯救危難于成功之中的英雄人物。

這種毫不利己、勇于奉獻的思想，永遠是人世間一切美好的源泉。實際上，高尚的思想必然演繹出高尚的行為和英雄的行動，從“共產(chǎn)主義戰(zhàn)士——雷鋒”到“工人階級的光輝形象——王鐵人”，就是這種毫不利己、勇于奉獻思想塑造出來的時代英雄。

在大慶油田，還有一句人所共知的鏗鏘之言，那是鐵人王進喜同志在會戰(zhàn)初期針對少數(shù)人的消極情緒說的話，叫做“不干，半點馬列主義也沒有”！王鐵人說的“干”，就是石油大會戰(zhàn)中的一系列實際行動。所謂“行動”，不僅僅是人們?yōu)檫_到某種目的而進行的活動，其內(nèi)涵要豐富得多、深刻得多?？梢赃@樣說，人類留給地球、乃至宇宙時空中的一切痕跡，其實都是“行動”的結(jié)果。特別是人類社會中的一切事物，幾乎都與古往今來的“行動”有關(guān)，包括真善美和假丑惡，包括幸福和災(zāi)難、和平和戰(zhàn)爭、勝利和失敗、光明和黑暗、文明和落后等，世界上的一切社會現(xiàn)象——既包括有形的，也包括無形的，比如，聲音和音樂——都是“行動”產(chǎn)物。從一定意義上說，歷史就是行動的濃縮，人生就是行動的過程，文化就是行動的結(jié)晶，大慶油田就是行動的碩果。

那么，大慶石油大會戰(zhàn)的一系列科學(xué)行動有哪些主要的特點呢？

特點之一，行動的明確而自覺。大慶石油大會戰(zhàn)雖然是多行業(yè)、多工種、眾多隊伍、數(shù)萬人分散施工作業(yè)龐大系統(tǒng)工程，但是，通過任務(wù)下達、技術(shù)交底和工前會、班前會以及全過程思想政治工作，使參加大會戰(zhàn)的每一個干部和員工都清楚自己為何而來、為何而干。因此，無論在什么單位、在什么崗位、在什么地方、干什么工作、辦什么事情都有很強的自覺性。這種有強烈主觀能動性的行動，體現(xiàn)在工作中就是標(biāo)準(zhǔn)高、干勁足、效果好。

特點之二，行動的果斷而統(tǒng)一。大慶石油大會戰(zhàn)是在黨和國家的關(guān)懷支持下，由原石油工業(yè)部通過大慶會戰(zhàn)工委統(tǒng)一謀劃、統(tǒng)一組織、統(tǒng)一實施的龐大系統(tǒng)工程。通過實行政治、生產(chǎn)技術(shù)和經(jīng)濟三大民主，領(lǐng)導(dǎo)班子集體的工作務(wù)虛會，機關(guān)“九熱一冷”工作制度的貫徹落實，使石油大會戰(zhàn)的一切行動都是在精心謀劃、精心組織和精心實施中進行的，包括定點偵察、甩開勘探、三點定乾坤、揮師北上等等，石油大會戰(zhàn)的每一個步驟、每一個戰(zhàn)役、每一個環(huán)節(jié)，都盡顯龐大而系統(tǒng)、緊張而有序、快速而高效。

特點之三，行動的嚴(yán)謹(jǐn)而規(guī)范。石油大會戰(zhàn)工程恢宏浩大，技術(shù)精尖復(fù)雜，實施包羅萬象，環(huán)環(huán)艱難棘手，處處事關(guān)大局。通過整章建制，小題大做，突出細(xì)節(jié)，狠抓作風(fēng)，使干部員工在工作中人人恪守章法，事事嚴(yán)細(xì)成風(fēng)，以人格演繹“四個一樣”，用行動彰顯“三老四嚴(yán)”，靠優(yōu)秀成果鑄就事業(yè)豐碑。

特點之四，行動的典型與示范。在大慶石油大會戰(zhàn)中，對于廣大干部和員工來說，許多工作、許多事情都是新鮮的、甚至是陌生的，怎樣干、干到什么程度，不僅僅靠領(lǐng)導(dǎo)組織者的口頭要求，也不僅僅靠技術(shù)部門的技術(shù)規(guī)范，很重要的是依靠典型示范，也叫典型引路，這也是油田各級領(lǐng)導(dǎo)的主要工作方法之一。在大慶油田，方方面面，條條戰(zhàn)線，個個單位，甚至項項工作都有典型。典型就是鮮活的標(biāo)準(zhǔn)、規(guī)范和要求，就是活靈活現(xiàn)的樣板，其作用遠遠勝于空洞的說教，通過典型示范，不斷提升大慶人各項工作的新氣象、新水平、新意境。

特點之五，行動的民主而透明。大慶油田從石油大會戰(zhàn)初期就提出并實行“三大民主”、“四個公開”，早在1962年4月就開始實行職工代表大會制度，而且在實踐中逐步形成了一整套民主制度，包括五級三結(jié)合會議、技術(shù)座談會、“三參一管”、廠長聯(lián)系人等一系列制度。通過這些制度的實施，有效地保證了職工在企業(yè)中當(dāng)家作主的地位和民主權(quán)力的行使，油田開展的所有活動，包括干部和員工在工作中的所有行動都處在全方位、全過程的民主、透明的程序之中。實踐證明，民主透明的行動規(guī)則既極大地激發(fā)了一切積極行動的能動性，又有效地遏制了各種消極行動的萌動性，不但促進了昔日石油會戰(zhàn)的節(jié)節(jié)勝利，而且，對于今天的廉政建設(shè)乃至政治體制改革的深化也有很強的借鑒意義。

我國古人有言：“行成于思，毀于隨?！贝苏Z既道明了思想與行動的關(guān)系，又明確指出了成功在于精致思想，失敗在于漫不經(jīng)心。由此可知，思想和行動兩個要素的組合是何等關(guān)鍵、何等玄妙。

以思想求行動是最邏輯的組合。邏輯，是思維和客觀事物發(fā)展的基本規(guī)律。在人類的一切活動中，以思想求行動最能體現(xiàn)社會活動或運動的發(fā)展規(guī)律。古往今來，沒有不受某種思想支配或影響的運動或活動；以思想求行動最能體現(xiàn)人的主觀行動的運行法則，古今中外，沒有不受思想促使或影響的行動或行為；以思想求行動最能體現(xiàn)主、客觀因果關(guān)系，古今一轍，沒有與主觀因素?zé)o關(guān)的客觀結(jié)果。在大慶人看來，思想永遠是行動的前提和保證。大慶有一句老話，尤其在干部中流行甚廣，即“思想通，一通百通；思想不通，處處不通”。所以，無論搞什么工作，各級干部都堅持思想領(lǐng)先的原則，習(xí)慣從思想入手的方法，以確保行動有很強的自覺性、標(biāo)準(zhǔn)性和進取性，其結(jié)果往往是事半功倍。大量事實說明，在工作中發(fā)揚以思想求行動的精神，往往領(lǐng)導(dǎo)不覺難，工人不覺累，效果出人意料的好。

以思想求行動是最傳統(tǒng)的組合。傳統(tǒng)，是前人留給后人的習(xí)慣。特別是優(yōu)良的傳統(tǒng)更是老祖宗留給我們的寶貴遺產(chǎn)，不但要傳承下來，而且要發(fā)揚光大，更好地服務(wù)于現(xiàn)實。以思想求行動，最能體現(xiàn)古人關(guān)于“三思而后行”的諄諄教誨，這是古人留給我們的制勝法寶。中華民族不僅僅是勤勞的民族，而且是思想的民族、智慧的民族。在悠悠綿長的中華民族的光輝史冊上有數(shù)不完的“行成于思”的精彩故事。在石油大會戰(zhàn)中，大慶人繼承和發(fā)揚中華民族“行成于思”的光榮傳統(tǒng)，堅持和發(fā)揚以思想求行動的精神，會戰(zhàn)領(lǐng)導(dǎo)運籌帷幄，精思篤行，環(huán)環(huán)緊扣；廣大員工思想統(tǒng)一，頑強拼搏，節(jié)節(jié)勝利。以思想求行動是解放軍的寶貴建軍經(jīng)驗，這是解放軍傳給我們的光榮傳統(tǒng)。解放軍歷史上的強大不是強大在武器裝備上，而是強大在紀(jì)律作風(fēng)上，歸根結(jié)底強大在思想過硬上。中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的中國革命的勝利，就是毛澤東思想的偉大勝利。在石油大會戰(zhàn)中，大慶人以解放軍為榜樣，繼承和發(fā)揚解放軍的光榮革命傳統(tǒng)，堅持事事以思想求行動，使石油大會戰(zhàn)人人士氣高漲，處處熱火朝天，攻堅啃硬，愈戰(zhàn)愈強，克難破關(guān)，捷報頻傳。

以思想求行動是最根本的組合。這一對組合不僅僅反映社會事物的本質(zhì)，而且在社會發(fā)展前進的諸因素中是最重要的因素，尤其是大慶石油大會戰(zhàn)中不可缺少的重要因素。以思想求行動，關(guān)系著石油大會戰(zhàn)各項工作的實施，各項目標(biāo)的實現(xiàn)。其實，所有老會戰(zhàn)們的行動都來源于兩個方面的激勵因素：一個是客觀因素的激勵，比如組織、制度、生活工作條件等外在因素，即管理因素，屬于被動型因素，其作用是有形有限的；一個是主觀因素的激勵，比如信仰、理想、追求、價值觀等內(nèi)在因素，即思想因素，屬于能動型因素，其作用是無形無限的。毫無疑問，以思想求行動屬于主觀能動型因素。石油大會戰(zhàn)各方面工作之所以出類拔萃，各項目標(biāo)之所以圓滿實現(xiàn)，既靠企業(yè)管理的實效性，更靠以思想求行動所產(chǎn)生的人的巨大能動性。

以思想求行動，關(guān)系著科技的發(fā)展和進步，特別是關(guān)系著科技創(chuàng)新。石油大會戰(zhàn)的實踐說明，石油科技的創(chuàng)新主要來源于廣大科技人員的執(zhí)著和敏銳，來源于實踐的精細(xì)和發(fā)現(xiàn)，來源于靈感的迸發(fā)和突破。然而，執(zhí)著、敏銳、精細(xì)、發(fā)現(xiàn)、靈感和突破都離不開思想和行動。所以，以思想求行動是石油科技發(fā)展和進步乃至創(chuàng)新的不二法門。

以思想求行動，使每個干部員工都能夠在石油大會戰(zhàn)中充分地發(fā)揮自己的主觀能動性，知道自己為什么干、怎么干、如何干出高水平，使干部和員工在工作中不遺余力地開發(fā)智慧、增長才干，在不斷地創(chuàng)造工作業(yè)績的同時實現(xiàn)個人的不斷進步和全面發(fā)展。在長期的石油大會戰(zhàn)中，分工協(xié)作，事事都出色，人人都提高，項項目標(biāo)實現(xiàn)得好，隊伍的整體素質(zhì)當(dāng)然就高，而且愈來愈高。

以思想求行動是最穩(wěn)定的組合。思和行的關(guān)系——靜動相諧，因果相隨，思為行而想，行隨思而動，源遠流長，永無止境。這一對要素的穩(wěn)定性，首先，源于以思想求行動的固有性。人是會思維、有思想，而且會依思想而行動，進而達到所思所想之目的高級動物。包括從遠古舊石器時代的捕獵，到現(xiàn)今時代的航天，這一漫長的歷史過程，就是持續(xù)地行成于思的過程，這是人類所固有的基本屬性。其次，源于以思想求行動的實效性。以思想求行動，那是主動的行動，自覺的行動，發(fā)自內(nèi)心的行動。石油大會戰(zhàn)初期，老會戰(zhàn)們頭頂青天，腳踏荒原，天當(dāng)房，地當(dāng)床，大雪當(dāng)炒面，北風(fēng)當(dāng)電扇，住地窨子，鋪野草，吃野菜，7000多人浮腫，依然艱難會戰(zhàn)而不潰散，難道是條件的作用嗎？行無路、住無房、吃不飽，難道是報酬的作用嗎？一個月只有三五十塊錢，難道是獎金的作用嗎？一分錢沒有，難道是命令的作用嗎？實行的是“三大民主”。其實，就是思想的作用，以思想求行動的作用。由此可見，以思想求行動的作用和威力該有多么大。老實說，無論在計劃經(jīng)濟體制下還是在市場經(jīng)濟體制下，都不能小覷思想和精神的作用，以思想求行動隨時都會收到立竿見影、事半功倍的效果。其三，源于以思想求行動的普適性。以思想求行動有極其廣泛的適應(yīng)性，他適用于任何勞動者、任何工作、任何時間、任何空間。在石油大會戰(zhàn)中，無論勘探、鉆井、完井作業(yè)、采油還是科研、水電、通訊、運輸、供應(yīng)、文教衛(wèi)生、生活服務(wù)，無論前線、后勤還是機關(guān)普遍強調(diào)抓工作“從思想入手”，即以思想求行動，堅決反對領(lǐng)導(dǎo)干部工作中的簡單化、命令主義和軍閥作風(fēng)。以思想求行動成為廣大干部最為普遍的工作方法。這也是石油大會戰(zhàn)各方面工作順利展開、勝利進行的重要原因之一。雖然當(dāng)時并無所謂“人性化”之說，實際上，以思想求行動就是最根本的人性化工作方式。以思想求行動的固有性、實效性和普適性的突出特點，從事物的內(nèi)在本質(zhì)、外在效果和適應(yīng)范圍三個層面構(gòu)成了其自身超然的穩(wěn)定屬性。

以思想求行動是最潛力的組合。如前所述，筆者就思想和行動兩要素本身所固有的特點、以及他們組合后所形成的主要特點，結(jié)合在大慶石油大會戰(zhàn)實踐中的主要作用進行了逐一論述，足以說明以思想求行動精神的先進、重要和寶貴。實際上，遠不僅僅如此。特別應(yīng)該引起我們高度注意的是，以思想求行動的組合具有極其巨大的潛力。因為，我們——當(dāng)然也不僅僅是我們，甚至整個人類——一直比較高度關(guān)注物質(zhì)科學(xué)，對物質(zhì)科學(xué)研究的多、發(fā)現(xiàn)的多，認(rèn)識的深、發(fā)掘的深，精細(xì)異常，碩果累累，突飛猛進；而對于精神科學(xué)——相對于物質(zhì)科學(xué)——關(guān)注的少、研究的少、發(fā)現(xiàn)的少，認(rèn)識的淺、發(fā)掘的淺，甚至趑趄不前，缺乏突破，一派沉寂；國人對精神領(lǐng)域的研究探索尤其滯后，對于精神科學(xué)和行為科學(xué)的研究也只能算是起步階段。因此，對于思想和行為兩要素本身及其相關(guān)組合的研發(fā)空間很大，潛力很大。對于精神科學(xué)和行為科學(xué)的研究，如果能夠有對物質(zhì)科學(xué)研究十分之一的重視和投入，其產(chǎn)出成果一定不菲，其應(yīng)用到實踐中的成效之大則更難估量，而且不僅僅是經(jīng)濟方面的，包括政治、軍事、文化等諸多方面都可能大受其益。

以思想求行動的精神有很強的超越性。超越行業(yè)和專業(yè)——以思想求行動對于金領(lǐng)、白領(lǐng)和藍領(lǐng)通通適宜；超越宗教和政治——以思想求行動適宜于各種信仰和不同的意識形態(tài)的人們；超越時間和空間，——以思想求行動，適宜全天候乃至全世界?？梢钥隙ǖ卣f，以思想求行動的精神有無窮無盡的潛力。

以思想求行動的精神有無限的可變性。世界是物質(zhì)的，也是運動的，更是變化的。伴隨著時空的無限延伸，思想和行動也在無限延伸；伴隨著事物的無限變化，思想和行動也在無限變化；伴隨著科學(xué)的無限發(fā)展，思想和行動也在無限進展。思之無盡，行之無止。由此推之，以思想求行動永遠沒有終點，永遠沒有盡頭。在以思想求行動的無限可變性中深藏著無窮的玄機和無限的潛力。

綜上可知，以思想求行動這一大慶精神的主要內(nèi)涵，不但賦予了大慶石油大會戰(zhàn)千軍萬馬戰(zhàn)勝一切艱難困苦的無限生機和偉大動力，進而贏得了石油大會戰(zhàn)的輝煌勝利，而且毋庸質(zhì)疑地彰顯了大慶精神翻天覆地的巨大動力和無窮無盡的多元潛力。干部端正學(xué)風(fēng)，繼承發(fā)揚理論聯(lián)系實際的馬克思主義學(xué)風(fēng)，善于帶著問題學(xué)、結(jié)合實際工作學(xué)，在推動本部門本單位的工作、黨的建設(shè)和提高黨員干部思想政治素養(yǎng)上下工夫，逐步形成學(xué)有所得、學(xué)以致用、學(xué)用相長的良性循環(huán)。

〔責(zé)任編輯：王樂群〕

（二）創(chuàng)新方法，積極探索建設(shè)學(xué)習(xí)型黨組織的有效形式。方法決定效果。各級黨組織應(yīng)在堅持過去好的學(xué)習(xí)方法基礎(chǔ)上，加強和改進黨委中心組學(xué)習(xí)、務(wù)虛研討和專題調(diào)研，不斷形成改進工作的思路和舉措；加強和改進形勢任務(wù)、職業(yè)技能和職業(yè)道德教育，不斷提升職業(yè)技能素質(zhì)；加強和改進黨組織集體學(xué)習(xí)和個人自學(xué)方法，引導(dǎo)黨員干部養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣；加強和改進理論輔導(dǎo)、主題教育等學(xué)習(xí)方式，鼓勵和支持參加各種形式的學(xué)歷教育和在職培訓(xùn)，不斷增強學(xué)習(xí)型黨組織的吸引力凝聚力。

（三）完善途徑，著力豐富建設(shè)學(xué)習(xí)型黨組織的實踐載體。工欲善其事，必先利其器。各級黨組織應(yīng)以爭創(chuàng)“四好”領(lǐng)導(dǎo)班子、“四強”黨組織、“四優(yōu)”共產(chǎn)黨員和“四有”員工隊伍為抓手，積極創(chuàng)新學(xué)習(xí)形式，不斷豐富具有時代特色的實踐載體。要充分運用讀書會、報告會、專題講座等形式，開展理論學(xué)習(xí)和實戰(zhàn)培訓(xùn)；要充分運用組織學(xué)習(xí)、集中培訓(xùn)、參觀考察和經(jīng)驗交流等形式，開展好形勢目標(biāo)任務(wù)責(zé)任教育和職業(yè)道德教育；要充分運用征文、演講比賽、知識競賽、技能大賽和勞動競賽等形式，開展技能培訓(xùn)和業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)；要充分運用憶傳統(tǒng)、講故事、學(xué)典型等形式，組織開展好大慶精神、鐵人精神再學(xué)習(xí)再教育活動；要充分運用工作會、政工會和各種專業(yè)會議召開的契機，組織學(xué)習(xí)宣傳貫徹企業(yè)發(fā)展戰(zhàn)略和重大部署，切實把思想統(tǒng)一到改革發(fā)展穩(wěn)定工作上來。

（四）拓展陣地，努力營造建設(shè)學(xué)習(xí)型黨組織的良好環(huán)境。學(xué)習(xí)氛圍源于良好的組織環(huán)境。各級黨組織應(yīng)充分發(fā)揮業(yè)余黨校在黨員教育培訓(xùn)中的主陣地作用，發(fā)揮好培訓(xùn)中心的職能作用，努力改進培訓(xùn)方法，提高培訓(xùn)質(zhì)量；應(yīng)充分運用有線臺和企業(yè)網(wǎng)、手機等新興媒體，加強黨員干部網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)教育平臺建設(shè)，重點要加強網(wǎng)絡(luò)黨校和網(wǎng)絡(luò)技校建設(shè)，不斷提高信息化水平；應(yīng)利用好圖書館、圖書室和圖書角，尤其要發(fā)揮好數(shù)字圖書的作用，營造和形成良好的學(xué)習(xí)環(huán)境；要高度重視宣傳輿論工作，充分發(fā)揮大眾傳媒的作用，突出典型宣傳，營造尊重知識、崇尚學(xué)習(xí)、堅持學(xué)習(xí)的輿論環(huán)境，形成重視學(xué)習(xí)、積極參與、大力支持學(xué)習(xí)型黨組織建設(shè)的濃厚氛圍。

（五）健全制度，致力完善建設(shè)學(xué)習(xí)型黨組織的長效機制。學(xué)習(xí)靠自覺，制度是保障。各級黨組織應(yīng)在堅持和完善“三會一課”的同時，健全完善學(xué)習(xí)制度，包括黨委（總支）中心組理論學(xué)習(xí)制度、黨支部集體學(xué)習(xí)和黨員個人自學(xué)制度、基層黨員輪訓(xùn)制度和崗位員工技能培訓(xùn)制度、主題教育制度和調(diào)查研究制度；應(yīng)建立健全學(xué)習(xí)考核制度，建立學(xué)習(xí)考勤、學(xué)習(xí)檔案，制定考核標(biāo)準(zhǔn)和獎懲辦法，把學(xué)習(xí)情況作為民主評議黨員、綜合考核評價各級領(lǐng)導(dǎo)班子和黨員領(lǐng)導(dǎo)干部的重要內(nèi)容，把理論素養(yǎng)、學(xué)習(xí)態(tài)度和學(xué)習(xí)能力作為選拔任用領(lǐng)導(dǎo)干部的重要依據(jù)，形成注重學(xué)習(xí)的用人導(dǎo)向；應(yīng)建立健全學(xué)習(xí)成果轉(zhuǎn)化制度，注重發(fā)揮典型示范作用，通過集體交流、情況反映等多種形式，促進學(xué)習(xí)教育成果及時運用于工作決策。

〔責(zé)任編輯：王樂群〕

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1002-2341(2010)05-0024-06

2010-08-10

韓福魁（1943-），男，遼寧綏中人，原黨委常委、宣傳部長、教授級高級工程師，從事大慶精神鐵人精神研究。