學(xué)校物質(zhì)文化的反思與構(gòu)建

肖美良

（孝感學(xué)院 外國語學(xué)院，湖北 孝感432000）

學(xué)校物質(zhì)文化的反思與構(gòu)建

肖美良

（孝感學(xué)院 外國語學(xué)院，湖北 孝感432000）

學(xué)校文化建設(shè)一直以來受到人們的關(guān)注。而在學(xué)校文化建設(shè)方面人們往往忽視了物質(zhì)文化建設(shè)。文章探討了學(xué)校物質(zhì)文化的內(nèi)涵及功能，分析了當前學(xué)校文化建設(shè)存在的問題，并探尋了學(xué)校物質(zhì)文化建設(shè)的一些策略。

學(xué)校物質(zhì)文化；反思；構(gòu)建

1 學(xué)校物質(zhì)文化的內(nèi)涵

由企業(yè)文化理論發(fā)展而來的組織文化理論在20世紀80年代誕生以來就受到了教育界普遍的關(guān)注。學(xué)校作為一個傳承、融合和創(chuàng)造文化的社會組織，有著其獨特的文化品質(zhì)。組織文化理論更適用于學(xué)校這種“人-人”關(guān)系的社會組織，學(xué)校組織文化概念因而形成。學(xué)校組織文化一般包括三個方面的內(nèi)容，即物質(zhì)文化、制度文化、精神文化。學(xué)校物質(zhì)文化是學(xué)校文化的表層或外顯層，是由學(xué)校教職員工在教育實踐過程中創(chuàng)造的各種物質(zhì)設(shè)施，它們能給人以感官刺激和情感熏陶。如校園的布局設(shè)計、園林綠化景觀等。優(yōu)秀的學(xué)校文化一般是通過學(xué)校標志、學(xué)校環(huán)境、學(xué)校文化設(shè)施等物質(zhì)表現(xiàn)形式來體現(xiàn)的。

2 學(xué)校物質(zhì)文化的功能

學(xué)校物質(zhì)文化作為學(xué)校組織文化的有形部分，一方面，它在學(xué)校內(nèi)是看得見、摸得著的，是學(xué)校組織文化存在和學(xué)校各項教育活動開展和實施的基礎(chǔ)；另一方面，它又是學(xué)校組織文化中精神文化的載體，體現(xiàn)著學(xué)校及師生員工的價值目標、審美意向等，它的功能體現(xiàn)在以下幾個方面：

第一，學(xué)校物質(zhì)文化是完成教育過程所必不可少的首要因素。從表面上分析，它為教學(xué)、科研、師生員工的娛樂等活動提供了物質(zhì)基礎(chǔ)；從深層意義上看，它是學(xué)校精神文化的母體。人們在良好的物質(zhì)文化條件下學(xué)習(xí)工作，久而久之物質(zhì)本身的價值會以文化因素形式融入人們的活動之中，例如學(xué)校整潔優(yōu)美的環(huán)境會引導(dǎo)人們注重儀表，學(xué)校的名人雕塑會激勵人們勤奮向上，等等。

第二，學(xué)校物質(zhì)文化具有審美功能。校園里的各種建筑，或者各種雕塑、綠化、辦公室或教室的裝飾與設(shè)計等，都是同學(xué)校師生員工一定思想結(jié)合起來的有機體，它們反映了我們的智慧、情感和理念。我們在欣賞的過程中，不僅能夠培養(yǎng)和提高自身的審美意識、鑒賞能力，也提高了我們師生員工創(chuàng)造美的能力。

第三，潛移默化的教育功能。物質(zhì)雖然不能直接與人對話，但它以獨特的方式展示著其作用。它在作用心理學(xué)上稱之為“無意識”作用。無意識是主體對客體的一種不自覺的認識和內(nèi)在的體驗，無意識不等于沒有意識、沒有認識、沒有反映，而是對客觀信息不自覺的未加注意的反映，是一種特殊的、人所特有的心理反映。現(xiàn)代心理學(xué)研究證明，無意識在人的認識心理過程中占據(jù)著不可忽視的地位，無論是對個體探求知識的選擇、情感的需求和審美價值標準的判斷，還是對個體的意志、控制和調(diào)節(jié)能力，都有著巨大的作用。其作用雖沒有被意識到，但卻實實在在地參與和調(diào)節(jié)了人的行為和活動。正是因為其能給人的認識和活動提供最大可能的暗示性，才使我們常常在有意識狀態(tài)下無法解決的問題能夠在某種暗示下得到解決。學(xué)校物質(zhì)文化就是在我們的心理活動有意識與無意識相統(tǒng)一的基礎(chǔ)上，利用人類無意識作用，發(fā)揮著其潛在的教育功能，師生員工在潛移默化中受到感染和教育。學(xué)校物質(zhì)文化作為直觀的學(xué)校文化環(huán)境，對教育者而言，是有意識地構(gòu)建優(yōu)良的育人環(huán)境，對受教育者而言，融入物化的環(huán)境受其浸染的無意識作用要遠大于有意識的作用。所以，物質(zhì)文化就其本質(zhì)而言是具有明顯的導(dǎo)向性和目的性，但其存在形式乃至對人產(chǎn)生的影響方式則是無意識的。

同樣，學(xué)校物質(zhì)文化是校內(nèi)看得見、摸得著的物化的文化形態(tài)，它是學(xué)校組織文化存在和發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ)，又是學(xué)校精神文化的載體，體現(xiàn)了一定的價值目標、審美意向等。物質(zhì)形態(tài)的文化首先是學(xué)校內(nèi)人的對象化活動的結(jié)果。一方面，人們建設(shè)、創(chuàng)造了學(xué)校物質(zhì)環(huán)境，并通過活動為學(xué)校物質(zhì)環(huán)境打上了人類的烙??；另一方面，人又是學(xué)校物質(zhì)文化的受用者，人時時刻刻在其中受到無意識或有意識的熏陶和感染。其次，學(xué)校物質(zhì)文化之中有著制度文化因素，例如花園、草坪中的警語牌所示的規(guī)約等。另外，學(xué)校物質(zhì)文化也具有強烈的時代性，隨著社會的變遷，學(xué)校的環(huán)境建設(shè)、教學(xué)設(shè)施等都在不斷革新。

可見，學(xué)校物質(zhì)文化在一定程度上是師生員工智慧、力量和集體感的象征，它常常使我們進入“此時無聲勝有聲”的境地。

3 學(xué)校物質(zhì)文化建設(shè)存在的問題

3.1 學(xué)校物質(zhì)文化建設(shè)規(guī)劃不科學(xué)

學(xué)校物質(zhì)文化建設(shè)規(guī)劃不科學(xué)首先表現(xiàn)在學(xué)校建筑缺乏整體感。從學(xué)校建筑上看較為凌亂，建筑的格調(diào)、色彩等很不統(tǒng)一，整體感不強。

學(xué)校物質(zhì)文化建設(shè)還存在“華而不實”的現(xiàn)象。許多學(xué)校在興建或擴建時，嚴重受到現(xiàn)代豪華的商業(yè)性建筑氣息的影響，對校園建筑求大不求美，求壯觀而不求實用，導(dǎo)致建筑缺乏書院氣息。有些學(xué)校為了在短期內(nèi)提高社會影響，因此大興土木，修建巨型建筑、圖書館、運動場、舉行盛大典禮，等等?，F(xiàn)代商業(yè)氣息在很大程度上破壞了學(xué)校的歷史厚重感。筆者曾聽說過這樣的事：某校為使學(xué)校更“風光”、更顯“魅力”，學(xué)校管理層沒有廣泛征求教職工的意見，就花費巨資修建了新校門，并堂而皇之地號稱當?shù)亍暗谝婚T”。事實上，由于新建的校門位于一條新開辟的通道上，其利用率極低。后來，學(xué)校又在新大門旁不到50米處開了一個側(cè)門。這種不注重利用價值、重復(fù)建設(shè)的浪費現(xiàn)象在學(xué)校產(chǎn)生了很壞的影響。

3.2 學(xué)校資源配置的不合理

在中小學(xué)校物質(zhì)設(shè)施配置上，學(xué)校往往更重視的是行政人員辦公條件的優(yōu)先解決，這種物質(zhì)設(shè)施分配的不公在我國中小學(xué)校已是不爭的事實。據(jù)筆者訪談得知，許多學(xué)校行政領(lǐng)導(dǎo)利用購買辦公設(shè)施之便，為自己添置了許多額外奢華的辦公設(shè)施。相比之下，普通教職工則沒有充裕的辦公設(shè)施，有些學(xué)校教師的教輔材料費用都得自己掏錢購置，可見在中小學(xué)學(xué)校物質(zhì)資源的配置上有著明顯的不合理。

3.3 學(xué)校建筑沒有凸顯文化內(nèi)涵

學(xué)校就其本質(zhì)而言是一個文化場所。然而一些學(xué)校只注重了外觀之華麗以及適用，但在建筑設(shè)計上沒能體現(xiàn)學(xué)校的“文化”內(nèi)涵。許多學(xué)校在建筑設(shè)計方面為我們提供了很好的例子。例如在一些學(xué)校我們可以看到國內(nèi)著名的教育家、名師等的雕像以及一些名言警句等標語，這些地道的“物質(zhì)內(nèi)容”能顯現(xiàn)其深刻的文化內(nèi)涵。而當今中小學(xué)校建筑上過于注重其華麗，忽視了在建筑設(shè)計上的教育意義。

4 學(xué)校物質(zhì)文化建設(shè)策略思考

4.1 科學(xué)合理配置校園物質(zhì)文化設(shè)施，建設(shè)節(jié)約型校園

科學(xué)合理配置校園物質(zhì)文化設(shè)施，建設(shè)節(jié)約型校園包含三個方面的內(nèi)容。一是校園整體物質(zhì)設(shè)施的配置問題，主要指教學(xué)樓、辦公樓、試驗樓、學(xué)生宿舍等的合理建設(shè)。對于中小學(xué)校而言，應(yīng)重視學(xué)校遠期建設(shè)的規(guī)劃，精簡節(jié)約地建設(shè)校園。二是校內(nèi)物質(zhì)設(shè)施 （主要是辦公設(shè)施）在不同人員間分配的問題?，F(xiàn)代社會是信息化社會，在行政辦公方面努力做到辦公條件現(xiàn)代化是必要的，也是必須的。但是，我們不能忽視的是這種物質(zhì)設(shè)施上的分配要有原則，那就是公開、公正、公平、節(jié)約的原則。對于辦公物質(zhì)設(shè)施的購買應(yīng)加大財政審批力度，并且能夠在校內(nèi)做到公開透明。三是校園物質(zhì)設(shè)施要以廣大師生員工為服務(wù)對象而設(shè)計。學(xué)生是學(xué)校生存的基礎(chǔ)，因為他們自身主要依靠知識的傳授而發(fā)展進步，而教師是知識傳授者，脫離了這兩者，學(xué)校就不稱其為學(xué)校了。因此，校園物質(zhì)設(shè)施的建設(shè)要充分考慮到師生員工的實際情況和切身需要，為他們的學(xué)習(xí)、生活、工作提供最可能大的便利。

科學(xué)合理配置資源還應(yīng)包括節(jié)約型校園建設(shè)理念。當前世界各國高等教育均面臨著資金不足的難題，學(xué)校物質(zhì)文化建設(shè)更應(yīng)注重走節(jié)約型道路，這也是同我國當前政府大力提倡的節(jié)約型社會建設(shè)的主流思想一致。

4.2 抓好校園整體規(guī)劃，提高學(xué)校文化品位

現(xiàn)代學(xué)校建設(shè)應(yīng)從精簡節(jié)約的原則出發(fā)，對那些可以進一步利用的建筑進行整修，在擴建、整修過程中要注重各個建筑的風格色彩，注重建筑的整體協(xié)調(diào)性，突出學(xué)校校園的整體美及和諧美。抓好校園的綠化，突出校園的綠化美。近代教學(xué)論體系的奠基人夸美紐斯在 《大教學(xué)論》中指出：“學(xué)校的本身應(yīng)當是一個快意的場所，教室清潔明亮，飾以地圖、圖表和偉人的照片，并有可供游戲、散步的空地，可供觀賞的花園，使學(xué)生來到學(xué)校就感到快樂?！泵绹▋?nèi)基教學(xué)基金促進會關(guān)于《從中學(xué)過渡到大學(xué)的調(diào)查（1984-1985）》報告強調(diào)，“校園建筑、樹木、小道、保養(yǎng)很好的草坪對絕大多數(shù)的學(xué)生而言是最具影響力的，校園的外表往往給人們留下了最深刻的印象。”校園的綠化不僅僅是全體師生員工生活之需要，更是他們汲取文化養(yǎng)分之需要。校園中的樹木、花卉、草坪等都是經(jīng)過師生員工共同培植和創(chuàng)作的自然景觀，在綠樹成蔭、綠草如茵的環(huán)境里學(xué)習(xí)、生活和工作，人們會感到心曠神怡，也會更加熱愛學(xué)校，熱愛生活，熱愛工作。當然，校園綠化要注意防止簡單化。許多學(xué)校近年進行了擴建，但在綠化上顯得極其單調(diào)，綠化樹木花草種類少，校園特別是新校區(qū)更是缺乏高大樹木，使得校園建筑過于凝重而缺少活力。

更重要的是，學(xué)校物質(zhì)文化建設(shè)要提高其文化品位。學(xué)校建筑屬于藝術(shù)造型之一，一方面體現(xiàn)了設(shè)計者的哲學(xué)意識和文化素養(yǎng)，反映了使用者的文化品位和審美情趣。另一方面，建筑也象征著一個社會群體文化，對于學(xué)校而言，精心設(shè)計和制作的校園藝術(shù)景點最能體現(xiàn)校園物質(zhì)環(huán)境的藝術(shù)氛圍，這些景點包括雕塑、水榭樓臺、花苑等等，其中校園雕塑極其引人注目，它往往構(gòu)成學(xué)校的標志，反映學(xué)校的精神，體現(xiàn)學(xué)校的特色。正如羅家倫先生所言：辦好一所學(xué)校，光蓋房子是不夠的。建筑物內(nèi)必須有學(xué)術(shù)的靈魂，才是一個有生命的東西。校園建筑及景點設(shè)計應(yīng)該讓全體師生員工參與，讓他們作為主人來開發(fā)設(shè)計或參與設(shè)計的選擇，這樣才更有助于群體價值觀在物質(zhì)上得以體現(xiàn)。

[1]季誠鈞.大學(xué)組織屬性與結(jié)構(gòu)研究[D].博士學(xué)位論文，上海:華東師范大學(xué),2004.

[2](英)托尼·布什.當代西方教育管理模式[M].強海燕譯.南京：南京師范大學(xué)出版社,1998

[3]張文顯.把握核心要素凝煉大學(xué)精神[J].中國高等教育,2004(1)

[4]鄭春光.學(xué)校創(chuàng)新的重要策略——組織學(xué)習(xí)[J].教育理論與實踐,2000(6).

責任編輯 周丁力

G 641

A

1674-5787（2010）05-0062-02

2010-07-28

本文系孝感學(xué)院2009年度科學(xué)研究立項項目研究成果之一，項目編號r2009006。

肖美良（1975-），男，碩士，孝感學(xué)院外國語學(xué)院，副教授。