蘇軾貶謫詞的意象銜接研究

龍艷輝, 曾銳銘

(1.湖南電子科技職業(yè)學(xué)院,湖南長(zhǎng)沙410217;2.長(zhǎng)沙理工大學(xué),湖南長(zhǎng)沙410114)

蘇軾貶謫詞的意象銜接研究

龍艷輝1,2, 曾銳銘2

(1.湖南電子科技職業(yè)學(xué)院,湖南長(zhǎng)沙410217;2.長(zhǎng)沙理工大學(xué),湖南長(zhǎng)沙410114)

蘇軾貶居黃州時(shí)所創(chuàng)作的貶謫詞中,對(duì)自我流貶情景的描述和貶謫心緒的抒寫呈現(xiàn)出對(duì)自我人生悲劇的淡化和對(duì)流貶逆境的順適與超然。以韓禮德的語(yǔ)篇銜接理論為指導(dǎo),把意象分為描繪性意象、擬情性意象、預(yù)示性意象和比喻性意象,來(lái)探討意象在蘇詞語(yǔ)篇中的銜接與連貫作用。

蘇軾; 貶謫詞; 意象; 銜接

一、引言

自從《英語(yǔ)的銜接》問(wèn)世以來(lái),韓禮德和哈桑提出的銜接理論倍受語(yǔ)言學(xué)界的關(guān)注。作為語(yǔ)篇研究的重要概念,它已應(yīng)用于英語(yǔ)和漢語(yǔ)的語(yǔ)篇分析。

蘇軾貶居黃州時(shí)所創(chuàng)作的貶謫詞中,對(duì)自我流貶情景的描述和貶謫心緒的抒寫,呈現(xiàn)出對(duì)自我人生悲劇的淡化和對(duì)流貶逆境的順適與超然。蘇軾似乎是一個(gè)天生的樂(lè)天派,憂患來(lái)臨時(shí)一笑置之,他身上有一種化解苦難、轉(zhuǎn)悲為喜的樂(lè)觀灑脫的個(gè)性特質(zhì)。他被貶黃州時(shí),朋友都為他的處境擔(dān)憂,而他卻說(shuō):“俗所謂水到渠成,至?xí)r亦必自有處置,安能預(yù)為之愁煎乎?”(《與章子厚參政書》)貶謫使蘇軾創(chuàng)造出與其它時(shí)代截然不同的文學(xué)樣式,而這些體現(xiàn)在文體、氣質(zhì)、風(fēng)格上的差異,很大程度是因?yàn)闁|坡創(chuàng)立了屬于自己時(shí)代的貶謫文學(xué)的意象和意象群。

本文從意象圖式的層面上探討銜接在貶謫詞中的表現(xiàn)形式及其作用,旨在了解意象銜接手段在貶謫詞中對(duì)語(yǔ)篇銜接的作用,從而提高我們對(duì)“詞”的閱讀理解和品評(píng)鑒賞的準(zhǔn)確性和全面性。

二、意象銜接

完形心理學(xué)認(rèn)為心理現(xiàn)象最基本的特征是在意識(shí)經(jīng)驗(yàn)中所顯現(xiàn)的結(jié)構(gòu)性和整體性,強(qiáng)調(diào)整體不是組成部分的簡(jiǎn)單相加,心理過(guò)程本身具有組織作用,人們可以根據(jù)對(duì)事物完形結(jié)構(gòu)的認(rèn)知,構(gòu)造不完整或不穩(wěn)定的結(jié)構(gòu)。意象銜接就是讀者憑借意識(shí)經(jīng)驗(yàn)中所顯現(xiàn)的結(jié)構(gòu)性和整體性,把詩(shī)人創(chuàng)造出的一組相關(guān)的意象在頭腦中構(gòu)成一幅完整的畫面,來(lái)實(shí)現(xiàn)語(yǔ)篇的銜接。

意象的外層空間實(shí)現(xiàn)詩(shī)詞語(yǔ)篇的銜接,意象的內(nèi)層空間實(shí)現(xiàn)詩(shī)詞語(yǔ)篇的連貫。詩(shī)人的創(chuàng)作往往以一定的時(shí)間和空間為背景,且又常常托物言志,因而從表現(xiàn)手法上可把詞的意象銜接分為四種:描繪性意象、擬情性意象、預(yù)示性意象、比喻性意象。

(一)描繪性意象

描繪性意象是詞中最基本的意象,是詞人帶著情感對(duì)物與景進(jìn)行描繪、摹寫而產(chǎn)生的意象。描繪性意象所呈現(xiàn)的是感覺(jué)中的現(xiàn)實(shí),它可使詩(shī)的情境創(chuàng)造達(dá)到十分細(xì)膩逼真的地步,同時(shí)又必須是簡(jiǎn)約與概括的。詞人在創(chuàng)作時(shí)總會(huì)帶著情感對(duì)物與景進(jìn)行描繪,因而讀者可以體驗(yàn)作者的思想意圖,從而實(shí)現(xiàn)語(yǔ)篇的銜接和連貫。如蘇軾貶謫詞《念奴嬌·赤壁懷古》①:

大江東去,浪淘盡,千古風(fēng)流人物。故壘西邊,人道是,三國(guó)周郎赤壁。亂石穿空,驚濤拍岸,卷起千堆雪。江山如畫,一時(shí)多少豪杰!

遙想公瑾當(dāng)年,小喬初嫁了,雄姿英發(fā)。羽扇綸巾,談笑間,檣櫓灰飛煙滅。故國(guó)神游,多情應(yīng)笑我,早生華發(fā)。人生如夢(mèng),一尊還酹江月。

這首千古絕唱是宋詞中流傳最廣、影響最大的作品,也是豪放詞最杰出的代表。它寫于神宗元豐五年(1082)七月,是蘇軾貶居黃州時(shí)游黃風(fēng)城外的赤壁磯時(shí)所作。

此詞懷古抒情,描繪作者消磨壯心殆盡,轉(zhuǎn)而以曠達(dá)之心關(guān)注歷史和人生。上闋以描寫赤壁磯風(fēng)起浪涌的自然風(fēng)景為主,意境開(kāi)闊博大,起筆凌云健舉。雖是寫景,但是感慨隱約深沉。詞中不可忽視的幾個(gè)字卻把作者對(duì)政治上的失意刻畫得淋漓盡致。以“去”、“盡”、“亂”來(lái)描繪自己在被貶以后心中的所感,消極地認(rèn)為自己在政治上可能一“去”不還,已經(jīng)走到了政治的“盡”頭,也在感慨自己的平生陡峭不平(“亂”)。再者,作者拿周瑜來(lái)與自己對(duì)比。從周瑜的年輕有為,再聯(lián)想到自己的坎坷不遇,似乎有點(diǎn)悲哀。由“去”、“盡”、“亂”再到與周郎的對(duì)比,這些都和一個(gè)內(nèi)心苦悶、思想矛盾、深知感愧的蘇軾完美銜接起來(lái),使整首詞通了“靈氣”,意味深長(zhǎng)。

下闕語(yǔ)似輕淡,意卻沉郁,一句“多情應(yīng)笑我”把作者從“故國(guó)神游”中拉了回來(lái)。蘇軾畢竟是蘇軾,他不是一介悲悲戚戚的寒儒,而是參破世間寵辱的智者,所以他在察覺(jué)到自己的悲哀后,不是像南唐李煜那樣沉溺苦海,自傷心志。一個(gè)“笑”包羅萬(wàn)千,既是笑自己又是在笑他人,笑自己頭發(fā)都白了何必為政治上的懷才不遇而悲哀,人生就像是一場(chǎng)夢(mèng),不如與明月一起同飲,再笑周瑜當(dāng)年瀟灑從容、聲名蓋世,現(xiàn)今又如何呢?不是也被大浪淘盡了嗎?這一“笑”的描繪性意象使得文章通篇都銜接起來(lái),呈現(xiàn)出一位超脫了的蘇軾。雖然懷才不遇,卻也不悔今生,因?yàn)樵谒磥?lái),一切都是一場(chǎng)夢(mèng)。

描繪性意象銜接就是詞人帶著情感對(duì)物與景進(jìn)行描繪、摹寫而產(chǎn)生的意象。憑借意識(shí)經(jīng)驗(yàn)中所顯現(xiàn)的結(jié)構(gòu)性和整體性,把詞人創(chuàng)造出的一組相關(guān)的意象在頭腦中構(gòu)成一幅完整的畫面,來(lái)實(shí)現(xiàn)語(yǔ)篇的銜接。

(二)擬情性意象

擬情性意象是用擬人、擬物和比擬等手法將抽象的、不可見(jiàn)的情感具象化而產(chǎn)生的意象,它的作用是對(duì)情感進(jìn)行注釋、化解,呈現(xiàn)可感可觸的景象與畫面。因而讀者可以體驗(yàn)作者的思想意圖,從而實(shí)現(xiàn)語(yǔ)篇的銜接和連貫。如蘇軾貶謫詞《鷓鴣天·林?jǐn)嗌矫髦耠[墻》,為東坡貶謫黃州時(shí)所作,本詞詞意貌似閑適,實(shí)際是作者被迫過(guò)著失意幽居生活的自我寫照。

林?jǐn)嗌矫髦耠[墻,亂蟬衰草小池塘。翻空白鳥(niǎo)時(shí)時(shí)見(jiàn),照水紅蕖細(xì)細(xì)香。

村舍外,古城旁,杖藜徐步轉(zhuǎn)斜陽(yáng)。殷勤昨夜三更雨,又得浮生一日涼。

上片寫景,寫的是夏末秋初雨后村舍周圍的景色。作者運(yùn)用擬人、擬物手法,傳神地運(yùn)用“斷”、“隱”、“明”這三個(gè)主觀色彩極強(qiáng)的形容詞,把景物寫得活靈活現(xiàn)、栩栩如生,另一方面又體現(xiàn)作者貶謫黃州后,終于走出感情的低谷,找到正確的出路,即以曠放超逸的精神世界來(lái)蓄養(yǎng)自尊與自信。對(duì)一般人來(lái)說(shuō),現(xiàn)實(shí)的困窘既可能精神崩潰、惶惶不可終日,而對(duì)不可測(cè)的未來(lái)更是憂懼重重,又如何瀟灑得起來(lái)?但坡公心態(tài)坦然,實(shí)屬不易。這種用擬人、擬物表現(xiàn)的擬情性意象使詞的語(yǔ)篇達(dá)到完美的銜接。

三四兩句,含意更深邃?！凹?xì)細(xì)香”,作者描寫得頗為細(xì)膩,從這樣精細(xì)的描繪可以想象,作者此時(shí)應(yīng)該是全神貫注于自然景物。開(kāi)篇的漫不經(jīng)心和煩亂悲涼之感已經(jīng)沒(méi)有了,取而代之的是對(duì)自然衷心的喜悅之情。蘇軾被貶后常借寄情山水排遣內(nèi)心的苦悶,這里亦可見(jiàn)一斑。這使整首詞在篇章上實(shí)現(xiàn)了銜接,從而實(shí)現(xiàn)語(yǔ)篇的連貫。

下片寫作者太陽(yáng)西下時(shí)手拄藜杖緩步游賞,表現(xiàn)他自得其樂(lè)的隱逸生活。這三句似人物素描畫,通過(guò)外部形象顯示其作者主觀的內(nèi)心世界,也是高明的手法。

最后兩句是畫龍點(diǎn)睛之筆?！耙笄凇倍质菙M人化手法。細(xì)細(xì)品味,有作者的言外之意:有誰(shuí)還想到我貶謫之人呢?惟有天公還眷顧我。作者在“浮生”前添加“又得”一詞,這種擬情性意象體現(xiàn)作者當(dāng)時(shí)被貶后的真實(shí)處境:抑郁不得志,心有不甘,卻有無(wú)可奈何。擬情性意象以景襯情、以象盡意、以實(shí)寫虛、情由景出,因而讀者可以體驗(yàn)作者的思想意圖,從而實(shí)現(xiàn)語(yǔ)篇的銜接和連貫。

擬情性意象在蘇軾貶謫詞多有運(yùn)用,在《滿庭芳·三十三年》中寫道:

有王長(zhǎng)官者,棄官黃州三十三年,黃人謂之王先生。因送陳慥來(lái)過(guò)余,因?yàn)橘x此。

三十三年,今誰(shuí)存者?算只君與長(zhǎng)江。凜然蒼檜,霜干苦難雙。聞道司州古縣,云溪上、竹塢松窗。江南岸,不因送子,寧肯過(guò)吾邦?

摐摐,疏雨過(guò),風(fēng)林舞破,煙蓋云幢。愿持此邀君,一飲空缸。居士先生老矣,真夢(mèng)里、相對(duì)殘釭。歌聲斷,行人未起,船鼓已逢逢。

這首詞是蘇軾發(fā)配黃州時(shí)的作品。詞的上半闋主要是刻畫王長(zhǎng)官的高潔人品,下半闋則描繪會(huì)見(jiàn)王長(zhǎng)官時(shí)的環(huán)境、氣氛,以及東坡當(dāng)時(shí)的思緒和情態(tài)。

上闋全就王長(zhǎng)官其人而發(fā),描繪了一個(gè)飽經(jīng)滄桑、令人神往的高士形象。前三句一開(kāi)篇就語(yǔ)出驚人,不同凡響,在將長(zhǎng)江擬人化的同時(shí),以比擬的方式將王長(zhǎng)官高潔的人品與長(zhǎng)江共論,予以高度評(píng)價(jià)。這也體現(xiàn)了在蘇軾貶謫黃州后,只有王長(zhǎng)官不怕株連,不怕嫌疑,仍與其過(guò)從甚密,讓東坡備感溫暖。這系列化的擬情性意象的運(yùn)用,擴(kuò)大了情感容量,也使讀者可以從更多的途徑進(jìn)行感受,把詞的語(yǔ)篇也完美結(jié)合在一起。

下片到“相對(duì)殘釭”句寫三人會(huì)飲?！皳湏湣倍?jǐn)M(雨)聲,其韻鏗然,有風(fēng)雨驟至之感?！笆栌赀^(guò),風(fēng)林舞破,煙蓋云幢”幾句,既寫當(dāng)日氣候景色,又通過(guò)自然景象的不凡,暗示作者與貴客的遇合之脫俗?！霸赋执搜?一飲空缸”,充滿了酒逢知己千杯少的豪情。“居士先生老矣”是生命短促、人生無(wú)常的感嘆?！罢鎵?mèng)里,相對(duì)殘缸”寫主客通宵達(dá)旦相飲歡談,彼此情投意合。蘇軾將這種情感性質(zhì)通過(guò)意象透露出來(lái),而未作特別說(shuō)明。擬情性意象表情的含蓄及情感的輻射力由此可見(jiàn)。

末三句寫天明分手,船鼓催發(fā),主客雙方話未盡,情未盡,滿懷惜別之意,體現(xiàn)東坡在貶黃州后有此安然坦然的心態(tài),把貶逐之悲一筆抹去。全詞將擬情性意象與語(yǔ)篇結(jié)合,達(dá)到統(tǒng)一的銜接與連貫。

擬情性意象銜接就是擬人、擬物和比擬等手法將抽象的、不可見(jiàn)的情感具象化而產(chǎn)生的一種意象銜接,在讀者的理想認(rèn)知模型里達(dá)到語(yǔ)篇的銜接與連貫。

(三)預(yù)示性意象

預(yù)示性意象即象征性意象,是由象征的方式產(chǎn)生的意象,美國(guó)人類學(xué)家懷特說(shuō):“人類行為是象征行為”,“象征是所有人類行為和文明的基本單位”。因而讀者可以體驗(yàn)作者的思想意圖,從而實(shí)現(xiàn)語(yǔ)篇的銜接和連貫。如蘇軾貶謫詞《臨江仙·夜飲東坡醒復(fù)醉》:

夜飲東坡醒復(fù)醉,歸來(lái)仿佛三更。家童鼻息已雷鳴。敲門都不應(yīng),倚杖聽(tīng)江聲。

長(zhǎng)恨此身非我有,何時(shí)忘卻營(yíng)營(yíng)?夜闌風(fēng)靜縠紋平。小舟從此逝,江海寄馀生。

這首詞是蘇軾謫居黃州的第三年所作。詞中記敘深秋之夜蘇軾在雪堂開(kāi)懷暢飲,醉后返歸臨皋的情景,表達(dá)了希望擺脫人世紛擾、隱逸江湖的心情。

詞中多處用了預(yù)示意象:“東坡”是指蘇軾被貶黃州后,友人馬夢(mèng)得在城東門外為他申請(qǐng)了一塊荒地,名曰“東坡”,這也是地名的象征,“醒復(fù)醉”是蘇軾那種非沉溺于酒中不可解脫的苦悶和抑郁心情的象征?！氨窍⒙?、敲門聲和江聲”象征著大自然對(duì)心靈的撫慰。這也體現(xiàn)蘇軾思索哲理,將貫穿平生的儒、釋、道思想融會(huì)貫通,達(dá)到表里澄明的大徹大悟境界。由此可見(jiàn),預(yù)示性意象在詞中的融合,也是語(yǔ)篇的銜接與連貫達(dá)到完美的統(tǒng)一。

下片中“營(yíng)營(yíng)”象征追求功名利祿?！耙龟@風(fēng)靜彀紋平”,表面上看只是一般寫景的句子,其實(shí)不是純粹寫景,而是詞人主觀世界和客觀世界相契合的產(chǎn)物。它引發(fā)出作者心靈痛苦的解脫和心靈矛盾的超越,象征著詞人追求的寧?kù)o安謐的理想境界,接以“小舟”兩句,自是順理成章。蘇東坡政治上受到沉重打擊之后,思想幾度變化,由入世轉(zhuǎn)向出世,追求一種精神自由、合乎自然的人生理想。在他復(fù)雜的人生觀中,由于雜有某些老莊思想,因而在痛苦的逆境中形成了曠達(dá)不羈的性格。“小舟從此逝,江海寄馀生”。這余韻深長(zhǎng)的歇拍,表達(dá)出詞人瀟灑如仙的曠達(dá)襟懷,是他不滿世俗、向往自由的心聲,因而讀者可以體驗(yàn)作者的思想意圖,從而實(shí)現(xiàn)語(yǔ)篇的銜接和連貫。

預(yù)示性意象在蘇軾貶謫詞中多有運(yùn)用,他在《水調(diào)歌頭.黃州快哉亭贈(zèng)張偓佺》中寫道:

落日繡簾卷,亭下水連空。知君為我新作,窗戶濕青紅。長(zhǎng)記平山堂上,欹枕江南煙雨,杳杳沒(méi)孤鴻。認(rèn)得醉翁語(yǔ),“山色有無(wú)中”。

一千頃,都鏡凈,倒碧峰。忽然浪起,掀舞一葉白頭翁?？靶μm臺(tái)公子,未解莊生天籟,剛道有雌雄。一點(diǎn)浩然氣,千里快哉風(fēng)。

此詞作于東坡貶居黃州的第四年,是蘇軾豪放詞的代表作之一。全詞通過(guò)描繪快哉亭周圍壯闊的山光水色,抒發(fā)了作者曠達(dá)豪邁的處世精神。

上片是用虛實(shí)結(jié)合的筆法,描寫快哉亭下及其遠(yuǎn)處的勝景。詞中“落日”象征被貶后的心境,“平山堂”象征恩師歐陽(yáng)修所體現(xiàn)的一種豐富的文化內(nèi)蘊(yùn)和高雅的文化層次,“醉翁”象征歐陽(yáng)修,這種預(yù)示性意象(即象征性意象)在詞中體現(xiàn)蘇軾的佛老的清靜無(wú)為,也使得他能夠以更加超脫的態(tài)度看待人生的種種遭遇。

下片換頭以下五句,又用高超的藝術(shù)手法展現(xiàn)亭前廣闊江面倏忽變化、濤瀾洶涌、風(fēng)云開(kāi)闔、動(dòng)心駭目的壯觀場(chǎng)面。作者的描寫奇峰突起,由靜境忽變動(dòng)境,從而自然過(guò)渡到全詞著意表現(xiàn)的著重點(diǎn)——一位奮力搏擊風(fēng)濤的白發(fā)老翁。這位“白頭翁”的形象,其實(shí)是東坡自身人格風(fēng)貌的一種象征。蘇軾這種逆境中仍保持浩然之氣的坦蕩的人生態(tài)度,顯然具有積極的社會(huì)意義。讀者可以體驗(yàn)作者的思想意圖,從而實(shí)現(xiàn)語(yǔ)篇的銜接和連貫。

預(yù)示性意象銜接就是它所說(shuō)的同時(shí)也是超過(guò)它所說(shuō)的,它使意義得到再生和擴(kuò)大,使平常的物象煥發(fā)出異常的光彩。

(四)比喻性意象

比喻性意象是由比喻的方式產(chǎn)生的意象。以下兩首詞主要從借喻和隱喻的意象銜接來(lái)分析。讀者可以體驗(yàn)作者的思想意圖,實(shí)現(xiàn)語(yǔ)篇的銜接和連貫。如蘇軾貶謫詞《西江月·照野彌彌淺浪》:

頃在黃州,春夜行蘄水中,過(guò)酒家飲,酒醉,乘月至一溪橋上,解鞍,由肱醉臥少休。及覺(jué)已曉,亂山攢擁,流水鏘然,疑非塵世也。書此語(yǔ)橋柱上。

照野彌彌淺浪,橫空隱隱層霄。障泥未解玉驄驕,我欲醉眠芳草。

可惜一溪風(fēng)月,莫教踏碎瓊瑤。解鞍欹枕綠楊橋,杜宇一聲春曉。

這首寄情山水的詞作于蘇軾貶謫黃州期間。作者在詞中描繪出一個(gè)物我兩忘、超然物外的境界,把自然風(fēng)光和自己的感受融為一體,在詩(shī)情畫意中表現(xiàn)自己心境的淡泊、快適,抒發(fā)了他樂(lè)觀、豁達(dá)、以順處逆的襟懷。

上片的“欲”在此可理解為蘇軾好像醉意朦朧,索性就在這芳草葉中睡去。因“烏臺(tái)詩(shī)案”,蘇軾被貶黃州。為了排遣內(nèi)心的苦悶,他有時(shí)參禪悟道,有時(shí)寄情山水。在這首《西江月》中,清澈的自然景色與作者空靈的心境交相融合。

下片明寫月色,描繪從近處觀賞到的月照溪水圖,更進(jìn)一步抒發(fā)迷戀、珍惜月色之佳的心情:“可惜一溪風(fēng)月,莫教踏碎瓊瑤”。瓊瑤是美玉,這里比做皎潔的水上月色;可惜是可愛(ài)的意思。這里用的修辭手法是“借喻”,徑以月色為“瓊瑤”。此句以獨(dú)特感受和精切的比喻,傳神地寫出水之清、月之明、夜之靜、人之喜悅贊美。作者將自己的身心融入大自然中,完全忘卻了塵世的榮辱與悲歡。他的憂中取樂(lè)、苦中求歡,正是由于他有隨緣自適的曠達(dá)胸懷。因此讀者憑借意識(shí)經(jīng)驗(yàn)中所顯現(xiàn)的這幅清澈的自然景色圖,把蘇軾創(chuàng)造出的一組相關(guān)的意象在頭腦中構(gòu)成一幅完整的畫面,來(lái)實(shí)現(xiàn)語(yǔ)篇的銜接。

比喻性意象在蘇軾貶謫詞還多有運(yùn)用,在《西江月·世事一場(chǎng)大夢(mèng)》中寫道:

世事一場(chǎng)大夢(mèng),人生幾度新涼?夜來(lái)風(fēng)葉已鳴廊,看取眉頭鬢上。

酒賤常愁客少,月明多被云妨。中秋誰(shuí)與共孤光,把盞凄涼北望。

提起蘇軾的中秋詞,大家都會(huì)想起那首著名的《水調(diào)歌頭》,但同是寫于中秋的這首《西江月》,情緒卻顯得非常落寞,應(yīng)該是寫于被貶黃州之時(shí)。在這首詞中,蘇軾以“中秋”這一深具情感意義的節(jié)日為背景,抒寫了遠(yuǎn)貶黃州的孤獨(dú)悲苦心情,同時(shí)又在感嘆時(shí)間的流逝中,表達(dá)出對(duì)人生歷史的深沉思考,以及對(duì)人世真情的深深眷戀。

上片中“新涼”借喻詩(shī)人再次遭到排擠打擊的人生際遇,用一個(gè)“涼”字,表達(dá)了詩(shī)人心中的凄涼之情。所以,“人生幾度新涼”不僅指自然節(jié)候的變化,同時(shí)也是指人生命運(yùn)的起伏不定、變幻莫測(cè)。在清寒孤寂的意境氛圍的營(yíng)造中,讀者可以見(jiàn)到豪放詞人蘇東坡在曠達(dá)超然背后悲情婉約的一面。

下片更可見(jiàn)牢騷?！熬瀑v常愁客少,月明多被云妨?！薄熬瀑v”是因“人賤”,暗指身遭貶斥,受人冷遇;“月明”句隱喻小人當(dāng)?shù)?君子遭讒。蘇軾遠(yuǎn)貶黃州,心中的失落與不滿是以這種自我嘲諷的形式來(lái)表現(xiàn)的?！霸品痢北扔餍∪水?dāng)?shù)?欺瞞主上迷惑視聽(tīng)排斥忠良。作者為自己忠而被謗,謫居偏地黃州,政治抱負(fù)難于發(fā)揮而深感憂傷苦悶,而此情此景,唯有對(duì)月把孤盞聊以解憂愁了?？梢赃@么說(shuō),詞人所創(chuàng)設(shè)的比喻性意象使整首詞在篇章上實(shí)現(xiàn)了銜接。

比喻性意象銜接就是由比喻的方式產(chǎn)生的意象,使讀者憑借意識(shí)經(jīng)驗(yàn)中所顯現(xiàn)的結(jié)構(gòu)完整性,把詞人創(chuàng)造出的一組相關(guān)的意象在頭腦中構(gòu)成一幅完整的畫面,來(lái)實(shí)現(xiàn)語(yǔ)篇的銜接。

三、結(jié)語(yǔ)

貶謫詞中的意象銜接非常重要,要慎重處理。本文中描繪性意象、擬情性意象、預(yù)示性意象和比喻性意象貫穿在貶謫詞中,因而通過(guò)相關(guān)的意象在讀者的頭腦中構(gòu)成一幅完整的畫面,從而實(shí)現(xiàn)語(yǔ)篇的銜接與連貫。胡壯麟認(rèn)為:“在有的情況下,或是信息本身的邏輯關(guān)系非常清楚,或是情景語(yǔ)境提供必要的啟示,即使沒(méi)有連接性詞語(yǔ),語(yǔ)篇仍可是連貫的,因此可看作是隱含的連接方式?！?胡壯麟,1994:108)可以說(shuō)貶謫詞的語(yǔ)篇連貫主要依靠隱含的銜接手段,而貶謫詞中的意象銜接手段可以看作是其中一種隱含的銜接方式。對(duì)貶謫詞的語(yǔ)篇銜接與連貫的研究,將有助于人們發(fā)現(xiàn)漢語(yǔ)貶謫詞中更多的語(yǔ)篇銜接手段。

注釋:

①文中所引蘇軾貶謫詞均出牘董森,楊哲.中國(guó)左典詩(shī)詞精品賞讀:蘇軾[M].北京:五州傳播出版社,2005.

[1] Halliday,Hasan.Cohesion in Eng lish[M].Beijing: Fo reign Language Teaching and Research Press,2001.

[2] RonaldW Langacker.Founda tions ofCogn itive Gramm ar (Vo lum e I)[M].Beijing:Peking University Press, 2004.

[3] RonaldW Langacker.Foundations ofCognitive Gramm ar (Vo lum e II)[M].Beijing:Peking University Press, 2004.

[4] 程琪龍.認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)概論——語(yǔ)言的神經(jīng)認(rèn)知基礎(chǔ)[M].北京:外語(yǔ)教學(xué)與研究出版社,2001.

[5] 董森,楊哲.中國(guó)古典詩(shī)詞精品賞讀:蘇軾[M].北京:五洲傳播出版社,2005.

[6] 胡壯麟.語(yǔ)篇的銜接與連貫[M].上海:上海外語(yǔ)教育出版社,1994.

[7] 彭宣維.英漢語(yǔ)篇綜合對(duì)比[M].上海:上海外語(yǔ)教育出版社,2000.

[8] 史良昭.浪跡東坡路[M].北京:中華書局,2004.

[9] 王寅.認(rèn)知語(yǔ)法概論[M].上海:上海外語(yǔ)教育出版社,2006.

[10] 夏日光.中英視覺(jué)詩(shī)語(yǔ)篇銜接對(duì)比研究[M].長(zhǎng)沙:湖南人民出版社,2004.

[11] 英語(yǔ)的銜接[M].張德祿,等譯.北京:外語(yǔ)教學(xué)與研究出版社,2007.

[12] 趙艷芳.認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)概論[M].上海:上海外語(yǔ)教育出版社,2000.

Im age Cohesion in SU Sh i’s Relega ting Prose

LONG Yan-hui1,2,ZENG Rui-m ing2
(1.Hunan Electronic Science and Techno logy Institute,Changsha,Hunan 410217,China; 2.Hunan University of Science and Techno logy,Changsha,Hunan 410114,China)

The relegating p rosew ritten by SU Shi in Huangzhou show dilution and calm ness beyond his tragedy and adversity. Based on the theo ry of textual cohesionm ade by system ic functional linguistHalliday,im age cohesion is divided into describing im age,passionate im age,sym bo lical im age and figurative im age to discuss the cohesion and coherenceof the im age in hisp rose.

SU Shi;relegating p rose;image;cohesion

H 315

A

1674-0297(2010)04-0137-04

(責(zé)任編輯:張 杰)

2010-03-20

龍艷輝(1981-),女,湖南益陽(yáng)人,湖南電子科技職業(yè)學(xué)院外語(yǔ)系教師,長(zhǎng)沙理工大學(xué)外國(guó)語(yǔ)學(xué)院在讀碩士生,主要從事篇章語(yǔ)言學(xué)研究。