一元訓(xùn)練理論評(píng)析

張輝

（巢湖學(xué)院體育系，安徽巢湖238000）

一元訓(xùn)練理論評(píng)析

張輝

（巢湖學(xué)院體育系，安徽巢湖238000）

本文用辨證的觀點(diǎn)分析一元訓(xùn)練理論與傳統(tǒng)訓(xùn)練學(xué)爭(zhēng)論的問題，使一元與多元、體能與技術(shù)、一般訓(xùn)練與專向訓(xùn)練、體力波、超量恢復(fù)等觀點(diǎn)在辨證的基礎(chǔ)上達(dá)到統(tǒng)一，提出傳統(tǒng)運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練學(xué)是一元訓(xùn)練理論產(chǎn)生的基石，一元訓(xùn)練理論是傳統(tǒng)訓(xùn)練學(xué)在某些方面理論的補(bǔ)充。兩者在操作層面達(dá)到統(tǒng)一。

一元訓(xùn)練理論；體能與技術(shù)；一般訓(xùn)練與專向訓(xùn)練；超量恢復(fù)

在競(jìng)技體育領(lǐng)域，訓(xùn)練理論是訓(xùn)練的基礎(chǔ)，訓(xùn)練者要以此為依據(jù)對(duì)被訓(xùn)練者進(jìn)行訓(xùn)練，當(dāng)指導(dǎo)的理論在爭(zhēng)論不休時(shí)，必然影響訓(xùn)練者方法的選擇，影響訓(xùn)練結(jié)果。由于對(duì)國(guó)內(nèi)范式訓(xùn)練理論認(rèn)識(shí)的局限及理論自身的不足，人們對(duì)部分競(jìng)技體育現(xiàn)象及訓(xùn)練中出現(xiàn)的問題不能夠給與科學(xué)的解釋與解決，茅鵬先生提出一元訓(xùn)練理論。在系統(tǒng)理論、混沌理論、自組織理論、耗散理論、信息理論、生命科學(xué)等綜合理論影響下構(gòu)建的一元訓(xùn)練理論，否定了國(guó)內(nèi)范式訓(xùn)練理，在對(duì)某些運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目規(guī)律深刻認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)上、在自原其說(shuō)的基礎(chǔ)上對(duì)部分競(jìng)技體育現(xiàn)象給以解釋。很快一元訓(xùn)練理論成為訓(xùn)練學(xué)領(lǐng)域關(guān)注的焦點(diǎn)問題，有質(zhì)疑、有部分的認(rèn)可、有全面的否定。觀點(diǎn)的碰撞提高了人們對(duì)訓(xùn)練理論的認(rèn)識(shí)深度，鑒于此本文試著從比較分析的角度，在部分學(xué)者研究的基礎(chǔ)上，系統(tǒng)、全面的認(rèn)識(shí)一元訓(xùn)練理論，并試著理清其與現(xiàn)行訓(xùn)練學(xué)的關(guān)系，促進(jìn)訓(xùn)練理論不斷的完善與發(fā)展。

1 國(guó)內(nèi)學(xué)者對(duì)一元訓(xùn)練理論的質(zhì)疑

1.1 一元訓(xùn)練理論體能立論基礎(chǔ)的質(zhì)疑

一元訓(xùn)練理論體能的立論基礎(chǔ)[1]：否定超量恢復(fù)理論，認(rèn)為“技術(shù)”和“體能”,本是“一元”的。不存在沒有體能內(nèi)容的動(dòng)作技術(shù),不存在沒有技術(shù)形式的體能發(fā)放。技術(shù)與體能就像形式與內(nèi)容一樣，在客觀現(xiàn)實(shí)中是無(wú)法分離的（只能在概念的指向中,為了思考的需要,人為地予以分離）。

鄧運(yùn)龍[2]認(rèn)為：“競(jìng)技能力”及其與“體能”、“技術(shù)”的關(guān)系,構(gòu)不成概念與哲學(xué)層面的“元”、“元因素”、“元理論”、“一元論”、“二元論”；作為具體學(xué)科層面的“競(jìng)技能力”及其與“體能”、“技術(shù)”的關(guān)系是“整體”與“部分”的關(guān)系；“體能”與“技術(shù)”不是形式與內(nèi)容的關(guān)系,也不是同一本質(zhì)的不同側(cè)面,而是平行的關(guān)系，“競(jìng)技能力”的構(gòu)成要素還包括戰(zhàn)術(shù)、心理等因素；“一元訓(xùn)練理論”沒有實(shí)際應(yīng)用研究的過(guò)程。

張洪潭[3]認(rèn)為：超量恢復(fù)與有序狀態(tài)形式是兩個(gè)不同性質(zhì)的生命過(guò)程,前者是指，在訓(xùn)練結(jié)束后的某一時(shí)段內(nèi)運(yùn)動(dòng)員機(jī)體能量補(bǔ)償逾越原有水平的現(xiàn)象；后者是指，運(yùn)動(dòng)員機(jī)體諸輔功能環(huán)節(jié)與專項(xiàng)所需主功能環(huán)節(jié)之間進(jìn)行協(xié)調(diào)整合之后所形成的特定的形態(tài)機(jī)能式樣，二者不宜按因果關(guān)系進(jìn)行推論。所謂超量恢復(fù),主要是指或僅僅是指能源物質(zhì)的代謝特點(diǎn)，這種情況及這個(gè)特點(diǎn)確是存在的，甚至還可以說(shuō)，超量恢復(fù)或補(bǔ)償現(xiàn)象是普遍存在的。

張春合[4]認(rèn)為：體能是客觀存在的，影響體能與技術(shù)的因素不同，體能和技術(shù)的結(jié)構(gòu)不同，體能可以是通過(guò)遺傳得來(lái)，體能可以暫時(shí)消退，即使沒有任何訓(xùn)練，一個(gè)人也可以表現(xiàn)出一定的體能水平。

1.2 一元訓(xùn)練理論據(jù)的質(zhì)疑

黃璐等[5]認(rèn)為：一元訓(xùn)練理部分論據(jù)引證效力尚待商榷，茅鵬在推行一元訓(xùn)練理論構(gòu)想的文獻(xiàn)參考環(huán)節(jié)，若干條目應(yīng)當(dāng)引起注意，如引證《體壇周報(bào)》、《三聯(lián)生活周刊》、《文匯讀書周報(bào)》、《錢江海晚報(bào)（南通）》、《報(bào)刊文摘》相關(guān)信息作為論據(jù)，這些論據(jù)的引證效力尚待商榷。

張春合[4]等認(rèn)為：一元訓(xùn)練理論對(duì)論據(jù)中足球運(yùn)動(dòng)員、長(zhǎng)跑運(yùn)動(dòng)員的耐力問題和鏈球運(yùn)動(dòng)員的力量素質(zhì)問題解釋存在著明顯的誤解、曲解，甚至斷章取義、以偏概全，揭示該理論運(yùn)用列舉“事實(shí)”和“平移”科學(xué)的方法來(lái)引申結(jié)論，論據(jù)只限于形象的描述所提出的假設(shè)，并不具備結(jié)論意義上的支撐作用，也沒有繼承傳統(tǒng)合理的東西。

以上的爭(zhēng)論反應(yīng)出目前我國(guó)學(xué)者對(duì)一元訓(xùn)練理論體能立論基礎(chǔ)、部分論據(jù)的引用等問題是存在分歧的，同時(shí)用實(shí)踐去檢驗(yàn)一元訓(xùn)練理論的某些觀點(diǎn)又存在一定的難度，因?yàn)檫@些觀點(diǎn)存在一定的理論抽象性，但是我們又不可否認(rèn)一元訓(xùn)練理論的某些觀點(diǎn)是有一定道理的，例如運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練全周期、整體自治、熵值概念的引入等，因此我們有必要通過(guò)對(duì)一元訓(xùn)練理論與傳統(tǒng)訓(xùn)練學(xué)理論爭(zhēng)論的問題進(jìn)行比較研究，才能提高我們對(duì)一元訓(xùn)練理論的認(rèn)識(shí)。

2 一元訓(xùn)練理論、傳統(tǒng)運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練理論爭(zhēng)論問題再認(rèn)識(shí)

2.1 二者的認(rèn)識(shí)哲學(xué)基礎(chǔ)

茅鵬先生[6]認(rèn)為：還原論是二元訓(xùn)練理論的思想基礎(chǔ)，是機(jī)械的，是不妥的；一元訓(xùn)練理論是整體論作為思想基礎(chǔ)，是生物理念。鑒于此，我們有必要了解什么是還原論與什么是系統(tǒng)論及二者之間的關(guān)系。

還原論與系統(tǒng)論都是哲學(xué)上解釋部分與整體的關(guān)系的概念，還原論的觀點(diǎn)是把整體的性質(zhì)歸為部分的性質(zhì)或低級(jí)層次的性質(zhì)；系統(tǒng)論觀點(diǎn)是認(rèn)為整體大于部分之和，整體的性質(zhì)不能歸為部分。

二者的關(guān)系，嚴(yán)春友[7]認(rèn)為：從全息論的角度看，部分也具有整體性，而整體也具有局部性。系統(tǒng)論與還原論具有共同的局限,即都具有還原的性質(zhì)。系統(tǒng)論不過(guò)是倒過(guò)來(lái)的還原論,它把部分的性質(zhì)歸結(jié)于整體,正如還原論把整體的性質(zhì)歸結(jié)于部分。

常紹舜[8]認(rèn)為：無(wú)論是系統(tǒng)論還是還原論,都是以整體與部分的關(guān)系作為客觀基礎(chǔ)的，都是整體與部分的辯證關(guān)系在方法論上的反映。還原論反映的是整體與部分的統(tǒng)一性，系統(tǒng)論反映的是整體與部分的對(duì)立性，還原論和系統(tǒng)論都只有局部真理性，應(yīng)該將二者整合在一起，創(chuàng)立現(xiàn)代系統(tǒng)論，使其更好地為科學(xué)認(rèn)識(shí)服務(wù)。

可見無(wú)論用還原論還用系統(tǒng)論來(lái)構(gòu)建訓(xùn)練理論都是有局限的，只有把兩者結(jié)合起來(lái)構(gòu)建訓(xùn)練理論才能夠更貼近科學(xué)。

2.2 一般訓(xùn)練與專向訓(xùn)練

張洪潭[3]認(rèn)為：所謂一元，是指專項(xiàng)訓(xùn)練，所謂二元，是指一般訓(xùn)練和專項(xiàng)訓(xùn)練，在這里，“元因素”的所指，是明確的，也是成立的。由于一般訓(xùn)練指的就是體能訓(xùn)練，專項(xiàng)訓(xùn)練通常被認(rèn)為就是技術(shù)訓(xùn)練，所以茅鵬將元因素直接指向體能和技術(shù)，是有他的切近訓(xùn)練實(shí)際的良苦用心的,當(dāng)然，這樣一來(lái)也就使他的創(chuàng)新理論留有破綻。但修訂這些誤差是不難的，真正困難的是對(duì)積習(xí)甚重的傳統(tǒng)訓(xùn)練理論的徹底改造?；诖?，本文就采用張洪潭教授的對(duì)一元訓(xùn)練理論的理解，這里暫且不討論體能與技術(shù)的關(guān)系（下文論述體能與技術(shù)的辨證關(guān)系）。

姚頌平[9]認(rèn)為：質(zhì)疑“一般訓(xùn)練與專項(xiàng)訓(xùn)練統(tǒng)一原則”的學(xué)者實(shí)際上犯了兩個(gè)邏輯錯(cuò)誤：第一，從一般與個(gè)別的辯證關(guān)系來(lái)看，專項(xiàng)訓(xùn)練僅僅是針對(duì)一般訓(xùn)練而存在，如果高水平運(yùn)動(dòng)員不需要，甚至取消一般訓(xùn)練，那么，所謂的專項(xiàng)訓(xùn)練就無(wú)從談起；第二，他們用形而上學(xué)的觀點(diǎn)，而沒有用發(fā)展的觀點(diǎn)來(lái)看待一般訓(xùn)練與專項(xiàng)訓(xùn)練的辯證關(guān)系。一般訓(xùn)練與專項(xiàng)訓(xùn)練的關(guān)系并不是一成不變的，隨著運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練程度的提高，訓(xùn)練的專項(xiàng)化程度也越來(lái)越高。對(duì)于年輕運(yùn)動(dòng)員的一部分專項(xiàng)訓(xùn)練手段，相對(duì)于高水平運(yùn)動(dòng)員來(lái)說(shuō),可能就逐漸成為一般訓(xùn)練手段；同時(shí),對(duì)于年輕運(yùn)動(dòng)員的一部分一般訓(xùn)練手段，高水平運(yùn)動(dòng)員則不再使用。所以，隨著運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練專項(xiàng)化程度的提高，盡管一般訓(xùn)練和專項(xiàng)訓(xùn)練手段的內(nèi)涵未發(fā)生變化，但外延則發(fā)生了較大變化。對(duì)于高水平運(yùn)動(dòng)員所使用的專項(xiàng)訓(xùn)練手段的外延越來(lái)越窄的同時(shí)，一般訓(xùn)練手段同樣在一定程度上具有專項(xiàng)的特點(diǎn)。

從張洪潭教授對(duì)一元訓(xùn)練理論的理解與姚頌平教授對(duì)一般訓(xùn)練與專項(xiàng)訓(xùn)練統(tǒng)一原則辨證看法，我們可以看到一元訓(xùn)練理論的二元指向與“一般訓(xùn)練與專項(xiàng)訓(xùn)練統(tǒng)一原則”意義上是不同的，在原則中，一般訓(xùn)練不等于體能訓(xùn)練，專項(xiàng)訓(xùn)練也不等同與技術(shù)訓(xùn)練?？梢妵?guó)內(nèi)學(xué)者對(duì)范式訓(xùn)練理論的理解不存在統(tǒng)一性，如果把這一現(xiàn)象放大到具體的教練員身上，差異將會(huì)更大，訓(xùn)練的結(jié)果也會(huì)大相徑庭?？梢娨辉?xùn)練理論的出現(xiàn)具有明顯的理論修正效果，加深了人們對(duì)專項(xiàng)訓(xùn)練的統(tǒng)一性認(rèn)識(shí)，提高人們對(duì)訓(xùn)練理論的理解，促進(jìn)訓(xùn)練實(shí)踐向科學(xué)性發(fā)展邁進(jìn)。

2.3 體能、技術(shù)

劉大慶[10]認(rèn)為：體能是以人體三大供能系統(tǒng)為能量代謝活動(dòng)的基礎(chǔ)，通過(guò)骨骼肌的做功表現(xiàn)出來(lái)的運(yùn)動(dòng)能力。體能是運(yùn)動(dòng)員的基本的運(yùn)動(dòng)能力，是運(yùn)動(dòng)員競(jìng)技能力的重要構(gòu)成因素。運(yùn)動(dòng)員體能水平的高低，是通過(guò)速度、力量、耐力、協(xié)調(diào)、靈敏和柔韌等運(yùn)動(dòng)素質(zhì)表現(xiàn)出來(lái)的。可見《運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練學(xué)》中涉及體能的概念與一元訓(xùn)練理論對(duì)體能的認(rèn)識(shí)整體性趨向統(tǒng)一，都不在認(rèn)為速度、力量、耐力、協(xié)調(diào)、靈敏和柔韌等運(yùn)動(dòng)素質(zhì)是體能的組成部分，僅是體能的表現(xiàn)形式，但是兩者指向又有所不同。一元訓(xùn)練理論認(rèn)為，運(yùn)動(dòng)能力是“體能與技術(shù)的統(tǒng)一體”；《運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練學(xué)》認(rèn)為體能、技術(shù)是競(jìng)技能力的構(gòu)成因素。鑒于此我們要辨證的認(rèn)識(shí)體能與技術(shù)。

張春合[4]認(rèn)為技術(shù)對(duì)體能的影響是：良好的技術(shù)有利于運(yùn)動(dòng)員體能的充分發(fā)揮；良好的技術(shù)有助于運(yùn)動(dòng)員體能的節(jié)省。體能和技術(shù)以及其他多種因素對(duì)運(yùn)動(dòng)成績(jī)的貢獻(xiàn)，表現(xiàn)為高度的擬合過(guò)程，這個(gè)擬合度越高，越能發(fā)揮機(jī)體的運(yùn)動(dòng)能力。特別是高水平運(yùn)動(dòng)員，在運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練過(guò)程中，應(yīng)高度的專項(xiàng)化，這樣對(duì)運(yùn)動(dòng)成績(jī)的發(fā)展具有重要促進(jìn)作用，但是雖然如此，我們也不能忽視體能和技術(shù)的獨(dú)立存在的客觀性，并且訓(xùn)練實(shí)踐已經(jīng)證明，不同級(jí)別的運(yùn)動(dòng)員，適當(dāng)進(jìn)行一些全面的身體訓(xùn)練，對(duì)于緩解運(yùn)動(dòng)疲勞，減少運(yùn)動(dòng)傷病，特別是促進(jìn)動(dòng)作的更加節(jié)省化，增加動(dòng)作技術(shù)完成的效率，起著重要的作用。

可見體能與技術(shù)的統(tǒng)一性是以運(yùn)動(dòng)成績(jī)的優(yōu)化為前提的，也就是說(shuō)，體能與技術(shù)的統(tǒng)一性越高越有利于運(yùn)動(dòng)成績(jī)的優(yōu)化；體能與技術(shù)的獨(dú)立性是以體能與技術(shù)存在的客觀性為前提的，也就是說(shuō)，體能的外顯形式多樣化，運(yùn)動(dòng)技術(shù)的外顯形式多樣化（運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目不同決定）。

2.4 體力波、整體自組織（整體自洽、整體設(shè)置）、超量恢復(fù)

一元訓(xùn)練理論[6]認(rèn)為，運(yùn)動(dòng)能力是波浪式存在的（它在時(shí)間進(jìn)程中是波浪式地運(yùn)動(dòng)著的），這就是“體力波”。運(yùn)動(dòng)員訓(xùn)練的全過(guò)程是一個(gè)“趨優(yōu)”過(guò)程，是生命有序狀態(tài)的調(diào)整的過(guò)程（自組織過(guò)程）。否定超量恢復(fù)理論。

體力波的存在是以生物的節(jié)律性為理論基礎(chǔ)，超量恢復(fù)是運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練過(guò)程中已經(jīng)證實(shí)的體內(nèi)能源物質(zhì)變化現(xiàn)象，就是運(yùn)動(dòng)員負(fù)荷結(jié)束后體內(nèi)消耗的能源物質(zhì)在一定的時(shí)間內(nèi)會(huì)恢復(fù)到超過(guò)原來(lái)的水平（雖然現(xiàn)在人們對(duì)運(yùn)動(dòng)員訓(xùn)練后體內(nèi)部分能源物質(zhì)的超量恢復(fù)對(duì)運(yùn)動(dòng)成績(jī)的提高提出質(zhì)疑，但不能否定這種現(xiàn)象的不存在）?？梢姳挥?xùn)練的機(jī)體在外界刺激下，自組織的整個(gè)過(guò)程中，體內(nèi)能源物質(zhì)存在超量恢復(fù)現(xiàn)象，運(yùn)動(dòng)能力存在體力波現(xiàn)象，但是它們存在的時(shí)間跨度截然不同，超量恢復(fù)在訓(xùn)練后就會(huì)出現(xiàn)，訓(xùn)練的小循環(huán)結(jié)束也能出現(xiàn)；體力波的出現(xiàn)是以生物的節(jié)律性變化而出現(xiàn)波峰與波谷，時(shí)間跨度顯然是以訓(xùn)練的周期性為依據(jù)。我們完全可以試著探討每一種現(xiàn)象在自組織過(guò)程中的功能、作用及相互關(guān)系，加深我們對(duì)運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練過(guò)程的動(dòng)態(tài)認(rèn)識(shí)，通過(guò)方法、技術(shù)的改進(jìn)，促進(jìn)運(yùn)動(dòng)成績(jī)的提高。例如，我們可以探討體力波的波峰、波谷與超量恢復(fù)區(qū)間（消耗的能源物質(zhì)之間存在恢復(fù)的先后順序）的時(shí)間關(guān)系；可以探討超量恢復(fù)在自組織過(guò)程的功能等，達(dá)到比賽期出現(xiàn)生理的最佳組合。

2.5 運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練全周期、系統(tǒng)訓(xùn)練與周期安排原則（傳統(tǒng)訓(xùn)練學(xué)觀點(diǎn)）

一元訓(xùn)練理論[6]認(rèn)為：訓(xùn)練以生命為載體。生命全周期的存在決定了“運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練全周期”的存在。生命的前期影響、甚至決定后期；“運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練全周期”的前期，也影響、甚至決定后期（決定成材率）。其理論基礎(chǔ)主要是“幼態(tài)持續(xù)”階段理論，該理論認(rèn)為運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練錯(cuò)失“幼態(tài)持續(xù)”階段，便很難達(dá)到優(yōu)質(zhì)技術(shù)。這個(gè)階段需要“運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練全周期”的充分運(yùn)用，來(lái)給予保障[12]。

系統(tǒng)訓(xùn)練與周期安排原則是指，根據(jù)運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練結(jié)構(gòu)特點(diǎn)，競(jìng)技狀態(tài)的出呈現(xiàn)特征和重大賽事安排規(guī)律，系統(tǒng)的、周期性地組織訓(xùn)練過(guò)程的訓(xùn)練原則。其理論基礎(chǔ)是：人體生物適應(yīng)的長(zhǎng)期性，競(jìng)技能力形成的連續(xù)性與訓(xùn)練效應(yīng)的不穩(wěn)定性，人體生物適應(yīng)過(guò)程的周期性。原則執(zhí)行的要點(diǎn)第一條就是健全多級(jí)訓(xùn)練體制，為運(yùn)動(dòng)員實(shí)現(xiàn)多年系統(tǒng)訓(xùn)練提供有力保證。

分析這兩種觀點(diǎn)，我們不難發(fā)現(xiàn)，他們的理論基礎(chǔ)有一定的相似性，實(shí)現(xiàn)形式存在一定的類同性，健全多級(jí)訓(xùn)練體制顯然可以保證“幼態(tài)持續(xù)”階段訓(xùn)練的持續(xù)性。

2.6 一元訓(xùn)練理論的一元性與操作層面的多元性

訓(xùn)練理論是訓(xùn)練實(shí)踐的指導(dǎo)思想，并且通過(guò)運(yùn)動(dòng)實(shí)踐來(lái)檢驗(yàn)。通過(guò)實(shí)踐我們發(fā)現(xiàn)，一元訓(xùn)練理論的一元性在訓(xùn)練過(guò)程中很難實(shí)現(xiàn)，必須通過(guò)多元的方法才能夠保證訓(xùn)練的順利進(jìn)行。下面我們可以列舉一些簡(jiǎn)單的例子：籃球運(yùn)動(dòng)員基本技術(shù)的掌握不能在比賽中獲得，必須掌握基本技術(shù)后才能參加比賽，通過(guò)比賽加深對(duì)技術(shù)的理解與運(yùn)用，同時(shí)獲得比賽技術(shù)?？鐧谂茼?xiàng)目，通過(guò)多維成像技術(shù)分析劉翔的跨欄技術(shù)，發(fā)現(xiàn)劉翔在跨欄的過(guò)程中，過(guò)欄時(shí)前腳掌觸地后踝關(guān)節(jié)緩沖時(shí)間較短，縮小了欄間距通過(guò)時(shí)間，認(rèn)識(shí)這一技術(shù)細(xì)節(jié)后，其他跨欄運(yùn)動(dòng)員也加強(qiáng)踝關(guān)節(jié)力量練習(xí)，改進(jìn)技術(shù)，成績(jī)也有所提高；一百米跑技術(shù)分為起跑、加速跑、途中跑、沖刺跑，如果某一位運(yùn)動(dòng)員練習(xí)起跑技術(shù)，按照一元訓(xùn)練理論的解釋要跑完一百米全程，恐怕在運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練的實(shí)踐中根本不會(huì)存在這種現(xiàn)象吧（這里并不是對(duì)體能與技術(shù)統(tǒng)一性的否定，僅是解釋操作過(guò)程的多元性）。顯而易見，一元與多元也是辨證的統(tǒng)一。

3 一元訓(xùn)練理論與傳統(tǒng)運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練學(xué)的關(guān)系

3.1 一元訓(xùn)練理論是國(guó)內(nèi)運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練學(xué)有關(guān)理論很好的補(bǔ)充

傳統(tǒng)運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練學(xué)是一門在實(shí)踐中形成的系統(tǒng)的訓(xùn)練科學(xué)，內(nèi)容覆蓋面較廣，但是對(duì)訓(xùn)練中一些具體問題的探討存在不足，或者強(qiáng)調(diào)不夠，導(dǎo)致不同的訓(xùn)練者由于對(duì)問題認(rèn)識(shí)的不同，在組織訓(xùn)練的過(guò)程中就存在側(cè)重點(diǎn)不同，影響訓(xùn)練效果。一元訓(xùn)練理論的出現(xiàn)在一定程度上提高了人們對(duì)運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練規(guī)律的認(rèn)識(shí)，將會(huì)改變?nèi)藗儗?duì)原有問題的認(rèn)識(shí)深度，促進(jìn)訓(xùn)練方法改善，提高訓(xùn)練質(zhì)量。例如一元訓(xùn)練理論的整體觀是對(duì)運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練學(xué)認(rèn)識(shí)論的補(bǔ)充；體能與技術(shù)的一元論是對(duì)體能與技術(shù)統(tǒng)一性的強(qiáng)調(diào)；自組織、體力波理論的引入充分說(shuō)明運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練過(guò)程的復(fù)雜性與可認(rèn)識(shí)性。

3.2 傳統(tǒng)運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練學(xué)是一元訓(xùn)練理論提出的基礎(chǔ)

沒有認(rèn)識(shí)的對(duì)比就沒有認(rèn)識(shí)的深化，由于傳統(tǒng)訓(xùn)練學(xué)相關(guān)理論對(duì)競(jìng)技體育領(lǐng)域的部分現(xiàn)象不能夠解釋，部分訓(xùn)練中存在的問題不能夠解決，理論的局限必然導(dǎo)致新的理論的產(chǎn)生；一元訓(xùn)練理論拋棄還原論思想，以整體的觀點(diǎn)，引用了科學(xué)界新認(rèn)識(shí)，構(gòu)建一元訓(xùn)練理論。顯然有些向自然科學(xué)上，沒有牛頓等科學(xué)家建立的經(jīng)典物理學(xué)，就沒有愛因斯坦狹義相對(duì)論的誕生一樣，理論沒有了比較的基礎(chǔ)?？梢姏]有傳統(tǒng)的訓(xùn)練理論與訓(xùn)練的實(shí)踐，一元訓(xùn)練理論的思想是不能夠產(chǎn)生的。任何一種理論都有一定的局限性與時(shí)效性，我們不能認(rèn)為一元訓(xùn)練理論否定傳統(tǒng)訓(xùn)練理論后自身就是完美的，上面的爭(zhēng)論就反映一元訓(xùn)練理論自身的不足，但是它可以展示我們訓(xùn)練思想的解放，我們的訓(xùn)練實(shí)踐也將出現(xiàn)更多新的嘗試，創(chuàng)新也將會(huì)由此而出了。

3.3 操作層面的統(tǒng)一性

實(shí)踐證明，無(wú)論是一元訓(xùn)練理論還是傳統(tǒng)訓(xùn)練學(xué)，在訓(xùn)練的操作層面存在統(tǒng)一性，只有多元的訓(xùn)練手段，方法，訓(xùn)練理論才能夠與訓(xùn)練實(shí)踐相結(jié)合，否則理論只能夠存在空洞的想象中。

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Abstract:The author probes into the problems discussed between unitary training theory and traditional training theory in dialectic method,and thinks that unitary training theory and multivariate training theory,physical energy and technique, general training and specialized training,fluctuation of the sports capability,and supercompensation are in accordance.By dialectic analysis the author draws the following conclusions that unitary training theory based on traditional training theory complements the traditional training theory in some way.They are in accordance put into practice.

Key words:Unitary training theory；Physical energy and technique；General training and specialized training；Physical energy Supercompesation

責(zé)任編輯：澍斌

ANALYSIS THOUGHT ON UNITARY TRAINING THEORY

ZHANG Hui
（Department of P.E Chaohu college，Chaohu Anhui 238000）

G808.1

A

1672－2868（2010）03－0118－05

2010－02－21

張輝（1977-），男，安徽靈璧人。碩士研究生，巢湖學(xué)院體育系講師，研究方向：籃球教學(xué)理論與訓(xùn)練。