中醫(yī)藥院校思想政治教育與中醫(yī)藥傳統(tǒng)文化核心價值觀的關(guān)聯(lián)與融合探討

譚宏鋼 王未強

(成都中醫(yī)藥大學,四川 成都 611137)

中醫(yī)藥院校的大學生除了要學會專門的中醫(yī)藥技術(shù)技能外,還要特別學習和領(lǐng)會的是我國傳統(tǒng)中醫(yī)藥文化的核心人文精神。因為傳統(tǒng)的中醫(yī)藥文化認為“醫(yī)乃仁術(shù)”,作為學中醫(yī)藥的人不僅僅是要醫(yī)別人的病,更是要對醫(yī)患雙方作為人本身的一種歸位思考和實踐。而這些又恰恰是高校對大學生進行思想政治教育的重要內(nèi)容。如何有機地將兩者融合呢?本文擬做如下探討。

一、中醫(yī)藥傳統(tǒng)文化和中醫(yī)藥傳統(tǒng)文化核心價值

中醫(yī)藥傳統(tǒng)文化是中國傳統(tǒng)文化中最璀璨的部分之一。關(guān)于什么是中醫(yī)藥傳統(tǒng)文化,目前學術(shù)界的觀點是百花齊放,但是大家都具有一些普遍贊同的觀點。首先,中醫(yī)藥傳統(tǒng)文化的根在中國傳統(tǒng)文化。大家普遍認為中醫(yī)藥文化是中國傳統(tǒng)文化中很重要的一支。其次,中醫(yī)藥傳統(tǒng)文化是自然科學和人文精神的有機結(jié)合體。有的研究者甚至認為中醫(yī)藥文化的核心價值就是她所承載的人文精神。第三,中醫(yī)藥傳統(tǒng)文化是中華民族在幾千年看醫(yī)防病的實踐中總結(jié)出來的具有中國特色的關(guān)于生命、疾病、健康等的物質(zhì)文明和精神文明的總和。

作為中醫(yī)藥傳統(tǒng)文化的核心價值是什么呢? 2009年國家中醫(yī)藥管理局在《中醫(yī)醫(yī)院中醫(yī)藥文化建設(shè)指南》中指出“中醫(yī)藥文化的核心價值,大家普遍認為,主要體現(xiàn)為以人為本、醫(yī)乃仁術(shù)、天人合一、調(diào)和致中、大醫(yī)精誠等理念,可以用仁、和、精、誠四個字來概括?！惫P者也很支持這種觀點。作為中醫(yī)藥傳統(tǒng)文化來講,首先就認為“醫(yī)乃仁術(shù)”,強調(diào)以人為本。在這種價值理念的倡導(dǎo)下,學醫(yī)之人就要具有“醫(yī)心之仁”和“醫(yī)術(shù)之仁”。中醫(yī)藥文化認為,醫(yī)生在看病開藥的時候,一定要把患者當作自己的親人,要急病人之所急,想病人之所想,體貼關(guān)心病人,營造和諧醫(yī)患關(guān)系。同時,既然醫(yī)生的對象是活生生的人,就不能把病人當作自己試驗藥物的對象,更不能在沒有把握的情況下亂給病人開藥,亂動手術(shù)等。其次,中醫(yī)藥文化強調(diào)“調(diào)和至中”。中醫(yī)用特有的陰陽觀念來論述人的生理功能和病理變化。中醫(yī)認為,人體和宇宙息息相關(guān),人體就似小宇宙,只有陰陽平衡才能不生病,內(nèi)在臟器功能才不會混亂。而這種觀念后來上升為做人和治國的道理,其中典型就是中庸之道。再次,中醫(yī)藥文化強調(diào)“精”。這個詞語的精神在孫思邈的《備急千金要方》中已經(jīng)說得明明白白。“精”就是指醫(yī)生要有精湛的醫(yī)學知識和技能。醫(yī)生要具有這些醫(yī)學知識和技能就要虛心好學,踏踏實實。第四,中醫(yī)藥文化強調(diào)“誠”。它主要是指醫(yī)生要德藝雙馨、德才兼?zhèn)洹?/p>

二、中醫(yī)藥傳統(tǒng)文化核心價值觀與中醫(yī)院校思想政治教育的關(guān)聯(lián)

中醫(yī)藥傳統(tǒng)文化核心價值觀與高等中醫(yī)院校的思想政治教育具有一致性,可以較好融合。

1.中醫(yī)藥傳統(tǒng)文化核心價值觀是高等中醫(yī)院校思想政治教育的重要內(nèi)容

2004年《中共中央國務(wù)院關(guān)于進一步加強和改進大學生思想政治教育的意見》指出高校思想政治教育要“以理想信念教育為核心,以愛國主義教育為重點,以思想道德建設(shè)為基礎(chǔ)……培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會主義合格建設(shè)者和可靠接班人?！?009年中宣部和教育部聯(lián)合通知要求高校要繼續(xù)強化、深化科學發(fā)展觀“三進”工作,與進一步加強和改進高校思想政治理論課以及大學生思想政治教育結(jié)合起來,大力推動教學方法改革,不斷增強科學發(fā)展觀教育的吸引力和感染力,增強思想政治教育的實效性。通過對相關(guān)文件精神的解讀,我們可以發(fā)現(xiàn)中醫(yī)藥傳統(tǒng)文化及其核心價值其實是我們思想政治教育的重要組成部分。首先,我們大學生的理想是實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興,中華民族的偉大復(fù)興之一就是中華燦爛文化的復(fù)興,要在國際中擁有自己的話語權(quán),彰顯自己的文化軟實力。這其中就包含中醫(yī)藥文化的復(fù)興,中醫(yī)藥文化核心價值的展現(xiàn)。其次,愛國主義其中就有熱愛中國燦爛的歷史文化,中醫(yī)藥文化是我們愛國主義中的既有內(nèi)容。第三,思想道德教育與建設(shè)就包含倫理道德教育、職業(yè)道德教育、社會公德教育等,中醫(yī)藥文化的核心價值觀更是思想道德教育的重點。第四,思想政治教育要“以人為本”,目標是實現(xiàn)大學生的全面發(fā)展。中醫(yī)藥文化的核心價值也提倡“以人為本”,醫(yī)者愛人,這也是我們科學發(fā)展觀的中“以人為本”理念的源泉。

2.中醫(yī)藥傳統(tǒng)文化核心價值觀與高等中醫(yī)院校的思想政治教育具有一致的價值取向

正如前面提到,中醫(yī)藥傳統(tǒng)文化核心價值可以用“仁”、“和”、“精”、“誠”來概括,其中“仁”與“和”的思想集中體現(xiàn)了中醫(yī)藥傳統(tǒng)文化的價值取向?！叭省睆娬{(diào)的醫(yī)心之仁,就是作為醫(yī)者,應(yīng)該如何面對患者的問題,是該把患者當做自己養(yǎng)家糊口掙錢的工具化對象呢,還是把患者真正擺到人之為人的位置?而作為中醫(yī)藥文化來講,首先強調(diào)的就是以人為本、“醫(yī)乃仁術(shù)”。中醫(yī)藥傳統(tǒng)文化認為“人命至重,有貴千金”,“天復(fù)地載,萬物備悉,莫貴于人”,相反把醫(yī)生個人的利益看得很淡。中醫(yī)藥發(fā)展的歷史上這樣的人很多。例如孫思邈在其所著《備急千金藥方》中說醫(yī)家應(yīng)“無欲無求,先發(fā)大慈惻隱之心,誓愿普救含靈之苦”,“不得恃己所長,專心經(jīng)略財物”。其次,“和”強調(diào)的是和諧的價值觀。中醫(yī)藥傳統(tǒng)文化認為開藥治病要做到陰陽平衡、天人合一、調(diào)和致中。同時對待醫(yī)患關(guān)系和同道中人也要講究和諧相處。孫思邈認為處理醫(yī)患關(guān)系時,首先應(yīng)該做到“寬裕汪汪,不皎不昧”。如果是在患者面前應(yīng)“不得多語調(diào)笑,談謔喧嘩”。如果是在患者家中應(yīng)“縱綺羅滿目,勿左右顧眄;絲竹湊耳,勿得似有所娛;珍饈迭薦,食如無味?！贬槍δ壳坝行┽t(yī)生和醫(yī)院醫(yī)患關(guān)系緊張的情況,例如以前有報道說某醫(yī)院醫(yī)生要帶頭盔上班,醫(yī)院給每位醫(yī)生配一個保安等,我們覺得這是缺乏“和”的觀念的表現(xiàn)。對于同道之間,孫思邈認為應(yīng)“志存救濟,勿驕勿妒,尊師重道,切磋醫(yī)術(shù)?！?/p>

作為中醫(yī)院校的思想政治教育來講,我們也強調(diào)大學生要樹立正確的人生觀、世界觀和價值觀。我們希望大學生要用高尚的人生觀指引人生,堅決反對拜金主義、享樂主義和極端個人主義。我們要求大學生要科學對待人生環(huán)境,積極創(chuàng)造有價值的人生,促進自我身心、個人與他人、個人與社會、個人與自然的和諧。作為中醫(yī)院校來講,中醫(yī)藥傳統(tǒng)文化的核心價值和思想政治教育的目標具有一致的價值取向。

3.中醫(yī)藥傳統(tǒng)文化核心價值觀與中醫(yī)院校的思想政治教育具有一致的職業(yè)道德訴求

中醫(yī)藥傳統(tǒng)文化核心價值中的“精”與“誠”集中概括了其職業(yè)道德訴求。中醫(yī)藥傳統(tǒng)文化認為,為醫(yī)者要“精勤治學”,要“精研醫(yī)道”,要“追求精湛的醫(yī)術(shù)”,體現(xiàn)的是醫(yī)心之仁。孫思邈在其《備急千金藥方》中認為“醫(yī)者必須博極醫(yī)淵,精勤不倦,不得道聽途說,而言醫(yī)道已了”。他自己就做到“白首之年,未嘗釋卷”。據(jù)后文記載,李時珍為了寫《本草綱目》是“漁獵群書、搜羅百氏”,且“長耽典籍”。正是這些大師的辛苦付出,治學嚴謹,才有后來的傳世佳著和良醫(yī)輩出。中醫(yī)藥傳統(tǒng)文化中的“誠”,體現(xiàn)了中醫(yī)人格修養(yǎng)的最高境界,要求心懷至誠于內(nèi),言行誠謹,表現(xiàn)在為人處事、治學診療、著述科研等方面貴誠篤端方,戒誑語妄言、弄虛作假。我國高校思想道德教育也強調(diào)大學生要在公共生活、職業(yè)生活等領(lǐng)域要加強自身道德品質(zhì)的修養(yǎng),做一個知榮辱講道德的人,做一個有高尚職業(yè)精神的人。

三、中醫(yī)藥傳統(tǒng)文化核心價值觀與思想政治教育融合方式探討

首先,把中醫(yī)藥傳統(tǒng)文化核心價值觀融合進高等中醫(yī)院校的思想政治理論教育中。作為高等中醫(yī)院校的思想政治理論教育來講,教育的主要方式是課堂教育。我們可以把中醫(yī)藥傳統(tǒng)文化核心價值觀融合進課堂教育幾大主要要素中。第一,教師是課堂教育的主體之一,我們可以通過提升思想政治理論課教師們的中醫(yī)藥傳統(tǒng)文化知識背景來達到這一目的。這可以通過制定政策鼓勵教師們自學中醫(yī)藥醫(yī)學典籍和人物傳記,定期進行讀書心得交流,定期聽醫(yī)藥專業(yè)課程等方式解決。這樣我們就可以依托具有中醫(yī)藥傳統(tǒng)文化背景知識的教師在上課時主動宣講這些知識來達到融合的目標。第二,書本教材是把中醫(yī)藥傳統(tǒng)文化核心價值觀融合進高等中醫(yī)院校的思想政治理論教育中的重要載體。雖然我國高校的思想政治理論課教材是國家統(tǒng)編教材,但是我們可以自己編寫參考輔導(dǎo)資料,把中醫(yī)藥文化閃光的人、事、物寫進這些資料,讓學生通過自學或做作業(yè)來達到接受中醫(yī)藥文化熏陶和教育的目的。第三,高等中醫(yī)院?？梢詫Ψ侵嗅t(yī)藥類專業(yè)的學生開設(shè)中醫(yī)藥類的選修課來達到提升學生中醫(yī)藥文化知識的目的。通過對中醫(yī)藥文化的學習,學生們會逐步認識和接受中醫(yī)藥文化核心價值,并慢慢自覺用這些價值觀念來約束和要求自己。此外,還可以通過在學校設(shè)立中醫(yī)藥文化博物館、中醫(yī)藥文化標識等方式來達到教育目的。

其次,把中醫(yī)藥傳統(tǒng)文化核心價值觀融合進高等中醫(yī)院校的思想政治實踐教育中。思想政治理論實踐教學的方式有很多,但是我們教師可以主動選擇一些和中醫(yī)藥文化相關(guān)聯(lián)的實踐活動。首先,我們可以組織學生參觀訪問中醫(yī)藥文化博物館,接受中醫(yī)藥文化核心價值的熏陶和教育。目前我校在高新校區(qū)的中醫(yī)藥博物館已經(jīng)開門迎客,接待了大量的師生。參觀博物館后大量的師生收獲頗多,他們感嘆我國中醫(yī)藥文化的源遠流長和博大精深,尤其是認為那些著名中醫(yī)藥大師們的醫(yī)德醫(yī)風給大家起到了很好的榜樣作用。其次,可以組織學生到中醫(yī)藥基地實地調(diào)研,要求學生寫中醫(yī)藥方面的調(diào)研報告等。四川是一個典型的中醫(yī)藥大省,目前省政府在全省范圍內(nèi)規(guī)劃了幾大塊中醫(yī)藥種植和加工基地。我們教師們可以組織學生到這些基地參觀學習,同時讓學生通過寫調(diào)研報告等形式了解認識中藥的特征和藥性,豐富自己的專業(yè)知識。再次,還可以通過中醫(yī)藥專業(yè)學生后期臨床實踐教育來完成。

中醫(yī)藥專業(yè)的學生多數(shù)都會進入醫(yī)院實習,直接面對病人。醫(yī)院的核心價值體系對這些大學生來講影響將是很大的。通過醫(yī)院的價值理念、行為規(guī)范、環(huán)境形象影響,帶習醫(yī)師以身為范的榜樣作用,鼓勵大學生與患者交往中踐行核心價值觀等方式來達到思想教育的目的。

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