論“馬克思主義基本原理”教學的“轉(zhuǎn)識成智”

劉艷萍 東秀萍（長春理工大學馬克思主義學院，吉林長春，130022）

論“馬克思主義基本原理”教學的“轉(zhuǎn)識成智”

劉艷萍 東秀萍（長春理工大學馬克思主義學院，吉林長春，130022）

“馬克思主義基本原理”教學實現(xiàn)“轉(zhuǎn)識成智”，就是要將大學生對馬克思主義基本原理的知識學習轉(zhuǎn)化為他們的智慧能力和人格力量不斷獲得發(fā)展的實踐活動過程，這種轉(zhuǎn)向既具有教學目的所要求的必要性，又有突破教學改革困境的緊迫性。淡化理論、彰顯思想、傳授方法、點播智慧是實現(xiàn)原理課教學"轉(zhuǎn)識成智"的基本原則，反復錘煉課堂教學、開拓豐富實踐教學、靈活安排平時練習、科學設計期末考核、充分利用文體活動、精心指導原著選讀則是實現(xiàn)這一價值目標的具體途徑。

馬克思主義基本原理；知識；智慧；轉(zhuǎn)識成智

一、“轉(zhuǎn)識成智”的涵義

“轉(zhuǎn)識成智”原是印度佛學中的一個術(shù)語，傳入我國后佛教唯識宗用其表示由“業(yè)識”到“智慧”的轉(zhuǎn)化過程，即通過“定慧雙修”達到頓悟。［1］620我國當代哲學家馮契先生去除了“轉(zhuǎn)識成智”所具有的“唯心主義”成分后，用其表示從“知識”到“智慧”、由“名言之域”到“超名言之域”的躍升。在馮先生看來，知識注重的是有分別的領域，把握的是一件件的事實、一條條的定理，而智慧則在于“求窮通”，達到物我兩忘天人合一的境界。人正是在這種“轉(zhuǎn)識成智”的過程中，獲得了身心、德性和人格等方面的自由發(fā)展。［2］17

“轉(zhuǎn)識成智”的提出充分表現(xiàn)出東方文化對知識與智慧的區(qū)別：所謂知識主要指“人們在改造世界的實踐中所獲得的認識和經(jīng)驗的總和。”［3］實踐活動中主客體相互作用，人們在觀念世界中建構(gòu)了一個與現(xiàn)實事物同構(gòu)異質(zhì)的觀念物，這就是我們對事物的認識，即關于事物的知識。知識強調(diào)的是“真”，內(nèi)在追求的是觀念與事物、思想與實際、主觀與客觀的統(tǒng)一。所謂智慧主要指“人們運用知識、技能、能力等解決實際問題和困難的本領，同時它更是人們對于歷史和現(xiàn)實中個人生存、發(fā)展狀態(tài)的積極審視與觀照，以及對于當下和未來存在著的、事物發(fā)展的多種可能性進行明智地判斷與選擇的綜合素養(yǎng)和生存方式?！保?］概括起來，智慧的要義有三：第一，智慧蘊含主體的實踐性與創(chuàng)造性，“智慧是應用已知的去明確地指導人生事物之能力?！保?］第二，智慧蘊含主體的自由性和超越性，“智慧是對宇宙人生的某種洞見，它和人性自由發(fā)展有著內(nèi)在的聯(lián)系。”［1］333在這種“對世界與人生博大圓融的理解”［6］13中，人自覺追求自身的自由發(fā)展和全面解放。第三，智慧內(nèi)在地蘊含主體的道德境界。智慧指導人“求窮通”，達到物我兩忘天人合一之境界。知識與智慧的這種差別集中概括就是：知識是“以物觀之”，智慧是“以道觀之”，人類的認識過程某種程度上就是從無知到有知，從知識到智慧的飛躍。［2］15

知識與智慧既相互區(qū)別，又相互聯(lián)系和轉(zhuǎn)化：知識是智慧的基礎，智慧是知識的升華；知識指向工具合理性，智慧指向價值合理性，二者共同統(tǒng)一于人的實踐理性。沒有知識，無從談起智慧，沒有智慧，知識也只能是人在世間維持生存的工具或手段。教育實踐中的“轉(zhuǎn)識成智”就是強調(diào)將受教育者的知識學習過程轉(zhuǎn)化為他們的智慧能力和人格力量不斷獲得發(fā)展的實踐活動過程，強調(diào)的是人的智慧發(fā)展的豐富性、多元性和綜合性。

二、“馬克思主義基本原理”教學實現(xiàn)“轉(zhuǎn)識成智”的必要性與緊迫性

鑒于原理課的課程性質(zhì)以及它與原來課程的淵源關系，筆者認為在教學過程中必須實現(xiàn)“馬克思主義基本原理”教育的“轉(zhuǎn)識成智”，這既具有課程教學目的所要求的必要性，又有急需突破教學改革困境的緊迫性。

（一）原理課教學實現(xiàn)“轉(zhuǎn)識成智”的必要性

21世紀人類進入了“知識社會”，知識以幾何數(shù)級的速度更新擴充，傳統(tǒng)意義上客觀性、科學性的知識受到挑戰(zhàn)與質(zhì)疑，“以科學知識為本位”的傳統(tǒng)教育理念與實踐也受到強烈沖擊。如果說人們過去更多關注知識如何影響人的發(fā)展，知識如何改變?nèi)说拿\，那么當今時代則更強調(diào)人對知識信息的主動篩選、靈活組織、自由運用與自覺實踐，強調(diào)的是人作為主體對知識的駕馭能力。因此在瞬息萬變的當代社會，大學教育必須轉(zhuǎn)向通過知識引導人智慧成長，推動人由單向度的知識載體轉(zhuǎn)向全面豐富的智慧主體?！榜R克思主義基本原理”課的教學必須自覺適應時代的變化和要求。

國務院學位委員會、教育部對“馬克思主義基本原理學科”做了明確界定：“從總體上研究和掌握馬克思主義，給學生以馬克思主義的完整概念，并引導學生運用馬克思主義立場、觀點和方法來分析現(xiàn)實社會問題、認識問題和科學發(fā)展中的問題?！庇纱丝梢?，“馬克思主義基本原理”課的教學目的和教學任務說到底就是傳授馬克思主義的思想和方法，以其作為無形的思想武器和打開知識寶庫的“金鑰匙”，指導當代大學生正確認識社會現(xiàn)實與人生。

（二）原理課教學實現(xiàn)“轉(zhuǎn)識成智”的緊迫性

馬克思主義理論所蘊含的思想智慧對于從事各行各業(yè)的人來說卻都有指導價值，要充分體現(xiàn)這種價值，原理課教學必須實現(xiàn)“轉(zhuǎn)識成智”。

但在實際的教改運行中，單純的理論傳授和知識灌輸遠遠滿足不了已經(jīng)具有一定反思精神與批判精神的大學生，甚至會導致他們對原理課產(chǎn)生抵觸情緒。因此，教學中能否真正體現(xiàn)“馬克思主義基本原理”教育的目的和價值，能否通過教學真正彰顯和傳播馬克思主義的思想智慧，不僅成為突破馬克思主義理論教學改革困境的關鍵，甚至成為檢驗原理課教學“存在合法性”的尺度。嚴峻的教學現(xiàn)實表明了實現(xiàn)馬克思主義理論教學“轉(zhuǎn)識成智”的緊迫性。

三、“馬克思主義基本原理”教學實現(xiàn)“轉(zhuǎn)識成智”的基本原則

（一）淡化理論

所謂“淡化理論”強調(diào)的是原理課教學不能以知識性的理論講授和闡釋為重點。這是因為：首先，原理課作為高校思想政治理論課，擔負的教學任務是培養(yǎng)大學生的價值觀念和理想信念，側(cè)重的是人格塑造而非類似具體專業(yè)課式的純粹知識性教育。其次，有限的學時容納不了龐大的理論講述。

“淡化理論”并不代表不需要講理論。理論要講，理論必須得講，但要注意兩點：第一，主題明確，重點突出。馬克思主義理論豐富而深邃，但學時有限，我們必須明確主題，突出重點。全部教學應該緊緊圍繞“什么是馬克思主義、為什么要堅持馬克思主義、怎樣堅持和發(fā)展馬克思主義”這一主題而展開，以講授馬克思主義世界觀和方法論為重點，以闡釋人類社會發(fā)展的基本規(guī)律為主線，舉綱張目，合理安排教學內(nèi)容，既要有高屋建瓴的高度，又要有直指本質(zhì)的深度。第二，以整體性彰顯科學性。不可否認，馬克思主義理論具有鮮明的政治立場，馬克思主義理論教育也具有一定的政治性，但這并不否定馬克思主義理論具有科學性，而且“思想政治教育要達到意識形態(tài)的教育目的，是通過理論的力量來實現(xiàn)的，是用科學的理論來征服人們的思想”［7］。那么如何體現(xiàn)馬克思主義的科學性，讓學生深入信服和積極接受馬克思主義理論？首先，我們傳授給學生的理論必須是完整的、一貫的而不能是支離破碎“拼盤”式的。因此原理課教學必須以整體性原則為指導，及時調(diào)整知識結(jié)構(gòu)，引導學生深刻理解馬克思主義的精神實質(zhì)，從而完整把握馬克思主義的科學體系。其次，我們要將馬克思主義理論三大組成部分融會貫通，全面展示馬克思主義理論在認識世界和認識人類社會發(fā)展規(guī)律方面的徹底性，用整體性邏輯力量征服學生心靈。

總之，“淡化理論”強調(diào)的是我們不能停留于理論本身，而必須通過理論講授讓學生體會到理論所蘊含的深邃思想。這要求教師在闡明理論的基礎上，更應著力彰顯馬克思主義理論內(nèi)在的思想魅力。

（二）彰顯思想

任何理論都是在一定時代的召喚下“應運而生”的，馬克思主義理論作為“思想中的時代”，當然也有其產(chǎn)生的特定時代背景和條件；人類歷史又是不斷向前發(fā)展的，一旦時代條件發(fā)生變化，理論失去了源生的環(huán)境，自身價值必然受到影響。但是任何科學的理論背后都應有思想的支撐，理論域于時代的限制會有“過時”的困境，偉大的思想?yún)s經(jīng)得住時代的考驗，給人永恒的啟迪。

作為原理課教師，不能停留于對馬克思主義理論的一般介紹和闡釋而需深入挖掘理論背后的深邃思想，這種思想才是我們立足當代人類生存矛盾、解決社會現(xiàn)實困難、尋求發(fā)展出路的真正指南。教學過程中，只有讓學生們深刻地認識到馬克思主義理論所深藏的偉大思想，他們才會發(fā)自內(nèi)心地信仰馬克思主義。

（三）傳授方法

馬克思主義理論不僅是世界觀，人生觀，而且還是方法論。它是三者的有機統(tǒng)一。但在以往的教學中，我們往往側(cè)重于對世界觀和人生觀的闡釋，而忽視了馬克思主義理論實際上更是一種認識世界和人類社會歷史的有效方法。恩格斯就曾明確指出：“馬克思的整個世界觀不是教條，而是方法。他提供的不是現(xiàn)成的教條，而是進一步研究的出發(fā)點和供這種研究使用的方法。”［8］事實上，馬克思主義理論之所以在今天還能對人類社會具有深遠影響，其價值不是體現(xiàn)在一些具體結(jié)論上，而是在它的理論范疇、命題所蘊含的方法上。以往原理課教學始終存在重知識輕方法（智慧）的不良傾向，由于忽視對馬克思主義理論所具有的方法論意蘊進行深入挖掘，僅僅停留于向?qū)W生介紹一些現(xiàn)成的結(jié)論，致使馬克思主義理論教學不僅沒有彰顯出馬克思主義的生命力和價值，而且還不自覺的把理論變成僵化的“教條”，使教學變得枯燥乏味。這種現(xiàn)象應引起注意，在教學過程中，教師應既教結(jié)論又教方法，實現(xiàn)授之以“魚”與“漁”的真正統(tǒng)一。對大學生加強馬克思主義方法論的傳授，培養(yǎng)他們運用馬克思主義的立場、原則分析現(xiàn)實問題，這既可以加強教學的時代性、針對性和實效性，又可以培養(yǎng)大學生的科學思維。所以在原理課的教學過程中，教師必須側(cè)重方法的傳授。

（四）點撥智慧

無論是馬克思主義的偉大思想，還是科學方法，說到底實際上都是一種卓越的智慧。只有這種智慧，才能使人“凡事望得遠一程，看得深一層，想的透一層，闡幽發(fā)微而示之以人所未見，率先垂范而示之以人所未行”［9］，這才是生存的大智慧而非小聰明。在校大學生努力學習，不僅是為了追求以后事業(yè)成功，而且更重要的是實現(xiàn)人生幸福。意義、幸福的獲得，理想、價值的實現(xiàn)，需要人生大智慧的照耀，而馬克思主義理論的教學就承擔著為學生點撥人生智慧的使命。所謂馬克思主義理論教育要實現(xiàn)“轉(zhuǎn)識成智”，最終強調(diào)的也就是我們的教學要以人的智慧發(fā)展為基本目的和價值取向，使知識走向智慧，以智慧統(tǒng)率知識。

十年樹木，百年樹人，培養(yǎng)社會主義建設者和接班人，不僅要使建設者接班人能高舉馬克思主義理論的偉大旗幟，堅定地走社會主義道路，而且更為根本的是還要使他們具有超凡卓越的智慧，能夠攻克建設中國特色社會主義偉大征程中的重重困難，完成人類歷史賦予他們的艱巨而光榮的使命。這種大智慧就應該來自于我們的馬克思主義理論教學。

四、“馬克思主義基本原理”教學實現(xiàn)“轉(zhuǎn)識成智”的具體途徑

第一，反復錘煉課堂教學。課堂教學是傳授馬克思主義理論和思想的主陣地，因此要想實現(xiàn)原理課教學的“轉(zhuǎn)識成智”，課堂教學環(huán)節(jié)是最需要精心設計的。每學期我們應多組織集體備課，共同研討馬克思主義各部分理論內(nèi)在的邏輯關系，一起思考這些理論蘊含的思想和方法以及在當今時代所具有的意義與價值，力爭從整體性高度把馬克思主義理論中的思想精華全面而準確地傳授給學生?？傊?，我們要充分利用集體智慧，借助備課環(huán)節(jié)，反復錘煉課堂教學各個環(huán)節(jié)，力爭使每一位老師站在講臺上，都能以自己的風格給學生上一節(jié)印象深刻、受益匪淺的“馬克思主義基本原理”課。

第二，開拓豐富實踐教學。社會實踐是架通馬克思主義理論與現(xiàn)實，實現(xiàn)馬克思主義知識教學向智慧轉(zhuǎn)化的重要橋梁。實踐教學不僅能有效增強馬克思主義理論對現(xiàn)實的解釋力和引導力，而且還可以全面培養(yǎng)學生的理論興趣，拓展學生的理論視野，撞擊學生的理論思維，提升學生的思想與道德素質(zhì)。因此實踐教學是全面實現(xiàn)“馬克思主義基本原理”教學“轉(zhuǎn)識成智”必不可少的“第二課堂”。在教學過程中，我們應本著以點帶面，點面結(jié)合的原則，不斷開拓和豐富實踐教學的形式和內(nèi)容，借助社會調(diào)查、參觀訪問、“三下鄉(xiāng)”、演講比賽、辯論賽、知識競賽、征文比賽等多種活動形式，指導學生運用馬克思主義理論來分析、思考當代中國社會發(fā)展的實際問題和大學生成長過程中所遇到的現(xiàn)實問題，幫助他們樹立馬克思主義的立場、觀點和思維方式，在社會實踐中全面提升大學生運用馬克思主義的世界觀和方法論去分析問題和解決問題的創(chuàng)新能力與思想智慧。

第三，靈活安排平時練習。為了鞏固課堂教學效果，平時的課后練習必不可少。但是這些課后練習不應是變相強迫學生把所學原理再抄一遍，而應鼓勵他們對所學理論獨立思考、深入挖掘、靈活運用、舉一反三。在具體的教學過程中，我們應盡量結(jié)合學生的專業(yè)背景和社會熱點，靈活安排平時練習，比如學習完唯物辯證法之后，我們可以安排經(jīng)濟學專業(yè)的學生運用矛盾的普遍性和特殊性原理具體剖析某一企業(yè)的成功經(jīng)驗以及對同類和不同類企業(yè)的借鑒意義；安排中文專業(yè)的學生選擇中外名著中的經(jīng)典人物運用矛盾分析法剖析其性格氣質(zhì)對其人生的影響；學完認識論之后，可以安排所有理科學生運用所學理論分析本領域某一知名科學家做出重大科技貢獻的過程以及對自己的啟迪；甲型流感爆發(fā)，可以組織社會學專業(yè)的學生透過各國的防治措施深層剖析不同國家間社會文化的差異……總之，平時的課后練習內(nèi)容一定要靈活多樣，充分激發(fā)學生思考、論辯的興趣，使他們在理論結(jié)合社會實際和自己人生實際的過程中，反復揣摩和體驗馬克思主義的思想智慧。

第四，科學設計期末考核。期末考試是全面檢驗原理課教學效果的重要手段。為了全面實現(xiàn)原理課教學的“轉(zhuǎn)識成智”，期末考核設計必須科學合理。我們可以抽取一定比重，以寫論文形式深入考核學生對馬克思主義理論與思想智慧的掌握情況。論文題目應多選擇與現(xiàn)實聯(lián)系密切且具有一定開放性的題目，比如如何看待本次全球經(jīng)濟危機中再次掀起的“馬克思熱”？如何理解馬克思主義理論在中國建國六十周年偉大歷史征程中所發(fā)揮的思想旗幟作用？通過深入研究和用心寫作，可以有效鍛煉學生探究式學習能力，培養(yǎng)學生理性思維能力和反思批判能力?？傊?，期末考核要將知識考核與能力考核、智慧考核有機結(jié)合，達到以考核檢測學習效果、以考核增強學習效果的目的。

第五，充分利用文體活動。大學校園文體活動豐富多彩，原理課教學的“轉(zhuǎn)識成智”不能僅僅局限在課堂上、實踐教學中，更應該與校園活動緊密結(jié)合。我們可以選擇一些年富力強、精力充沛、學識淵博、綜合素質(zhì)較高的原理課教師與各學院或校團委建立長期穩(wěn)定聯(lián)系，深入學校、學院的一些社團擔任指導老師，通過指導辯論賽、觀看經(jīng)典電影進行點評、參與學術(shù)沙龍等活動將馬克思主義的思想智慧應用其中。利用這些文體活動，可以使廣大學生真實地體驗和感受到馬克思主義的思想魅力和卓越智慧，進而吸引他們喜歡馬克思主義理論、研究馬克思主義理論、自覺運用馬克思主義的思想和智慧。

第六，精心指導原著選讀。馬克思主義經(jīng)典著作是蘊含馬克思主義思想和智慧的豐富寶藏。在課堂上，教師可以經(jīng)常引用一些馬克思主義經(jīng)典原著中發(fā)人深思的經(jīng)典論述激發(fā)學生深入研究。對于那些對馬克思主義理論具有濃厚興趣的學生，任課教師要認真精心地給予指導：針對學生的理論興趣為其推薦經(jīng)典書目、幫助其確立分析視角、解答其思想困惑、指導其研究寫作。雖然這種學生總是少數(shù)，但是對他們的理論熱情要給予充分鼓勵，他們的示范作用也不能忽視低估?？傊?，應借助經(jīng)典原著選讀這一活動，充分彰顯馬克思主義理論在當今時代所具有的價值、意義，書寫原理課教學“轉(zhuǎn)識成智”更精彩絢麗的篇章。

當前高校思想政治理論課都肩負著對大學生進行思想政治教育的重任，筆者認為只有讓大學生真正領會和掌握馬克思主義的思想智慧，真切地體驗和感悟到馬克思主義的科學性和崇高性，他們才會發(fā)自內(nèi)心地信仰馬克思主義，才會自主自覺地踐行馬克思主義。因此，只有真正實現(xiàn)“馬克思主義基本原理”教學的“轉(zhuǎn)識成智”，才能以最有力、最無形、學生最喜愛、最受益的方式實現(xiàn)原理課對大學生進行思想政治教育的功能和價值。

［1］ 馮契.智慧的探索［M］.上海：華東師范大學出版社，1996.

［2］ 陳曉龍.轉(zhuǎn)識成智——馮契對時代問題的哲學沉思［J］.哲學研究，1999（2）.

［3］ 中國社會科學院語言研究所詞典編輯室.現(xiàn)代漢語詞典［M］.商務印書館，1996：612.

［4］ 靖國平.轉(zhuǎn)識成智——當代教育的一種價值走向［J］.教育研究與實驗，2002（3）：13.

［5］ 杜威.人的問題［M］.上海人民出版社，1965：4.

［6］ 盧風.知識與智慧——現(xiàn)代文明中的二律背反［J］.社會科學輯刊，2000（3）：13.

［7］ 顧鈺民.哲學社會課程與思想政治教育關系研究［G］//梅榮政，等.思想理論教育研究（第2輯）.北京：高等教育出版社，2006：63.

［8］ 馬克思恩格斯選集（第4卷）［M］.北京：人民出版社，1995：742-743.

［9］ 孫正聿.哲學通論［M］.沈陽：遼寧人民出版社，1998：1.

On the“Transforming from Knowledge into Wisdom”in Teaching of“Basic Principle of Marxism”

LIU Yan-ping，DONG Xiu-ping

Therealizationof“transformingfromknowledgeintowisdom”inteachingof“BasicPrincipleofMarxism”means the practice of making the undergraduate's transformation fromthe knowledge learning of Marxist principle to the continuous development of their intelligence，capability and personality power，which is both necessary for the teaching purpose of this course and urgent for the breakthrough of teaching reform.Diluting theory，highlighting idea，imparting method and enlightening intelligence are the basic principles of realizing the teaching of“Basic Principle of Marxism”，while refining the classroom teaching repeatedly，enriching the practical teaching，arranging the common exercise freely，designing the final exam elaborately，making full use of recreational and sports activities and guiding the selected readings of original works elaborately are the specific ways of realizing the value purpose.

“Basic Principle of Marxism”；knowledge；wisdom；transforming from knowledge into wisdom

G642

A

長春理工大學校級教改課題“馬克思主義基本原理課程體系整合研究”

劉艷萍（1977-)，女，博士，講師，研究方向為思想政治教育。