中國(guó)古代小說(shuō)敘事角度分析

張勇

中國(guó)古代小說(shuō)敘事角度分析

張勇

我國(guó)古代小說(shuō)的敘事角度靈活多樣。從“中立式全知視角”、“戲劇式視角”、“編輯式全知視角”方面分析了我國(guó)古代小說(shuō)的敘事角度，并指出了不同視角的敘事特點(diǎn)。

中國(guó)古代小說(shuō)；敘事角度；“全知視角”；《三國(guó)演義》；《西游記》

小說(shuō)的敘事角度是指敘事小說(shuō)中敘述者與小說(shuō)故事的關(guān)系。我國(guó)古代小說(shuō)的敘事角度可謂豐富多彩，古代許多小說(shuō)評(píng)論家對(duì)小說(shuō)中的敘事之法都有所研究，但是，要么局限于史學(xué)性質(zhì)，要么缺乏綜合概括，未能形成完整的理論體系。筆者認(rèn)為，可結(jié)合西方國(guó)家的敘事學(xué)原理，從中立式全知視角、戲劇式視角、編輯式全知視角等方面入手，來(lái)把握古代小說(shuō)敘事角度的基本特征和創(chuàng)作規(guī)律，從而對(duì)當(dāng)代小說(shuō)創(chuàng)作有所啟示。

一、中立式全知視角

所謂中立式全知視角，是指故事敘述者置身于故事之外，不參與到故事中去。中國(guó)古代小說(shuō)基本上是采用這種敘事角度。中立式全知視角敘事的特征，一是敘事者不對(duì)故事進(jìn)行干預(yù)，在敘事中不插入議論、不表明自己的觀點(diǎn)和態(tài)度；其次，采用這一敘事方法往往是限于對(duì)人物的言行、相貌、環(huán)境描寫(xiě)，罕見(jiàn)于對(duì)人物的心理描述。

我國(guó)魏晉六朝時(shí)期的小說(shuō)常常采用中立式全知視角。譬如《世說(shuō)新語(yǔ)》中的《雅量》篇：“褚公于章安令遷太尉記室參軍，名字已顯，而位微，人未多識(shí)。公東出，乘估客船，送故吏數(shù)人，投錢(qián)唐亭住。爾時(shí)，吳興沈充為縣令，當(dāng)送客過(guò)浙江?？统觯だ趄?qū)公移牛屋下。潮水至，沈令起彷徨，問(wèn)：‘牛屋下是何物？’吏云：‘昨有一傖父來(lái)寄亭中，有尊貴客，權(quán)移之?！钣芯粕?，因遙問(wèn)：‘傖父欲食餅不？姓何等？可共語(yǔ)?！乙蚺e手答曰：‘河南褚季野。’遠(yuǎn)近久承公名，令于是大遽，不敢移公，便于牛屋下修刺詣公，更宰殺為饌具。于公前鞭撻亭吏，欲以謝慚。公與之酌宴，言色無(wú)異，狀如不覺(jué)。令送公至界?！睌⑹稣邚娜暯?，講述褚公和吳興縣令沈充的有關(guān)故事。敘述者先介紹了褚公，然后寫(xiě)他投宿錢(qián)塘亭。忽而，敘事角度又轉(zhuǎn)向吳興縣令沈充，描述他送客過(guò)江。然后，又將視角轉(zhuǎn)到褚公被亭吏趕到牛屋中過(guò)夜。最后，敘述倆人的交往。在敘事中，既沒(méi)有對(duì)人物心理活動(dòng)的刻畫(huà)，也沒(méi)有看到敘述者發(fā)表任何評(píng)論。采用中立式全知視角的優(yōu)點(diǎn)顯而易見(jiàn)：一是可以拓展敘事的角度；二是顯得客觀真實(shí)。

中立式全知視角的敘述僅限于人物的言行、外貌和環(huán)境，采用的是外視角，極少涉及到人物的內(nèi)心。即便為了表現(xiàn)人物的內(nèi)心世界，也往往以人物的歌唱的形式來(lái)抒發(fā)情感，而不是直接刻畫(huà)心理。如《搜神記·吳王小女》中紫玉唱到：“南山有烏，北山張羅，烏既高飛，羅將奈何！意欲從君，讒言孔多。悲結(jié)生疾，沒(méi)命黃壚。命之不造，冤如之何!羽族之長(zhǎng)，名為鳳凰。一日失雄，三年感傷，雖有眾烏，不為匹雙。故見(jiàn)鄙姿，逢君輝光，身遠(yuǎn)心近，何當(dāng)暫忘！”用這種形式來(lái)表現(xiàn)紫玉的滿腔怨恨的心情，同時(shí)還反映出對(duì)愛(ài)情的向往。由此可見(jiàn)，運(yùn)用這種敘事角度，藝術(shù)感染力超過(guò)心理刻畫(huà)。

二、戲劇式視角

所謂戲劇式敘事視角，是指敘述者隱藏在故事中人物和事件的背后，使讀者幾乎無(wú)法感知其存在。它主要依賴于人物的對(duì)話、行動(dòng)，再加上簡(jiǎn)練的描寫(xiě)與敘述，從而構(gòu)成某種戲劇性場(chǎng)面。采用這種敘事角度，可以給讀者以十分客觀的印象。宋元話本及擬話本小說(shuō)中的某些公案類作品常常運(yùn)用這種敘事視角。

如《簡(jiǎn)帖和尚》，小說(shuō)開(kāi)頭講述了主人公皇甫松的個(gè)人、家庭狀況和巷口王二開(kāi)的茶坊，接下來(lái)便以人物的對(duì)話和行動(dòng)為情節(jié)進(jìn)展的主要方式。于是，讀者看到一個(gè)“濃眉毛、大眼睛、蹶鼻子、略綽口，頭上裹一頂高樣大桶子頭巾”的人進(jìn)了茶坊。他向賣小吃的僧兒打聽(tīng)皇甫松家的情況，讓僧兒給皇甫松娘子送去首飾和簡(jiǎn)帖，并要對(duì)娘子說(shuō)：“官人再三傳語(yǔ)，將這三件物來(lái)與小娘子，萬(wàn)望笑留。”僧兒來(lái)到皇甫松家，碰見(jiàn)皇甫松，引起了懷疑。經(jīng)不住皇甫松的威嚇，僧兒只好將首飾與簡(jiǎn)帖拿了出來(lái)，并交代：“有個(gè)粗眉毛、大眼睛、蹶鼻子、略綽口的官人教我把來(lái)與小娘子，不教我把與你?！被矢λ衫畠褐北疾璺粚ふ椅垂?，便把怒火向妻子和丫頭身上發(fā)泄，毫無(wú)結(jié)果，只好告到開(kāi)封府。開(kāi)封府錢(qián)大尹命山定審理此案。山定軟硬兼施，娘子供道：“自從小年夫妻都無(wú)一個(gè)親戚來(lái)往，即不知把簡(jiǎn)帖兒來(lái)的是甚色樣人。如今看要教侍兒吃罪名，皆出賜大尹筆下?！鄙蕉ㄟB審幾回，結(jié)果完全一樣?；矢λ蓤?zhí)意要休掉妻子。小娘子見(jiàn)丈夫不要他，把他休了，正要投水自盡，一個(gè)婆婆拉住了她。婆婆自我介紹道：“我是你姑姑，自從你嫁了老公，我家寒，攀陪你不著，到今不來(lái)往。我前日聽(tīng)得你與丈夫官司，我日逐在這里伺候。今日聽(tīng)得道休離了，你要投水做甚么?”在這位“姑姑”家住了三兩日，忽然一個(gè)官人來(lái)到了婆婆家中，這位官人催逼婆婆還賬，婆婆向娘子訴，順口讓娘子嫁給這位官人。娘子萬(wàn)般無(wú)奈，只好應(yīng)允。接下來(lái)，作者將敘述焦點(diǎn)轉(zhuǎn)到了皇甫松。皇甫殿直自從休了妻子，正是時(shí)間風(fēng)火性，燒了歲寒心。自思量道：“每年正月初一日，夫妻兩人雙雙地上本州大相國(guó)寺里燒香。我今年卻獨(dú)自一個(gè)，不知我渾家哪里去？”當(dāng)他獨(dú)自一人去大相國(guó)寺燒香，恰巧碰見(jiàn)了妻子和那個(gè)官人。恰巧一位打香油錢(qián)的行者揭穿了這個(gè)所謂官人的真實(shí)面目，原來(lái)他是一個(gè)偷了銀器外逃的和尚?；矢λ膳c行者商量著要捉他見(jiàn)官。和尚便合盤(pán)托出了他前后設(shè)計(jì)相騙的過(guò)程。直至此時(shí)，讀者方才恍然大悟。

從以上敘事可以看出，戲劇式敘事視角有這樣幾個(gè)特點(diǎn)：首先，是采用外視角，敘述者基本上不刻畫(huà)人物內(nèi)心，主要著眼于人物的對(duì)話和行動(dòng)。其次，敘述者所傳達(dá)的信息少于人物所知道的情形。從以上敘述我們明顯看出，這一事件從頭到尾都是這位和尚策劃的，只有他知道內(nèi)情，其他人都不知情。這就無(wú)形中吊起了讀者的胃口，極大地增強(qiáng)了小說(shuō)的吸引力，產(chǎn)生了強(qiáng)烈的藝術(shù)效果。

三、編輯式全知視角

所謂編輯式全知視角，是指小說(shuō)敘述者在講述時(shí)，既可以置身于故事之外，以旁觀者的身份進(jìn)行講述，也可以從某一人物的視角出發(fā)進(jìn)行講述，還可以模仿故事中某一人物進(jìn)行對(duì)話，還可以深入到人物內(nèi)心揭示其觀念和情感，甚至可以自由地發(fā)表種種議論，表達(dá)自己的愛(ài)憎褒貶，以及對(duì)人生、歷史、社會(huì)的看法。這是全知視角的一種，靈活多變，幾乎不受任何限制。中國(guó)古代白話小說(shuō)從一開(kāi)始便與“說(shuō)話”技藝密切相連，因此“編輯型全知視角”也就成為古代白話小說(shuō)最為常見(jiàn)的敘事角度之一。從宋元話本到明代章回小說(shuō)和擬話本小說(shuō)，這種敘事角度隨處可見(jiàn)，典型的是《三國(guó)演義》《水滸傳》《西游記》等。

閱讀過(guò)《三國(guó)演義》后，讀者留下深刻印象的恐怕是小說(shuō)中繁雜的事件和眼花繚亂的眾多人物。這些事件和人物都是采用靈活多變的敘事方法聚焦而成的，這一點(diǎn)既可以從全書(shū)看出，也可以從某一回看出。

《三國(guó)演義》講述的是三國(guó)之間發(fā)生的事件，這種關(guān)系必然牽扯到繁雜的事件和人物，因此在敘述中就要不斷地變換其敘事焦點(diǎn)，那么采用編輯式全知視角是必然選擇。如在敘述劉、關(guān)、張大戰(zhàn)黃巾軍時(shí)，夾敘曹操和孫堅(jiān)；在董卓傳中又順帶敘述呂布、袁紹、陶謙等人?！度龂?guó)演義》敘事角度靈活多變的另一個(gè)表現(xiàn)是，在不同的章回中聚焦某個(gè)人物。如第二十五回至二十八回以關(guān)羽為敘事中心，第三十回至第三十三回以曹操為焦點(diǎn)，第二十九回又插進(jìn)孫策、孫堅(jiān)之事。在敘述整個(gè)赤壁大戰(zhàn)時(shí)，敘事焦點(diǎn)雖主要在吳蜀—邊，但又極富變化。第四十七回寫(xiě)闞澤獻(xiàn)詐降書(shū)，龐統(tǒng)授連環(huán)計(jì)，第四十八回?cái)⑹霾懿傺玳L(zhǎng)江賦詩(shī)，第四十九回寫(xiě)諸葛祭風(fēng)，周瑜縱火?？梢?jiàn)《三國(guó)演義》敘事焦點(diǎn)變化的頻率非常之快。

全書(shū)如此，具體到某一回也是如此。比如第三十二回“奪冀州袁尚爭(zhēng)鋒，決漳河許攸獻(xiàn)計(jì)”，講的是袁紹死后，袁譚、袁尚兄弟二人相互勾心斗角。先是袁譚兵屯冀州城外，讓郭圖入冀州打探袁尚之虛實(shí)；然后敘述了袁尚派逢紀(jì)隨郭圖來(lái)見(jiàn)袁譚。袁譚與曹操交戰(zhàn)，袁譚被打得大敗，于是向袁尚求救。袁尚和審配計(jì)議，只派了五千余人救助。袁譚大怒，當(dāng)即喚來(lái)逢紀(jì)責(zé)罵，并令逢紀(jì)再到冀州向袁尚求助。但袁尚決定不派救兵。袁譚大怒，斬了逢紀(jì)，打算向曹操投降。袁尚聞?dòng)?，又自領(lǐng)大軍前來(lái)救譚。由此可見(jiàn)，敘事焦點(diǎn)在兩人甚至多人之間反復(fù)變換，這是《三國(guó)演義》敘事最具有代表性的特點(diǎn)。

在《西游記》、《金瓶梅》中，敘事的特點(diǎn)發(fā)生了明顯的變化。以下以《西游記》為例，進(jìn)行簡(jiǎn)要的分析。

《西游記》的敘事焦點(diǎn)與《三國(guó)演義》相比，不管是全書(shū)，還是每一回，都是比較集中的。如在前七回?cái)⑹稣咧饕詫O悟空作為敘事焦點(diǎn)，從第九回至第十一回主要以唐太宗作為敘事焦點(diǎn)，從第十三回至第九十九回主要以唐僧師徒四人作為敘事焦點(diǎn)。在每回之中其敘事視角的變化明顯減少。敘述者主要以外視角講述故事，較少以內(nèi)視角來(lái)表現(xiàn)人物的喜怒哀樂(lè)。但從總體來(lái)看，《西游記》仍是編輯型敘事視角，關(guān)鍵就在于敘述者以議論解釋等種種方式表達(dá)著自己的思想情感和愛(ài)憎褒貶。

我們以《西游記》第一回的一段為例：“那猴在山中，卻會(huì)行走跳躍，食草木，飲澗泉，采山花，覓樹(shù)果；與狼蟲(chóng)為伴，虎豹為群，獐鹿為友，獼猴為親；夜宿石崖之下，朝游峰洞之中。真是山中無(wú)寒盡不知年。”從中我們可以明顯體會(huì)到敘述者的態(tài)度，是運(yùn)用外視角來(lái)敘述的。小說(shuō)接著寫(xiě)道：“一群猴子耍了一會(huì)，卻去那山澗中洗澡。見(jiàn)那股澗水奔流，真?zhèn)€似滾瓜涌濺。古云：‘禽有禽言，獸有獸語(yǔ)?！姾锒嫉溃骸@股水不知是那里的水。我們今日趕閑無(wú)事，順澗邊往上溜頭尋看源流，耍子去耶！’喊一聲，都托男挈女，喚弟呼兄，一齊跑來(lái)。順澗爬山，直至源流之處，乃是一股瀑布飛泉?！蔽闹械摹肮旁啤钡鹊龋苊黠@是敘述者的觀點(diǎn)或者理解。敘述者有很明顯的介入跡象，這種敘事方法是《西游記》的一個(gè)突出特征，與《三國(guó)演義》有顯著的區(qū)別。

另外，《西游記》的敘事較少?gòu)膬?nèi)視角來(lái)刻畫(huà)人物的心理，而往往以人物獨(dú)白的形式來(lái)表現(xiàn)。如第七回“八卦爐中逃大圣，五行山下定心猿”，寫(xiě)的是如來(lái)佛與孫悟空打賭，如果悟空一個(gè)筋斗翻出他的手心，如來(lái)佛答應(yīng)把天宮讓與孫悟空。敘述者這樣寫(xiě)道：“那大圣聞言，暗笑道：‘這如來(lái)十分好呆！我老孫一筋斗去十萬(wàn)八千里。他那手掌，方圓不滿一尺，如何跳不出去?’”這是對(duì)孫悟空的心理活動(dòng)的描述，但給人的感覺(jué)仿佛是在悄聲說(shuō)話。當(dāng)孫悟空看見(jiàn)眼前“有五根肉紅柱子，撐著一股青氣”時(shí)，“他道：‘此間乃盡頭路了。這番回去，如來(lái)作證，靈霄宮定是我坐也?！炙剂空f(shuō)：‘且住!等我留下些記號(hào)，方好與如來(lái)說(shuō)話。’”用“他道”等等，好像是他在與人說(shuō)話，并且選用“思量”這個(gè)反映人物心理活動(dòng)的詞語(yǔ)，后面再緊跟上一個(gè)“說(shuō)”，充分表明敘述者是在盡量不暴露內(nèi)視角的敘述方法。

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1673-1999（2010）11-0108-02

張勇（1966-），男，江蘇徐州人，河南公安高等?？茖W(xué)校（河南鄭州450002）警察管理系講師。

2010-02-06